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传统经典
文学词典
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09-09
阮成龙
阮成龙 越南作家。笔名潘明草、刘琼。原籍广南
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09-09
双七六八体诗
双七六八体诗 这是继六八体诗后，创造的民间诗
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08-23
天文历法·秦颛顼历
天文历法·秦颛顼历 秦统一中国后，在全国颁行
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07-30
两宋·王安石门生势利反复
两宋·王安石门生势利反复 王安石执政时，儒生
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09-01
诗词研究·诗学研究·谢康乐诗注
诗词研究·诗学研究·谢康乐诗注 诗别集注本。
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08-23
雕塑·广元皇泽寺石刻
雕塑·广元皇泽寺石刻 位于四川广元嘉陵江西岸
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09-01
诗词研究·诗法格律·诗律·叠韵对变格
诗词研究·诗法格律·诗律·叠韵对变格 律诗如
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03-16
《孟子·离娄下》五不孝如何理解
五不孝【题解】本则选自《孟子·离娄下》。孟子曰：世俗所谓不孝者五：惰其四支（1），不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒（2），不顾父母
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09-01
诗词研究·重要诗人·何大圭
诗词研究·重要诗人·何大圭 字晋之，广德(今
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08-25
政治学·学说·法家
政治学·学说·法家 先秦的政治学派之一。据《
小令词精华
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03-09
(明)许肇篪《蝶恋花·雨饯云邮春去矣》原文赏析
这首词描写思妇的春日闺情。“雨”为春的归去而设宴饯别；“云”为春的归去而送行(“邮”)。“春去矣”三字，以无可怀疑的语气道出，饱含着不胜惋惜之情。
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03-26
(宋)苏轼《江城子·湖上与张先同赋，时闻弹筝》原文鉴赏
从词题可知，这是宋神宗熙宁五年到七年(1072—1074)间，苏轼在杭州通判任上的某一天，与八十多岁的老词人张先一起游西湖时所作。张先当时也有词作，可惜今已不存。
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03-17
(清)况周颐《减字浣溪沙·风雨天涯怨亦恩》原文赏析
这是一首爱情词。羁旅行役，风雨年华，令人感触到许多得失恩怨。词之起势颇为雄浑。从词人那饱经沧桑的胸怀吐露出的人生感叹，挟万里风云扑面而至，撼人心魄。
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03-26
(宋)秦观《如梦令·池上春归何处》原文、翻译及赏析
秦观善写孤馆驿亭的寂寞孤独。《踏莎行》(雾失楼台)写的是孤馆中的黄昏，《如梦令》(遥夜沉沉如水)写的是一个夜晚，这首词写的却是从白天到夜晚的一段愁绪。
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03-21
(清)项廷纪《太常引·客中闻歌》原文赏析
词写“客中闻歌”时的内心骚动。是一首别具情味、又别出心裁的抒情小令。
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03-21
(清)朱孝臧《小重山·晚过黄渡》原文赏析
这首纪实性的小令，感情真挚深沉，境界高旷悲古，颇近杜少陵之诗史。它代表了朱孝臧晚年词作苍劲沉著，掩抑绵邈的风格。
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03-19
(五代)薛昭蕴《浣溪沙·倾国倾城恨有馀》原文赏析
依据历史事件本身的内在逻辑，西施是联结吴、越双方，关系两国兴亡的穿针引线的中心人物。作吴越怀古词而拈她出来串场，是很合适的
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03-20
(清)蒋春霖《清平乐·琐窗朱户》原文赏析
初为盐官之时，风华正茂，但与盐商为伍，无可谈诗词之人，且文战不利，父母又先后去世，心中甚为苦闷，因此常往扬州访友寻欢，聊遣有涯之生。
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03-21
敦煌曲子词《望江南·莫攀我》原文赏析
本词写不甘凌辱的妓女发自内心的怨愤。曲江，是唐人游赏胜地。开门见山，直抒胸意，凸现出民间词刚健的风格。
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03-19
(近代)王国维《浣溪沙·掩卷平生有百端》原文赏析
按此词作于1907年底，前此两年间，作者之父母、妻子相继去世，感情上受到很大的打击，故有此沉痛之语。
诗学诗律
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02-16
唐至五代诗学
自五、七言古近体既兴，于是唐之作者多兼治之，或兼长，或各有所长。吾且先论唐代诗学之大势。
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02-16
汉魏诗学
六言不能兴起于汉，逮及曹魏时，文帝亦能此作。观裴松之《三国志·注》，引魏文帝《答群臣劝进书》，自述所作诗，则通体六言。然则兹体不传于汉，而复起于曹魏时矣。
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02-16
《诗·序》
《诗·序》自《鹿鸣》以至《菁菁者莪》，述文武成康之治。治之以生人之道，所谓义者而已。
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02-16
诗学之起源
《汉书·艺文志》于《六艺略》叙《诗》六家，又别为《诗赋略》。此歌诗与三百篇分流之证也。班孟坚曰：“哀乐之心，感而歌咏之声发”，古者民俗歌谣，皆谓之诗。十五国风所采是也。
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02-16
明代诗学
有明一代之诗，步趋唐辙，视元则伯仲，而比宋则逊矣。其大势可得而述也，明初诗人高启、杨基、张羽、徐贲，称“四杰”，以配初唐王、杨、卢、骆。
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02-16
金元诗学
辽之诗学，无足称述，至金亦惟元好问一人而已。自宋室南迁，土宇分裂，文章学术亦判为两途。李祖陶曰：“程氏之学行于南，苏氏之学行于北。
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02-16
宋代诗学
宋初去晚唐未远，故温、李之风由五季以流入，则西昆体兴焉。西昆体者，晏殊、钱惟演、杨亿、刘筠诸人所创也。亿尝集同时作者凡十七人，刻《西昆酬唱集》，皆温、李一派者。
诗体
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02-17
什么是汉俳
俳句是日本国文学艺术的一种形式，是日本人的一种诗体。标准说法是，俳句是日本的一种古典短诗，以十七个音组成一首诗。
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02-17
什么是骚体
骚体，就是指《离骚》一类的诗，亦称楚辞体，在《汉书·艺文志》属“诗赋”一类。骚体为诗祖屈原所创，是屈原继承《诗经》的四言形式。
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02-17
什么是诗话
诗话，是一种论诗之文体。诗话概念上有狭义与广义之分。狭义的诗话，仅指诗歌故事；广义的诗话，是中国诗歌鉴赏、诗歌批评的主要著作形式。
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02-17
什么是乐府诗
乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署，汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。
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02-17
什么是六言诗
关于六言诗的起源，最早提出这种说法的是东晋挚虞。他说：“六言者，‘我姑酌彼金罍’之属是也。乐府亦用之。”“我姑酌彼金罍”句，出自《诗经·周南·卷耳》。
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02-17
什么是古风
古风，即古诗、古体诗，唐人将效前人之作的作品称为古风。唐代以后诗人们作古体诗，与格律诗相对，往往称之为“古风”，或在题目上标明“古风”。
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02-17
什么是柏梁体
柏梁体又称“柏梁台体”“柏梁台诗”，属于古风的范畴。柏梁体是七言诗的先河，据说汉武帝筑柏梁台，与群臣联句赋诗，句句用韵，所以这种诗称为柏梁体。
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02-17
什么是赋体
赋是中国古典文学的一种重要文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。
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02-17
什么是词
词，是中国古代诗歌的一种，是诗体的别体。它始于南梁，形成于唐代，五代十国后开始兴盛，至宋代达到顶峰，故俗称宋词。
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02-17
什么是杂体诗
杂体诗通常指古典诗歌格律体以外的各种诗体。一般是指从字形、句法排列、声律或押韵等方面别具一格的作品。
诗词平仄
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02-18
什么是孤平
孤平是近体诗词所特有的一个专用名词。什么是孤平？韵句中除韵脚之外只有一个平声字，谓之孤平。
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02-18
如何平仄相配
平仄相配是近体诗的重要条件，主要是指平仄的交互，其限制是很严的。一句之内，要求两个邻近的音步实现转变。如仄仄之后必须是平平，平平之后必是仄仄。
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02-17
什么是“一三五不论，二四六分明”
所谓的“一三五不论，二四六分明”是古人写作七言近体诗时对一句之中各字平仄调配的变通规定，为常用口诀。
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02-17
如何辨平仄
辨平仄，即是辨四声。这是学平仄的基础。只有通过辨四声，懂得哪些字是平声，哪些字是仄声，才能学会平仄配置的规则。
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02-18
什么是平仄两用字
在《平水韵》中，有一些字既是平声又是仄声，譬如“看、骑、吹”等字，我们姑且称其为平仄两用字。在这里，我们将系统地对平仄两用字进行研究和考证，以期为初学者提供引导和帮助。
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02-18
如何识别入声字
现代汉语的声调系统，是从古代汉语的声调系统发展而来的。“若就调类系统来说，从周秦到现在，汉语的调类系统一共只有三项比较重大的变化。
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02-18
什么是“三平尾”
“三平尾”又称“三平足”或“三平脚”，是指格律诗中韵句结尾三字连续使用三个平声的句子。由于近体诗一般都是在双句押韵，所以“三平尾”都是出现在押韵的句子末尾。
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02-18
什么是“三仄尾”
所谓“三仄尾”又叫“三仄脚”，指不押韵的那个诗句最后三个 字都是仄声。据说三仄尾是形成格律诗的萌芽阶段，由南北朝时 期永明体的创始人沈约提出的。
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02-18
什么是平仄
平仄，一般是指近体诗中所用字的声调。即人们常讲的“平、上、去、入”四种声调。平调分两种，阴平和阳平。阴平较小声，阳平较大声而且声尾上扬。
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02-17
什么是“八病”
南朝齐永明年间，周颙著《四声切韵》，提出平上去入四声，而沈约将四声的区辨同传统的诗赋音韵知识相结合，规定了一套五言诗创作时应避免的声律上的毛病，这就是后人所记的“八病”。
诗词格律
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02-17
什么是“四平头”
不论沈德潜“非所宜”之说，还是纪昀“碍格”之说，无非是要求作者在选择意象方面力求变化多端。这样可以扩展诗意，丰富内涵，增强诗的表现力。
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02-18
六言绝句有哪些特征
六言绝句是绝句的一种，每句由三组双音步的词构成，停顿节奏为二二二。六绝要求每句字数相等，一诗四句，偶句入韵，一韵到底。
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02-17
近体诗格律有哪些结构特点
律诗要求对仗。首联、颔联、颈联、尾联四联中，指颔联和颈 联必须对仗。首联和尾联可对仗也可不对仗。还有两种变体，一是 首联对仗，颔联不对仗，这叫偷春格。
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02-18
近体诗有哪些基本句式
第一种句式称平仄脚，第二种句式称仄平脚，第三种句式称仄仄脚，第四种句式称平平脚。所有的格律诗都是由这四种句式以不同的顺序排列组合出来的。
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02-18
五言律诗有哪些基本句式
五言律诗也称五律，其格律句式分四类，是我们在创作中常常运用的。
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02-18
七言律诗有哪些基本句式
七言律诗也称七律，其格律句式分四类，是我们在创作中经常运用的。
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02-17
七言绝句有哪些基本句式
七言绝句也称七绝，其格律句式分四类，是我们在创作中常常运用的。
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02-18
五言绝句有哪些基本句式
五言绝句也称五绝，其格律句式分四类，是我们在创作中常常 运用的。
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02-17
什么是仄韵诗
由此可见，仄韵诗属于古风的范畴。格律上较为随性，对仗也没有严格要求，用韵也比较宽泛。经过笔者考究，在唐诗中极难找出完合符全平仄律的仄韵诗，尤其是仄韵七律。
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02-18
什么是大拗
小拗等拗句，均是一三五字的平仄不合常规者，除孤平自救者外，其余句式无论是“本句自救”，还是“小拗对句救”，均是锦上添花之举，不救亦合律。
诗词韵律
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03-04
什么是邻韵、险韵和窄韵
著名学者王力认为：所谓邻韵，即指韵音相近者。因其于韵书排列上相邻，故名为邻韵。必须指出，邻韵是因为韵音相近，并非是排列相邻的韵。
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03-04
什么是押韵
在此诗中，“来”“开”“醅”“怀”四字押韵，因为韵都在句尾，又称韵脚。但首句没有押韵，在近体诗中，首句是可押可不押的。
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03-04
邻韵可以通押吗
关于邻韵通押，诗词界一直持有不同的声音。律绝用邻韵(不仅限于首句)，从唐朝诗人一直到现代的毛泽东、郭沫若、鲁迅等，都不回避，好像也无人有苛责之词。
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03-04
近体诗可以用新韵吗
新韵是以普通话读音为依据的，没有入声的现代韵。中华诗词学会的《中华新韵(十四韵)简表》和上海古籍出版社的《诗韵新编》 被公认为新韵的主要工具书。
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03-04
现代人用韵困难有什么解决办法吗
一是诗韵中把韵分得很细，不易分辨。例如，按照《平水韵》，在平声部里有一东、二冬、八庚、九青、十蒸等五个相近的韵。
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03-04
什么是和诗
和诗，是指唱和，和答。和就是附和的意思。在古典诗词里，和诗是由两首以上的诗组成，第一首是原唱，接下去的是附和。
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03-04
什么是平水韵
“平水韵”由其刊行者宋末平水人刘渊而得名。平水韵依据唐人用韵情况，把汉字划分成107个韵部(其书今佚)。
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03-04
押韵应该注意的哪些问题
押韵应注意那些问题？刘铁冷先生《学诗百法》中曾提出押韵八戒：“诗之有韵，犹屋之有柱；柱不稳，则屋必倾圮。韵不稳，则诗必恶劣。
诗词对仗
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03-04
词是如何押韵的
“词”虽然受格律诗影响而讲究平仄，但在押韵上，由于有音乐的配合，仍然比较自由。与近体诗比起来，词的押韵可以说是非常宽的。
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03-04
古体诗的对仗有何特点
我们知道，律诗绝句等近体诗，是从古体诗中脱化而来，并形成了独特的格律规范，其间的对仗手法也是严格的格律要求，那么古体诗中是否要求对仗，其对仗手法与近体诗有何不同呢？
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07-14
《转益多师》诗词评论技巧
这是对南宋词人张炎为学的评论，载于刘熙载《词概》。刘氏指出：“张玉田词清远蕴藉，凄惨缠绵，大段瓣香白石，亦未尝不转益多师”。认为张
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07-14
《韵、味、才力、意气》诗词评论技巧
宋人张戒论诗时提出的诗学范畴。在《岁寒堂诗话》里，他通过具体诗例说：“韵有不可及者，曹子建是也。味有不可及者，渊明是也。才力有不可
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07-14
《钟谭所选,特标性灵》诗词评论技巧
清人贺贻孙关于《诗归》的评价。他在《诗筏》中说：“今人贬剥《诗归》，寻毛煅骨，不遗馀力。以余平心而论之，诸家评诗，皆取声响，惟钟、
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07-14
《造境与写境》诗词评论技巧
这是近代学者王国维提出的词意境创造的两种方法。《人间词话》曰：“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人
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07-14
《邹程村论用典》诗词评论技巧
清人田同之《西圃词说》载有邹程村谈用典的一段话：“《词品》云：‘填词于文为末，而非自《选》、《诗》、《乐府》来，不能入妙。李易安词
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03-04
如何选择合适的词牌
不同的乐曲表达的思想感情必然不同。一首节奏紧凑、曲调高昂、音律起伏跳跃的乐曲跟一首节奏舒缓、曲调恬穆、音律平稳庄严的乐曲，毫无疑问会引起人们不同的感受。
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07-14
《长句与短句》诗词评论技巧
清人焦循《雕菰楼词话》认为，“词不难于长调，而难于长句。词不难于短令，而难于短句。”长短句各有其要求：“长须不可界断，短须不致牵连
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07-14
《转意象于虚圆之中》诗词评论技巧
语出明人陆时雍《诗镜总论》：“古人善于言情，转意象于虚圆之中，故觉其味之长而言之美也。”陆时雍还强调诗歌要“意象玲珑”，反对“意象
诗词修辞
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02-20
什么是割裂的修辞手法与语句例子
有意省去成语或熟语中直接表意的成分，用余下的部分代替本来的成语或熟语，或者省去专门名词的若干成分，仅留下剩余部分来标示原来专门名词的一种修辞方式。
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02-20
什么是繁复的修辞手法与语句例子
[定义]使用大量的修饰性或陈述性的语言单位，全面、细致、集中地修饰或陈述某一事物或思想，使表达充分、语意贯通、风格繁丰的一种修辞方式。
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02-21
什么是设誓的修辞手法与语句例子
[定义]提出无法实现的条件来表达坚定的信念和决心的一种修辞方式。
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03-04
什么是排比
排比，利用三个或三个以上意义相关或相近，结构相同或相似，语气相同的词组(主谓 动宾)或句子并排，达到一种加强语势的效果。
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02-21
什么是奇设的修辞手法与语句例子
徐杲在《奇设》(《修辞学习》1999年第6期)中提出“奇设”格，“我们将这种先作奇特悖理的假设，然后按此假设得出顺‘理’的结果来表情达意的修辞手法名之为‘奇设’。
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02-20
什么是曲指的修辞手法与语句例子
[定义]称人不直呼其名而以他名称之，述事不直说其事而以他事述之，以表示自己的谦恭、对对方的尊敬或表示对事物避讳的一种修辞方式。
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03-04
什么是衬托
为了突出主要事物，用类似的事物或反面的、有差别的事物作陪衬，这种“烘云托月”的修辞手法就叫衬托。运用衬托手法，能突出主体，或渲染主体，使之形象鲜明，给人以深刻的感受。
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02-20
什么是假悖的修辞手法与语句例子
[定义]有意作违反矛盾律的表达的一种修辞方式。
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02-20
什么是凝神的修辞手法与语句例子
[定义]指因精神凝聚另一点，而一瞬间遗忘了当前的景物或正做的事情的一种修辞方式。陈介白《修辞学》所用术语。
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02-21
什么是绕口的修辞手法与语句例子
[定义]用声、韵、调极易混同的字交叉重叠编成句子，急速念完后具有游戏性的一种修辞方式。
诗词创作
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08-13
宋元江西诗词·赣西北诗词·黄庭坚·生平、思想与政治态度
宋元江西诗词·赣西北诗词·黄庭坚·生平、思想与政治态度
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07-14
《朱竹垞最工绝句竹枝体》诗词评论技巧
清人杨际昌对朱彝尊诗歌的评价。竹枝词本巴渝一带民歌，唐代长庆年间，刘禹锡于建平见联歌《竹枝》，作《竹枝词》9篇，形式皆为七言绝句，
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08-13
清代近代江西诗词·清后期江西诗词·陈三立
清代近代江西诗词·清后期江西诗词·陈三立 陈
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07-13
《作诗当讲究用事之法》诗词评论技巧
清人陈仅针对诗歌创作中的用事方法，提出了自己的见解。他在《竹林答问》中说：“用事之法，实事虚用，死字活用，常事翻用，旧事新用，两事
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07-13
《中长调须一气呵成》诗词评论技巧
这是关于词的章法的论述。见于刘体仁《七颂堂词绎》：“中调长调转换处，不欲全脱，不欲明黏，如画家开阖之法，须一气而成，则神味自足”。
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07-14
《朱竹坨诗非贪多》诗词评论技巧
清人查为仁的观点。赵执信在《谈龙录》中曾批评朱彝尊诗“贪多”，查为仁在《莲坡诗话》中提出不同看法：“朱竹坨检讨(彝尊)与渔洋齐名海内
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07-13
《专学老杜》诗词评论技巧
宋人晁叔用学诗的特点。吕本中《紫微诗话》载：“众人方学山谷(指黄庭坚)诗时，晁叔用冲之独专学老杜(指杜甫)”。吕本中论诗宗江西诗派，所
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07-13
《作词须推敲吟嚼》诗词评论技巧
宋沈义父《乐府指迷》云：“初赋词，且先将熟腔易唱者填了，却逐一点勘。替去生硬及平侧不顺之字。久久自熟，便觉拗者少，全在推敲吟嚼之功
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08-13
宋元江西诗词·宋元江西诗社·元代江西诗社·方从义诗社
宋元江西诗词·宋元江西诗社·元代江西诗社·方从义诗社
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07-14
《赵诗朱字严词可谓三绝》诗词评论技巧
明人杨慎《词品》卷五载，赵汝愚有题鼓山寺诗：“几年奔走厌尘埃。此日登临亦快哉。江月不随流水去，天风常送海涛来”。朱晦翁摘诗中“天风
诗词鉴赏
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07-03
【清】施闰章《慈仁寺松》吟咏松竹梅诗赏析
慈仁寺松【清】施闰章直欲凌风去①，翻从拂地看。摧残经百折，僵仰郁千盘②。老阅山河变，阴兼日月寒。支离尔何意③，不压卧长安④。注：①
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02-18
什么是诗家语
《沧浪诗话》云：“诗有别材，非关书也；诗有别语，非关理也。”“诗有别语”，即诗家语。王安石也曾提出，写诗填词要用诗家语。诗家语即是诗的语言。
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03-18
李益《江南曲》古诗赏析
精选古诗赏析李益嫁得瞿塘贾[2]，朝朝误妾期[3]。早知潮有信[4]，嫁与弄潮儿[5]。【注释】[1]此诗写商人妇对在外经商丈夫的闺怨之情。江南
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03-18
张继精选古诗赏析
张继精选古诗赏析张继（生卒年不详），字懿孙，襄州（今湖北襄阳）人。有《张继诗》一卷，《全唐诗》存其诗一卷。张继月落乌啼霜满天，江枫
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03-18
崔颢五绝乐府精选古诗赏析
五绝乐府，句式和字数与五言绝句类似，或拟用江南民歌的乐府旧题写男女恋情及闺怨，或以唐代的新乐府辞写边塞生活。崔颢其 一君家何处住，
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03-18
陈陶精选古诗赏析
陈陶精选古诗赏析陈陶（约803—约879），字嵩伯，长江以北人。工诗，长于乐府。有《陈嵩伯诗集》一卷行世，《全唐诗》编其诗二卷，其中都混
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06-30
【唐】柳宗元《商山临路有孤松往来斫以为明好事者怜之编竹成援遂其生植感而赋诗》吟咏松竹梅诗赏析
商山临路有孤 松往来斫以为明好事者怜之 编竹成援遂其生植 感而赋诗【唐】柳宗元孤松停翠盖①，托根临广路②。不以险自防，遂为明所误。
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03-18
王昌龄《长信怨·奉帚平明金殿开》古诗赏析
王昌龄奉帚平明金殿开[2]，暂将团扇共徘徊[3]。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来[4]。【注释】[1]此题又作《长信秋词》，原有五首，此其三，
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06-30
【唐】孙 鲂《老松》吟咏松竹梅诗赏析
老 松【唐】孙 鲂郁郁复苍苍，秋风韵更长。空空应有□①，老叶不知霜。子落生深涧，阴清背夕阳。如逢东岱雨②，犹得覆秦王③。注：①□：
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07-01
【宋】赵 抃《双竹》吟咏松竹梅诗赏析
双 竹【宋】赵 抃余家有故园，园中可图录①。天然一派根，一根生两竹。一长复一短，比之如手足。长者似乃兄，短者弟相逐。我见人弟兄，少
家庭教育
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05-06
父母的寄托心理
父母将自己的绝大部分甚至全部心思和精力放在孩子身上，将养育教育子女视为实现自己人生
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11-27
不要相信流行小说中的爱情
不要相信流行小说中的爱情那天与小慧说起她第一次失败的婚姻，她说，女人相信爱情，注定一生不幸福。我沉默表示认同。小慧的少女时期是在流
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05-06
家长的期望
指父母及其代理人对子女成长所怀有的理想。具体包括对子女的人格特征、学业成绩、受教育
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11-27
有一颗平常心，婚后的痛苦自然就少
有一颗平常心，婚后的痛苦自然就少但凡世间人都会追求美好的生活，而美好生活之最就是有着以真挚爱情为基础的婚姻，就像红楼梦里的贾宝玉和
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05-06
幼儿的道德情感
道德情感也称为道德感，是形成良好道德品质的一个重要因素。道德情感是人们掌握道德认识
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05-06
幻想思维法
在人们的意识活动中，那种突破直接的现实材料的局限，也不直接依靠各种现成的文化成就和
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05-06
相似思维法
在形象思维过程中，坚持以客观世界中事物间的相似现象为依据，以上升为思维规律的相似原
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11-27
婚姻密码就是一日三餐
婚姻密码就是一日三餐有三位好友，多少年前，她们都是如花似玉的少女，结婚后，随夫奔波各自去了外地，很少联系。过了二十年，三个人到了中
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05-06
圣哲先贤的谆谆教导
中国古代有过许多圣哲先贤，他们留给后人不少很有意义的教导。以这些教导作为生活的准则
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02-21
朱熹家教
像宋代上述名臣一样，朱熹之所以取得如此崇高的学术思想地位，是由于他有超人的学术成就。而超人的学术成就的取得，除了个人的天赋和努力之外，从小接受良好的家庭教养是十分重要的。
小学诗词
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02-24
(唐)王维《九月九日忆山东兄弟》小学生古诗鉴赏
《九月九日忆山东兄弟》这首诗，是王维十七岁时所作。农历九月九日是重阳节，这天，古人有出门登高和饮菊花酒的风俗。
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02-23
(唐)李白《望天门山》小学生古诗鉴赏
这首诗是描绘天门山美景的佳作。确定诗人“望”的立足点，对于理解诗意十分重要，但历来众说纷纾通过“两岸青山相对出”的“出”字，可以确定此时诗人正行船江上，伫立船头而望。
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02-22
(唐)贺知章《咏柳》小学古诗鉴赏
《咏柳》是贺知章的传世名作。咏柳，是指用诗来赞美柳树的意思。柳，是历代诗人、画家歌咏的对象。在古代，亲人、朋友分别时有折柳相赠的风俗。
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02-23
(唐)王昌龄《出塞》小学生古诗鉴赏
这首诗通过写景、叙事抒发了作者希望国家安宁、民众安居乐业的爱国豪情。诗句《出塞》是古时军歌。塞，可做屏障的险要地方。
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02-24
(唐)韩翃《寒食》小学生古诗鉴赏
寒食是我国古代一个传统节日，相传是为了纪念春秋时晋国晋文公的臣子介之推的。
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02-22
(唐)杜牧《秋夕》小学生古诗鉴赏
这是一首以宫怨为题材的七言绝句，它用白描的手法描绘了一个失意宫女孤独而寂寞的生活场景。诗名《秋夕》是指农历的七月七日，民间流传牛郎、织女在这一天在鹊桥上相会。
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02-24
唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》小学生古诗鉴赏
这是一首写景叙事诗。诗人用极其简练的语言，描绘了冬季夜晚，投宿于芙蓉山一户人家所见所闻的情景。
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02-23
(唐)王之涣《凉州词》小学生古诗鉴赏
这首七言绝句，不仅描绘了边关的荒凉，而且表现了边关的雄伟；不仅表达了守边将士强烈的思乡情怀，而且也委婉地反映了守边将士自知责任重大的爱国热情。
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02-24
(南北朝)谢脁《晚登三山还望京邑》小学生古诗鉴赏
这首诗写他登山远望和因此引起的乡国之思。“三山”在今南京市西南长江南岸。“京邑”指金陵，今南京。
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02-22
(唐)张志和《渔歌子》小学古诗鉴赏
这是一首写景状物诗。诗人通过对山前的白鹭、落水的桃花、肥大的鳜鱼、捕鱼者的衣着和心情的生动描写，表达了诗人愉悦的心情。
宋词三百首
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03-01
辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》宋词赏析
全词写景、抒情，纵横跌宕，挥洒自如。思绪万千，却能处处照应，脉络清晰。格调悲凉，笔墨酣畅淋漓，余音绕梁，感人肺腑。
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02-26
张炎《绿意/疏影·咏荷叶》宋词赏析
【鉴赏】这是一首咏物词，通过对荷叶高洁情操的赞美，表达了作者对洁身自好品格的追求。
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02-28
史达祖《玉蝴蝶·晚雨未摧宫树》宋词赏析
这是一首秋日怀人之作。作者通过对比今昔时光，从而萌生出岁华易逝，人生易老的感叹。
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02-28
辛弃疾《摸鱼儿·更能消几番风雨》宋词赏析
【鉴赏】此词写于淳熙六年(1179)，辛弃疾从湖北调任湖南之际，时年四十岁。
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03-03
晏殊《踏莎行·小径红稀》宋词赏析
此词几乎通篇写景。作者以细腻缠绵的语言，通过动静两幅暮春景色图画的描绘，抒发了对万物自然转瞬即逝的无限感慨，寄寓了作者隐隐的怨怼与愁绪。
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03-02
欧阳修《蝶恋花·六曲阑干偎碧树》宋词赏析
此词在一片艳丽迷濛的春色中抒发了闺中女子好梦难留的一丝哀愁。此词写伤春感怀之情，但几乎全寄托在对春天景色的细腻描写中，含蓄蕴藉。
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03-01
辛弃疾《鹧鸪天·鹅湖归病起作》宋词赏析
此词写景抒怀，作于被朝廷闲置、隐居于铅山之时。
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02-28
韩元吉《六州歌头·东风著意》宋词赏析
本词题作“桃花”，借写桃花而诉说了一段香艳哀婉的爱情故事，将咏花与怀人结合起来。
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03-03
晏殊《清平乐·红笺小字》宋词赏析
此词为男女离别相思怀人之作。上阕直抒胸臆，表达深情难寄的相思之苦。下阕融情于景，寄情山水。
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03-01
范成大《眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮》宋词赏析
乾道九年(1173)春，作者调知静江府、广西经略安抚使。赴任途中过萍乡，时雨方晴，作者乘轿困乏，小憩于柳塘，即兴写了这首词。
唐宋诗选
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03-29
宋庠《小园四首其一》原文翻译、注释及赏析
此诗作于淳熙八年(1181)初夏，作者在浙江绍兴山阴三山村居住，过着半耕半读的田园生活。时年五十七岁。
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03-27
顾况《归山作》原文翻译、注释及赏析
这首六言绝句，为年过花甲的晚年作者贬官后所作，难免嗟叹今后的寂寞寡欢。
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03-05
张九龄《照镜见白发》感怀身世抒发凌云壮志
这首绝句当是罢相之后的晚年之作，开元二十四年(736)，张九龄犯颜直谏， 失去日渐昏庸的玄宗的信任，被罢知政事，改任尚书右丞相。
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03-27
高适《别董大二首选一》原文翻译、注释及赏析
天下谁人不识君！你有这么大的名声，这么高的才艺，天下人谁不认识，谁不理解，谁不欣赏呢？朋友，你大胆地往前走吧！这位董大，顿时一扫愁容，信心倍增，挥手上路了。
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03-27
卢纶《和张仆射塞下曲六首选三》原文翻译、注释及赏析
《和张仆射塞下曲六首》是唐代诗人卢纶的组诗作品。这六首诗通过写将军发令出征、夜巡射虎、雪夜慑敌、庆功宴舞、狩猎等场面。
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03-28
白居易《暮江吟》原文翻译、注释及赏析
这首诗大约作于唐穆宗长庆二年(822)。白居易罢忠州刺史，回京城为主客郎中，迁中书舍人。这期间，他目睹朝中宦官擅权，朋党倾轧，不愿卷入政治旋涡，主动要求外出，任杭州刺史。
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03-27
卫象《古词》原文翻译、注释及赏析
古代曾经歌咏过的事物。作者卫象生卒年无考，无法确定此诗的写作年代及是否属于夕阳诗。但从内容来看，写的是一位鬓雪老将，时时关心国事，夜夜待戈的夕阳飒爽英姿。
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03-27
李颀《遇刘五》好友重聚诗
暮春三月，梨花初开，莺歌燕舞，黄鸟飞飞。在春光犹存，风光明媚的美好时候，诗人遇见了在洛阳阔别多年的老朋友，非常高兴，牵手相叙。
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03-27
李白《夜下征虏亭》纪游唐诗
作者于肃宗上元二年(761)暮春的一个月夜，由征虏亭下登舟，前往广陵(扬州)。这首小诗为当时即兴写下。
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03-28
杜荀鹤《再经胡城县》原文翻译、注释及赏析
再经：再次经过。胡城县：旧址在今安徽省阜阳县西北。杜荀鹤于大顺二年(891)考取进士第一名后，年已四十六岁。
古诗鉴赏
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04-02
玉钩斜·汪琬
本诗是一首怀古之作，诗人有感于扬州的史事，以《玉钩斜》为题写下了他对隋炀帝南游江都时许多随行宫女埋骨玉钩斜的不幸遭遇的同情，并寄寓了对昏君的嘲讽。
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04-05
【唐】李贺《南园》全诗原文、注释和赏析
这首诗，诗人抒发了决心投笔从戎、建功立业的壮志豪情，同时也流露出求仕不得、怀才不遇的激愤之情。
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04-01
晒旧衣·周寿昌
自从唐代诗人孟郊的《游子吟》问世以来，歌颂母爱的诗篇，代有人作，为数不少。清人周寿昌的这首小诗，虽然未能超越孟郊，却自具面目，感人至深。
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03-31
京口遇范肯堂·杨圻
此诗在艺术上的最大特点是明白如话，绝少用典，气息清厚，骨力雄秀，颇有唐人格调，尤得老杜风神。诗中“桃花逐春水，江上又逢君”、“时难文章弃，春深草木繁”，半从杜诗中化出。
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03-30
翁方纲《韩庄闸二首》原文翻译注释与赏析
这两首七绝写于乾隆二十九年(1764)。韩庄位于今山东枣庄市东南、微山湖东岸，有水闸，旧为卫漕要地，亦是大运河诸闸之总汇地。两首诗分别描写于韩庄闸处所见湖光山色与运河风貌。
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04-01
饲蚕词·金和
金和《饲蚕词》原五首，作于咸丰二年(1852年)。这首诗以通俗的语言，素朴的白描，再现了一幕动人的劳动生活场景。诗中写到母女两个。
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04-01
饮太白酒楼醉后走笔成篇·顾大申
此诗从内容至句式，皆呈起落跌荡、天马行空之姿，足可步武太白。或三句、或二句一节的形式，与诗情的涨落低昂配合默契，可知作者于太白诗风有深切的知解。
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03-30
舒位《杭州关纪事》原文翻译注释与赏析
诗人曾从威勒侯勒保谋划军事，后勒保改任四川经略，诗人借故辞归，当路过杭州时，记下了这幕丑剧。
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03-31
论诗五首(其二)·赵翼
赵翼历史学家兼诗人，作诗师法宋人，长于说理，即使是记游、吊古、歌咏山川之作，也往往免不了发点议论，而且又常常不假比喻、不用典故地直抒胸臆，还好以浅显的近于口语的语句出之。
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03-31
木棉花(选一)·宋湘
木棉是生长于岭南的一种木本花。年久的术棉树躯干粗壮挺拔，花朵硕大，色彩鲜红。春来之时，她先开花后吐叶，远望如万朵火焰在空中熊熊燃烧，十分壮观，故有英雄花之称。
初中诗文
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04-24
《宋·周密·观潮》全文|原文注解与大意翻译
【译文】钱塘江的潮，是天下的雄伟景象啊。从农历八月十六日到十八日的 这几天是潮水最盛的时期。
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10-14
《赤壁（杜牧·唐）》中考必背古诗文集锦
赤壁（杜牧·唐）折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。一、作家作品简介选自《樊川诗集》卷四。赤壁，东汉献
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04-17
朱敦儒《好事近渔父词》原文|翻译|赏析
全词用清丽晓畅的语言，由渔父生活的粗线勾勒，到一个生活断面的精妙描画；上片以抒情起，下片以写景结；写实与象征手法结合，意境完整高远，在艺术表现上颇有可资借鉴之处。
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05-05
鱼我所欲也初中文言文阅读|注解
《孟子》课文导读《鱼我所欲也》 节选自 《孟子·告子上》。中心论点是： “义” 比
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04-24
《宋·欧阳修·与高司谏书》全文|原文注解与大意翻译
【译文】欧阳修顿首再拜，禀告司谏足下。我十七岁时，家住随州，看到天圣二年进士及第的布告，才知道您的姓名。
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05-05
过故人庄初中文言文阅读|注解
孟浩然解题： 这是一首描写田园风光的诗， “绿树” 写出了农村的优美风光， “开轩
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10-24
（唐）张继《枫桥夜泊》初中诗文|注释|译文|赏析|思考与练习
枫桥夜泊[1] （唐）张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声[2]到客船。 【作者简介】 张继（约71
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04-17
晏 殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》原文|翻译|赏析
在婉约派词人许多伤离怀远之作中，这是一首颇负盛名的词。它不仅具有情致深婉的共同点，而且具有一般婉约词少见的境界寥阔高远的特色。
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10-24
（宋）曾巩《墨池记》初中诗文|注释|译文|赏析|思考与练习
墨池记 （宋）曾巩 临川[1]之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然[2]而方以长，曰王羲之[3]之墨池者，荀伯子[
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04-29
《[宋]苏 轼·八月十五看潮》高考古诗鉴赏
[宋]苏 轼 万人鼓噪慑吴侬，犹似浮江老阿童。欲识潮头高几许？越山浑在浪花中。[注释]吴侬：吴人称我为侬。[鉴赏导示]这首诗作于神宗熙宁
演讲名篇鉴赏
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04-07
[越南]胡志明《声讨帝国主义者的殖民统治》
社会党必须为支持被压迫的殖民地人民而进行切实的活动。
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04-08
[德国]弗里德里希·恩格斯《失败本身中就包含着胜利》
克拉柯夫起义的纪念日不仅是悲痛的日子，对我们民主主义者来说，这也是一个庆祝的日子，因为失败本身中就包含着胜利，而且这一胜利的果实我们已经巩固地取得，失败只是暂时的。
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04-08
[韩国]潘基文《始终为人类的进步而努力的伟大组织》
伟大的哲学家老子说过，“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”。让我们将这种不朽的智慧应用到实际工作中，在集思广益中团结一心、共同努力。
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04-08
[美国]巴拉克·奥巴马《在总统就职典礼上的演讲》
我们的征途从来没有捷径，从来没有退而求其次。而这条道路不属于懦夫，不属于好逸恶劳的人，不属于贪图名利的人。
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04-07
[法国]爱弥尔·左拉《莫泊桑葬礼上的演讲》
那些规模庞大的系列作品，能够留传后世的从来都不过是寥寥几页。
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04-07
[中国]蔡元培《提倡研究美学》
美术所以为高尚的消遣，就是能提起创造精神。
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04-06
[中国]邹韬奋《在出狱欢迎会上的演说》
生一日，努力一日，和诸位做到民族解放的一步。
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04-06
[美国]帕特里克·亨利《不自由，毋宁死》
不自由，毋宁死——在弗吉尼亚州议会上的演讲，在这场斗争中，我不知道别人会如何行事，至于我，不自由，毋宁死！
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04-07
[德国]卡尔·马克思《在“人民报”创刊纪念会上的演说》
马克思的这篇演讲堪称内容与形式完美结合的典范。虽然演讲的理论色彩很浓，思想非常深刻，但表达的形式却新鲜生动、脍炙人口。
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04-08
[法国]让·饶勒斯《让人们忘记贫困的古老歌曲》
事实是，这场运动是从事物的深部发展起来的，是人们不堪忍受痛苦的总爆发；在此之前，这些人并没有商量过，后来才在自由这个提法中找到了团结起来的共同点。
现代诗文
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05-10
徐志摩·残诗
作者： 徐荣街 怨谁?怨谁?这不是青天里打雷? 关着
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04-12
《为祖国而歌·胡风》全文与读后感赏析
这是国难当头的悲歌，又是奋起卫国的战歌。为了受难的祖国，一切有血性的中国人莫不闻鸡起舞，枕戈待旦，要从这悲惨的土地上杀出一条生存的血路。这就是本诗所发出的震撼人心的力量。
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04-14
《渔暮·熊召政》全文与读后感赏析
诗人以浓郁迷离的笔触，描绘出一幅恬静闲雅的山乡渔暮图：夏日的傍晚，夕阳西下，远山烟霭四起，湖上莲花袅娜，随波轻漾，孤鹭低飞，一群渔民荡舟摇桨，捕鱼作业。
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04-23
《记金华的两个岩洞·叶圣陶》全文与读后感赏析
作者还引经据典。一是查《徐霞客游记》，二是查郁达夫的游记，并摘录了他们的游记内容以供参证。这不仅给读者一种历史感，同时也增加了游记的文化品位。
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08-29
《象征派诗群·李金发·弃妇》新诗鉴赏
《象征派诗群·李金发·弃妇》新诗鉴赏 长发披
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04-22
《我的母亲·老舍》全文与读后感赏析
老舍自幼丧父，跟着寡母长大，母亲的一生对老舍来说也就显得格外重要。这一篇散文是老舍自己记述母亲的文字，而且是篇幅最长记述最详的一篇，它的史料价值便不言而喻了。
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04-15
《我们为什么不歌唱·雾季诗抄·力扬》全文与读后感赏析
这首诗写于1941年，曾经在国民党统治区和敌后解放区广泛流传；由于它被作曲家洛辛谱写成充满激情、信心而又略带忧伤的歌曲，从而为它插上了翅膀，成千上万的知识分子都非常喜爱它。
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04-19
《郭 风·夜宿泉州》原文阅读|主旨理解|赏析|读后感
不论从思想情绪上，还是从感觉风格上，这一篇和郭风的另一篇代表性作品《榕树》是一脉相承的。
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04-13
《新月·沙鸥》全文与读后感赏析
春夜。深蓝的天空镶嵌着银钩似的一弯新月，勾起沙鸥浓郁的情愫。举头望明月，低头思故乡。诗人将柔婉的轻吟糅入皎洁的月光，织就了这一阕思乡奏鸣曲。
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05-08
点灯
作者： 李彬 把灯点到石头里去，让他们看看 海的姿
楚辞鉴赏
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04-21
楚辞《九歌·河伯·屈原》全文注解与读后感赏析
河伯即黄河之神，河神是尊贵的地祇，商周以来一直列入祀典的主要对象，而楚国虽一向十分重视祭祀活动，但早先似乎只祭祀楚国境内的江汉等河。
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04-21
楚辞《远游·屈原》读后感赏析
诗人与当时楚国政坛矛盾极深，而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷，他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣，离开郢都去周游四方，并不是愉快的。
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04-21
楚辞《招魂·屈原》读后感赏析
在《楚辞》中，《招魂》是一篇独具特色的作品。它是模仿民间招魂的习俗写成的。其中却又包含了作者的思想感情。
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04-21
楚辞《九歌·湘君·屈原》全文注解与读后感赏析
在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。
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04-21
楚辞《九歌·湘夫人·屈原》全文注解与读后感赏析
作为《湘君》的姊妹篇，《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表达了赴约的湘君来到约会地北渚，却不见湘夫人的惆怅和迷惘。
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04-21
楚辞《九章·惜诵·屈原》全文与读后感赏析
笔者认为自王逸以来的各家说法，都有一定的合理的成分，但哪一种解释更加接近屈原原来的意思呢？按此篇与《离骚》意旨相近，当是受谗被疏之后的作品。
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04-21
楚辞《九辩·宋玉》读后感|赏析
《九辩》的悲秋主题，使之成为中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作。
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04-21
楚辞《九歌·山鬼·屈原》全文注解与读后感赏析
读这首诗先得注意两点：一是“山鬼”究竟是女神还是男神？宋元以前的楚辞家多据《国语》、《左传》所说，定山鬼为“木石之怪”、“魑魅魍魉”，而视之为男性山怪。
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04-21
楚辞《九章·惜往日·屈原》读后感赏析
《惜往日》以首句名篇。本篇有真伪之争。南宋魏了翁《鹤山渠阳经外杂抄》因篇中提到伍子胥，怀疑本篇和《悲回风》为伪作。
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04-21
楚辞《九歌·礼魂·屈原》全文注解与读后感赏析
对本篇的理解，从题目到内容一直分歧较大。王逸《楚辞章句》云：“言祠祀九(十)神，皆先斋戒，成其礼敬，乃传歌作乐，急疾击鼓，以称神意也。”
金瓶梅文学鉴赏
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04-25
《唆打陈经济·金瓶梅》全文与读后感赏析
在这个家里，恐怕只有孙雪娥一个人，是真正与潘金莲不共戴天的。日后她不幸落在庞春梅手里，受尽折磨而死，才终于了结了这三人之间的一世情仇。
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04-25
《观戏感瓶儿》全文与读后感赏析
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04-25
《盗财归丽院·金瓶梅》全文与读后感赏析
朗僧官念毕偈文，陈经济摔破纸盆，棺材起身，合家大小孝眷，放声号哭动天。
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04-25
《玳安寻文嫂·金瓶梅》全文与读后感赏析
到次日，夏提刑差答应的来，请西门庆早往衙门中审问贼情等事，直问到晌午。来家吃了饭，早时沈姨夫差大官沈定拿帖儿送了个后生来，在缎子铺煮饭做火头，名唤刘包。
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04-25
《应伯爵·金瓶梅》全文与读后感赏析
在古今文学作品中，应伯爵数得上是写得最成功的帮闲形象了。
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04-25
《潘金莲·金瓶梅》全文与读后感赏析
在《金瓶梅》中，西门庆固然是一个中心人物，但这部书的名字就是三个女性名字的组合——“金、瓶、梅”。
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04-25
《蔡 京·金瓶梅》全文与读后感赏析
《金瓶梅》一书不仅写了下层的芸芸众生，而且通过描写西门庆与上层官僚的勾结，也将矛头指向了权贵显要，乃至朝廷皇帝。
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04-25
《出轨受耻辱·金瓶梅》全文与读后感赏析
不说李娇儿与金莲结仇。单表金莲这妇人归到房中，捱一刻似三秋，盼一时如半夏。知道西门庆不来家，把两个丫头打发睡了。
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04-25
《布福募缘僧·金瓶梅》全文与读后感赏析
继庞春梅被罄身出户，潘金莲也在失去了可依傍的汉子和知心“姐妹”之后，被吴月娘赶出了家门。
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04-25
《结亲乔大户·金瓶梅》全文与读后感赏析
当下众堂客与吴月娘、乔大户娘子、李瓶儿三人都簪了花，挂了红，递了酒。各人都拜了。
古诗文阅读
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04-27
《小石潭记·〔唐〕柳宗元》原文|译文|注释|赏析
〔唐〕柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，卷石底以出，为坻，为屿
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04-26
《评朱子论东坡文·〔明〕徐渭》原文|译文|注释|赏析
〔明〕徐渭夫子不语怪，亦未尝指之无怪。《史记》所称秦穆、赵简事，未可为无。文公件件要中鹄，把定执板，只要人说他是个圣人，并无一些破
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04-26
《能言鹦鹉·〔南宋〕罗大经》原文|译文|注释|赏析
〔南宋〕罗大经上蔡先生云：“透得名利关，方是小歇处。今之士大夫何足道，直能言之鹦鹉也。”朱文公曰：“今时秀才，教他说廉，直是会说廉
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04-26
《与姜箴胜门人·〔明〕张鼐》原文|译文|注释|赏析
〔明〕张鼐杜门不见一客者，三月矣。留都散地，礼曹冷官，而乞身之人，其冷百倍。然生平读书洁身，可对衾影，即乡曲小儿忌谤相加，无怪也。
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04-26
《与施从事书·〔南朝·梁〕吴均》原文|译文|注释|赏析
〔南朝·梁〕吴均故鄣县东三十里，有青山，绝壁千尺，孤峰入汉：绿嶂百重，清川万转。归飞之鸟，千翼竞来；企水之猿，百臂相接。秋露为霜，
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04-26
《与丘小鲁·〔明〕曾异撰》原文|译文|注释|赏析
〔明〕曾异撰某未衰而老，颠毛种种，每顾影自叹。唇腐面皱于八股中，而又似不愿处其罗笼之内。私念我辈，既用帖括应制，正如网中鱼鸟，度无
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04-25
《斗鸡社·〔明〕张岱》原文|译文|注释|赏析
〔明〕张岱天启壬戌间好斗鸡，设斗鸡社于龙山下，仿王勃《斗鸡檄》，檄同社。仲叔秦一生，日携古董、书画、文锦、川扇等物与余博，余鸡屡胜
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04-27
《夏梅说·〔明〕钟惺》原文|译文|注释|赏析
〔明〕钟惺梅之冷，易知也，然亦有极热之候。冬春冰雪，繁花粲粲，雅俗争赴，此其极热时也。三四五月，累累其实，和风甘雨之所加，而梅始冷
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04-25
《东床坦腹·〔南朝·宋〕刘义庆》原文|译文|注释|赏析
〔南朝·宋〕刘义庆郗太傅在京口，遣门生与王丞相书求女婿。丞相语郗信：君往东厢，任意选之。门生归白郗曰：王家诸郎，亦皆可嘉。闻来觅婿
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04-25
《跋徐青藤小品画·〔明〕张岱》原文|译文|注释|赏析
〔明〕张岱唐太宗曰：人言魏征倔强，朕视之更觉妩媚耳。倔强之与妩媚，天壤不同，太宗合而言之，余蓄疑颇久。今见青藤诸画，离奇超脱，苍劲
汉魏古诗
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04-27
《渡河北·王褒》原文|赏析
秋风吹木叶，还似洞庭波。常山临代郡，亭障绕黄河。心悲异方乐，肠断陇头歌。薄暮临征马，失道北山阿。本诗写作年代不详，从诗的内容看，应
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04-29
《棹歌行·魏收》原文|赏析
雪溜添春浦，花水足新流。桃发武陵岸，柳拂武昌楼。《棹歌行》是乐府《相和歌辞》名，唐吴兢《乐府古题要解》说此曲表现两方面的内容，一是
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04-29
《折杨柳歌·北朝乐府民歌》原文|赏析
健儿须快马，快马须健儿。跋黄尘下，然后别雄雌。这是《折杨柳歌》的第五首。按北朝乐府有《折杨柳歌》五首，又有《折杨柳枝歌》四首，两组
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04-28
《咏落梅·谢脁》原文|赏析
新叶初冉冉，初蕊新霏霏。逢君后园讌，相随巧笑归。亲劳君玉指，摘以赠南威。用持插雲髻，翡翠比光辉。日暮长零落，君恩不可追。谢朓这首吟
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04-28
《咏单凫·萧纲》原文|赏析
衔苔入浅水，刷羽向沙洲。孤飞本欲去，得影更淹留。“凫”即野鸭子，性喜群居，如今却剩下孤零零的一只；诗人内心寂寞，见此顿生感慨，便即
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04-28
《战城南·汉乐府》原文|赏析
战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌，且为客豪。野死谅不葬，腐肉安能去子逃？水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室
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04-27
《扶风歌·刘琨》原文|赏析
朝发广莫门，暮宿丹水山。左手弯繁弱，右手挥龙渊。顾瞻望官阙，俯仰御飞轩。据鞍长叹息，泪下如流泉。系马长松下，发鞍高岳头。烈烈悲风起
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04-27
《秋胡行二首·谢惠连》原文|赏析
春日迟迟，桑何萋萋。红桃含夭，绿柳舒荑。邂逅粲者，游渚戏蹊。华颜易改，良愿难谐。系风捕影，诚知不得。念彼奔波，意虑回惑。汉女倏忽，
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04-28
《晚秋·庾信》原文|赏析
凄清临晚景，疏索望寒阶。湿庭凝坠露，抟风卷落槐。日气斜还冷，云峰晚更霾。可怜数行雁，点点远空排。“晚秋”是庾信晚年心境的写照。诗人
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04-28
《夜游北园·萧纲》原文|赏析
星芒侵岭树，月晕隐城楼。暗花舒不觉，明波动见流。这是一首写景小诗，描写夜色笼罩下宫苑的朦胧、静谧之美。全篇四句各自独立而又相互联系
论语鉴赏
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09-27
《听讼章》意思|赏析|感悟
十三 听讼章子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”法律诉讼是社会处理纠纷不可或缺的工具，但它也的确无法从根本上消除纠纷，甚至会引
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09-28
《南人有言章》意思|赏析|感悟
二十二 南人有言章子曰：“南人有言曰： ‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”巫与医虽
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09-27
《不曰如之何章》意思|赏析|感悟
十五 不曰如之何章子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣。”做事都是不容易的，做成事就更难了。许多事，纸上谈兵似乎都是
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09-27
《子曰已矣乎章》意思|赏析|感悟
十二 子曰已矣乎章子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”“好德”与“好色”的故事，已见于《子罕卷九》。此章保留了“已矣乎”，形象
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09-27
《厩焚章》意思|赏析|感悟
十二 厩焚章厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。马厩失火焚毁，自然可能伤及马匹，但孔子退朝回来，首先了解是否伤了人，而不是马。马
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09-28
《卫灵公问陈章》意思|赏析|感悟
一 卫灵公问陈章卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路
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09-28
《法语之言章》意思|赏析|感悟
二十三 法语之言章子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”自己
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09-28
《仲弓为季氏宰章》意思|赏析|感悟
二 仲弓为季氏宰章仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”子曰：“举尔所知；尔所不知，人其舍
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09-27
《博学而笃志章》意思|赏析|感悟
六 博学而笃志章子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”“博学”、“笃志”、“切问”、“近思”，是为学方法，与仁似无直接关
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09-27
《人能弘道章》意思|赏析|感悟
二十八 人能弘道章子曰：“人能弘道，非道弘人。”地上本无路，人走多了，便有了路，道路是人走出来的。天地无心，人为天地立心，若无人，
四书五经
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04-29
《尽心下：民为贵，君为轻》原文|注释|赏析
第 二 章孟子曰：“《春秋》无义战，彼善于此，则有之矣。征者，上伐
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04-29
《子罕》原文|注释|赏析
(一) 子罕言利，与命与仁。(二) 达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所
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04-29
《先进》原文|注释|赏析
(一)子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从
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04-29
《八佾》原文|注释|赏析
(三)子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(四)林放问礼之本
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04-29
《僖公二年：晋献公假途灭虢》原文|注释|赏析
经虞师、晋师灭夏阳。传晋献公欲伐虢。荀息曰：“君何不以屈产之乘、垂
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04-29
《公冶长》原文|注释|赏析
(五)或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。
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04-29
《颜渊》原文|注释|赏析
(一)颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁
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04-29
《月出》原文|注释|赏析
(一)月出皎兮！佼人僚兮！舒窈纠兮！劳心悄兮！(二)月出皓兮！佼人兮！
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04-29
《阳货》原文|注释|赏析
(一)阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸
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04-29
《诚者天之道》原文|注释|赏析
哀公问政。子曰：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则
道德经读后感
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04-29
《天地之教·老子》原文|注释|赏析
[二十五章]人法地，地法天，天法“道”，“道”法自然。[五章]天地不仁
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01-28
道德经全集《第五十三章·盗夸非道》释义
盗夸非道 【原文】 使我介然有知[1]， 行于大道， 唯施是畏[2]。 大道甚夷[3]， 而人好径[4]。 朝甚除[涂]， 田甚
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01-28
道德经全集《第五十二章·天下有始》释义
天下有始 【原文】 天下有始[1]， 以为天下母。 既得其母， 以知其子； 既知其子， 复守其母， 没身不殆[2]。
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04-29
《阴阳巫卜·老子》原文|注释|赏析
[四十二章] “道”生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，
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04-29
《四十八章·老子》原文|注释|赏析
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以
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04-29
《为学日益，为道日损·老子》原文|注释|赏析
[四十八章] 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为
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04-29
《四十五章·老子》原文|注释|赏析
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若
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04-29
《道法自然·老子》原文|注释|赏析
[一章] 道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母
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01-28
道德经全集《第七十三章·天网恢恢》释义
天网恢恢 【原文】 勇于敢则杀[1]， 勇于不敢则活[2]。 此两者或利或害。 天之所恶，孰知其故？ [是以圣人犹难之。]
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04-29
《三十二章·老子》原文|注释|赏析
“道”常无名，朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相
庄子名篇
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04-30
《外物·庄子》原文|译文|注释|赏析
“外物不可必”，本篇起首苍凉，道尽人生无常。忠臣良相，孝子贤徒，可流、可死，可忧、可悲，从古至今，幽囚放逐，斩首剖心，血河肆意，沉冤莫白。
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02-02
《庄子·让王》原文释义
让王“让王”，顾名思义，辞让王位的意思，本篇通过列举多个辞让的故事，用以阐述庄子轻物养生、安贫乐道、洁身自好的思想。如尧让位于子州
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02-02
《庄子·说剑》原文释义
说剑本篇可以说是一篇优秀的先秦小说，讲述了赵文王沉溺剑术而荒废国事，庄子对其进行游说劝说，以天子之剑、诸侯之剑、庶人之剑的言论打动
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02-02
《庄子·列御寇》原文释义
列御寇本篇主要阐述忘我的思想，告诉我们如何真正领悟大道。全篇用许多小故事夹着议论说明，人生在世不应炫耀于外，不应追名逐利，不应追求
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04-30
《天地·庄子》原文|译文|注释|赏析
《天地》篇以“天地”二字开篇。“天地”在庄子哲学中有着极其重要的地位，它们是元气之所生，万物之所托，是“自然无为”的根源。
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04-30
《大宗师·庄子》原文|译文|注释|赏析
本篇的发端之辞使人联想起《养生主》中“吾生也有涯，而知也无涯”的言论，看似将“生”与“知”辟为“有涯”与“无涯”，实则为引出下句“以有涯随无涯，殆矣！已而为知者，殆而已矣
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04-30
《寓言·庄子》原文|译文|注释|赏析
此篇多庄语。首称寓言、重言、卮言，是其主也。称孔子、曾参，称生死，称神鬼，称罔两，而终之以阳子居，温温如处女，兢兢如严士矣。(明陈深《庄子品节》)
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02-02
《庄子·知北游》原文释义
知北游本篇主要论述了道的问题。庄子认为，道是万物的本体，无所不在，无所不包，大到天地，小到蝼蚁，都体现着“道”的精神。可是道又是虚
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04-30
《田子方·庄子》原文|译文|注释|赏析
《齐物论》云：“万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。”说明是非、彼此不必强加区别，天地与我并生、而万物与我为一的道理是凡人所难以悟解的。
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02-02
《庄子·盗跖》原文释义
盗跖庄子认为知足无争，保养心性，才是安乐长生之道。所以本篇通过三段故事猛烈抨击了儒家所推崇的仁义学说，借盗跖之口讽刺了世俗儒士对荣
诗经赏析
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05-15
《般①》原文|译文|注释|赏析
於皇时周。② 啊！多么壮阔啊，我们大周王朝！陟其高山，③ 登上那巍巍高山，嶞山乔嶽，④ 大小山岳尽收眼底，允猶翕河。⑤ 沇
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05-15
《天作》原文|译文|注释|赏析
天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行，子孙保之。这是祭祀大(音太)王的诗。也有人认为是“王用享于岐山”的诗。大王
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04-30
《桓·诗经》原文|译文|注释|赏析
绥万邦，万国和睦，娄丰年，连年丰收，天命匪解。全靠上天降福祥。桓桓
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05-15
《烈祖》原文|译文|注释|赏析
祭成汤，铺写酒肴之美，得福之多。嗟嗟烈祖，(一)吓吓，功烈的先祖，有秩斯祜。(二)福儿大大没法数。申锡无疆，(三)福呀一再降下来，及尔斯
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05-15
《击鼓》原文|译文|注释|赏析
击鼓其镗，① 战鼓擂得镗镗响，踊跃用兵。② 官兵踊跃练刀枪。土国城漕，③ 别人修路筑城墙，我独南行。 我
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04-30
《甘棠·诗经》原文|译文|注释|赏析
蔽芾甘棠，郁郁葱葱棠梨树，勿翦勿伐，不剪不砍细养护，召伯所茇。曾是
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05-15
《菁菁者莪》原文|译文|注释|赏析
菁菁者菁，① 莪蒿茂盛长得多，在彼中阿。② 生长在那大山阿。既见君子，③ 既已看见诸君子，乐且有仪。④ 又有威仪又快乐。菁
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05-15
《我将》原文|译文|注释|赏析
我将我享①，我烹煮啊我祭享，维羊维牛，供品有牛又有羊，维天其右之②。苍天保佑我安康。仪式刑文王之典③，文王典章须效仿，日靖四方④。
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05-14
《绿衣》原文|译文|注释|赏析
丈夫对故妻的怀念，睹物思人，情意难忘。绿兮衣兮，(一)绿的啊，外衣啊，绿衣黄里。(二)绿外衣，黄内衣。心之忧矣!心里悲伤啊!曷维其已?(三
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05-15
《子衿》原文|译文|注释|赏析
青青子衿， 你的衣领青又青，悠悠我心。 无限相思在我心。纵我不往， 即使我没去找你，子宁不嗣音？① 难道不能捎个信？青
经典诗词
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05-02
《王 维·送元二使安西》原文注解与赏析
王 维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。元二：姓元，
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05-02
《国风·周南·关雎》原文注解与赏析
国风·周南关关 雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，
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07-07
【唐】罗 隐《小松》吟咏松竹梅诗赏析
小 松【唐】罗 隐已有清阴逼座隅，爱声仙客肯过无。陵迁谷变须高节①，莫向人间作大夫②。注：①陵迁俗变：比喻世事变化。②大夫：指秦始
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05-02
《钱 珝·未展芭蕉》原文注解与赏析
钱 珝冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。一缄 书札藏何事，会被东风暗拆看。钱珝，生卒
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02-20
《张先·天仙子·婉约词》赏析
天仙子 张先 水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒
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02-20
《张先·更漏子·婉约词》赏析
更漏子 张先 锦筵红，罗幕翠
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02-20
《晏几道·阮郎归·婉约词》赏析
阮郎归 晏几道 旧香残粉似当初，人情恨不如
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02-20
《张孝祥·念奴娇·豪放词》赏析
念奴娇 过洞庭 张孝祥 洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心
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07-08
《雨后慰池上芙蓉》明代诗赏析
雨后慰池上芙蓉①池上新晴偶独过，芙蓉寂寞照寒波。相看莫厌秋情薄，若在春风怨更多。①芙蓉，这里指荷花。【说明】 荷花盛开于夏日，至秋
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02-20
《刘克庄·满江红·豪放词》赏析
满江红 刘克庄 夜雨凉甚，忽动从戎之兴。 金甲雕戈[1]，记当日、辕门初立[2]。磨盾鼻、一挥千纸[3]，龙蛇犹湿[4]。铁马晓嘶营壁冷
文学掌故
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05-03
《斯人必为卿相 李绅 吕温》
初，李公赴荐，尝以古风求知。吕光化温谓齐员外煦及弟恭曰：“吾观李二
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05-03
《大葫芦种 黄生 黄庭坚》
一相士黄生，见鲁直恳求数字取信，为游谒之资。鲁直大书遗曰：“黄生相
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05-03
《已托春风 范仲淹 魏介》
范文正公守饶，善妓籍一小鬟，既去，以诗寄魏介曰：“庆朔堂前花自栽，
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05-03
《从爵位起见 钱锦城 王士禛》
钱锦城，字镜先，宗伯孙也，少以诗名。有集一卷，其家副宪为序。尝京师
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05-03
《又何仁也 刘彻 东方朔》
久之，伏日，诏赐从官肉。大官丞日晏不来，朔独拔剑割肉，谓其同官曰：
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05-03
《何咎之有 晏幾道 张先》
晏元献之子小晏善词章，颇有父风。有宠人善歌舞，晏每作新词，先使宠人
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05-03
《大署其门 韩愈 皇甫湜 牛僧孺》
韩文公、皇甫湜，贞元中名价籍甚，亦一代之龙门也。奇章公始来自江黄间
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05-03
《不如即时一杯酒 张翰》
张季鹰纵任不拘，时人号为“江东步兵”。或谓之曰：“卿乃可纵适一时，
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05-03
《一局棋便可对 庄有恭》
粤中庄尚书有恭，幼有神童之誉。家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落
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05-03
《蒙相公庇荫 贺知章 张九龄》
贺知章为秘书监，累年不迁。张九龄罢相，于朝中谓贺曰：“九龄多事，意
明清小说
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05-06
《肉蒲团》介绍|赏析
肉蒲团 凤山楼刊本《肉蒲团》扉页书影清康熙写刻本《肉蒲团》正
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05-06
《十尾龟》介绍|赏析
十尾龟 清代白话长篇世情小说。四编四十回。题“青浦陆士谔撰”
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《京本通俗小说》介绍|赏析
京本通俗小说 明代白话短篇(话本)世情小说集。残存第十卷至第十
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07-11
《红楼梦·晴雯屈天》解说与赏析
《红楼梦·晴雯屈天》解说与赏析 “心比天高，
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《儒林外史·严监生》解说与赏析
《儒林外史·严监生》解说与赏析 严监生并不吝
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《清平山堂话本》解说与赏析
《清平山堂话本》解说与赏析 洪楩郑振铎《明清
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05-06
《云仙啸》介绍|赏析
云仙啸 清初刊本《云仙啸》扉页书影清初刊本《云仙啸》正文书影
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07-11
《水浒传·王伦》解说与赏析
《水浒传·王伦》解说与赏析 白衣秀士王伦是梁
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《东汉十二帝通俗演义》介绍|赏析
东汉十二帝通俗演义 明末刊《剑啸阁批评东西汉通俗演义》本《东
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05-06
《五美缘》介绍|赏析
五美缘 清道光二年(1822)刊本《五美缘》目录书影清道光二年(182
名画欣赏
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05-05
《兰竹图》原图影印与赏析
兰竹图 明·文徵明作纸本水墨纵六二厘米横三一 二厘米藏台北故
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05-05
《双骑图》原图影印与赏析
双骑图 唐· (传) 韦偃作绢本设色纵三一厘米横四四 五厘米藏
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05-05
《时轮金刚像图》原图影印与赏析
时轮金刚像图 清·佚名布本设色纵七二厘米横五一厘米藏西藏布达
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05-05
《松涛散仙图》原图影印与赏析
松涛散仙图 清·谢彬、项圣谟作绢本水墨纵三九厘米横四○厘米藏
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05-05
《归去来兮图·或命巾车，或棹孤舟》原图影印与赏析
归去来兮图·或命巾车，或棹孤舟 明·夏芷作纸本水墨纵二八厘米
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05-05
《西园雅集图》原图影印与赏析
西园雅集图 明·李士达作纸本淡设色纵二五 八厘米横一四○ 五厘
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05-05
《老子骑牛图》原图影印与赏析
老子骑牛图 北宋· (传) 晁补之作纸本水墨纵五○ 六厘米横二
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05-05
《重林复嶂图》原图影印与赏析
重林复嶂图 清·王昱作纸本浅绛设色纵九一 三厘米横五一 八厘米
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05-05
《怀古图咏册》原图影印与赏析
怀古图咏册 明·杨补作纸本水墨纵二六 七厘米横三三厘米藏上海
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05-05
《竹磵焚香图》原图影印与赏析
竹磵焚香图 南宋·佚名绢本设色纵二六厘米横二○厘米藏故宫博物
诗人小传
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05-17
《元好问》评价|简介|文学主要成就|作品风格
《元好问》评价|简介|文学主要成就|作品风格说元好问是散曲家有一点冤枉，这位金代第一大才子是著名诗人、词人、文艺理论家、史学家。仅现
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05-10
左思的文学成就资料简介
左思左思(250—305)，字太冲，西晋临淄(今山东省淄博市临淄区)人。西晋初年著名诗人。出身寒微。少年时曾学过钟繇、胡昭的书法。晋武帝时，
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05-10
王夫之的文学成就资料简介
王夫之王夫之(1619—1692)，清初思想家、文学家、诗人。字而农，号薹斋，又号夕堂，自署船山病叟，衡阳(今湖南衡阳市)人。少负俊才，读书一
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05-10
魏徵的文学成就资料简介
魏徵魏徵(580—643)，字玄成，馆陶(今属河北)人。一说巨鹿下曲阳(今河北晋县)人。唐初杰出的政治家、历史学家。少时孤贫，曾出家为道士。隋
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05-17
《王恽》评价|简介|文学主要成就|作品风格
《王恽》评价|简介|文学主要成就|作品风格大德五年(1304)六月，时任通议大夫、知制诰的王恽在汲县去世，终年七十八岁。朝廷的钦差大臣在汲
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杨恽的文学成就资料简介
杨恽杨恽(?—前54)，字子幼。西汉华阴(今属陕西省)人。汉昭帝时丞相杨敞的次子，司马迁外孙。宣帝时，初为郎，补常侍骑。有才干，喜结交英
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05-17
《钟嗣成》评价|简介|文学主要成就|作品风格
《钟嗣成》评价|简介|文学主要成就|作品风格要了解元代杂剧和散曲，有几本书是必须要读的，其中就包括钟嗣成的《录鬼簿》。元代杂剧和散曲
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庾信的文学成就资料简介
庾信庾信(513—581)，字子山，南阳新野(今河南新野县)人。北周诗人、文学家。自幼聪慧，博览群书，尤精《左传》。仕梁为抄撰学士，与父庾肩
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05-17
《杜仁杰》评价|简介|文学主要成就|作品风格
《杜仁杰》评价|简介|文学主要成就|作品风格杜仁杰(约1201—1283后)，元代散曲家。字仲梁，号止轩，又字善夫。济南长清(今山东济南市西南)
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05-10
叶燮的文学成就资料简介
叶燮叶燮(1627—1703)，清初诗论家。字星期，号已畦，浙江嘉兴人，后移居苏州。清康熙九年(公元1670年)进士。曾任江苏宝应县令。晚年定居吴
经典短文
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08-06
现代散文欣赏·寄小读者(十)
中国现代散文欣赏辞典·寄小读者(十) 《寄小读
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05-14
《谈谈小品文》原文|赏析
王了一一小品文是散文之一种。简单地说，小品文是篇幅短小，形式活泼，内容多样化的一种杂文。“小品”这个名词，晋代就有了的，但当时所谓
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05-14
《“史”与“戏”——贺吴晗的《海瑞罢官》演出》原文|赏析
吴晗老弟：这样称呼你，论年岁，是反映历史的“真实”，想你不会见怪。如果按前人的规矩，“兄弟”之称，并不都是代表年岁，它也代表身份、
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08-06
现代散文欣赏·启明星
中国现代散文欣赏辞典·启明星 《启明星》：像
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05-14
《爱晚亭》原文|赏析
萧索的微风，吹动沙沙的树叶;潺潺的溪水，和着婉转的鸟声。这是一曲多么美的自然音乐呵!枝头的鸣蝉，大概有点疲倦了?不然，何以它们的声音
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05-14
《章太炎与鲁迅》原文|赏析
民国二十五年夏间，章太炎病殁于苏州。那时候鲁迅卧病上海大陆新村，有人去望他病，谈到章太炎的死，他慨叹地说，“我想不会有很多的人能够
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05-14
《灯节》原文|赏析
自十三以至十七均谓之灯节，惟十五日谓之正灯节耳。每至灯节，内廷筵宴，放烟火，市肆张灯。而六街之灯，以东四牌楼及地安门为最盛，工部次
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05-14
《论读书》原文|赏析
本篇只是谈谈本人对于读书的意见，并不是要训勉青年，亦非敢指导青年。所以不敢训勉青年有两种理由：第一、因为近来常听见贪官污吏到学校致
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05-14
《八月十日灯下所记》原文|赏析
晚间八点半钟左右，隔壁有人走过来说，方才听到广播，说日本接受波茨坦协定提出的条件，决定投降了。消息有些突然，使人半信半疑。外边落着
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05-14
《拾穗——农村杂写》原文|赏析
在农村里，一年到头辛辛苦苦，所盼望的结果，就是收获;农民们耽心风旱虫涝，费上血汗力气，只等粮食割到场里，才能吁一口粗气，笑嬉嬉的看
诗词典故
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05-18
诗词典故《圯桥进履》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·圯桥进履 典源出处 《史记 · 留
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05-28
典故《阊阖》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·阊阖 【出典】 《楚辞》战国楚·屈
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05-24
典故《蜀鸟》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·蜀鸟 【出典】 见“蜀天子”条。【
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05-24
典故《诗罢长吟》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·诗罢长吟 【出典】 唐·杜甫《题郑
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05-28
典故《华堂烛暗送客》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·华堂烛暗送客 【出典】 见“灭烛”
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05-24
典故《神奇臭腐》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·神奇臭腐 【出典】 《庄子·知北游
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05-28
典故《汉履》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·汉履 【出典】 《汉书》卷七七《郑
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05-24
典故《士元骥足》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·士元骥足 【出典】 《三国志》卷三
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05-28
典故《虎头燕颔》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·虎头燕颔 【出典】 见“万里觅封侯
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05-28
典故《红药翻阶》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·红药翻阶 【出典】 《文选》卷三○
历史典故
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05-24
典故《瓮头吏部》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·瓮头吏部 【出典】 见“毕卓身夜瓮
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05-24
典故《醉里仙人惜春曾赋》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·醉里仙人惜春曾赋 【出典】 见“惜
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05-24
典故《雪貌冰肤》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·雪貌冰肤 【出典】 见“冰肤玉面”
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05-24
典故《羽扇》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·羽扇 【出典】 晋·裴启《裴子语林
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06-20
扬扬得意典故故事|扬扬得意释义
扬扬得意【释义】形容十分得意的样子。【出处】西汉·司马迁《史记·管晏列传》：“其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。”【
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05-24
典故《夕阳红尽处》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·夕阳红尽处 【出典】 唐·白居易《
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05-24
典故《霞觞》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·霞觞 【出典】 见“九霞觞”条。又
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05-24
典故《一箭双雕》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·一箭双雕 【出典】 《北史》卷二二
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05-24
典故《胭脂井》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·胭脂井 【出典】 宋·葛立方《韵语
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05-24
典故《薰晋鄙》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·薰晋鄙 【出典】 唐·韩愈《韩昌黎
文学典故
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05-24
典故《芹宫》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·芹宫 【出典】 《诗经·鲁颂·泮水
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05-24
典故《乞赐处士》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·乞赐处士 【出典】 宋·叶梦得《避
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05-28
典故《髻拥千螺》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·髻拥千螺 【出典】 《大智度论》卷
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05-24
典故《奇货》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·奇货 【出典】 《史记》卷八五《吕
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典故《拜表出师》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·拜表出师 【出典】 见“孔明表”条
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05-24
典故《螓首》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·螓首 【出典】 《诗经·卫风·硕人
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05-24
典故《梦熊》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·梦熊 【出典】 见“占熊”条。【释
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典故《白凤飞来玄草》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·白凤飞来玄草 【出典】 见“吐凤”
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典故《惊座》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·惊座 【出典】 见“分司狂御史”条
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典故《挥麈》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·挥麈 【出典】 见“玉麈谈玄”条。
宋词典故
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典故《窗前疑是》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·窗前疑是 【出典】 见“对梅一夜苦
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典故《大堤》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·大堤 【出典】 《玉台新咏》卷一○
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宋词典故《庄木八千年》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·庄木八千年 【出典】 见“八千椿”
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宋词典故《卷随车带》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·卷随车带 【出典】 见“带随车”条
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宋词典故《赠扇有仁风》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·赠扇有仁风 【出典】 见“仁风扇动
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宋词典故《云窗雾阁》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·云窗雾阁 【出典】 唐·韩愈《华山
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宋词典故《上林书绝》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·上林书绝 【出典】 见“弋雁问消息
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典故《很石》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·很石 【出典】 宋·胡仔《苕溪渔隐
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宋词典故《金屋》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·金屋 【出典】 见“阿娇”条。【释
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典故《赤县神州》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·赤县神州 【出典】 《史记》卷七四
词牌格律
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《拾翠羽》词牌|格律|词趣|词谱|词例
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《定西番》词牌|格律|词趣|词谱|词例
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《玉蝴蝶》词牌|格律|词趣|词谱|词例
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风格类·得骚怨之遗韵的宋词艺术技巧|风格|特点|特征
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读《花间》、《尊前》集，令人回想徐陵《玉台新咏》。读《草堂诗余》，令人回想韦縠《才调集》。读朱竹垞《词综》，张皋文、董晋卿《词选》
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余友沈昕伯纮自巴黎寄余《蝶恋花》一阕,云:“帘外东风随燕到.春色东来,循我来时道.一霎围场生绿草,归迟却怨春来早.锦绣一城春水绕.庭院笙歌,行乐多年少.著意来开孤客抱,不知名字闲花鸟.”此词当在晏氏父子间,南宋人不能道也.
余友沈昕伯纮自巴黎寄余《蝶恋花》一阕，云:“帘外东风随燕到。春色东来，循我来时道。一霎围场生绿草，归迟却怨春来早。锦绣一城春水绕。
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樊抗父谓余词如《浣溪沙》之“天末同云”,《蝶恋花》之“昨夜梦中”、“百尺朱楼”、“春到临春”等阕,凿空而道,开词家未有之境.余自谓才不若古人,但于力争第一义处,古人亦不如我用意耳.
樊抗父谓余词如《浣溪沙》之“天末同云”，《蝶恋花》之“昨夜梦中”、“百尺朱楼”、“春到临春”等阕，凿空而道，开词家未有之境。余自谓
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08-09
长调自以周、柳、苏、辛为最工.美成《浪淘沙慢》二词,精壮顿挫,已开北曲之先声.若屯田之《八声甘州》,玉局之《水调歌头》(中秋寄子由),则伫兴之作,格高千古,不能以常词论也.
长调自以周、柳、苏、辛为最工。美成《浪淘沙慢》二词，精壮顿挫，已开北曲之先声。若屯田之《八声甘州》，玉局之《水调歌头》(中秋寄子由)
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08-09
南唐中主词“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,大有“众芳芜秽”,“美人迟暮”之感.乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,故知解人正不易得.
南唐中主词“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，大有“众芳芜秽”，“美人迟暮”之感。乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，
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08-09
境略有大小,不以是而分优劣.“细雨鱼儿出,微风燕子斜”,何遽不若“落日照大旗,马鸣风萧萧”?“宝帘闲挂小银钩”,何遽不若“雾失楼台,月迷津渡”也?
境略有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”?“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台
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08-09
自竹垞痛贬《草堂诗余》而推《绝妙好词》,后人群附和之.不知《草堂》虽有亵诨之作,然佳词恒得十之六七,《绝妙好词》则除张、范、辛、刘诸家外,十之八九皆极无聊赖之词.甚矣,人之贵耳贱目也!
自竹垞痛贬《草堂诗余》而推《绝妙好词》，后人群附和之。不知《草堂》虽有亵诨之作，然佳词恒得十之六七，《绝妙好词》则除张、范、辛、刘
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08-09
说明
说明 王国维《人间词话》的删改、发表、后人增
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08-09
言气质,言神韵,不如言境界.境界,本也,气质、格律、神韵,末也,有境界而三者随之矣.
言气质，言神韵，不如言境界。境界，本也，气质、格律、神韵，末也，有境界而三者随之矣。
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08-09
社会上之习惯,杀许多之善人；文学上之习惯,杀许多之天才.
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金刚经鉴赏
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08-09
《金刚经·第六节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
《金刚经·第八节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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11-11
抉择在于抓住一个“一”
一是一个整体观，是具有辩证思维的把握，更是一种战略思维。不管是做学问、搞科学研究，还是做事业、经营企业，你首先得有一个一，选择一个
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08-09
《金刚经·第二十四节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
《金刚经·第四节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
《金刚经·第十七节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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11-11
走出困境，在于改变心态
在有限的人生道路上，面对困境，成败在于一种状态，在于混沌和模糊。这种境界就是无住。走出困境，首先你的精神和意识要走出。在困境中的坚
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11-11
人生就是挑着一副沉重的担子
人生就要有解决问题和克服困难的能力，这是人的本分，是人的责任。人生不如意事十之八九，面对逆境和恶缘，关键是你的一颗心。我们在生活和
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11-11
爱要具体到每一个个体
你要想有一点爱心，就不要找各种推脱的理由，就发起你的本心。你去做，大事小事，对人对物都去做，在做中欢喜心才会生起来。记得早年，我看
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08-09
《金刚经·第十二节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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法华经鉴赏
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08-09
法华经《第二节·持此经典·耳根功德》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第二节·能持所持·利益无穷》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第三节·灭后五品·略明后四》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第二节·总记千二·五百领解》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第二节·菩萨云何·游此世界》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第一节·如来述成·说药草喻》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第一节·放光东召·妙音西来》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第一节·宝塔出现·佛答乐说》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第二十·常不轻菩萨品》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第九·授学无学人记品》经文|注释|译文|赏析|评赞
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西游记鉴赏
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《西游记·故事情节鉴赏·炉中逃大圣》赏析
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《西游记·故事情节鉴赏·巧渡灭法国》赏析
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《西游记·人物形象鉴赏·镇元大仙》赏析
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《西游记·故事情节鉴赏·大战黄袍怪》赏析
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《西游记·人物形象鉴赏·玉皇大帝》赏析
《西游记·人物形象鉴赏·玉皇大帝》赏析 孙悟
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《西游记·故事情节鉴赏·四圣试禅心》赏析
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《西游记·故事情节鉴赏·谈诗木棉庵》赏析
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《西游记·故事情节鉴赏·大战流沙河》赏析
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《西游记·故事情节鉴赏·误入小雷音》赏析
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《西游记·人物形象鉴赏·须菩提祖师》赏析
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山海经赏析
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《山海经鉴赏·五藏山经·北山经·北山三经》鉴赏
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《山海经鉴赏·五藏山经·西山经·西山三经》鉴赏
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《山海经鉴赏·五藏山经·中山经·中山八经》鉴赏
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《山海经鉴赏·山海经的民俗》鉴赏
《山海经鉴赏·山海经的民俗》鉴赏 一、寒食习
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《山海经鉴赏·五藏山经·西山经·西山二经》鉴赏
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《山海经鉴赏·五藏山经·中山经·中山三经》鉴赏
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03-06
《山海经·大荒南经》译文与赏析
卷十五 大荒南经 【题解】 《大荒南经》所记的是南海之外的国家地区。其间记载了九个国家，三十五座山，十二条水，八位神仙，三十
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03-07
《山海经·北次一经》译文与赏析
北次一经 《五藏山经传》卷三载：“此经所志，今山西涑川以北、河水以东诸山也。”在吕调阳看来，这一卷说的主要是，今山西涑川以北，黄
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03-06
《山海经·》译文与赏析
上下五千年悠久而漫长的历史，积淀了中华民族独具魅力且博大精深的文化。中华文化是中华民族无数古圣先贤、风流人物、仁人志士对自然、人生
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08-15
《山海经鉴赏·山海经的医药与预测》鉴赏
《山海经鉴赏·山海经的医药与预测》鉴赏 医药
中庸
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02-19
《中庸·道之广大：修己与安人》释义
道之广大：修己与安人 《中庸》第十二章 ［原文］ 君子之道费［1］而隐［2］。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知
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02-19
《中庸·道之精微：神明与祖先》释义
道之精微：神明与祖先 《中庸》第十六章 ［原文］ 子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物［1］而不可遗。
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02-19
《中庸·“诚”为天道》释义
“诚”为天道 ［原文］ 在下位不获乎上，民不可得而治矣。获乎上有道：不信乎朋友，不获乎上矣。信乎朋友有道：不顺乎亲，不信乎朋友
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02-19
《中庸·政治的核心》释义
政治的核心 《中庸》第二十章 ［原文］ 哀公［1］问政。子曰：“文、武之政，布在方策［2］。其人存，则其政举；其人亡，则其政息
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02-19
《中庸·真正的强大》释义
真正的强大 《中庸》第十章 ［原文］ 子路问强。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而［1］强与？宽柔以教，不报［2］无道，南方
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02-19
《中庸·九经治天下》释义
九经治天下 ［原文］ 凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民［1］也，来百工也，柔远人也，
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02-19
《中庸·人生三达德》释义
人生三达德 ［原文］ 天下之达道五，所以行之者三：曰君臣也，父子也，夫妇也，昆弟［1］也，朋友之交也：五者天下之达道也。知、仁
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02-19
《中庸·《中庸》与《孔子家语》》释义
《中庸》与《孔子家语》 《孔子家语·哀公问政》 哀公问政于孔子。 孔子对曰：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，
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02-19
《中庸》原文释义
《中庸》原文 第一章 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所
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02-19
《中庸·天与人》释义
天与人 《中庸》第一章 ［原文］ 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾［1］离也，可离非道也。是故君子戒慎乎
淮南子精解
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02-19
《淮南子·丰富多彩的寓言世界》精解
6．丰富多彩的寓言世界“寓言”一词出自《庄子》，寓即寄寓、寄托的意思。寓言就是作者把某些生活经验和其所表达的道理，利用故事的形式巧
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02-19
《淮南子·治政做人的观照》精解
4．治政做人的观照“道”是自然和社会的统摄，既是宇宙万物产生演变的动力，又是治政做人的根本。“道”的本质体现为自然规律，顺应“道”
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02-19
《淮南子·奇思异想的神话传说》精解
5．奇思异想的神话传说中国现存的神话故事，虽然不如古希腊神话那般系统和完整，但也是丰富多彩、千姿百态的，反映了原始先民在特定的生产
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02-19
《淮南子·“兄弟二人不相容”》精解
3．“兄弟二人不相容”汉初有句民谣说“一尺布，尚可缝，一斗粟，尚可舂，兄弟二人不相容”，意思是即使只有一尺布，也能缝成衣服穿；有一
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02-19
《淮南子·文艺思想的探索》精解
5．文艺思想的探索《淮南子》在文艺创作思想和理论的探索上，也取得了重要的成就，根据党圣元《〈淮南子〉的艺术创作论和审美鉴赏论》的研
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02-19
《淮南子·宇宙万物的源流》精解
3．宇宙万物的源流刘安着《淮南子》是有很深抱负的，他说“着书二十篇，则天地之理究矣，人间之事接矣，帝王之道备矣”，目的是穷究天地运
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02-19
《淮南子·反亦诛,不反亦诛》精解
6．反亦诛，不反亦诛根据淮南王及其宾客的思想动机、武装实力，结合当时诸侯王的处境，淮南王无论谋反与否，结局都是一样的。刘安不是政治
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02-19
《淮南子·淮南王艺术形象的典型化》精解
10．淮南王艺术形象的典型化魏晋南北朝时期，随着神仙学说的流行，文人们开始关注游仙题材，进一步推动刘安神仙形象的固定化，并且日渐经典
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02-19
《淮南子·杂家思想的双璧》精解
2．杂家思想的双璧“杂家”一词最早出现在《史记·韩长孺列传》，说“（韩长孺）尝受《韩子》、杂家说于驺田生所”。“杂”本来是“聚”的
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02-19
《淮南子·养生治病的法门》精解
8．养生治病的法门养生是传统贵族士大夫生活的重要主题，养生思想最早可以追溯到商代的巫师，但春秋战国的道家学派推动了养生的流行。商代
曾国藩文集
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02-19
曾国藩文集《交友处世篇》译文与赏析
交友处世篇 交友拜师首要专一 【原文】 四位老弟左右： 正月二十三日接到诸弟信，系腊月十六日在省城发，不胜欣慰。四弟女许朱
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02-19
曾国藩文集《诗词联语第八》译文与赏析
诗词联语第八 寄弟 昔我初去家，诸弟各弱小。 阿季两髦，觑人眸子了。 后园偷枣栗，猱升极木杪。 叔也从之求，揖我谓我矫。
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02-19
曾国藩文集《至宝不敢妄取》译文与赏析
鉴赏篇 至宝不敢妄取 【原文】 休宁瞿令福田送右军帖一本，王梦楼跋断为淳化祖本，且定为唐刻。考核未必确凿，而神采奕奕，如神龙
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02-19
曾国藩文集《营规》译文与赏析
营规 招募之规二条 【原文】 招募兵勇，须取具保洁，造具府县、里居、父母、兄弟、妻子名姓、箕斗清册。各结附册，以便清查。
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02-19
曾国藩文集《交友篇》译文与赏析
交友篇 切忌无礼之言 【原文】 小珊前与余有隙，细思皆我之不是。苟我素以忠信待人，何至人不见信？苟我素能礼人以敬，何至人有慢
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02-19
曾国藩文集《济世篇》译文与赏析
济世篇 英雄济世情怀 【原文】 偶与营官马得顺言及盛世创业垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；本世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第
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02-19
曾国藩文集《处世篇》译文与赏析
处世篇 择取笃实践履之士 【原文】 盖尝抉剔平生之病源，养痈藏瘤，百孔杂出，而其要在不诚而已矣。窃以为天地之所以不息，国之所
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02-19
曾国藩文集《为政谋事篇》译文与赏析
为政谋事篇 做官须存敬畏之心 【原文】 四位老弟足下： 四月十六日余寄第三号交折差，备述进场阅卷及收门生诸事，内附寄会试题
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02-19
曾国藩文集《杂感笔记第七》译文与赏析
杂感笔记第七 礼 【原文】 古之君子之所以尽其心、养其性者，不可得而见，其修身、齐家、治国、平天下，则一秉乎礼。自内焉者言之
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02-19
曾国藩文集译文与赏析
前言 曾国藩，字伯函，号涤生，是中国历史上最有影响的人物之一。他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影响了几代中国人。青年时代的毛
幼学琼林
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02-20
幼学琼林《祖孙父子》译文赏析
祖孙父子 【原文】 何谓五伦[1]？君臣、父子、兄弟、朋友、夫妇；何谓九族[2]？高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄[3]。始祖曰鼻
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02-20
幼学琼林《夫妇》译文赏析
夫妇 【原文】 孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳[1]；男以女为室，女以男为家，故人生偶以夫妇[2]。阴阳和而后雨泽降，夫妇和
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02-20
幼学琼林《疾病死丧》译文赏析
疾病死丧 【原文】 福寿康宁，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能无[1]。惟智者能调，达人自玉[2]。问人病，曰贵体违和；自谓疾，曰
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02-20
幼学琼林《贫富》译文赏析
贫富 【原文】 命之修短有数，人之富贵在天[1]。惟君子安贫，达人知命[2]。贯朽粟陈，称羡财多之谓；紫标黄榜，封记钱库之名[3]。贪
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02-20
幼学琼林《衣服》译文赏析
衣服 【原文】 冠称元服，衣曰身章[1]。曰弁曰冔曰冕，皆冠之号[2]；曰履曰舄曰屣，悉鞋之名[3]。上公命服有九锡，士人初冠有三加[4]
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02-20
幼学琼林《朋友宾主》译文赏析
朋友宾主 【原文】 取善辅仁，皆资朋友；往来交际，迭为主宾[1]。尔我同心，曰金兰；朋友相资，曰丽泽[2]。东家曰东主，师傅曰西宾[3
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02-20
幼学琼林《科第》译文赏析
科第 【原文】 士人入学曰游泮，又曰采芹；士人登科曰释褐，又曰得隽[1]。宾兴即大比之年，贤书乃试录之号[2]。鹿鸣宴，款文榜之贤；
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02-20
幼学琼林《婚姻》译文赏析
婚姻 【原文】 良缘由夙缔，佳偶自天成[1]。蹇修与柯人，皆是媒妁之号[2]；冰人与掌判，悉是传言之人[3]。礼须六礼之周，好合二姓之
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02-20
幼学琼林《岁时》译文赏析
岁时 【原文】 爆竹一声除旧，桃符万户更新[1]。履端，是初一元旦；人日，是初七灵辰[2]。元日献君以《椒花颂》，为祝遐龄[3]；元日
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02-20
幼学琼林《器用》译文赏析
器用 【原文】 一人之所需，百工斯为备[1]。但用则各适其用，而名则每异其名[2]。管城子、中书君，悉为笔号；石虚中、即墨侯，皆为砚
笑林广记
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10-28
《笑林广记·啖馄饨》原文与译文
啖馄饨 【原
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10-29
《笑林广记·想船家》原文与翻译
《笑林广记·想船家》原文与翻译
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10-28
《笑林广记·浇蜡师》原文与译文
浇蜡师 【原
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10-28
《笑林广记·吃螺蛳》原文与译文
吃螺蛳 【原
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10-28
《笑林广记·恋席》原文与译文
恋席 【原文
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10-28
《笑林广记·取笑》原文与译文
取笑 【原文
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10-28
《笑林广记·烦恼》原文与译文
烦恼 【原文
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10-28
《笑林广记·鸟出来》原文与译文
鸟出来 【原
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10-28
《笑林广记·满盘多是》原文与译文
满盘多是 【
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10-28
《笑林广记·七字课》原文与译文
七字课 【原
颜氏家训
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12-13
《懂得逻辑分析，才能正确释疑》颜氏家训解读|译文|原文
懂得逻辑分析，才能正确释疑原典若不信其说，则冥冥不知一点一画，有何意焉？译释如果不相信他（许慎）的学说，就会稀里糊涂不懂得字的形体
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12-13
《居家要施而不奢，俭而不吝》颜氏家训解读|译文|原文
居家要施而不奢，俭而不吝原典孔子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”又云：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
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12-13
《切莫拉帮结派，亲近小人》颜氏家训解读|译文|原文
切莫拉帮结派，亲近小人原典然而每见文士，颇读兵书，微有经略。若居承平之世，睥睨宫阃，幸灾乐祸，首为逆乱，诖误善良；如在兵革之时，构
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12-13
《有志气的人，经受磨炼乃成就大事》颜氏家训解读|译文|原文
有志气的人，经受磨炼乃成就大事原典有志尚者，遂能磨砺，以就素业，无履立者，自兹堕慢，便为凡人。译释那些有志气的人经得住磨炼，也能成
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12-13
《立世要真实，否则会贻笑大方》颜氏家训解读|译文|原文
立世要真实，否则会贻笑大方原典人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。译释人的虚实
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12-13
《防微杜渐，祸患常积于忽微》颜氏家训解读|译文|原文
防微杜渐，祸患常积于忽微原典邺下有一少年，出为襄国令，颇为勉笃。公事经怀，每加抚恤，以求声誉。凡遣兵役，握手送离，或赍梨枣饼饵，人
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12-13
《待客诚恳，周公一饭三吐哺》颜氏家训解读|译文|原文
待客诚恳，周公一饭三吐哺原典昔者，周公一沐三握发，一饭三吐餐，以接白屋之士，一日所见者七十余人。译释从前，周公宁愿随时中断沐浴、用
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12-13
《主观臆测，莫若实地取证》颜氏家训解读|译文|原文
主观臆测，莫若实地取证原典又有俗学，闻经传中时须“也”字，辄以意加之，每不得所，益成可笑。译释还有一些平庸的读书人，听说经书的传注
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12-13
《忧劳兴国，逸豫亡身》颜氏家训解读|译文|原文
忧劳兴国，逸豫亡身原典梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，至于谚云：“上车不落则著作，体中何如则秘书。”无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长
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12-13
《真正的养生注意避祸》颜氏家训解读|译文|原文
真正的养生注意避祸原典夫养生者先须虑祸，全身保性，有此生然后养之，勿徒养其无生也。单豹养于内而丧外，张毅养于外而丧内，前贤所戒也。
诗品
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04-06
卷上
◇古诗其体源出於《国风》。陆机所拟十四首，文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金！其外去者日以疏四十五首，虽多哀怨，颇为总
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04-06
序
气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告，动天地，感鬼神，莫近於诗。昔《南风》
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04-06
卷下
◇汉令史班固 汉孝廉郦炎 汉上计赵壹孟坚才流，而老於掌故。观其《咏史》，有感叹之词。文胜讬咏灵芝，怀寄不浅。元叔散愤兰蕙，指斥囊钱
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04-06
卷中
◇汉上计秦嘉 嘉妻徐淑夫妻事既可伤，文亦凄怨。为五言者，不过数家，而妇人居二。徐淑叙别之作，亚於《团扇》矣。◇魏文帝其源出於李陵，
仪礼
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04-06
士相见礼 第三
士相见礼第三士相见之礼。挚，冬用雉，夏用腒。左头奉之，曰："某也愿见，无由达。某子以命命某见。"主人对曰："某子命某见，吾子有辱。请
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04-06
大射仪第七
大射仪第七大射之仪。君有命戒射，宰戒百官有事于射者。射人戒诸公、卿、大夫射，司士戒士射与赞者。前射三日，宰夫戒宰及司马、射人宿视涤
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04-06
士虞礼第十四
士虞礼第十四士虞礼。特豕馈食，侧亨于庙门外之右，东面。鱼腊爨亚之，北上。饎爨在东壁，西面。设洗于西阶西南，水在洗西，篚在东。尊于室
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04-06
士昏礼第二
士昏礼第二昏礼。下达。纳采，用雁。主人筵于户西，西上，右几。使者玄端至。摈者出请事，入告。主人如宾服，迎于门外，再拜，宾不答拜。揖
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04-06
士丧礼第十二
士丧礼第十二士丧礼。死于适室，幠用敛衾。复者一人以爵弁服，簪裳于衣，左何之，扱领于带；升自前东荣、中屋，北面招以衣，曰："皋某复！"
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04-06
觐礼第十
觐礼第十觐礼。至于郊，王使人皮弁用璧劳。侯氏亦皮弁迎于帷门之外，再拜。使者不答拜，遂执玉，三揖。至于阶，使者不让，先升。侯氏升听命
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04-06
特牲馈食礼第十五
特牲馈食礼第十五特牲馈食之礼。不诹日。及筮日，主人冠端玄，即位于门外，西面。子姓兄弟如主人之服，立于主人之南，西面北上。有司群执事
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04-06
公食大夫礼第九
公食大夫礼第九公食大夫之礼。使大夫戒，各以其爵。上介出请，入告。三辞。宾出，拜辱。大夫不答拜，将命。宾再拜稽首。大夫还，宾不拜送，
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04-06
乡饮酒礼第四
乡饮酒礼第四乡饮酒之礼。主人就先生而谋宾、介。主人戒宾，宾拜辱；主人答拜，乃请宾。宾礼辞，许。主人再拜，宾答拜。主人退，宾拜辱。介
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04-06
既夕礼第十三
既夕礼第十三既夕哭，请启期，告于宾。夙兴，设盥于祖庙门外。陈鼎皆如殡，东方之馔亦如之。夷床馔于阶间。二烛俟于殡门外。丈夫髽，散带垂
传习录
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04-06
传习录卷上·第一章
传习录卷上第一章【1】爱问，「『在亲民』，朱子谓当作新民。后章『作新民』之文似亦有据。先生以为宜从旧本『作亲民』，亦有所据否」？先
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04-06
第二章
第二章【115】种树者必培其根。种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝。欲德之盛，必于始学时去夫外好。如外好诗文，则精神日渐漏
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04-06
传习录卷下·第三章
传习录卷下第三章门人 丸川录【201】 正德乙亥，九川初见先生于龙江。先生与甘泉先生论「格物」之说。甘泉持旧说。先生日；「是求之于外
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04-06
序言
序言先生于大学格物诸说，悉以旧本为正，盖先儒所谓误本者也。爱始闻而骇，既而疑，已而殚精竭思。参互错综，以质于先生，然后知先生之说，
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04-06
第四章
第四章【243】 又曰：「诸君功夫，最不可『助长』。上智绝少，学者无超入圣人之理。一起一伏，一进一退，自是功夫节次。不可以我前日用得
弟子规
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04-27
轻易许诺，容易让自己进退两难
轻易许诺，容易让自己进退两难原典事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。译释对于不合理的要求，不要轻易答应，如果轻易答应了，就会使自己进退
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04-27
见贤思齐，见不贤而自省
见贤思齐，见不贤而自省原典见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。见人恶，即内省，有则改，无加警。译释看到别人优秀的一面，你要向他人看齐，
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04-27
勿以事小而擅作主张
勿以事小而擅作主张原典事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。译释事情虽小，也不要擅自做主和行动；擅自行动
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04-27
欣然接受批评，理性对待夸赞
欣然接受批评，理性对待夸赞原典闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。译释如果听到别人的批评就伤心，听到别
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04-27
父母有错，耐心劝导
父母有错，耐心劝导原典亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。译释当父母双亲有过错的时候，要小心劝导，使其
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04-27
尊重长辈，不在其面前高谈阔论
尊重长辈，不在其面前高谈阔论原典尊长前，声要低，低不闻，却非宜。译释在长辈面前说话，不要高谈阔论，要保持低声细气，但是声音也不应该
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04-27
缺陷，不是自暴自弃的理由
缺陷，不是自暴自弃的理由原典勿自暴，勿自弃。译释在遇到挫折的时候，不要自暴自弃。解读有缺陷也不要放弃自己人的一生就好像河流一样，岁
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04-27
穷人面前不自大，富人面前不谄媚
穷人面前不自大，富人面前不谄媚原典勿谄富，勿骄贫。译释不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大。解读怀抱正确的财富观看待身边
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04-27
做父母喜欢的事情，而不是厌恶的
做父母喜欢的事情，而不是厌恶的原典亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。译释父母喜欢的事情，应该尽力去做。父母厌恶的事情，要保持小心谨慎
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04-27
冷静处事，慌张容易出错
冷静处事，慌张容易出错原典事勿忙，忙多错。译释做事不要慌慌张张，忙中容易出错。解读越是紧急时刻越要保持镇定2014年11月10日晚，由珠海