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文学词典
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09-01
诗词研究·诗作名·送杜少府之任蜀川
诗词研究·诗作名·送杜少府之任蜀川 唐诗篇名
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09-01
诗词研究·诗作名·都人士
诗词研究·诗作名·都人士 《诗经·小雅》篇名
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09-01
诗词研究·主要诗集·别集·花谿集
诗词研究·主要诗集·别集·花谿集 诗文别集。
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07-30
两宋·吴缜泄私愤作《纠谬》
两宋·吴缜泄私愤作《纠谬》 欧阳修与宋祁撰著
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03-12
什么是斗草词
斗草即斗百草，词作题材之一。古代妇女春日出郊采集百草，有斗百草之戏的习俗。
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08-30
诗经研究著作·诗疑二
研究著作·诗疑二 (宋) 王柏撰王柏(1197—127
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07-30
辽金元明清·三绝图
辽金元明清·三绝图 高克恭善画墨竹山水，一次
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08-19
中国古典戏曲·明、清戏曲的繁盛与变革·汤显祖·牡丹亭还魂记(节选)
中国古典戏曲·明、清戏曲的繁盛与变革·汤显祖·牡丹亭还魂记(节选)
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08-14
隋唐五代文学与社会文化
隋唐五代文学与社会文化 隋唐五代是一个文化繁
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09-01
诗词研究·主要诗集·总集·两宋名贤小集
诗词研究·主要诗集·总集·两宋名贤小集 宋诗
小令词精华
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03-26
(宋)秦观《如梦令·池上春归何处》原文、翻译及赏析
秦观善写孤馆驿亭的寂寞孤独。《踏莎行》(雾失楼台)写的是孤馆中的黄昏，《如梦令》(遥夜沉沉如水)写的是一个夜晚，这首词写的却是从白天到夜晚的一段愁绪。
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03-20
(清)朱孝臧《清平乐·夜发香港》原文赏析
光绪二十九年(1903)秋，朱孝臧出任广东学政，不久即与两广总督岑春煊龃龉，于三十一年(1905)夏引疾辞职。是年秋冬际从香港搭轮赴沪上息影告隐，这首《清平乐》即作于此时。
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03-24
(宋)张炎《鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹》原文、翻译及赏析
这是一首明写客中思家实则蕴含作者故国之思的小令。上阕侧重写景，景中含情。起首写因笛声撩人心魄而引起思乡之情——“楼上谁将玉笛吹”。
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03-20
(宋)朱淑真《清平乐·风光紧急》原文赏析
这首送春词，上片虽脱胎于唐代贾岛的《三月晦赠刘评事》，而意蕴情调有别；下片则自出机杼，创辟前人未到之境，给人以清新奇警的美学感受。
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03-24
(宋)晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》原文、翻译及赏析
这是一首在孤独伤感之中的怀旧思远词。诉写了别后辗转反侧的思念和相见无期的哀伤。
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03-15
(宋)刘辰翁《柳梢青·春感》原文赏析
每逢佳节(特别在月圆之夜的元宵、中秋等节日之夜)，人们便会油然而生思念亲朋之情。刘辰翁的这首“春感”词，实际就是一首“元宵思亲”之词。
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03-26
(宋)汪元量《一剪梅·怀旧》原文、翻译及赏析
全令表现的是作者的家国之思。以“十年”开头，突出地显示出时间的悠长。词人将这悠长的时间背景与一双泪巴巴的愁眼迭印到一块，组成了一个耐人寻味、动人心魄的复合意象。
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03-06
(清)吴兰修《卜算子·绿剪一窗烟》初秋月夜吟赏之作
在古典诗词中描写初秋月夜吟赏之作，屡见不鲜。这首小令独辟蹊径，并不直写月光与天空、而是把视觉和听觉尽皆投注于月下树影之中，终于发现了其他词人不曾发现的美的境界。
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03-16
(宋)晁补之《临江仙·信州作》原文赏析
晁补之因坐修神宗实录失实罪，降通判应天府亳州，再贬监处、信二州酒税。这首令词即作于信州(今江西上饶)，时在绍圣四年(1097)。
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03-24
(宋)贺铸《青玉案·横塘路》原文、翻译及赏析
这首小令表面上是写佳人不遇而触发的情思，其实却是感叹身世的寄兴之作。上阕开首三句，化用曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”一句，描写一美妙女子飘然而过词人身旁的情景。
诗学诗律
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02-16
诗学之起源
《汉书·艺文志》于《六艺略》叙《诗》六家，又别为《诗赋略》。此歌诗与三百篇分流之证也。班孟坚曰：“哀乐之心，感而歌咏之声发”，古者民俗歌谣，皆谓之诗。十五国风所采是也。
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02-16
明代诗学
有明一代之诗，步趋唐辙，视元则伯仲，而比宋则逊矣。其大势可得而述也，明初诗人高启、杨基、张羽、徐贲，称“四杰”，以配初唐王、杨、卢、骆。
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02-16
汉魏诗学
六言不能兴起于汉，逮及曹魏时，文帝亦能此作。观裴松之《三国志·注》，引魏文帝《答群臣劝进书》，自述所作诗，则通体六言。然则兹体不传于汉，而复起于曹魏时矣。
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02-16
金元诗学
辽之诗学，无足称述，至金亦惟元好问一人而已。自宋室南迁，土宇分裂，文章学术亦判为两途。李祖陶曰：“程氏之学行于南，苏氏之学行于北。
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02-16
唐至五代诗学
自五、七言古近体既兴，于是唐之作者多兼治之，或兼长，或各有所长。吾且先论唐代诗学之大势。
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02-16
《诗·序》
《诗·序》自《鹿鸣》以至《菁菁者莪》，述文武成康之治。治之以生人之道，所谓义者而已。
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02-16
宋代诗学
宋初去晚唐未远，故温、李之风由五季以流入，则西昆体兴焉。西昆体者，晏殊、钱惟演、杨亿、刘筠诸人所创也。亿尝集同时作者凡十七人，刻《西昆酬唱集》，皆温、李一派者。
诗体
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02-17
什么是古风
古风，即古诗、古体诗，唐人将效前人之作的作品称为古风。唐代以后诗人们作古体诗，与格律诗相对，往往称之为“古风”，或在题目上标明“古风”。
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02-17
什么是词余
词余是曲的别称，意谓曲是由词发展而来的。曲起源于金词，并在元代达到艺术顶峰。
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02-17
什么是诗话
诗话，是一种论诗之文体。诗话概念上有狭义与广义之分。狭义的诗话，仅指诗歌故事；广义的诗话，是中国诗歌鉴赏、诗歌批评的主要著作形式。
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02-17
中国古典诗歌是如何演变和发展的
《诗经》是四言体这一流变的标志。可以说，《诗经》既是中国诗歌第一部总汇，也是后起中国诗歌的总渊源。
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02-17
什么是词
词，是中国古代诗歌的一种，是诗体的别体。它始于南梁，形成于唐代，五代十国后开始兴盛，至宋代达到顶峰，故俗称宋词。
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02-17
什么是近体诗
近体诗，又称格律诗，是唐代形成的律诗和绝句的通称。近体诗的句数、字数和平仄、押韵等都有严格规定。近体诗是唐代以后的主要诗体，在中国诗歌史上有着重要地位。
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02-17
什么是六言诗
关于六言诗的起源，最早提出这种说法的是东晋挚虞。他说：“六言者，‘我姑酌彼金罍’之属是也。乐府亦用之。”“我姑酌彼金罍”句，出自《诗经·周南·卷耳》。
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02-17
什么是柏梁体
柏梁体又称“柏梁台体”“柏梁台诗”，属于古风的范畴。柏梁体是七言诗的先河，据说汉武帝筑柏梁台，与群臣联句赋诗，句句用韵，所以这种诗称为柏梁体。
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02-17
什么是杂体诗
杂体诗通常指古典诗歌格律体以外的各种诗体。一般是指从字形、句法排列、声律或押韵等方面别具一格的作品。
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02-17
什么是乐府诗
乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署，汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。
诗词平仄
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02-18
如何平仄相配
平仄相配是近体诗的重要条件，主要是指平仄的交互，其限制是很严的。一句之内，要求两个邻近的音步实现转变。如仄仄之后必须是平平，平平之后必是仄仄。
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02-17
如何辨平仄
辨平仄，即是辨四声。这是学平仄的基础。只有通过辨四声，懂得哪些字是平声，哪些字是仄声，才能学会平仄配置的规则。
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02-17
什么是“八病”
南朝齐永明年间，周颙著《四声切韵》，提出平上去入四声，而沈约将四声的区辨同传统的诗赋音韵知识相结合，规定了一套五言诗创作时应避免的声律上的毛病，这就是后人所记的“八病”。
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02-18
什么是平仄两用字
在《平水韵》中，有一些字既是平声又是仄声，譬如“看、骑、吹”等字，我们姑且称其为平仄两用字。在这里，我们将系统地对平仄两用字进行研究和考证，以期为初学者提供引导和帮助。
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02-18
什么是平仄
平仄，一般是指近体诗中所用字的声调。即人们常讲的“平、上、去、入”四种声调。平调分两种，阴平和阳平。阴平较小声，阳平较大声而且声尾上扬。
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02-17
什么是“一三五不论，二四六分明”
所谓的“一三五不论，二四六分明”是古人写作七言近体诗时对一句之中各字平仄调配的变通规定，为常用口诀。
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02-18
如何识别入声字
现代汉语的声调系统，是从古代汉语的声调系统发展而来的。“若就调类系统来说，从周秦到现在，汉语的调类系统一共只有三项比较重大的变化。
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02-18
什么是孤平
孤平是近体诗词所特有的一个专用名词。什么是孤平？韵句中除韵脚之外只有一个平声字，谓之孤平。
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02-18
什么是“三平尾”
“三平尾”又称“三平足”或“三平脚”，是指格律诗中韵句结尾三字连续使用三个平声的句子。由于近体诗一般都是在双句押韵，所以“三平尾”都是出现在押韵的句子末尾。
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02-18
什么是“三仄尾”
所谓“三仄尾”又叫“三仄脚”，指不押韵的那个诗句最后三个 字都是仄声。据说三仄尾是形成格律诗的萌芽阶段，由南北朝时 期永明体的创始人沈约提出的。
诗词格律
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02-17
什么是“四平头”
不论沈德潜“非所宜”之说，还是纪昀“碍格”之说，无非是要求作者在选择意象方面力求变化多端。这样可以扩展诗意，丰富内涵，增强诗的表现力。
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02-18
格律有哪些技巧性规则
关于律诗的平仄法则，总的来说就是四个基本句式(加上“对”和“粘”的要求)，四条规则(“一三五不论，二四六分明”、“孤平拗救”、“三四字互救”、“对句相救”)。
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02-18
什么是“拗句”与“拗救”
凡是近体诗中不合平仄规范的字眼，称之为“拗”，用调整其他字句平仄的方式使含有拗字的诗句符合格律的做法，称之为“拗救”，下面我们就分述近体诗中各种拗句及补救方法。
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02-17
什么是“对”和“粘”
第一句和第二句的平仄是相反的，这叫“对”。第三句和第四句的平仄也是相反的，这也是“对”。然而第二句和第三句，从头两个字来看，平仄却是相同的，这叫“粘”。
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02-18
什么是特拗
在五言“平平平仄仄”这个句型中，可以使用另一个格式，就是“平平仄平仄”；七言是五言的扩展，所以在七言“仄仄平平平仄仄”这个句型中。
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02-18
近体诗有哪些基本句式
第一种句式称平仄脚，第二种句式称仄平脚，第三种句式称仄仄脚，第四种句式称平平脚。所有的格律诗都是由这四种句式以不同的顺序排列组合出来的。
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02-18
什么是大拗
小拗等拗句，均是一三五字的平仄不合常规者，除孤平自救者外，其余句式无论是“本句自救”，还是“小拗对句救”，均是锦上添花之举，不救亦合律。
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02-18
五言律诗有哪些基本句式
五言律诗也称五律，其格律句式分四类，是我们在创作中常常运用的。
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02-17
什么是小律和排律
按照律诗的平仄要求写的诗，每首四句的，叫绝句(五绝和七绝)，八句的叫律诗(五律和七律)。此外还有两种：一种叫小律，一种叫排律。
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02-17
七言绝句有哪些基本句式
七言绝句也称七绝，其格律句式分四类，是我们在创作中常常运用的。
诗词韵律
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03-04
现代人用韵困难有什么解决办法吗
一是诗韵中把韵分得很细，不易分辨。例如，按照《平水韵》，在平声部里有一东、二冬、八庚、九青、十蒸等五个相近的韵。
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03-04
什么是和诗
和诗，是指唱和，和答。和就是附和的意思。在古典诗词里，和诗是由两首以上的诗组成，第一首是原唱，接下去的是附和。
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03-04
近体诗可以用新韵吗
新韵是以普通话读音为依据的，没有入声的现代韵。中华诗词学会的《中华新韵(十四韵)简表》和上海古籍出版社的《诗韵新编》 被公认为新韵的主要工具书。
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03-04
押韵应该注意的哪些问题
押韵应注意那些问题？刘铁冷先生《学诗百法》中曾提出押韵八戒：“诗之有韵，犹屋之有柱；柱不稳，则屋必倾圮。韵不稳，则诗必恶劣。
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03-04
什么是平水韵
“平水韵”由其刊行者宋末平水人刘渊而得名。平水韵依据唐人用韵情况，把汉字划分成107个韵部(其书今佚)。
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03-04
什么是邻韵、险韵和窄韵
著名学者王力认为：所谓邻韵，即指韵音相近者。因其于韵书排列上相邻，故名为邻韵。必须指出，邻韵是因为韵音相近，并非是排列相邻的韵。
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03-04
邻韵可以通押吗
关于邻韵通押，诗词界一直持有不同的声音。律绝用邻韵(不仅限于首句)，从唐朝诗人一直到现代的毛泽东、郭沫若、鲁迅等，都不回避，好像也无人有苛责之词。
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03-04
什么是押韵
在此诗中，“来”“开”“醅”“怀”四字押韵，因为韵都在句尾，又称韵脚。但首句没有押韵，在近体诗中，首句是可押可不押的。
诗词对仗
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07-14
《造物之妙,悟者得之》诗词评论技巧
明人谢榛妙悟说的论点。他在《四溟诗话》中说：“诗有造物，一句不工，则一篇不纯，是造物不完也。造物之妙，悟者得之。譬诸产一婴儿，形体
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07-14
《郑文焯自述学词经历》诗词评论技巧
近人郑文焯《郑大鹤先生论词手简》(《大鹤山人词话》附录·叶恭绰辑)自述学词经历云：“为词实自丙戌岁(1886年)始，入手即爱白石骚雅，勤学
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03-04
什么是“宽对”
宽对是相对于工对而言，是一种不很工整的对仗，一般只要句型相同、词的词性相同，即可构成对仗。
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03-04
什么是“词味”
有些诗，依照词谱来看，平仄格律没有任何毛病，但是读起来就是没有味道，这是为什么呢？
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03-04
对仗最基本特征是什么
对仗通俗地说，就是对对子，是中国民间流传最广的一种艺术形式。对仗又称对偶。因为古代仪仗，像现在戏曲舞台上跑龙套似的，都是左右两两相对的，所以叫对仗。
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07-14
《长句与短句》诗词评论技巧
清人焦循《雕菰楼词话》认为，“词不难于长调，而难于长句。词不难于短令，而难于短句。”长短句各有其要求：“长须不可界断，短须不致牵连
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07-14
《长吉原本《风》《骚》》诗词评论技巧
清人周容关于李贺诗歌渊源的见解。他在《春酒堂诗话》中说：“长吉原本《风》、《骚》，留心汉、魏，其视唐人诸调，几俗夷然不屑，使天副之
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07-14
《酌剂乎阴阳陶写乎性情》诗词评论技巧
这是近代词人况周颐对词特点和价值地位的认识。《蕙风词话》曰：“……歌曲之作，若枝叶始敷。乃至于词，则芳华益茂。词之为道，智者之事。
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03-04
如何选择合适的词牌
不同的乐曲表达的思想感情必然不同。一首节奏紧凑、曲调高昂、音律起伏跳跃的乐曲跟一首节奏舒缓、曲调恬穆、音律平稳庄严的乐曲，毫无疑问会引起人们不同的感受。
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03-04
什么是慢词
慢词是宋词的主要体式之一，它与小令一起成为宋代词人最为常用的曲调样式。慢词的名称从“慢曲子”而来，指依慢曲所填写的调长拍缓之词。
诗词修辞
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03-11
什么是比兴寄托
比兴原是战国人总结《诗经》艺术经验而提出的诗论范畴。汉代经学家阐释曰：“比者，比方于物也；兴者，托事于物。”
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02-20
什么是设彀的修辞手法与语句例子
[定义]为了诱使对方说出自己想要的结果而故意设下一个话语陷阱，然后再一步一步地将对方引到这个陷阱中，让对方在“受骗”的同时又有恍然大悟的感觉的一种修辞方式。
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02-21
什么是连喻的修辞手法与语句例子
[定义]比喻的一种。接连使用同一形式的比喻，几个喻体分别描写不同的本体的一种修辞方式。
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02-21
什么是奇设的修辞手法与语句例子
徐杲在《奇设》(《修辞学习》1999年第6期)中提出“奇设”格，“我们将这种先作奇特悖理的假设，然后按此假设得出顺‘理’的结果来表情达意的修辞手法名之为‘奇设’。
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02-20
什么是借喻的修辞手法与语句例子
[定义]比喻的一种。本体、喻词都不出现，直接用喻体代替本体的一种修辞方式。借喻本体与喻体的关系较明喻、暗喻更密切，喻体代表什么本体，要结合特定语境体会。
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02-20
什么是矛盾的修辞手法与语句例子
[定义]在一句话或一段话中，故意用自相矛盾的话语来表达深刻而丰富的含义的一种修辞方式。又称抵牾、反言、相反相成。
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03-04
什么是衬托
为了突出主要事物，用类似的事物或反面的、有差别的事物作陪衬，这种“烘云托月”的修辞手法就叫衬托。运用衬托手法，能突出主体，或渲染主体，使之形象鲜明，给人以深刻的感受。
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02-20
什么是反跳的修辞手法与语句例子
[定义]先肯定或否定一种事实，接着对业已肯定或否定的事实加以否定或肯定的一种修辞方式。
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02-20
什么是撇语的修辞手法与语句例子
[定义]用否定的形式，撇开易与主体相混的事物或现象，以凸显主体，使表情达意深刻委婉，具有艺术魅力的一种修辞方式。又称撇除、排除、拨语。
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02-21
什么是设誓的修辞手法与语句例子
[定义]提出无法实现的条件来表达坚定的信念和决心的一种修辞方式。
诗词创作
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07-14
《张功甫《贺新郎》》诗词评论技巧
明杨慎《词品》卷四载有张镃(功甫)的《贺新郎·送陈退翁分教衡湘》一词，认为它“首尾变化，送教官而及阴山狂虏，非善转换不及此。末句‘呼
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07-14
《赵元镇词不减花间兰晼》诗词评论技巧
明·杨慎《词品》卷四载，宋中兴名将赵鼎(字元镇)的小词婉媚，“不减花间、兰畹。”其“惨结秋阴”一首，“世皆传诵之矣。”与载录的《点绛
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07-14
《真字是词骨》诗词评论技巧
这是近代词人况周颐对词的艺术真实性的认识。《蕙风词话》曰：“真字是词骨。情真、景真，所作为佳，且易脱稿。”况周颐在这则论述中首先强
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07-13
《岳珂《祝英台近》》诗词评论技巧
明人杨慎《词品》卷五载有岳珂写北固亭的《祝英台近》词(“澹烟横，层雾敛”)，并认为“此词感慨忠愤，与辛幼安‘千古江山’一词相伯仲”。
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07-13
《作诗须有命意,而后讲性情风格》诗词评论技巧
清人林昌彝关于诗歌创作及评诗观点。在《射鹰楼诗话》中，他提出：“作诗须有命意，而后讲性情、风格，不可随手成章，空空写去，则于诗便不
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07-13
《作词之料不过情景二字》诗词评论技巧
这是关于词的写作构思的原则。李渔《窥词管见》认为，“作词之料，不过情景二字。”认为写得明“眼前景”，说得出“心上情”，便是好词，而
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07-14
《左诗婉而不迫》诗词评论技巧
宋人吴子良对宋代诗人左纬惜别诗句的评语，意谓诗句委婉含蓄而不直露浅近。《吴氏诗话》载其评语：“左纬，字经臣，黄岩人，能诗。陈了翁尝
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07-14
《庄宗《歌头》为长调之祖》诗词评论技巧
明·俞彦《爰园词话》载，《尊前集》载有唐庄宗《歌头》一首，有136字，这是“长调之祖”。
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08-13
宋元江西诗词·南宋江西词作·格律派词人姜夔、张辑·姜夔
宋元江西诗词·南宋江西词作·格律派词人姜夔、张辑·姜夔
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07-14
《张子野词古今一大转移》诗词评论技巧
清人陈廷焯《白雨斋词话》卷一认为：“张子野词，古今一大转移也。前此则为晏、欧，为温、韦，体段虽具，声色未开。后此则为秦、柳，为苏、
诗词鉴赏
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06-30
【宋】黄庭坚《次韵黄斌老所画横竹》吟咏松竹梅诗赏析
次韵黄斌老所画横竹①【宋】黄庭坚酒浇胸次不能平，吐出苍竹岁峥嵘。卧龙偃蹇雷不惊②，公与比君俱忘形。晴窗影落石泓处③，松煤浅染饱霜兔
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07-03
【宋】王庭珪《次韵刘惠直梅花》吟咏松竹梅诗赏析
次韵刘惠直梅花①【宋】王庭珪雪压寒梢玉作容②，岭头相见又东风。人间欲问春消息，半在竹桥溪影中。注：①刘惠直：不详。②寒梢：对梅花的
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03-18
杜审言精选古诗赏析
杜审言精选古诗赏析杜审言（约645—708），字必简，祖籍襄阳（今湖北襄樊），是杜甫的祖父。杜审言与李峤、崔融、苏味道并称“文章四友”。
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07-01
【唐】牟 融《题竹》吟咏松竹梅诗赏析
题 竹【唐】牟 融潇洒碧玉枝，清风追晋贤①。数点渭川雨②，一缕湘江烟③。不见凤凰尾，谁识珊瑚鞭④。柯亭丁相遇⑤，惊听奏钧天⑥。注：
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07-01
【唐】元 稹《种竹》吟咏松竹梅诗赏析
种 竹【唐】元 稹昔乐天赠予诗云①：无波古井水，有节秋竹竿。予秋来种竹厅下， 因而有怀，聊出十韵。昔公怜我直，比之秋竹竿。秋来苦相
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03-18
王勃精选古诗赏析
王勃精选古诗赏析王勃（650—676），字子安，绛州龙门（今山西河津）人。与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”，而王勃最为杰出。有《王
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03-18
岑参精选古诗赏析
岑参精选古诗赏析岑参（717—770），祖籍南阳（今属河南），后迁居荆州江陵（今属湖北）。岑参早年孤苦贫寒，但性格坚韧，从小饱览古籍，善
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07-01
【宋】黄庭坚《王才元惠梅花三种皆妙绝戏答三首》吟咏松竹梅诗赏析
王才元惠梅花三种皆妙绝戏答三首①【宋】黄庭坚城南名士遣春来，三月乃见腊前梅。定知锁著江南客，故放绿阴春晚回。舍人梅坞无关锁②，携酒
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06-30
【唐】杨巨源《和令狐舍人酬峰上人题山栏孤竹》吟咏松竹梅诗赏析
和令狐舍人酬峰上人题山栏孤竹【唐】杨巨源满院冰姿粉箨残①，一茎青翠近帘端。离丛自欲亲香火②，抱节何妨共岁寒。能让繁声任真籁③，解将
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07-03
【宋】韩 淲《菩萨蛮野趣观梅》吟咏松竹梅诗赏析
菩萨蛮 野趣观梅【宋】韩 淲平生常为梅花醉。数枝滴滴香沾袂①。雪后月华明②。胆瓶无限清③。 夜深灯影瘦④。饮尽杯中酒。明日景尤
家庭教育
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05-06
家庭教育学
指研究家庭中的教育现象及其规律的科学。内容包括：家庭的教育功能，家庭教育的特点、主
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05-06
侧向思维方法
发散思维方法的一种。要理解侧向思维，首先要懂得何谓正向思维。正向思维是局限于本领域
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05-06
儿童行为规范教育
行为规范是儿童成长过程中所必需掌握的内容之一，掌握了行为规范，能够帮助孩子更好地适
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05-06
民主型家庭的儿童
民主型家庭指对子女采用民主式教养态度和方式的家庭。这类家庭中的父母具有以下突出特点
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05-06
中学生郊游
进入中学的孩子都十分喜爱外出郊游，这是他们旺盛的生命力和强烈的求知欲的体现。让孩子
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05-06
向父母角色的过渡
指初为父母的人学习、适应父母这种新社会角色的过程。婴儿期正是父母的角色过渡和转变时
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05-06
家庭体育的特点
家庭体育具有如下几个特点：①健身性。家庭体育作为体育的一个重要内容，其主要目的是锻
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05-06
特殊能力与天赋
能力是人的那种使活动顺利完成并直接影响着活动效率的个性心理特征。按倾向不同，能力有
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11-27
从虚幻的爱情梦中醒来
从虚幻的爱情梦中醒来有一次去连云港，我所在的卧铺车厢，两边中铺和下铺全是女士。我对面一下铺女士，大约五十多岁，已经做了奶奶，很健谈
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05-06
儿童的同龄伙伴与交往
除了父母、教师以外，对儿童发挥最大影响力的是同龄伙伴。同龄伙伴指的是与某个孩子在一
小学诗词
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02-24
(唐)杜甫《绝句》小学生古诗鉴赏
诗中诗人通过对太阳、江山、花草、燕子、鸳鸯等景物的描写，描绘出所居住的成都草堂的初春景色。
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02-24
(唐)王昌龄《从军行(其一)》小学生古诗鉴赏
本诗主要抒写了身经百战的将士誓扫边尘、以身许国的壮志豪情。
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02-22
唐·白居易《池上》小学生古诗鉴赏
这首诗采用白描的手法，刻画了一群天真无邪的孩子，去池中偷摘白莲花的情景。题目叫《池上》，即是作者在池上的所见所想。
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02-22
(唐)杜牧《秋夕》小学生古诗鉴赏
这是一首以宫怨为题材的七言绝句，它用白描的手法描绘了一个失意宫女孤独而寂寞的生活场景。诗名《秋夕》是指农历的七月七日，民间流传牛郎、织女在这一天在鹊桥上相会。
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02-24
(唐)杜甫《春望》小学生古诗鉴赏
唐肃宗至德二年(757)三月杜甫在长安，当时长安被安史叛军焚掠一空，满目荒凉。诗中即景生情，抒写了忧时伤乱的感慨。
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02-23
(唐)高适《营州歌》小学生古诗鉴赏
唐代，边境战争频繁，疆土不断扩大，人们对边塞各民族的生活渐渐关心，对边塞充满了新奇和浓厚的兴趣。高适这首诗就写北方边地游侠少年的尚武精神。
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02-22
(唐)刘禹锡《浪淘沙》小学生古诗鉴赏
本诗是原组诗的第一首(原组诗共九首)，写黄河雄伟壮观的景象，表达了诗人不畏风沙巨浪，逆流而上的决心。
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02-24
(唐)杜甫《登高》小学生古诗鉴赏
(唐)杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊
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02-23
(唐)王昌龄《芙蓉楼送辛渐》小学生古诗鉴赏
这首诗是作者在江宁(今江苏省南京市)任职期间写的，它记述了作者送别好友时的情景，抒发了对亲友的深情，表达了作者光明磊落的内心世界。
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02-23
(唐)罗隐《蜂》小学生古诗鉴赏
罗隐，唐朝诗人。本名横，因一生科场失败，考进士十次不中，就改名为“隐”。这首诗中，诗人借蜜蜂酿蜜这件事，表达了对劳动人民的赞美与同情。
宋词三百首
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03-01
辛弃疾《祝英台近·晚春》宋词赏析
这是一首闺怨词，表现怨春伤别的情绪。此词的风格由激昂悲壮转为悱恻缠绵，词人着力于思妇形象的刻画，千回百折，细腻传神，含蓄委婉，饶有余味。
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02-27
吴文英《祝英台近·除夜立春》宋词赏析
“除夜”和“立春”本来就是两个传统的节日，在此又逢为一起，同时迎来新年新春，实乃为双喜。
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02-28
袁去华《安公子·弱柳丝千缕》宋词赏析
本词为初春怀人之作。客居他乡而至春日，倦游思归之心自然而生。词人把伤离的意绪抒写得凄婉深厚。
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03-02
李之仪《谢池春·残寒销尽》宋词赏析
这是一首触景伤怀、感物思人之作。此词构思巧妙，手法细腻委婉，使全词韵味别具一格。
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03-02
苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》宋词赏析
这首词抒写苏轼贬居黄州后幽独寂寞、忧生惊惧的作品，大约作于神宗元丰三年(1080)至元丰五年(1082)期间。
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03-03
范仲淹《苏幕遮·碧云天黄叶地》宋词赏析
这首词黄昇《花庵词选》题作“别恨”，张惠言《词选》说：“此去国之情”，是范仲淹抒写乡思离恨的名篇。
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02-28
刘克庄《玉楼春·戏呈林节推乡兄》宋词赏析
这首词通过调侃的语气，表现了一名节度推官放浪形骸的荒唐生活，及词人对此的委婉劝诫。
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03-03
晏几道《玉楼春·东风又作无情计》宋词赏析
东风无情，“艳粉娇红吹满地”；愁肠寸断，难阻岁岁绿暗红稀。这是一首伤春之作。
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03-02
柳永《采莲令·月华收》宋词赏析
这是一首写送别的词，表现了柳永铺叙展衍、层次分明而又曲折婉转的特色，景、情、事三者自然融合。
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03-02
贺铸《天香·烟络横林》宋词赏析
这是一首表现沉浮于宦海而老大无成的天涯倦宦的孤寂的作品，读来如“横空盘硬语”(朱孝臧语)，多悲凉沉郁之感。
唐宋诗选
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03-29
黄景仁《杂感》原文翻译注释与鉴赏
诗一开始说：自己在这个苦难的人世，想去成仙成佛，以摆脱尘世烦恼，都没有成功，只好在漫漫长夜，独自发出愤愤不平的悲鸣。
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03-27
王安石《泊船瓜洲》原文翻译、注释及赏析
此诗的写作时间没有定论，但晚年作品的可能性比较大。有人认为作于神宗熙宁八年(1075)二月，当时王安石二次拜相，奉诏进京，舟泊瓜洲，时年五十五岁。
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03-27
李白《奔亡道中五首之三》原文翻译、注释及赏析
这是组诗《奔亡道中五首》之第三首。这首写于奔亡道中的诗，充分反映了诗人的执着与天真。
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03-27
薛涛《续嘉陵驿诗献武相国》赞美西蜀诗
薛涛得知武元衡的诗后，即续诗一首。所谓“续”是客套话，实际是反其意而写，赞扬蜀地人杰地灵，以纠正武刚入川时的不正确看法。
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03-28
寇准《追思柳恽汀洲之咏尚有遗妍因书一绝》原文赏析
《江南春》组诗为二首，此为第二首。写作时间，当是作者暮年第二次罢相之后，迁谪流落雷州不归之际。
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03-27
王建《朝天词十首选一》原文翻译、注释及赏析
这首诗充分表达了作者对国土沦陷、边境多事的忧愤，更是对田弘正这样识大体、顾全局，坚决拥护国家统一藩镇的充分肯定。
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03-28
王安石《元日》原文翻译、注释及赏析
元日：农历正月初一，即春节。其时正值王安石第一次拜相，实施变革，推行新法。此时王安石当在知天命之年，五十岁左右。
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03-27
苏轼《纵笔》原文翻译、注释及赏析
此诗约作于哲宗绍圣四年(1097)初春，作者年六十二岁，被贬惠州，此时寓居嘉佑寺。纵笔：当是随笔之意。
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03-27
高适《送兵到蓟北》原文翻译、注释及赏析
这首五言绝句，写的是作者任封丘(今河南省封丘县)县尉时，送兵到蓟北的情景，时间为天宝九年(750)冬。
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03-27
王维《鹿柴》原文翻译、注释及赏析
这首诗是王维后期山水诗的代表作之一，为其田园组诗《辋川集》二十首绝句中的一首，描写的是鹿柴夕照下，空山深林的黄昏景色。
古诗鉴赏
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03-29
己亥杂诗(四四)·龚自珍
这首诗的抑扬感也很值得一提。全诗一、三句是扬，二、四句是抑。扬为主，抑为次，但才扬起，又抑之；才为其《对策》自负，又抑之以受人冷落。
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04-01
台湾竹枝词(其十五、廿二)·丘逢甲
两首诗勾勒了台湾高山族生活习惯的某些侧面，包含着尊重与赞美。在古近代文学作品中，涉笔及于台湾高山族的实属凤毛麟角，由是更觉得本诗的珍贵。
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03-31
临别口号遍谢弥天大人谬知我者·金圣叹
这首诗是圣叹《绝命词》的第三首，诗题中之“弥天大人”，是指普天下赏识他的有德行的高尚之人。《易·乾》云：“大人者，与天地合其德。”
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04-01
秋柳四首·王士禛
这四首一组的《秋柳》诗，是清初王士禛的成名作，也是最能体现其诗风的代表作之一。作这一组诗时，他还是个虚龄二十四岁的青年。
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04-01
嵩山高·金天羽
《嵩山高》篇幅不长，却达到了极高的艺术水平。首先是谋篇布局做到了有虚有实，以虚写实，虚中见实，相得益彰。写嵩山本虚，借嵩山起兴以喻现实是实。
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04-05
《诗经·秦风·蒹葭》全诗原文、注释和赏析
这首诗，描写了一个男子倾心于一位想象中的女子，表现了男主人公对想象中的女子的痴情，苦苦追求，可望而不可即的心理感受。
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03-29
赵执信《秋暮吟望》原文翻译及赏析
人言执信诗善于造景抒情，这首《秋暮吟望》堪称“造景抒情”的代表作。让我们先对中间两联略加品味。因为，这是律诗的核心内容之所在。
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04-05
【唐】高适《别董大》全诗原文、翻译、注释和赏析
这首赠别诗，诗人一反送别诗常见的凄楚感伤情调，洋溢着昂扬乐观的积极情绪，给友人以安慰。
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04-05
【唐】刘长卿《送灵澈上人》全诗原文、注释和赏析
这首诗，写诗人在傍晚送灵澈返竹林寺的心情和竹林寺幽静的景色。
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03-31
流水·释敬安
寄禅早年云游天下时即属意于宁波天童山，此地山深涧幽，茂林修竹，确是修禅的好去处。他在诗中咏道：“踏遍千山复万山，夕阳影里叩禅关。
初中诗文
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04-03
薛福成《观巴黎油画记》原文及讲解
本文是一篇观画记，记叙作者出使法国期间，在巴黎油画院看到油画《普法交战图》的情况，写得引人入胜。文章之所以引人入胜，就在于作者善于状物——描摹客观事物。
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05-05
醉翁亭记初中文言文阅读|注解
欧阳修课文导读欧阳修 （1007—1072）， 字永叔， 号醉翁， 晚年号 “六一居士”，
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10-14
《泊秦淮（杜牧·唐）》中考必背古诗文集锦
泊秦淮（杜牧·唐）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。诗人乘船在秦淮河岸停泊，从附近酒家隐隐传来歌女吟
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04-28
《唐·白居易·琵琶行(并序)》注解与大意
唐·白居易元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于
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04-09
李煜《虞美人·春花秋月何时了》原文,翻译,赏析
唱《虞美人》词，声闻于外，宋太宗闻之大怒，命秦王赵廷美赐牵机药，将他毒死。所以，这首《虞美人》，可说是后主的绝命词了。
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04-23
《宋·张孝祥·西江月·阻风山峰下》原文注解与大意翻译
小船行驶在宽广坦荡的湖面上，一路上两岸都是美好的秋景。仿佛是水神有意留住我欣赏夕阳西下的美景，晚霞映照的水面上，闪动着鱼鳞般的波纹。
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04-09
文廷式《水龙吟·落花飞絮茫》原文,翻译,赏析
叶恭绰评此词云：“胸襟兴象，超越凡庸。”(《广箧中词》)就胸襟兴象而言，此词与其笼统地说近苏辛，不如说更近苏。
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04-29
《[唐]孟浩然·过故人庄》高考古诗鉴赏
[唐]孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。[注释]故人：老朋友。具
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05-05
约客初中文言文阅读|注解
赵师秀解题：黄梅时节的夜晚，诗人约客却不至，只好一人敲着棋子，表现了作者的寂寞心情
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04-23
《三国魏·曹植·白马篇》全文|原文注解与大意翻译
白马装饰上金色的羁头，结着伴儿向西北飞驰。请问这是谁家的青年？是幽州和并州的游侠。在小时便远离了家乡，扬名在边陲。
演讲名篇鉴赏
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04-08
[新加坡]李光耀《国家成功的要素》
有了健全的政治，才有良好的经济发展，有了良好的经济发展，才有健康的社会和巩固的国防。只有这样，才能保证我们的安全和你们的前途。
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04-08
[法国]维克多·雨果《他和祖国的星星在一起》
虽然这是一篇悼词，但沉痛的心情并未抹去其中的文采。诗一般的节奏，流畅的语言，充分抒发了作者的哀伤之情、赞美之意及坚定的信念。
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04-08
[美国]罗纳德·里根《首任就职演说》
我们并非注定走向衰落，尽管有些人想让我们相信这一点。我不相信我们命该如此，而无论我们做些什么；但我相信，如果我们什么也不做，我们将的确命该如此。
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04-06
[美国]乔治·诺里斯《反对参战》
今天我们正采取一个极其危险的步骤。我们正在奉金钱之命投入战争。我们将冒这种风险，即牺牲数百万同胞的性命以便让另一些美国人把他们的鲜血铸成金钱。
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04-08
亨利·海兰德·加尼特《对美利坚合众国黑奴们的演说》
由于加尼特的演讲言辞激烈，超出了废奴主义者中道德感化派和立法派这两派所持的基本主张，使听众大为惊愕，当时保守的黑人领袖也大为震惊。
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04-08
巴甫洛夫《在纪念谢切诺夫教授大会上的演说》
这是俄国生理学家巴甫洛夫(ИванПетровичПавлов，1849—1936)在纪念谢切诺夫逝世两周年大会上发表的演讲。谢切诺夫是俄国生理学和心理学中自然科学学派奠基人。
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04-07
[韩国]金宇中《荣誉与责任》
为了后代的繁荣，我们应该具备牺牲自己的崇高的使命感，以此来尽到我们的责任。
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04-08
[意大利]朱瑟佩·马志尼《致意大利青年》
这篇演讲结构完整、语气平和、语言光彩，可是它的情绪却十分抑郁。
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04-07
[俄国]亚历山大·苏沃洛夫《让敌人摸不清我们的行踪》
[俄国]亚历山大·苏沃洛夫《让敌人摸不清我们的行踪》，快速！猛攻！让敌人摸不清我们的行踪。
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04-07
[中国]张学良《我们要立于抗日第一线》
为了实行救国主张，置生死毁誉于度外，不顾一切，“为民请命”，我们为了国家复兴，早有“生死以之”的决心！
现代诗文
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04-20
《沈从文·边城(节选)》原文阅读|主旨理解|赏析|读后感
作者写作本篇时正当盛年，艺术创作已进入炉火纯青的境界，小说的语言既没有前期的率意，也没有后期的节制，而是如同行云流水一般，在质朴中透露着典雅。
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05-10
(法国)波特莱尔·薄暮
作者： 仵从巨 迷人的黄昏到了，它是罪恶的帮凶；
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04-12
《在天池的下面·邹荻帆》全文与读后感赏析
当然，这是一首山水诗。因此，它不可能直接歌颂抗联英雄的革命精神，也不可能具体反映当年处于侵略者压迫下的东北人民对抗联的支持。
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04-14
《湘绣被面·[台湾]向明》全文与读后感赏析
这首诗写得明朗但耐人寻味，有深度然而不晦涩，是中国传统抒情诗的韵味，却又呈现代的风貌。
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08-29
《新生代诗群·陆忆敏·美国妇女杂志》新诗鉴赏
《新生代诗群·陆忆敏·美国妇女杂志》新诗鉴赏
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08-29
《新生代诗群·车前子·红烛——读闻一多诗后》新诗鉴赏
《新生代诗群·车前子·红烛——读闻一多诗后》新诗鉴赏
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08-29
《朦胧诗诗群·方含·童年》新诗鉴赏
《朦胧诗诗群·方含·童年》新诗鉴赏 在最近的
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04-15
《蝴蝶、蜜蜂和常青树——海外诗简之六·辛笛》读后感赏析
首先动笔写下的是这首诗的第二、三节。我和老伴的共同生活已接近半个世纪了，那种朝夕与共、患难相依的一一情景总是从心上拂拭不去的。
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04-12
《八路军进行曲·公木》全文与读后感赏析
这是一首歌词，曾由郑律成谱曲，后个别词句作了改动，并改名为《中国人民解放军进行曲》，1988年“八一”建军节前夕，中共中央军委发布命令，定为《中国人民解放军军歌》。
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08-29
《新生代诗群·梁晓明·挪威诗人耶可布森》新诗鉴赏
《新生代诗群·梁晓明·挪威诗人耶可布森》新诗鉴赏
楚辞鉴赏
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04-21
楚辞《九章·悲回风·屈原》读后感赏析
本篇写作艺术上的最大特点是心理刻画手法上的高妙。全篇未见事实之叙述，全是作者心理活动的展现。作品充满着深沉、悲愤的情绪，思理困惑，不知所释，忧伤悲怆，故有此篇之作。
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04-21
楚辞《九歌·少司命·屈原》全文注解与读后感赏析
本篇是少司命(充作少司命的灵子)与男巫(以大司命的口吻)对唱。其末云：“荪独宜兮为民正”，则末一节为男巫之唱词。
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04-21
楚辞《离骚·屈原》读后感赏析
《离骚》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面，现今天门、应城、京山、云梦县地，即汉北云梦。
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04-21
楚辞《九歌·礼魂·屈原》全文注解与读后感赏析
对本篇的理解，从题目到内容一直分歧较大。王逸《楚辞章句》云：“言祠祀九(十)神，皆先斋戒，成其礼敬，乃传歌作乐，急疾击鼓，以称神意也。”
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04-21
楚辞《九章·怀沙·屈原》全文注解与读后感赏析
从诗章本身内容情感和《史记》所载屈原身世经历看，“怀沙”指“怀抱沙石以自沉”的可信性应该更大些。
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04-21
楚辞《九章·哀郢·屈原》全文注解与读后感赏析
《哀郢》结构上最为独特者，是用了倒叙法，先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐，随流亡百姓一起东行的情况写起，到后面才抒写作诗当时的心情。
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04-21
楚辞《渔父》全文注解与读后感赏析
《渔父》中的人物有两个——屈原和渔父。全文采用对比的手法，主要通过问答体，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。
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04-21
楚辞《九歌·河伯·屈原》全文注解与读后感赏析
河伯即黄河之神，河神是尊贵的地祇，商周以来一直列入祀典的主要对象，而楚国虽一向十分重视祭祀活动，但早先似乎只祭祀楚国境内的江汉等河。
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04-21
楚辞《天问·屈原》读后感赏析
《天问》是屈原所作楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅由于艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要的是从作品的构思到作品所表现出来的作者思想的“奇”。
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04-21
楚辞《九歌·山鬼·屈原》全文注解与读后感赏析
读这首诗先得注意两点：一是“山鬼”究竟是女神还是男神？宋元以前的楚辞家多据《国语》、《左传》所说，定山鬼为“木石之怪”、“魑魅魍魉”，而视之为男性山怪。
金瓶梅文学鉴赏
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04-25
《谋财娶新妇·金瓶梅》全文与读后感赏析
叙述了“帮嫖丽春院”后，作者已完成了塑造人物群像的任务。他意在说明：如西门庆这样的人物，在当时的社会上，并非是唯一的。
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04-25
《夏提刑审案·金瓶梅》全文与读后感赏析
过一日，西门庆与夏提刑两位官府到衙门里坐厅。该地方保甲带上人去，头一起就是韩二，跪在头里。
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04-25
《张二官·金瓶梅》全文与读后感赏析
张二官在小说中着墨不多，开始时又用虚写，只是在人们的谈论中偶而点到，所以往往被人所忽略，其实，这是作者精心设计的一个西门庆第二。
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04-25
《王六儿·金瓶梅》全文与读后感赏析
王六儿与潘金莲毕竟不同，作者写王六儿主要是为了写财色的交易。王六儿贪淫的基调是贪财。写她的贪淫，也是为了写她的贪财。
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04-25
《观戏感瓶儿》全文与读后感赏析
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04-25
《激打孙雪娥·金瓶梅》全文与读后感赏析
次日，也是合当有事。西门庆许了金莲要往庙上替他买珠子，要穿箍儿戴。早起来，等着要吃荷花饼、银丝鲊汤。
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04-25
《藏壶生风波·金瓶梅》全文与读后感赏析
正当西门庆仕途得意，完成了商人、官吏和恶霸三位一体的结合时，在后院却不时会燃起一点火星。这次点燃火星的人是琴童，而直接的导火线只是一把小小的水壶。
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04-25
《通情孙雪娥·金瓶梅》全文与读后感赏析
这月娘众人回家，不题。却说那日孙雪娥与西门大姐在家，午后时分无事，都出大门首站立。
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04-25
《李桂姐·金瓶梅》全文与读后感赏析
娼妓，一开始就与中国古代小说结下了缘分。从李娃、霍小玉到杜十娘、沈琼枝，再到出现《海上花》之类的作品，可以说绵延不断。
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04-25
《桂姐认干亲·金瓶梅》全文与读后感赏析
西门庆升官了，由经商者而走上了仕途，前程光明，众人前来捧场，甚至连丽春院的李桂姐也来巴结他了，这给了正在飞黄腾达的西门庆在心理上的极大的满足。
古诗文阅读
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04-26
《闵老子茶·〔明〕张岱》原文|译文|注释|赏析
〔明〕张岱周墨农向余道闵汶水茶不置口。戊寅九月至留都，抵岸，即访闵汶水于桃叶渡。日晡，汶水他出，迟其归，乃婆娑一老。方叙话，遽起曰
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04-26
《与范子丰·〔北宋〕苏轼》原文|译文|注释|赏析
〔北宋〕苏轼临皋亭下不数十步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉！江山风月，本无常主，闲者便是主人。问范子丰新
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04-26
《云彦小草序·〔明〕沈承》原文|译文|注释|赏析
〔明〕沈承余所居，膝头支壁，矮窗罥秋莽中，客至幽，不能竟一语。一日云彦入访，解衣坐户限上，呼主人曰：“来！来！吾有近草在，子谓我何
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04-25
《抄代集小序·〔明〕徐渭》原文|译文|注释|赏析
〔明〕徐渭古人为文章，鲜有代人者。盖能文者非显则隐，显者贵，求之不得，况令其代；隐者高，得之无由，亦安能使之代？渭于文不幸若马耕耳
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04-26
《石·〔清〕郑燮》原文|译文|注释|赏析
〔清〕郑燮何以谓之文章，谓其炳炳耀耀皆成文也，谓其规矩尺度皆成文也。不文不章，虽句句是题，直是一段说话，何以取胜？画石亦然，有横块
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04-26
《与子俨等疏·〔东晋〕陶渊明》原文|译文|注释|赏析
〔东晋〕陶渊明告俨、俟、份、佚、佟：天地赋命，生必有死，自古圣贤，谁独能免？子夏有言曰：“死生有命，富贵在天。”四友之人，亲受音旨
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04-25
《《陶庵梦忆》序·〔明〕张岱》原文|译文|注释|赏析
〔明〕张岱陶庵国破家亡，无所归止。披发入山，駴駴为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕望不敢与接。作《自挽诗》，每欲引决，因《石匮书》未
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04-26
《阮咸晒褌·〔南朝·宋〕刘义庆》原文|译文|注释|赏析
〔南朝·宋〕刘义庆阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北。北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻褌于中庭。
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04-26
《醉乡记·〔清〕戴名世》原文|译文|注释|赏析
〔清〕戴名世昔余尝至一乡陬，颓然靡然，昏昏冥冥，天地为之易位，日月为之失明，目为之眩，心为之荒惑，体为之败乱。问之人：“是何乡也？
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04-26
《金老童·〔明〕冯梦龙》原文|译文|注释|赏析
〔明〕冯梦龙乌程金生，七十余犹应童子试，为文鄙俚，而高自矜期。人见之，无不笑者，因绐之云：凡文章令人赞美，尚非其至；若奇快之极，不
汉魏古诗
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04-27
《木兰诗·北朝民歌》原文|赏析
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷
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04-27
《落日前墟望赠范广州云·何逊》原文|赏析
缘沟绿草蔓，扶楥杂华舒。轻烟澹柳色，重霞映日余。遥遥长路远，寂寂行人疏。我心怀硕德，思欲命轻车。高门盛游侣，谁肯进畋渔。范云是南朝
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04-28
《王孙游·谢脁·绿草蔓如丝，杂树红英发。》原文|赏析
绿草蔓如丝，杂树红英发。无论君不归，君归芳已歇。这是一首乐府诗，《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来，文人创作乐府诗往往有一
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04-29
《种桑·谢灵运》原文|赏析
诗人陈条柯，亦有美攘剔。前修为谁故，后事资纺绩。常佩知方诫，愧微富教益。浮阳骛嘉月，艺桑迨间隙。疏栏发近郛，长行达广埸。旷流始毖泉
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04-28
《幽州马客吟歌·北朝乐府民歌》原文|赏析
南山自言高，只与北山齐。女儿自言好，故入郎君怀。这也是一首北朝乐府民歌，选自《乐府诗集》卷二十五《梁鼓角横吹曲》。诗中所表达的思想
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04-28
子夜四时歌·夏歌·吴声歌曲·朝登凉台上，夕宿兰池里
朝登凉台上，夕宿兰池里。乘月采芙蓉，夜夜得莲子。是劳动？还是爱情？这首诗实在有点儿“朦胧”。如果单纯看作是写劳动，那未免太坐实，何
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04-27
《行路难·王筠》原文|赏析
千门皆闭夜何央，百忧俱集断人肠。探揣箱中取刀尺，拂拭机上断流黄。情人逐情虽可恨，复畏边远乏衣裳。已缫一茧催衣缕，复捣百和裛衣香。犹
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04-29
《酌贪泉·吴隐之》原文|赏析
古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。广州在晋代时还很偏僻，加之当时南方多瘴气，古人视为畏途。但又因为广州靠山临海，自古
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04-29
《作蚕丝·西曲歌》原文|赏析
春蚕不应老，昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。绩蚕初成茧，相思条女密。投身汤水中，贵得共成匹。《作蚕丝》，乐府《清商曲辞》名。《
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04-27
《登池上楼·谢灵运》原文|赏析
潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。进德智所拙，退耕力不任。狥禄反穷海，卧痾对空林。衾枕昧节候，褰开暂窥临。倾耳聆波澜
论语鉴赏
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09-27
《觚不觚章》意思|赏析|感悟
二十三 觚不觚章子曰：“觚不觚，觚哉？觚哉！”觚是古代一种带棱的生活器具，孔子感叹觚已制作得不像觚，让人不知该如何称呼，能继续叫觚
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09-27
《子张问善人之道章》意思|赏析|感悟
十九 子张问善人之道章子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”世上确有这样的人，不必吸取前人的办法，做事情却都能做好，最差也
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09-28
《周有八士章》意思|赏析|感悟
十一 周有八士章周有八士： 伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季。古人相信，若政治清明，天亦降祥瑞。传说周朝昌盛，蕃殖亦旺
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09-27
《不患人之不己知章》意思|赏析|感悟
十六 不患人之不己知章子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”两千五百多年前孔子讲这话，可能有个别弟子担心别人不晓得自己。八百多年前
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09-27
《子贡问为仁章》意思|赏析|感悟
九 子贡问为仁章子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”凡事都有方法与路径，人的精力
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04-29
《泰伯·论语》原文|译文|注释|赏析
[八·一] 子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉
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09-27
《季氏富于周公章》意思|赏析|感悟
十六 季氏富于周公章季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”季氏到底多么富，并非关键。关键
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09-28
《寝不尸章》意思|赏析|感悟
十六 寝不尸章寝不尸，居不客。见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈
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09-27
《孰谓微生高直章》意思|赏析|感悟
二十三 孰谓微生高直章子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”此章所记，可谓日常生活中非常琐碎的事情。有人向微生高讨醋，
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04-29
《公冶长·论语》原文|译文|注释|赏析
[五·一] 子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也”。以其子妻
四书五经
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04-29
《公孙丑下：得道多助》原文|注释|赏析
第 一 章孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭
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04-29
《象传·乾》原文|注释|赏析
乾：元亨，利贞。《象》曰：天行健，君子以自强不息。初九：潜龙，勿用
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04-29
《文言》原文|注释|赏析
乾《文言》曰：“元”者，善之长也；“亨”者，嘉之会也；“利”者，义
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04-29
《小旻》原文|注释|赏析
(一)旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我
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04-29
《子罕》原文|注释|赏析
(一) 子罕言利，与命与仁。(二) 达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所
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04-29
《学记》原文|注释|赏析
发虑宪，求善良，足以闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民
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04-29
《成公九年：晋归钟仪》原文|注释|赏析
经九年，春，王正月，杞伯来逆叔姬之丧以归。公会晋侯、齐侯、宋公、卫
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04-29
《归妹卦》原文|注释|赏析
(下兑上震)《归妹》：征凶，无攸利。《彖》曰：“《归妹》，天地之大义
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04-29
《采苓》原文|注释|赏析
(一)采苓采苓，首阳之巅。人之为言，苟亦无信。舍旃舍旃，苟亦无然。人
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04-29
《系辞》原文|注释|赏析
上天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以
道德经读后感
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04-29
《夫物芸芸，各复归其根·老子》原文|注释|赏析
[十六章] 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根
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04-29
《七十五章·老子》原文|注释|赏析
民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。
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01-28
道德经全集《第五十九章·长生久视》释义
长生久视 【原文】 治人事天[1]， 莫若啬[2]。 夫唯啬， 是以早服[3]； 早服谓之重积德； 重积德则无不克； 无不
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04-29
《七十七章·老子》原文|注释|赏析
天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天
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04-29
《有无相生·老子》原文|注释|赏析
[一章] 无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以
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04-29
《七十一章·老子》原文|注释|赏析
知不知，上。不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是
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04-29
《道立于一·老子》原文|注释|赏析
[十章] 载营魄抱一，能无离乎？[二十二章] 圣人抱一为天下式。不自见
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01-28
道德经全集《第七十九章·报怨以德》释义
报怨以德 【原文】 和大怨[1]， 必有余怨， 安可以为善？ 是以圣人执左契[2]， 而不责于人。 有德司契， 无德司彻
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04-29
《四十五章·老子》原文|注释|赏析
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若
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01-28
道德经全集《第二十二章·圣人抱一》释义
圣人抱一 【原文】 曲则全， 枉则直[申][1]， 洼则盈[2]， 敝则新， 少则得， 多则惑。 圣人抱一为天下式[3]。
庄子名篇
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02-02
《庄子·秋水》原文释义
秋水本篇主要论述了人对万事万物价值判断的无限相对性，表现了庄子哲学中影响深远的相对论的观点。庄子认为一切事物的大小、是非都是相对的
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02-02
《庄子·庚桑楚》原文释义
庚桑楚本篇由诸多议论和寓言故事组成，结构复杂，主题也不尽相同，我们选取首段予以介绍。首段通过体道者庚桑楚的为人处事来阐明道的问题，
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02-02
《庄子·田子方》原文释义
田子方本篇用十一则寓言故事，从不同的角度来宣扬“人貌而天虚，缘而葆真，清而容物”的人生哲学，提倡纯真自然、无为清修的生活方式，并对
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04-30
《天道·庄子》原文|译文|注释|赏析
本文则在此基础上具体阐述了天道贵、人道卑的道理。与内篇的观点虽有不同，但能从无为勘出有为，复从有为归到无为，全文符合道家无为的精神，又能自圆其说，且脉络可寻，行文流畅。
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04-30
《让王·庄子》原文|译文|注释|赏析
《让王》篇虽然对庄子本人的思想做了一些调整与发展，但总的来说，它还是秉持了庄子“贵生”的主张。
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04-30
《列御寇·庄子》原文|译文|注释|赏析
《庄子》内篇多以义名篇，外、杂篇多以人、以物、以事名篇。本篇即以人名为篇名，列御寇即列子。关于《列子》与《庄子》的成书先后、庄子以及文章真伪，历来众说纷纭。
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02-02
《庄子·列御寇》原文释义
列御寇本篇主要阐述忘我的思想，告诉我们如何真正领悟大道。全篇用许多小故事夹着议论说明，人生在世不应炫耀于外，不应追名逐利，不应追求
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04-30
《外物·庄子》原文|译文|注释|赏析
“外物不可必”，本篇起首苍凉，道尽人生无常。忠臣良相，孝子贤徒，可流、可死，可忧、可悲，从古至今，幽囚放逐，斩首剖心，血河肆意，沉冤莫白。
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04-30
《人间世·庄子》原文|译文|注释|赏析
春秋战国时期，战乱频繁，民不聊生；“窃钩者诛，窃国者为诸侯”。在这样的背景下，个体生命不仅无力回天，而且往往会不知不觉迷失了方向。
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04-30
《说剑·庄子》原文|译文|注释|赏析
此章始终叙事，而议论在其中，读之可见君人者好尚虽微，而风声奔走，未必有封侯之赏，能使殊死者相枕于前，而后至者不反，上下相矜，未尝不曰予智也。
诗经赏析
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04-30
《緜蛮·诗经》原文|译文|注释|赏析
緜蛮黄鸟，羽毛亮密小黄雀，止于丘阿。停在弯弯山坡上。道之云远，路途
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05-14
《出其东门》原文|译文|注释|赏析
这是爱情诗。东门外游女虽多，但他只爱那服装朴素的女郎。出其东门，走出东门去游逛，有女如云。女郎多得云一样。虽则如云，虽然女郎云一样
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05-15
《伐柯》原文|译文|注释|赏析
〔原文〕伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。(克、得，之部。)伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。(远、践，寒部。)〔译文〕如何
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05-15
《伐檀》原文|译文|注释|赏析
〔原文〕坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，(齐之作诸。河水清且涟猗。鲁涟作澜，不稼不穑，猗作兮。鲁胡取禾三百廛兮?穑作啬。)不狩不猎，胡瞻尔
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05-15
《鹤鸣》原文|译文|注释|赏析
鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在
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05-15
《巷伯》原文|译文|注释|赏析
萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚。哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋?缉缉翩翩，谋欲谮人。慎尔言也，谓尔不信。捷捷幡幡，
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04-30
《蓼萧·诗经》原文|译文|注释|赏析
蓼彼萧斯，又高又长艾蒿，零露湑兮。露珠滴滴凝聚。既见君子，已见周朝
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05-15
《桑中》原文|译文|注释|赏析
[原文]爰采唐矣?沫之乡矣。云谁之思?美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。(唐、乡、姜、上，阳部;中、宫，东部。)爰采麦矣?
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05-14
《鱼藻》原文|译文|注释|赏析
记周王在镐京饮酒作乐。旧以为讽刺幽王，或亦可信。鱼在在藻。(一)鱼在哪?水藻下。有颁其首。(二)头儿大又大。王在在镐。(三)王在哪?在镐京
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05-15
《鸱鸮》原文|译文|注释|赏析
鸱鸮!鸱鸮!既取我子，无毁我室，恩斯勤斯，鬻子之闵斯。迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今女下民，或敢侮予?予手拮据，予所捋荼，予所
经典诗词
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05-02
《无名氏·醉太平讥贪小利者》原文注解与赏析
无名氏夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉
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02-20
《苏轼·念奴娇·豪放词》赏析
念奴娇 赤壁怀古[1] 苏轼 大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎[2]赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪
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05-02
《杜 甫·登岳阳楼》原文注解与赏析
杜 甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马
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02-20
《敦煌曲子词·菩萨蛮·婉约词》赏析
菩萨蛮 敦煌曲子词 枕前发尽千般愿[1]，要休且待青山烂[2]，水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯
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07-07
【清】韩 氏《咏盆中松树》吟咏松竹梅诗赏析
咏盆中松树【清】韩 氏偃蹇依然水石清①，贞心独结后凋盟②。生来不受人攀折，雪共荒寒月共明。注：①偃蹇：高耸貌。②凋盟：凋落。
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05-02
《苏 轼·水调歌头并序》原文注解与赏析
苏 轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上
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07-07
【唐】杜 甫《戏韦偃为双松图歌》吟咏松竹梅诗赏析
戏韦偃为双松图歌①【唐】杜 甫天下几人画古松？毕宏已老韦僵少②。绝笔长风起纤末③，满堂动色嗟神妙。两株惨裂苔藓皮④，屈铁交错回高枝
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05-02
《蒋 捷·一剪梅舟过吴江》原文注解与赏析
蒋 捷一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘。雨又萧萧。
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02-20
《李纲·喜迁莺·豪放词》赏析
喜迁莺 晋师胜淝上 李纲 长江千里，限南北[1]、雪浪云涛无际。天险难逾，人谋克壮[2]，索虏岂能吞噬[3]！阿坚百万南牧[4]，倏忽长
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02-20
《张先·剪牡丹·婉约词》赏析
剪牡丹 舟中闻双琵琶 张先 野绿连空，天青垂水，素色溶漾都净。柳径无人，堕絮飞无影。汀洲日落人归[1]，修巾薄袂[2]，撷香拾翠相
文学掌故
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05-03
《竖子成名 阮籍》
(阮籍)时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武，观楚汉
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05-03
《谑语资嗢噱 王士禛 汪琬》
予昔与梁侍御熙曰缉、刘吏部体仁公、汪太史琬苕文辈，以同年同官曹郎，
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05-03
《拆字相戏 刘攽 王安石》
刘贡父与王介甫最为故旧，荆公尝戏拆贡父名曰：“刘攽不直一分文。”谓
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05-03
《癫名不虚得 米芾》
米元章为书学博士，一日上幸后苑，春物韶美，仪卫严整，遽召芾至，出乌
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05-03
《真书呆子 言德坚》
言博士侣白德坚，为子游七十三世裔孙，少负才望而困于诸生，贫穷颠顿，
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05-03
《一字师 张迥 齐己》
张迥少年苦吟，未有所得。梦五色云自天而下，取一团吞之，遂精雅道。有
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05-03
《哭状可见 顾恺之》
恺之博学有才气……桓温引为大司马参军，甚见亲昵。温薨后，恺之拜温墓
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05-03
《似未尝看 王世贞 张凤翼 徐复祚》
(弇州先生)曰：“《红拂》有一佳句，曰‘爱他风雪耐他寒’，不知其为朱
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05-03
《伸纸共作字 米芾 苏轼》
元祐末，米知雍丘县，子瞻自扬州召还，乃具饭。既至，则对设长案，各以
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05-03
《虎鼠皆生肖 陆长源 韩愈》
陆长源以旧德为宣武军行军司马，韩愈为巡官，同在使幕。或讥其年辈相辽
明清小说
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《三国演义·刘备》解说与赏析
《三国演义·刘备》解说与赏析 《三国演义》写
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《兰花梦》介绍|赏析
兰花梦 gg清代白话长篇世情小说。全称《兰花梦奇传》,又名《支
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《红楼复梦》介绍|赏析
红楼复梦 清嫏嬛斋藏版本《红楼复梦》扉页书影清嫏嬛斋藏版本《
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《淞隐漫录》介绍|赏析
淞隐漫录 清光绪十七年(1891)上海鸿文书局石印本《淞隐漫录》扉
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《新列国志》介绍|赏析
新列国志 明金阊叶敬池刊本《新列国志》扉页书影明金阊叶敬池刊
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《燕子笺》介绍|赏析
燕子笺 清代白话长篇才子佳人小说。六卷十八回。不题撰人。成书
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《西汉通俗演义》解说与赏析
《西汉通俗演义》解说与赏析 甄伟《西汉通俗演
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《红楼梦·紫鹃》解说与赏析
《红楼梦·紫鹃》解说与赏析 紫鹃在大观园众多
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《剿闯通俗小说》介绍|赏析
剿闯通俗小说 明弘光元年(1645)兴文馆刊本《剿闯通俗小说》目录
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《跻云楼》介绍|赏析
跻云楼 清乾隆三十三年(1768)本衙藏板本《跻云楼》扉页书影清乾
名画欣赏
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05-05
《五龙图》原图影印与赏析
五龙图 南宋·陈容作纸本水墨纵三四 三厘米横五九 六厘米藏美国
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《杨竹西小像》原图影印与赏析
杨竹西小像 元·王绎作 倪瓒补景纸本白描纵二七 五厘米横八八
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《墨荷图》原图影印与赏析
墨荷图 清·陈撰作纸本水墨纵一二六 五厘米横六六 五厘米藏上海
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《归庄图》原图影印与赏析
归庄图 元·何澄作纸本墨笔纵四一厘米横七二三 八厘米藏吉林省
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05-05
《双桧平远图》原图影印与赏析
双桧平远图 元·吴镇作绢本水墨纵一八○ 一厘米横一一一 四厘米
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《黍离图》原图影印与赏析
黍离图 现代·黄宾虹作纸本浅设色人们只知黄宾虹以山水名于世,
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《鹰桧图》原图影印与赏析
鹰桧图 元·张舜咨作绢本纵一四七 三厘米横九六 八厘米藏故宫博
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《人物御龙图》原图影印与赏析
人物御龙图 战国·佚名帛画设色纵三七 五厘米横二八厘米湖南长
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《湖山春晓图》原图影印与赏析
湖山春晓图 南宋·陈清波作绢本设色纵二五厘米横二六 七厘米藏
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《历代帝王图》原图影印与赏析
历代帝王图 唐· (传) 阎立本作绢本设色纵五一 三厘米横五三
诗人小传
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祢衡的文学成就资料简介
祢衡祢衡(173—198)，字正平，平原般(今山东临邑德平)人。东汉末名士。才茂性直，是汉末文人中难得的人才。为人刚贞不阿，傲岸不羁，不媚权
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《晏殊》词特点|风格|词学成就评价|人物简介
宋词鉴赏·《晏殊》 把晏殊的《珠玉词》又读了
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《周邦彦》词特点|风格|词学成就评价|人物简介
宋词鉴赏·《周邦彦》 历代的皇帝，风流成性的
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汤显祖的文学成就资料简介
汤显祖汤显祖(1550—1616)，字义仍，号海若、若士，别署清远道人，抚州临川(今江西省抚州市临川区)人。明代戏曲家、文学家。万历十一年(公
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枚乘的文学成就资料简介
枚乘枚乘(?—前140)西汉辞赋家。字叔，淮阴(今属江苏省)人。汉文帝时，为吴王刘濞郎中，刘濞谋反，曾上书谏阻，不听，遂投奔梁孝王刘武。吴
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文天祥的文学成就资料简介
文天祥文天祥(1236—1283)，字履善，一字宋瑞，号文山，吉州庐陵(今江西省吉安)人。南宋诗人。宋理宗宝祐四年(公元1256年)状元及第。历任刑
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《郑光祖》评价|简介|文学主要成就|作品风格
《郑光祖》评价|简介|文学主要成就|作品风格郑光祖是“元曲四大家”之一，仅这一点，就足以让他在中国文学史和戏剧史上占有一个相当重要的
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05-10
王国维的文学成就资料简介
王国维王国维(1877—1927)，字静安，一字伯隅，号观堂，又号永观。海宁(今属浙江省)人。近代著名学者、词人。早年向往西学，深受叔本华、尼
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05-10
吴均的文学成就资料简介
吴均吴均(469—520)，字叔庠，吴兴故鄣(今浙江安吉)人。南朝梁诗人、史学家。家世寒微，自幼聪慧好学，有俊才，颇受沈约称赏。历宋、齐、梁
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05-10
贾谊的文学成就资料简介
贾谊贾谊(前200—前168)，西汉政论家、辞赋家。汉初雒阳(今河南洛阳)人，世称贾生。少有文名，二十多岁即被汉文帝召为博士，不久迁太中大夫
经典短文
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05-14
《书房的窗子》原文|赏析
说也可怜，八年抗战归来，卧房都租不到一间，何言书房，既无书房，又何从说到书房的窗子!唉，先生，你别见笑，叫化子连作梦都在想吃肉，正
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05-14
《法国，一个春天的旅行》原文|赏析
应该说，凡尔赛宫和北京故宫相比，各极其妙。如果说凡尔赛宫不像故宫三大殿的巍峨、雄伟、威严，反过来，故宫也不像凡尔赛宫之精巧，玲珑，
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05-14
《在西湖——抗战结束那一天》原文|赏析
四月初，我和师陀、唐弢逛了一次杭州。忙里偷闲，连来带去不过六天，筹备时间却花了不少，临走痛下决心，摆脱一切，这奇峰突出的洒脱，也算
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08-06
现代散文欣赏·采蒲台的苇
中国现代散文欣赏辞典·采蒲台的苇 《采蒲台的
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05-14
《啊，令人神往的波特美朗半岛》原文|赏析
风光绮丽的北威尔士西北角有个波特美朗半岛，它位于特里玛德克港湾内。北边是爱尔兰海，南经圣乔治海峡，直通到大西洋。清晨，沿着山下曲径
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05-14
《圣琵琶》原文|赏析
有书生欲游吴地，道经江西，因风阻泊舟，闲步入林，过一僧院。僧已他出，房门外，小廊数间，傍有笔砚。书生攻画，遂把笔，于素壁上画一琵琶
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05-14
《小石潭记》原文|赏析
从小丘西①行百二十步，隔篁竹②，闻水声，如鸣珮环③，心乐之。伐竹取道④，下见小潭，水尤清冽⑤。全石以为底，近岸，卷石底以出⑥，为坻
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05-14
《《饮水词集》》原文|赏析
我喜欢词有甚于诗。十年前一个秋天，任性使我招致一场疾病，开头几天，躺在学校宿舍里，窗外秋风落叶，时或疏疏落落冷冷清清一阵秋雨，在当
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05-14
《清贫》原文|赏析
我从事革命斗争，已经十余年了。在这长期的奋斗中，我一向是过着朴素的生活，从没有奢侈过。经手的款项，总在数百万元;但为革命而筹集的金
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05-14
《无赖吕四》原文|赏析
沧州①城南上河涯②，有无赖吕四，凶横无所不为，人畏如虎狼。一日薄暮③，与诸恶少村外纳凉。忽隐隐闻雷声，风雨且④至。遥见似一少妇避入
诗词典故
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05-24
典故《裙腰芳草路》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·裙腰芳草路 【出典】 唐·白居易《
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05-24
典故《万株连绮，人坠莺飞》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·万株连绮，人坠莺飞 【出典】 南朝
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05-28
典故《阶庭兰玉》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·阶庭兰玉 【出典】 见“玉树芝兰”
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05-24
典故《四美难并》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·四美难并 【出典】 见“一时四美”
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05-18
诗词典故《狗监荐才子》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·狗监荐才子 典源出处 《史记 ·司
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05-24
典故《商女犹唱后庭花》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·商女犹唱后庭花 【出典】 见“一曲
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05-28
典故《花魁柳冠》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·花魁柳冠 【出典】 唐·段成式《酉
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05-18
诗词典故《秦镜照胆》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·秦镜照胆 典源出处 晋·葛洪《西京
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05-24
典故《入寥天一》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·入寥天一 【出典】 《庄子·大宗师
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05-18
诗词典故《积毁销骨》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·积毁销骨 典源出处 《史记·张仪列
历史典故
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05-24
典故《因人成事》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·因人成事 【出典】 《史记》卷七六
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01-13
囫囵吞枣的历史典故,囫囵吞枣的典故故事
【出处】（宋代）圆悟禅师《碧岩录》。【释义】囫囵：整个儿，完整的。把枣整个吞咽下去。比喻在学一习一上食而不化，不加分析思考地笼统接
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06-20
漏网之鱼典故故事|漏网之鱼释义
漏网之鱼【释义】逃脱鱼网的鱼。形容那些侥幸逃脱的犯人或敌人。【出处】西汉·司马迁《史记·酷吏列传序》：“网漏于吞舟之鱼。”【典故】
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05-24
典故《周流天上地下》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·周流天上地下 【出典】 《楚辞》战
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05-24
典故《一范一韩》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·一范一韩 【出典】 宋·朱熹《五朝
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05-24
典故《鸩不好》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·鸩不好 【出典】 见“令鸩为媒”条
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05-24
典故《折角》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·折角 【出典】 《汉书》卷六七《朱
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05-24
典故《孝肃旧家时》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·孝肃旧家时 【出典】 宋·邵伯温《
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05-24
典故《周情孔思》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·周情孔思 【出典】 唐·李汉《唐吏
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05-24
典故《一千龄》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·一千龄 【出典】 《诗经·鲁颂·閟
文学典故
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05-24
典故《连城价》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·连城价 【出典】 《文选》卷四二三
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05-24
典故《离骚》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·离骚 【出典】 《史记》卷八四《屈
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05-28
典故《断肠江南句》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·断肠江南句 【出典】 见“方回断肠
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05-24
典故《秋水为神》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·秋水为神 【出典】 唐·杜甫《徐卿
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05-24
典故《流香涨腻》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·流香涨腻 【出典】 见“阿房残脂”
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05-28
典故《古人书信著无是处》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·古人书信著无是处 【出典】 《孟子
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典故《南辕北旆》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·南辕北旆 【出典】 《战国策》卷二
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05-24
典故《明月几时有》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·明月几时有 【出典】 唐·李白《把
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典故《白星》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·白星 【出典】 见“长庚入梦”条。
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典故《清铅泣露》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·清铅泣露 【出典】 见“仙人泪”条
宋词典故
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05-19
宋词典故《龚黄》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·龚黄 【出典】 《宋书》卷九二《良
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典故《川泳云飞》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·川泳云飞 【出典】 唐·韩愈《韩昌
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典故《大明宫》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·大明宫 【出典】 《旧唐书》卷三八
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典故《床下伊人心素疑》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·床下伊人心素疑 【出典】 《后汉书
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宋词典故《魂蝶》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·魂蝶 【出典】 见“一枕蘧蘧”条。
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宋词典故《玉堂仙骨》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·玉堂仙骨 【出典】 见“玉堂2”条
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典故《痴小》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·痴小 【出典】 唐·白居易《井底引
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05-28
典故《和会》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·和会 【出典】 《尚书·周书·康诰
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05-22
宋词典故《御寇风》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·御寇风 【出典】 见“风御”条。【
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宋词典故《稚仙》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·稚仙 【出典】 见“抱朴子”条。【
词牌格律
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《江城梅花引》词牌|格律|词趣|词谱|词例
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《渔父家风》词牌|格律|词趣|词谱|词例
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《紫玉箫》词牌|格律|词趣|词谱|词例
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《红窗迥》词牌|格律|词趣|词谱|词例
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《曲江秋》词牌|格律|词趣|词谱|词例
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《采桑子》词牌|格律|词趣|词谱|词例
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《望仙楼》词牌|格律|词趣|词谱|词例
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《惜余妍》词牌|格律|词趣|词谱|词例
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《赤枣子》词牌|格律|词趣|词谱|词例
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《庆清朝》词牌|格律|词趣|词谱|词例
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宋词艺术
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赵长卿《临江仙》原文与历代鉴赏评论
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《史记·淮南衡山列传第五十八·孝文八年,上怜淮南王,淮南王有子四人,皆七八岁,乃封子安为阜陵侯,子勃为安阳侯,子赐为阳周侯,子良为东成侯.》鉴赏
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《史记·张丞相列传第三十六·深惟士之游宦所以至封侯者微甚[1]，然多至御史大夫即去者[2]。》鉴赏
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08-09
樊抗父谓余词如《浣溪沙》之“天末同云”,《蝶恋花》之“昨夜梦中”、“百尺朱楼”、“春到临春”等阕,凿空而道,开词家未有之境.余自谓才不若古人,但于力争第一义处,古人亦不如我用意耳.
樊抗父谓余词如《浣溪沙》之“天末同云”，《蝶恋花》之“昨夜梦中”、“百尺朱楼”、“春到临春”等阕，凿空而道，开词家未有之境。余自谓
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08-09
“我瞻四方,蹙蹙靡所骋”,诗人之忧生也.“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”似之.“终日驰车走,不见所问津”,诗人之忧世也.“百草千花寒食路,香车系在谁家树”似之.
“我瞻四方，蹙蹙靡所骋”，诗人之忧生也。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”似之。“终日驰车走，不见所问津”，诗人之忧世也。“
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08-09
北宋名家以方回为最次.其词如历下、新城之诗,非不华赡,惜少真味.
北宋名家以方回为最次。其词如历下、新城之诗，非不华赡，惜少真味。
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08-09
《诗·蒹葭》一篇,最得风人深致.晏同叔之“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,意颇近之.但一洒落,一悲壮耳.
《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。晏同叔之“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，意颇近之。但一洒落，一悲壮耳。
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08-09
咏物之词,自以东坡《水龙吟》为最工.邦卿《双双燕》次之.白石《暗香》、《疏影》,格调虽高,然无一语道著,视古人“江边一树垂垂发”等句何如耶?
咏物之词，自以东坡《水龙吟》为最工。邦卿《双双燕》次之。白石《暗香》、《疏影》，格调虽高，然无一语道著，视古人“江边一树垂垂发”等
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08-09
苏、辛词中之狂,白石犹不失为狷,若梦窗、梅溪、玉田、草窗、中麓辈,面目不同,同归于乡愿而已.
苏、辛词中之狂，白石犹不失为狷，若梦窗、梅溪、玉田、草窗、中麓辈，面目不同，同归于乡愿而已。
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08-09
读《会真记》者,恶张生之薄倖而恕其奸非；读《水浒传》者,恕宋江之横暴而责其深险,此人人之所同也.故艳词可作,唯万不可作儇薄语.龚定庵诗云:“偶赋凌云偶倦飞,偶然闲慕遂初衣.偶逢锦瑟佳人问,便说寻春为汝归.”其人之凉薄无行,跃然纸墨间.余辈读耆卿、伯可词,亦有此感,视永叔、希文小词何如耶?
读《会真记》者，恶张生之薄倖而恕其奸非；读《水浒传》者，恕宋江之横暴而责其深险，此人人之所同也。故艳词可作，唯万不可作儇薄语。龚定
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08-09
长调自以周、柳、苏、辛为最工.美成《浪淘沙慢》二词,精壮顿挫,已开北曲之先声.若屯田之《八声甘州》,玉局之《水调歌头》(中秋寄子由),则伫兴之作,格高千古,不能以常词论也.
长调自以周、柳、苏、辛为最工。美成《浪淘沙慢》二词，精壮顿挫，已开北曲之先声。若屯田之《八声甘州》，玉局之《水调歌头》(中秋寄子由)
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08-09
朱子清邃阁论诗谓:“古人有句,今人诗更无句,只是一直说将去,这般一日作百首也得.”余谓北宋之词有句,南宋以后便无句.如玉田、草窗之词,所谓“一日作百首也得”者也.
朱子清邃阁论诗谓:“古人有句，今人诗更无句，只是一直说将去，这般一日作百首也得。”余谓北宋之词有句，南宋以后便无句。如玉田、草窗之
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08-09
“自怜诗酒瘦,难应接,许多春色.”“能几番游?看花又是明年.”此等语亦算警句耶?乃值如许费力!
“自怜诗酒瘦，难应接，许多春色。”“能几番游?看花又是明年。”此等语亦算警句耶?乃值如许费力!
金刚经鉴赏
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11-11
付出是能量的转化和储存
帮助他人，就是帮自己，当我们把别人脚下的绊脚石搬开时，或许正好给自己铺平了道路。在漫漫的人生道路上，自己走路是多么孤寂与危险，没有
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11-11
相互补充，才能成事
压力重重，对下属对同事每天都是板着个脸，没有笑容，其实这就是把情绪强加给别人。我们在单位，讲团队意识，团队重要的就是讲一合相，形成
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08-09
《金刚经·第九节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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11-11
感恩可以改变我们的一生
感恩是甘霖，是雨露，它会滋润你的心田。你整日愁眉不展吗？那么你学会感恩吧，感恩侮辱你、嘲弄你的人，感恩艰难的环境，你只要将感恩之心
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11-11
忍耐，可以广阔你的生命
得成于忍是待人处事的大智慧，遇到困难、遇到挫折、遇到问题，有时候最好的方法就是忍耐，看似过不去的火焰山，忍一下柳暗花明；看似难过的
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08-09
《金刚经·第三节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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11-11
改过就是新生
改过就是对自我的不断否定。面对发展的世界，我们必须突破自我的局限，否定现有的自己。不要以现有的成就为满足，必须突破现有的水平、现有
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11-11
抉择在于抓住一个“一”
一是一个整体观，是具有辩证思维的把握，更是一种战略思维。不管是做学问、搞科学研究，还是做事业、经营企业，你首先得有一个一，选择一个
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11-11
人生播种什么就会收获什么
人不知，但道存在，违背了道，就会受到惩罚。古今中外，因贪财贪色，丢掉性命，屡见不鲜，这就是一业障目，只看到眼前的享受，没有看到这个
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08-09
《金刚经·第十节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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法华经鉴赏
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08-09
法华经《第二节·菩萨云何·游此世界》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第一节·摩诃迦叶·蒙佛授记》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第一节·普贤劝发·誓护人法》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第二节·双明后世·信毁果报》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第三节·持此经典·鼻根功德》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第一节·奉命弘经·尼众请记》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第二·方便品》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第一节·中根领悟·自陈譬喻》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第一节·从地涌出·菩萨生疑》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第二节·迦叶重颂·叹佛深恩》经文|注释|译文|赏析|评赞
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西游记鉴赏
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08-09
《西游记·故事情节鉴赏·灵山见佛祖》赏析
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《西游记·故事情节鉴赏·官封弼马温》赏析
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《西游记·故事情节鉴赏·大战流沙河》赏析
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《西游记·故事情节鉴赏·灵育花果山》赏析
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《西游记·人物形象鉴赏·王母娘娘》赏析
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《西游记·故事情节鉴赏·大战黄袍怪》赏析
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《西游记·故事情节鉴赏·心中有理想》赏析
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《西游记·人物形象鉴赏·唐僧》赏析
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《西游记·故事情节鉴赏·擒怪镇海寺》赏析
《西游记·故事情节鉴赏·擒怪镇海寺》赏析 三
山海经赏析
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03-08
《山海经·中次六经》译文与赏析
中次六经 《五藏山经传》卷五载：“此经所志，洛北河南诸山也。”在吕调阳看来，这一卷说的主要是，今洛水流域以北，河南北部一系列的山
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03-08
《山海经·中次二经》译文与赏析
中次二经 《五藏山经传》卷五载：“此经所志，自孟津南行循伊水南岸诸山也。”在吕调阳看来，这一卷说的主要是，自今河南孟津南，沿伊水
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08-15
《山海经鉴赏·五藏山经·南山经·南山一经》鉴赏
《山海经鉴赏·五藏山经·南山经·南山一经》鉴赏
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03-06
《山海经·海外西经》译文与赏析
卷七 海外西经 【题解】 《海外西经》是自西南角到西北角各地的区域，其间记载了近十个国家，还有一系列山、水，十多位神仙，其中
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08-15
《山海经鉴赏·山海经的远方异国》鉴赏
《山海经鉴赏·山海经的远方异国》鉴赏 一、远
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《山海经鉴赏·五藏山经·中山经·中山七经》鉴赏
《山海经鉴赏·五藏山经·中山经·中山七经》鉴赏
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03-06
《山海经·大荒西经》译文与赏析
卷十六 大荒西经 【题解】 《大荒西经》所记的是西北方海外的地形地貌和有关的传说。期间记载了十二个国家，三十一座山，五条水，
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03-07
《山海经·西次四经》译文与赏析
西次四经 在吕调阳看来，这一卷说的主要是，陕西大部，甘肃中部，宁夏以西一系列的山脉。 【原文】 西次四经之首，曰阴山，上多穀
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03-08
《山海经·中次一经》译文与赏析
中次一经 《五藏山经传》卷五载：“此经志冀州全境诸山也。冀州，帝都所在，故中经先之。”在吕调阳看来，这一卷说的主要是，今河北全境
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03-07
《山海经·南次三经》译文与赏析
南次三经 《五藏山经传》卷一载：“此经所志，自今九江庐山以东南闽浙诸山也。”在吕调阳看来，这一卷说的是，今江西九江东南到浙江、福
中庸
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02-19
《中庸·真正的强大》释义
真正的强大 《中庸》第十章 ［原文］ 子路问强。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而［1］强与？宽柔以教，不报［2］无道，南方
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02-19
《中庸·至诚之道》释义
至诚之道 《中庸》第二十四章 ［原文］ 至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥［1］；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟［2］，动乎
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02-19
《中庸·天与人》释义
天与人 《中庸》第一章 ［原文］ 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾［1］离也，可离非道也。是故君子戒慎乎
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02-19
《中庸·九经治天下》释义
九经治天下 ［原文］ 凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民［1］也，来百工也，柔远人也，
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02-19
《中庸·“中庸”何处来》释义
“中庸”何处来 清代学者刘宝楠注解《论语》的《论语正义》时说道：“中庸之义，自尧发之，其后贤圣论政治学术，咸本此矣。”——也就是
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《中庸·下学上达·春风化雨》释义
下学上达 春风化雨 一般说来，文章至高潮处结尾即可。但《中庸》在上文之后又有一章，朱熹注解说： 子思因前章极致之言，反求其本，
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02-19
《中庸·“格物”的功夫》释义
“格物”的功夫 ［原文］ 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，
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02-19
《中庸·成才之路》释义
成才之路 《中庸》第二十一章 ［原文］ 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。 ［译文］ 由至诚而后明德，
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02-19
儒家思想
儒家，耕耘在社会中 儒家思想与其他宗教性的思想最大的不同，在于儒家强调在社会中修行，强调此生此世，始终不离现实人间。 “天下名
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02-19
《中庸·政治的核心》释义
政治的核心 《中庸》第二十章 ［原文］ 哀公［1］问政。子曰：“文、武之政，布在方策［2］。其人存，则其政举；其人亡，则其政息
淮南子精解
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02-19
《淮南子·科学技术的辉煌》精解
6．科学技术的辉煌《淮南子》的科技思想，总结了当时科学技术的辉煌成就，在中国科技史上占有重要的地位。《淮南子》涉及的科学技术非常丰
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02-19
《淮南子》的作者究竟是谁？
《淮南子》的作者究竟是谁？《淮南子》的作者，历来被认为是淮南王刘安，《要略》是全书的序言，说“若刘氏之书，观天地之象，通古今之论”
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02-19
《淮南子·疑点的忽略和谋反的增饰》精解
7．疑点的忽略和谋反的增饰刘安谋反的史实，最重要的依据是《史记·淮南衡山列传》，《汉书·淮南王传》的记载也比较详细，但与《史记·淮
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02-19
《淮南子·丰富多彩的寓言世界》精解
6．丰富多彩的寓言世界“寓言”一词出自《庄子》，寓即寄寓、寄托的意思。寓言就是作者把某些生活经验和其所表达的道理，利用故事的形式巧
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02-19
《淮南子·刘安成仙与“鸡犬升天”》精解
8．刘安成仙与“鸡犬升天”“鸡犬升天”的说法至迟在东汉时已经流行，东汉初期江南的王充在他的名着《论衡》中说：“儒书言：淮南王学道，
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《淮南子·淮南王的前生后世》精解
2．淮南王的前生后世淮南国是楚汉之争的产物。淮南国所在的江淮地区，原来是虞舜时代的皋陶的子孙的封地，长期分布着六、英、舒等小国，在
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02-19
《淮南子·杂家思想的双璧》精解
2．杂家思想的双璧“杂家”一词最早出现在《史记·韩长孺列传》，说“（韩长孺）尝受《韩子》、杂家说于驺田生所”。“杂”本来是“聚”的
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02-19
《淮南子·楚骚汉赋的流风余韵》精解
4．楚骚汉赋的流风余韵汉代初年，刘邦先是分封功臣为诸侯王，不久相继剪除有威胁的异性诸侯王，基本形成了以血缘为纽带的刘姓诸侯王。诸侯
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02-19
《淮南子·亲孙的举报和家臣的背叛》精解
5．亲孙的举报和家臣的背叛淮南王案是武帝朝第一大诸侯谋反案，也是汉代士人的重要话题。司马迁通过丰富翔实的材料以近乎实录的方式述其经
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02-19
《淮南子·叛王之子的尴尬命运》精解
4．叛王之子的尴尬命运刘安虽然嗣位淮南王，但作为“叛王之子”，自然就是朝廷安抚和防范的对象。表面上看，刘安与武帝的关系不错，刘安是
曾国藩文集
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02-19
曾国藩文集《体道篇》译文与赏析
体道篇 仁义贯穿本末 【原文】 天下之大事宜考究者，凡十四宗。曰官制，曰财用，曰盐政，曰漕务，曰钱法，曰冠礼，曰婚礼，曰丧礼
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02-19
曾国藩文集《交友篇》译文与赏析
交友篇 切忌无礼之言 【原文】 小珊前与余有隙，细思皆我之不是。苟我素以忠信待人，何至人不见信？苟我素能礼人以敬，何至人有慢
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02-19
曾国藩文集《悼亡篇》译文与赏析
悼亡篇 忧痛伤人身体 【原文】 接孙芝房信，告病势重危，托以身后之事。并请作其父墓志及刻所着诗十卷，《河防纪略》四卷，散文六
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02-19
曾国藩文集《劝诫浅语十六条》译文与赏析
劝诫浅语十六条 劝诫州县四条 【原文】 上而道府，下而佐杂，以此类推。 一曰治署内以端本 宅门以内曰上房、曰官亲、曰幕友
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02-19
曾国藩文集《奏稿第四》译文与赏析
奏稿第四 国衰兵弱乃天下之大患 【原文】 臣窃维天下之大患，盖有二端：一曰国用不足，一曰兵伍不精。 兵伍之情状，各省不一，
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02-19
曾国藩文集《治家理财篇》译文与赏析
治家理财篇 家和乃为福泽之根 【原文】 男国藩跪禀： 父母亲大人万福金安。正月八日恭庆祖父母双寿，男去腊做寿屏二架，今年同
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02-19
曾国藩文集《军歌四首》译文与赏析
军歌四首 水师得胜歌 三军听我苦口说，教你水战真秘诀。 第一船上要洁净，全仗神灵保性命。 早晚烧香扫灰尘，敬奉江神与炮神。
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02-19
曾国藩文集译文与赏析
前言 曾国藩，字伯函，号涤生，是中国历史上最有影响的人物之一。他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影响了几代中国人。青年时代的毛
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曾国藩文集《济世篇》译文与赏析
济世篇 英雄济世情怀 【原文】 偶与营官马得顺言及盛世创业垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；本世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第
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02-19
曾国藩文集《营规》译文与赏析
营规 招募之规二条 【原文】 招募兵勇，须取具保洁，造具府县、里居、父母、兄弟、妻子名姓、箕斗清册。各结附册，以便清查。
幼学琼林
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02-20
幼学琼林《衣服》译文赏析
衣服 【原文】 冠称元服，衣曰身章[1]。曰弁曰冔曰冕，皆冠之号[2]；曰履曰舄曰屣，悉鞋之名[3]。上公命服有九锡，士人初冠有三加[4]
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幼学琼林《文事》译文赏析
文事 【原文】 多才之士，才储八斗；博学之儒，学富五车[1]。三坟五典，乃三皇五帝之书；八索九丘，是八泽九州之志[2]。《书经》载上
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02-20
幼学琼林《兄弟》译文赏析
兄弟 【原文】 天下无不是底父母[1]，世间最难得者兄弟。须贻同气之光，无伤手足之雅[2]。玉昆金友[3]，羡兄弟之俱贤；伯埙仲篪，谓
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幼学琼林《外戚》译文赏析
外戚 【原文】 帝女乃公侯主婚，故有公主之称[1]；帝婿非正驾之车，乃是附马之职[2]。郡主县君，皆宗女之谓[3]；仪宾国宾，皆宗婿之
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幼学琼林《疾病死丧》译文赏析
疾病死丧 【原文】 福寿康宁，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能无[1]。惟智者能调，达人自玉[2]。问人病，曰贵体违和；自谓疾，曰
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02-20
幼学琼林《制作》译文赏析
制作 【原文】 上古结绳记事，苍颉制字代绳[1]。龙马负图，伏羲因画八卦；洛龟呈瑞，大禹因别九畴[2]。历日是神农所为，甲子乃大挠所
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02-20
幼学琼林《宫室》译文赏析
宫室 【原文】 洪荒之世，野处穴居；有巢以后，上栋下宇[1]。竹苞松茂，谓制度之得宜；鸟革翚飞，谓创造之尽善[2]。朝廷曰紫宸，禁门
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幼学琼林《夫妇》译文赏析
夫妇 【原文】 孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳[1]；男以女为室，女以男为家，故人生偶以夫妇[2]。阴阳和而后雨泽降，夫妇和
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幼学琼林《释道鬼神》译文赏析
释道鬼神 【原文】 如来释迦，即是牟尼，原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君，乃为道教之宗[1]。鹫岭、祇园，皆属佛国；交梨、火枣，
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02-20
幼学琼林《武职》译文赏析
武职 【原文】 韩柳欧苏，固文人之最着[1]；起翦颇牧，乃武将之多奇[2]。 【注释】 [1]韩柳欧苏：指唐代的韩愈、柳宗元和宋代
笑林广记
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10-28
《笑林广记·錾头》原文与译文
錾头 【原文
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10-28
《笑林广记·不留饭》原文与译文
不留饭 【原
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10-28
《笑林广记·拔须去黑》原文与译文
拔须去黑 【
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10-28
《笑林广记·臭瘌痢》原文与译文
臭瘌痢 【原
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10-28
《笑林广记·被打》原文与译文
被打 【原文
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《笑林广记·兄弟认匾》原文与译文
兄弟认匾 【
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10-28
《笑林广记·没须屁股》原文与译文
没须屁股 【
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10-28
《笑林广记·贼干》原文与译文
贼干 【原文
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10-28
《笑林广记·携冻水》原文与译文
携冻水 【原
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10-29
《笑林广记·讲解》原文与翻译
《笑林广记·讲解》原文与翻译
颜氏家训
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12-13
《阴阳占卜之术，切莫轻信》颜氏家训解读|译文|原文
阴阳占卜之术，切莫轻信原典凡阴阳之术，与天地俱生，亦吉凶德刑，不可不信；但去圣既远，世传术书，皆出流俗，言辞鄙浅，验少妄多。至如反
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12-13
《士君子处世，贵能有益于物》颜氏家训解读|译文|原文
士君子处世，贵能有益于物原典士君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。译释大丈夫立身处世，贵在能够做一
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12-13
《贵义轻财，少私寡欲》颜氏家训解读|译文|原文
贵义轻财，少私寡欲原典邺平之后，见徙入关。思鲁尝谓吾曰：“朝无禄位，家无积财，当肆筋力，以申供养。每被课笃，勤劳经史，未知为子，可
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12-13
《真正的养生注意避祸》颜氏家训解读|译文|原文
真正的养生注意避祸原典夫养生者先须虑祸，全身保性，有此生然后养之，勿徒养其无生也。单豹养于内而丧外，张毅养于外而丧内，前贤所戒也。
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12-13
《人生从来没有太晚的开始》颜氏家训解读|译文|原文
人生从来没有太晚的开始原典人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理
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12-13
《言多必失，沉默谦虚是美德》颜氏家训解读|译文|原文
言多必失，沉默谦虚是美德原典铭金人云：“无多言，多言多败；无多事，多事多患。”至哉斯戒也！能走者夺其翼，善飞者减其指，有角者无上齿
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《父母威严而有慈，子女畏惧而生孝》颜氏家训解读|译文|原文
父母威严而有慈，子女畏惧而生孝原典父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖
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《忧劳兴国，逸豫亡身》颜氏家训解读|译文|原文
忧劳兴国，逸豫亡身原典梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，至于谚云：“上车不落则著作，体中何如则秘书。”无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长
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《立世要真实，否则会贻笑大方》颜氏家训解读|译文|原文
立世要真实，否则会贻笑大方原典人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。译释人的虚实
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《不能为主尽规以谋社稷，乃君子之耻》颜氏家训解读|译文|原文
不能为主尽规以谋社稷，乃君子之耻原典国之兴亡，兵之胜败，博学所至，幸讨论之。入帷幄之中，参庙堂之上，不能为主尽规以谋社稷，君子所耻
诗品
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卷中
◇汉上计秦嘉 嘉妻徐淑夫妻事既可伤，文亦凄怨。为五言者，不过数家，而妇人居二。徐淑叙别之作，亚於《团扇》矣。◇魏文帝其源出於李陵，
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序
气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告，动天地，感鬼神，莫近於诗。昔《南风》
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卷上
◇古诗其体源出於《国风》。陆机所拟十四首，文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金！其外去者日以疏四十五首，虽多哀怨，颇为总
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04-06
卷下
◇汉令史班固 汉孝廉郦炎 汉上计赵壹孟坚才流，而老於掌故。观其《咏史》，有感叹之词。文胜讬咏灵芝，怀寄不浅。元叔散愤兰蕙，指斥囊钱
仪礼
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04-06
大射仪第七
大射仪第七大射之仪。君有命戒射，宰戒百官有事于射者。射人戒诸公、卿、大夫射，司士戒士射与赞者。前射三日，宰夫戒宰及司马、射人宿视涤
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乡射礼第五
乡射礼第五乡射之礼。主人戒宾，宾出迎，再拜。主人答再拜，乃请。宾礼辞，许。主人再拜，宾答再拜。主人退；宾送，再拜。无介。乃席宾，南
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士相见礼 第三
士相见礼第三士相见之礼。挚，冬用雉，夏用腒。左头奉之，曰："某也愿见，无由达。某子以命命某见。"主人对曰："某子命某见，吾子有辱。请
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04-06
士丧礼第十二
士丧礼第十二士丧礼。死于适室，幠用敛衾。复者一人以爵弁服，簪裳于衣，左何之，扱领于带；升自前东荣、中屋，北面招以衣，曰："皋某复！"
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特牲馈食礼第十五
特牲馈食礼第十五特牲馈食之礼。不诹日。及筮日，主人冠端玄，即位于门外，西面。子姓兄弟如主人之服，立于主人之南，西面北上。有司群执事
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士虞礼第十四
士虞礼第十四士虞礼。特豕馈食，侧亨于庙门外之右，东面。鱼腊爨亚之，北上。饎爨在东壁，西面。设洗于西阶西南，水在洗西，篚在东。尊于室
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04-06
既夕礼第十三
既夕礼第十三既夕哭，请启期，告于宾。夙兴，设盥于祖庙门外。陈鼎皆如殡，东方之馔亦如之。夷床馔于阶间。二烛俟于殡门外。丈夫髽，散带垂
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04-06
士冠礼第一
士冠礼第一士冠礼。筮于庙门。主人玄冠，朝服，缁带，素韠，即位于门东，西面。有司如主人服，即位于西方，东面，北上。筮与席、所卦者，具
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04-06
士昏礼第二
士昏礼第二昏礼。下达。纳采，用雁。主人筵于户西，西上，右几。使者玄端至。摈者出请事，入告。主人如宾服，迎于门外，再拜，宾不答拜。揖
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04-06
有司第十七
有司第十七有司彻，扫堂。司宫摄酒。乃燅尸俎，卒燅，乃升羊、豕、鱼三鼎，无腊与肤，乃设扃鼏，陈鼎于门外，如初。乃议侑于宾，以异姓。宗
传习录
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04-06
传习录卷上·第一章
传习录卷上第一章【1】爱问，「『在亲民』，朱子谓当作新民。后章『作新民』之文似亦有据。先生以为宜从旧本『作亲民』，亦有所据否」？先
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04-06
序言
序言先生于大学格物诸说，悉以旧本为正，盖先儒所谓误本者也。爱始闻而骇，既而疑，已而殚精竭思。参互错综，以质于先生，然后知先生之说，
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04-06
第二章
第二章【115】种树者必培其根。种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝。欲德之盛，必于始学时去夫外好。如外好诗文，则精神日渐漏
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04-06
第四章
第四章【243】 又曰：「诸君功夫，最不可『助长』。上智绝少，学者无超入圣人之理。一起一伏，一进一退，自是功夫节次。不可以我前日用得
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传习录卷下·第三章
传习录卷下第三章门人 丸川录【201】 正德乙亥，九川初见先生于龙江。先生与甘泉先生论「格物」之说。甘泉持旧说。先生日；「是求之于外
弟子规
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照顾父母，是义不容辞的责任
照顾父母，是义不容辞的责任原典冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。译释冬天寒冷时，提前为父母温暖被窝；夏天酷热时，提前为父母把床铺扇凉
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04-27
轻财重义，才结真友
轻财重义，才结真友原典财物轻，怨何生？译释轻财重义，怨恨就无从生起。解读真正的朋友轻财重义子路问孔子，什么样的人才称得上是一个完美
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04-27
人的善恶正邪，是良莠不齐的
人的善恶正邪，是良莠不齐的原典同是人，类不齐，流俗众，仁者希。译释虽然大家都一样是人，但是人也是分类的，有各种各样的人。总的来说，
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04-27
向有仁德的人学习，是一件无限好的事情
向有仁德的人学习，是一件无限好的事情原典能亲仁，无限好，德日进，过日少。译释能够和那些有仁德的人在一起，是一件很好的事情。他会让你
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04-27
己所不欲，勿施于人
己所不欲，勿施于人原典将加人，先问己，己不欲，即速已。译释要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止
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04-27
细致整洁，营造良好的学习环境
细致整洁，营造良好的学习环境原典房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。译释自己的房间一定要整洁，保持墙壁的干净。书桌要整洁，笔墨纸砚要摆
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04-27
借人物品，需征求他人意见
借人物品，需征求他人意见原典用人物，须明求，倘不问，即为偷。译释借用别人的物品，要明着向人请求，以征得他人同意；如果没有征得他人同
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04-27
愈是被严加管教，愈要尽孝
愈是被严加管教，愈要尽孝原典亲爱我，孝何难？亲恶我，孝方贤。译释父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情；父母不喜欢我们或者对我们管
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04-27
穷人面前不自大，富人面前不谄媚
穷人面前不自大，富人面前不谄媚原典勿谄富，勿骄贫。译释不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大。解读怀抱正确的财富观看待身边
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04-27
正人先正己，打铁自身硬
正人先正己，打铁自身硬原典待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。译释对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁