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传统经典
文学词典
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09-01
诗词研究·重要诗人·郭祥正
诗词研究·重要诗人·郭祥正 字功甫，或作功父
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09-01
诗词研究·重要诗人·吴均
诗词研究·重要诗人·吴均 字叔庠，吴兴故鄣(
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07-30
辽金元明清·《水浒传》作者为罗贯中说
辽金元明清·《水浒传》作者为罗贯中说 《水浒
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03-09
什么是竟陵派
竟陵派是明代后期的文学流派，其首领钟惺、谭元春都是竟陵(今湖北天门)人，故名。
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09-10
西方文学·音乐·《战争安魂曲》
西方文学·音乐·《战争安魂曲》 布里顿作于19
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07-30
辽金元明清·《金瓶梅》作者为绍兴老儒说
辽金元明清·《金瓶梅》作者为绍兴老儒说 袁中
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07-30
先秦两汉·司马相如梦黄衣翁
先秦两汉·司马相如梦黄衣翁 相传司马相如准备
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09-01
诗词研究·诗学研究·苏轼诗研究
诗词研究·诗学研究·苏轼诗研究 研究专著。今
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09-01
诗词研究·主要诗集·别集·心史
诗词研究·主要诗集·别集·心史 诗文别集。宋
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09-01
诗词研究·重要诗人·周茂源
诗词研究·重要诗人·周茂源 字宿来，号釜山。
小令词精华
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03-18
(宋)贺铸《鹧鸪天·半死桐》原文赏析
贺铸为其妻赵氏夫人所作的这首悼亡词。词人一生屈居下位，家境清寒。而赵夫人虽是皇族公爵家的千金小姐，嫁给词人后却不惮劳苦，勤俭持家，且对丈夫十分体贴，因此夫妻二人感情甚笃。
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03-25
(宋)欧阳修《踏莎行·候馆梅残》原文、翻译及赏析
这首令词是欧公以深婉见长的具有代表性的作品之一。词的构思别致，打破前景后情的一般格局，同时写了男女双方的离情相思，即写在外游人忆家之情的同时，联想到居者闺中人忆外的情思。
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03-17
(清)朱孝臧《鹧鸪天·野水斜桥又一时》原文赏析
这首《鹧鸪天》，题为《九日丰宜门外过裴村别业》，可知是悼念“戊戌六君子”之一的刘裴村。刘裴村名光第，富顺(今四川宜宾)人，与朱同为光绪九年(1883)进士。
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03-21
(宋)辛弃疾《西江月·遣兴》原文赏析
这首醉后遣怀的令词，大约作于瓢泉隐居时期。开篇一句写对“醉里”的“欢笑”十分“贪”得，说明诗人生活无欢，唯有从醉中寻得一点欢笑。
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03-21
(宋)邓剡《唐多令·雨过水明霞》原文赏析
劫后余身，流落金陵，面对着这座历经沧桑变易的历史古城，俯仰人世，感怀身世，不禁悲从中来，便借“悲秋”和“吊古”为题，写下了这篇充溢着亡国之痛的词篇。
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03-26
(宋)蒋捷《虞美人·听雨》原文、翻译及赏析
全词仅五十六个字，虽没有正面反映宋、元易代的巨变，但于落寞愁苦之中寄寓了亡国之音，形象地概括了作者从少年至暮年的经历和变化。
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03-21
(清)张惠言《相见欢·年年负却花期》原文赏析
李词的白话风格，哀怨情调也为后人所追仿。清人张惠言此首便是其中颇为成功，堪称神似的一首。
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03-16
(清)龚自珍《减字木兰花·偶检丛纸中》原文赏析
抒发了怜爱海棠之心曲。词人十七岁那年暮春(戊辰年)，在北京悯忠寺收集了一包海棠花瓣，十年后，在外地，偶然从书本里发现它，睹物思情，感时伤怀，茫然流涕，而作此词。
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03-12
(明)王夫之《蝶恋花·铜官戍火》原文赏析
《蝶恋花·铜官戍火》是王夫之《潇湘十景词》之八。全词写的就是夜过铜官浦所见所感。
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03-15
(宋)陈克《菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院》原文赏析
此词结意在最后二句，如用“曲径通出处，禅房花木深”来况其笔法，可谓恰当，这也是陈克词的一种特色，实祖祧温庭筠。
诗学诗律
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02-16
《诗·序》
《诗·序》自《鹿鸣》以至《菁菁者莪》，述文武成康之治。治之以生人之道，所谓义者而已。
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02-16
宋代诗学
宋初去晚唐未远，故温、李之风由五季以流入，则西昆体兴焉。西昆体者，晏殊、钱惟演、杨亿、刘筠诸人所创也。亿尝集同时作者凡十七人，刻《西昆酬唱集》，皆温、李一派者。
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02-16
汉魏诗学
六言不能兴起于汉，逮及曹魏时，文帝亦能此作。观裴松之《三国志·注》，引魏文帝《答群臣劝进书》，自述所作诗，则通体六言。然则兹体不传于汉，而复起于曹魏时矣。
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02-16
明代诗学
有明一代之诗，步趋唐辙，视元则伯仲，而比宋则逊矣。其大势可得而述也，明初诗人高启、杨基、张羽、徐贲，称“四杰”，以配初唐王、杨、卢、骆。
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02-16
诗学之起源
《汉书·艺文志》于《六艺略》叙《诗》六家，又别为《诗赋略》。此歌诗与三百篇分流之证也。班孟坚曰：“哀乐之心，感而歌咏之声发”，古者民俗歌谣，皆谓之诗。十五国风所采是也。
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02-16
唐至五代诗学
自五、七言古近体既兴，于是唐之作者多兼治之，或兼长，或各有所长。吾且先论唐代诗学之大势。
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02-16
金元诗学
辽之诗学，无足称述，至金亦惟元好问一人而已。自宋室南迁，土宇分裂，文章学术亦判为两途。李祖陶曰：“程氏之学行于南，苏氏之学行于北。
诗体
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02-17
什么是词
词，是中国古代诗歌的一种，是诗体的别体。它始于南梁，形成于唐代，五代十国后开始兴盛，至宋代达到顶峰，故俗称宋词。
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02-17
什么是骚体
骚体，就是指《离骚》一类的诗，亦称楚辞体，在《汉书·艺文志》属“诗赋”一类。骚体为诗祖屈原所创，是屈原继承《诗经》的四言形式。
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02-17
什么是乐府诗
乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署，汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。
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02-17
什么是杂体诗
杂体诗通常指古典诗歌格律体以外的各种诗体。一般是指从字形、句法排列、声律或押韵等方面别具一格的作品。
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02-17
什么是近体诗
近体诗，又称格律诗，是唐代形成的律诗和绝句的通称。近体诗的句数、字数和平仄、押韵等都有严格规定。近体诗是唐代以后的主要诗体，在中国诗歌史上有着重要地位。
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02-17
什么是赋体
赋是中国古典文学的一种重要文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。
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02-17
什么是六言诗
关于六言诗的起源，最早提出这种说法的是东晋挚虞。他说：“六言者，‘我姑酌彼金罍’之属是也。乐府亦用之。”“我姑酌彼金罍”句，出自《诗经·周南·卷耳》。
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02-17
中国古典诗歌是如何演变和发展的
《诗经》是四言体这一流变的标志。可以说，《诗经》既是中国诗歌第一部总汇，也是后起中国诗歌的总渊源。
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02-17
什么是汉俳
俳句是日本国文学艺术的一种形式，是日本人的一种诗体。标准说法是，俳句是日本的一种古典短诗，以十七个音组成一首诗。
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02-17
什么是柏梁体
柏梁体又称“柏梁台体”“柏梁台诗”，属于古风的范畴。柏梁体是七言诗的先河，据说汉武帝筑柏梁台，与群臣联句赋诗，句句用韵，所以这种诗称为柏梁体。
诗词平仄
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02-18
什么是“三平尾”
“三平尾”又称“三平足”或“三平脚”，是指格律诗中韵句结尾三字连续使用三个平声的句子。由于近体诗一般都是在双句押韵，所以“三平尾”都是出现在押韵的句子末尾。
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02-17
什么是“一三五不论，二四六分明”
所谓的“一三五不论，二四六分明”是古人写作七言近体诗时对一句之中各字平仄调配的变通规定，为常用口诀。
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02-18
什么是平仄
平仄，一般是指近体诗中所用字的声调。即人们常讲的“平、上、去、入”四种声调。平调分两种，阴平和阳平。阴平较小声，阳平较大声而且声尾上扬。
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02-17
如何辨平仄
辨平仄，即是辨四声。这是学平仄的基础。只有通过辨四声，懂得哪些字是平声，哪些字是仄声，才能学会平仄配置的规则。
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02-18
如何平仄相配
平仄相配是近体诗的重要条件，主要是指平仄的交互，其限制是很严的。一句之内，要求两个邻近的音步实现转变。如仄仄之后必须是平平，平平之后必是仄仄。
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02-17
什么是“八病”
南朝齐永明年间，周颙著《四声切韵》，提出平上去入四声，而沈约将四声的区辨同传统的诗赋音韵知识相结合，规定了一套五言诗创作时应避免的声律上的毛病，这就是后人所记的“八病”。
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02-18
如何识别入声字
现代汉语的声调系统，是从古代汉语的声调系统发展而来的。“若就调类系统来说，从周秦到现在，汉语的调类系统一共只有三项比较重大的变化。
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02-18
什么是孤平
孤平是近体诗词所特有的一个专用名词。什么是孤平？韵句中除韵脚之外只有一个平声字，谓之孤平。
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02-18
什么是“三仄尾”
所谓“三仄尾”又叫“三仄脚”，指不押韵的那个诗句最后三个 字都是仄声。据说三仄尾是形成格律诗的萌芽阶段，由南北朝时 期永明体的创始人沈约提出的。
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02-18
什么是平仄两用字
在《平水韵》中，有一些字既是平声又是仄声，譬如“看、骑、吹”等字，我们姑且称其为平仄两用字。在这里，我们将系统地对平仄两用字进行研究和考证，以期为初学者提供引导和帮助。
诗词格律
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02-18
近体诗有哪些基本句式
第一种句式称平仄脚，第二种句式称仄平脚，第三种句式称仄仄脚，第四种句式称平平脚。所有的格律诗都是由这四种句式以不同的顺序排列组合出来的。
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02-17
什么是仄韵诗
由此可见，仄韵诗属于古风的范畴。格律上较为随性，对仗也没有严格要求，用韵也比较宽泛。经过笔者考究，在唐诗中极难找出完合符全平仄律的仄韵诗，尤其是仄韵七律。
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02-17
七言绝句有哪些基本句式
七言绝句也称七绝，其格律句式分四类，是我们在创作中常常运用的。
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02-18
近体诗有哪些常用特殊诗体
近体诗除绝句、律诗有相应的格律体式，还有四种常用特殊诗体，即阳关体、折腰体、轱辘体、回文体。
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02-18
什么是“拗句”与“拗救”
凡是近体诗中不合平仄规范的字眼，称之为“拗”，用调整其他字句平仄的方式使含有拗字的诗句符合格律的做法，称之为“拗救”，下面我们就分述近体诗中各种拗句及补救方法。
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02-18
七言律诗有哪些基本句式
七言律诗也称七律，其格律句式分四类，是我们在创作中经常运用的。
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02-18
五言律诗有哪些基本句式
五言律诗也称五律，其格律句式分四类，是我们在创作中常常运用的。
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02-18
格律有哪些技巧性规则
关于律诗的平仄法则，总的来说就是四个基本句式(加上“对”和“粘”的要求)，四条规则(“一三五不论，二四六分明”、“孤平拗救”、“三四字互救”、“对句相救”)。
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02-18
五言绝句有哪些基本句式
五言绝句也称五绝，其格律句式分四类，是我们在创作中常常 运用的。
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02-17
什么是“四平头”
不论沈德潜“非所宜”之说，还是纪昀“碍格”之说，无非是要求作者在选择意象方面力求变化多端。这样可以扩展诗意，丰富内涵，增强诗的表现力。
诗词韵律
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03-04
押韵应该注意的哪些问题
押韵应注意那些问题？刘铁冷先生《学诗百法》中曾提出押韵八戒：“诗之有韵，犹屋之有柱；柱不稳，则屋必倾圮。韵不稳，则诗必恶劣。
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03-04
现代人用韵困难有什么解决办法吗
一是诗韵中把韵分得很细，不易分辨。例如，按照《平水韵》，在平声部里有一东、二冬、八庚、九青、十蒸等五个相近的韵。
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03-04
什么是邻韵、险韵和窄韵
著名学者王力认为：所谓邻韵，即指韵音相近者。因其于韵书排列上相邻，故名为邻韵。必须指出，邻韵是因为韵音相近，并非是排列相邻的韵。
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03-04
什么是押韵
在此诗中，“来”“开”“醅”“怀”四字押韵，因为韵都在句尾，又称韵脚。但首句没有押韵，在近体诗中，首句是可押可不押的。
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03-04
什么是和诗
和诗，是指唱和，和答。和就是附和的意思。在古典诗词里，和诗是由两首以上的诗组成，第一首是原唱，接下去的是附和。
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03-04
邻韵可以通押吗
关于邻韵通押，诗词界一直持有不同的声音。律绝用邻韵(不仅限于首句)，从唐朝诗人一直到现代的毛泽东、郭沫若、鲁迅等，都不回避，好像也无人有苛责之词。
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03-04
什么是平水韵
“平水韵”由其刊行者宋末平水人刘渊而得名。平水韵依据唐人用韵情况，把汉字划分成107个韵部(其书今佚)。
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03-04
近体诗可以用新韵吗
新韵是以普通话读音为依据的，没有入声的现代韵。中华诗词学会的《中华新韵(十四韵)简表》和上海古籍出版社的《诗韵新编》 被公认为新韵的主要工具书。
诗词对仗
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03-04
什么是“交错对”
交错对，又称错综对，交互对、交股对、磋对、犄角对、错位对，是古代韵文对仗的一种方式，它不拘字词的位置，相对的词语处于错综交叉的情况。
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07-14
《长韵》诗词评论技巧
即排律。清人钱良择不赞成“排律”之名，认为应称为“长韵”，为律诗中之一体，用韵在六韵以上。他在《唐音审体》中对唐代五七言律诗长韵(
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07-14
《长句与短句》诗词评论技巧
清人焦循《雕菰楼词话》认为，“词不难于长调，而难于长句。词不难于短令，而难于短句。”长短句各有其要求：“长须不可界断，短须不致牵连
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03-04
什么是词的领字格
所谓词的领字，就是指在词句的开头，有一个或者两个、三个 在语气上起停顿作用、但又不点断句子的字。领字在句中起着领起 下文主句的作用，极为重要，不能不引起学词者的注意。
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03-04
初学者如何提高对仗水平
在近体诗的学习创作中，很多初学者认为律诗难写，而且觉得难点在于对仗两联。诗句中的对仗往往成为初学者的创作瓶颈，如何突破这一瓶颈呢？
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03-04
什么是对仗中的词性对应
我们提到对仗的几个特征，其中有“语义相对、词性相合”的要求，词性指什么呢？词性是指作为划分词类根据的词的特点。
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03-04
填词应注意哪些问题
填词为什么要依照词谱填词呢？若不遵循其规范，写出的长短句仅是韵文，而并非某调之词。词调之声韵规范都是众多词人的经验总结，它确实不可随意改动。
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03-04
什么是“句中对”
句中对，是指单句中的某些成分前后呼应。这种呼应关系，实 际不属对仗范畴，只是一种一般修辞方法。这种对应关系，往往用 在诗联对仗的出句和对句中。
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07-14
《钟谭所选,特标性灵》诗词评论技巧
清人贺贻孙关于《诗归》的评价。他在《诗筏》中说：“今人贬剥《诗归》，寻毛煅骨，不遗馀力。以余平心而论之，诸家评诗，皆取声响，惟钟、
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07-14
《郑板桥《沁园春·书怀》词》诗词评论技巧
清人查礼《铜鼓书堂词话》载有郑板桥《沁园春·书怀》(“花亦无知”)一词，指出：“其风神豪迈，气势空灵，直逼古人”。
诗词修辞
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02-21
什么是精算的修辞手法与语句例子
[定义]邢福义主编的《现代汉语语法修辞专题》中关于“精算”定义是：精算是突破常规，在不必精确的地方有意使用精确的数据的一种修辞方式。
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02-20
什么是进喻的修辞手法与语句例子
[定义]比喻的一种。几个比喻连用，前后在意义上有递进关系的一种修辞方式，可看作比喻与递进兼用。
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02-21
什么是连喻的修辞手法与语句例子
[定义]比喻的一种。接连使用同一形式的比喻，几个喻体分别描写不同的本体的一种修辞方式。
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02-21
什么是夸喻的修辞手法与语句例子
[定义]比喻的一种。为形象地强调事物的某一特征，兼用或连用比喻与夸张的一种修辞方式。
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03-04
什么是用典
用典亦称用事，凡诗文中引用过去之有关人、地、事、物之史实，或语言文字，以为比喻，而增加词句之含蓄与典雅者，即称“用典”。
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02-20
什么是加释的修辞手法与语句例子
[定义]对人或物的情况作辅助性补充说明使主述事物更加清晰的一种修辞方式。
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02-21
什么是奇出的修辞手法与语句例子
[定义]先提出一种奇异的说法，制造一种悬想，然后再作新颖、巧妙的解释，破疑释难的一种修辞方式。
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02-20
什么是换称的修辞手法与语句例子
[定义]不使用常规的固定称谓而临时借用别的事物的称谓的一种修辞方式。
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02-21
什么是伸缩的修辞手法与语句例子
[定义]据吴士文《修辞新探》，指的是“为了适应多种情况的发展，故意不把话说得绝对，而使所说的话富于弹性，有伸缩余地”的一种修辞方式。
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02-20
什么是会意的修辞手法与语句例子
[定义]通过联想、推断、谐音等手法来挖掘出字里行间所潜藏的真意的一种修辞方式。此种方式常见于猜谜游戏。
诗词创作
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07-13
《作诗不可用意过深使气过厉》诗词评论技巧
清人沈德潜论诗重“意”重“气”，认为“诗贵寄意”，“文以养气为归，诗亦如之”，但又不主张过深过厉而失温柔敦厚之旨。他在《说诗晬语》
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08-13
清代近代江西诗词·清代江西女性诗词·萍乡李氏闺阁诗
清代近代江西诗词·清代江西女性诗词·萍乡李氏闺阁诗
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08-13
宋元江西诗词·赣东诗词·晏氏父子·晏几道
宋元江西诗词·赣东诗词·晏氏父子·晏几道 晏
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08-13
宋元江西诗词·宋元江西诗社·南宋江西诗社
宋元江西诗词·宋元江西诗社·南宋江西诗社 南
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07-13
《作诗要健字撑拄,活字斡旋》诗词评论技巧
宋人罗大经提出的作诗炼字的方法和技巧。健字指有力量的字，能将全句或全诗撑住。活字指能沟通上下文意的字，能将全句贯穿成一气。他在《鹤
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08-13
明代江西诗词·明中期江西诗词·明中期词人·费宏
明代江西诗词·明中期江西诗词·明中期词人·费宏
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08-13
清代近代江西诗词
清代近代江西诗词 清代后期的江西诗人在创作上
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07-13
《作词宜多读书》诗词评论技巧
这是关于词人修养的论述。载于彭孙遹《金粟词话》。彭孙遹认为，“词虽小道，然非多读书则不能工。”并以方虚谷对戴石屏的讥讽、杨用修对曹
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07-14
《张宗瑞好奇之过》诗词评论技巧
杨慎《词品》卷五载，张宗瑞，号东泽，有《东泽绮语债》词一卷，“其词皆倚旧腔，而别立新名”，如其《疏帘淡月》即《桂枝香》，其《重杨碧
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07-14
《终宋之世乐章大备》诗词评论技巧
清·田同之《西圃词说》转引锡畅《群雅集序》载，“终宋之世，乐章大备，四声二十八调，多至千余曲，有引、有序、有令、有慢、有近、有犯、
诗词鉴赏
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07-01
【唐】皎 然《风入松歌》吟咏松竹梅诗赏析
风入松歌①【唐】皎 然西岭松声落日秋，千枝万叶风飕飗②。美人援琴弄成曲③，写得松间声断续。声断续，清我魂，流波坏陵安足论④。美人夜
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06-30
【唐】徐 夤《松》吟咏松竹梅诗赏析
松【唐】徐 夤涧底青松不染尘，未逢良匠竟谁分。龙盘劲节岩前见，鹤泪翠梢天上闻。大厦可营谁择木，女萝相附欲凌云①。皇王自有增封日②，
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03-18
宋之问精选古诗赏析
宋之问精选古诗赏析宋之问（约656—712），一名少连，字延清，虢州弘农（今河南灵宝）人，一说汾州（今山西汾阳）人。今有明人辑《宋学士集
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03-18
许浑精选古诗赏析
许浑精选古诗赏析许浑（生卒年不详），字用晦，一字仲晦，润州丹阳（今属江苏）人。有自编《丁卯集》三卷，《全唐诗》编其诗十一卷。许浑红
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02-18
如何鉴赏诗词作品中的含蓄之美
做人要直，做诗要曲。曲，就是含蓄。我们在《诗家语》一节中曾有所提及，这一节我们便展开来讲。
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02-18
如何鉴赏诗词作品中的“细节描写”
中国古典诗词一般篇幅短小精悍，这样就不像叙事性作品那样有过多的细节描写。但是，即使是短小的篇章哪怕是抒情小品，也同样不能忽视了其中的细节描写。
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03-18
韩愈精选古诗赏析
韩愈精选古诗赏析韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南孟县）人，郡望昌黎（今属河北），世称“韩昌黎”。韩愈是唐代古文的介导者，
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07-03
【唐】周 濆《红梅》吟咏松竹梅诗赏析
红 梅【唐】周 濆如射仙人笑脸开①，肯将脂粉涴香腮②。只因误入桃源洞③，惹得春风上面来。注：①射：开放。②涴：染上之意。③桃源：晋
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07-03
【宋】陆 游《梅花绝句（选五）》吟咏松竹梅诗赏析
梅花绝句（选五）【宋】陆 游几年不到合江园①，说著当时已断魂。只有梅花知此恨，相逢月底却无言。当年走马锦城西②， 曾为梅花醉似泥。
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06-30
【唐】元 稹《画松》吟咏松竹梅诗赏析
画 松【唐】元 稹张璪画古松①，往往得神骨。翠帚扫春风②，枯龙戛寒月③。流传画师辈，奇态尽埋没。纤枝无萧洒，顽杆空突兀。乃悟埃尘心
家庭教育
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05-06
让儿童了解周围世界
周围世界构成了儿童的生活环境、游戏环境、劳动环境和学习环境，简而言之，周围世界是儿
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05-06
得天独厚的幸运儿
前面讲到，中国古代的青少年，有的四岁就能写文章。这个年龄还没有入学，不可能是老师教
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05-06
小学生的家务劳动
小学生的独立活动能力很强，他能明确地感受到和意识到自己也是家庭的成员，而不只是等待
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02-21
春秋诸侯家教
诸侯重视家庭教育的事例很多，在古籍《国语》、《左传》、《毛诗》、《战国策》、《吕氏春秋》等书中有大量的记载。在这里略举数例，从中可以窥其一斑。
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05-06
岳母刺字
岳飞(公元1103—1142)，字鹏举，相州汤阴(今河南省汤阴县)人。南宋抗金名将。父亲岳和，
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05-06
人机互补思维法
就是指在人脑——计算机——信息——思维组合系统中，人脑和模拟人脑思维的电子计算机，
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02-21
《朱柏庐治家格言》
《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，是明末清初的朱柏庐以程朱理学为本，阐述封建道德观念和道德修养，劝人勤俭治家和安守本分的平民家教教材。
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05-06
格赛尔发展量表
亦称耶鲁量表，是美国著名的儿童心理学家耶鲁大学的A·格赛尔及同事于1940年发表的，是
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05-06
清末学校逐渐走向近代化
鸦片战争(公元1840—1842年)以后，外国资本主义侵略势力，利用不平等条约夺取到的特权，
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05-06
家长的儿童观
指家长对儿童的看法和态度。主要涉及儿童在家庭中的地位和权利、儿童的特点和能力、儿童
小学诗词
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02-24
(唐)李白《古朗月行(节选)》小学生古诗鉴赏
在这首小诗里，我们可以体会到李白诗歌的一个重要特点——充满浪漫主义色彩。
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02-22
(唐)胡令能《小儿垂钓》小学生古诗鉴赏
这首诗和白居易的《池上》一样，是以儿童题材入诗的。作者胡令能(生卒年不详)，莆田(今福建省莆田县)隐士。他存世的诗只有四首，这是其中的一首。
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02-24
(唐)李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》小学生古诗鉴赏
这是一首写景抒情的赠别诗，全诗充满了诗情画意。孟浩然是一位隐居襄阳的著名诗人，他比李白大十二岁，诗名比李白早。
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02-23
(唐)李贺《马诗》小学生古诗鉴赏
在这首诗中，诗人以骏马自喻，表明自己也想像骏马一样，在秋高气爽的日子里驰骋疆场，建功立业。
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02-22
(宋)李清照《添字采桑子》小学生古诗鉴赏
见庭院中的芭蕉树，三更兼听雨打芭蕉的凄厉声响，思国怀乡之情益加深沉浓重，就挥笔写下了这首《添字采桑子》。
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02-22
李白《早发白帝城》小学生古诗鉴赏
李白因永王李璘案流放夜郎，此时他已年近六十，心情的悲苦是可想而知的。途中经白帝城时，忽然接到皇帝的赦书，一时喜从天降，绝处逢生的极度喜悦让李白挥笔写下了这首著名的快诗。
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02-23
(明)王冕《墨梅》小学生古诗鉴赏
他以《墨梅》为题共写了四首诗，这是第三首。诗中赞扬了梅花高雅的品质，表现了诗人高尚纯洁的品格。
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02-22
(宋)李清照《夏日绝句》小学生古诗鉴赏
以赵构为首的南宋统治集团苟安一隅，只求歌舞淫乐，不求收复中原，对此，李清照深为忧虑，极为愤慨，挥笔写下了这首闪烁着爱国思想光辉的诗篇，抨击了南宋朝廷逃跑妥协的政策。
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02-24
(宋)朱熹《春日》小学生古诗鉴赏
这是一首著名的游春诗。这首诗写景状物，浑然天成。后人说朱熹的《春日》，写春光满目而使人不觉得在说理，其构思运笔实为精妙至极。
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02-23
(唐)孟浩然《春晓》小学生古诗鉴赏
《春晓》自然天成，意境优美，而且为大家日常所经历所感受，所以流传很广。
宋词三百首
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03-03
晏几道《清平乐·留人不住》宋词赏析
此词写送别，借送别写痴人痴情。柳永《雨霖铃》有“多情自古伤离别”之句，与此情同。“留人不住”，设宴相送，临江遥望，渡头遐想，送别之情随情节的发展层层加深。
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03-01
贺铸《蝶恋花·改徐冠卿词》宋词赏析
这首传统题材的伤春词借典型的暮春之景抒写了一位年青女子愁情难遣的淡淡哀伤。
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02-25
周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》宋词赏析
【鉴赏】这首词是周密咏物词中的名篇，通过对水仙品格的描绘，揭示出自己的高洁情操。
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03-02
周邦彦《琐窗寒·寒食》宋词赏析
这首词是作者晚年旅居京华时所作，是抒发羁旅情怀的作品，主要抒写寒食对雨思乡的感怀。
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02-28
姜夔《庆宫春·双桨莼波》宋词赏析
这首词作于宁宗庆元二年(1196)冬。此时作者与几位女子同乘一舟，由石湖返回湖州，路过垂虹桥时，想起了五年前的往事，触景生情，故而命笔。
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03-01
汪藻《点绛唇·新月娟娟》宋词赏析
这是一篇借景抒情的小令。作者借霜天月夜图抒发了厌恶官场、乐于归隐的清峻高洁之志。
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03-01
贺铸《薄幸·淡妆多态》宋词赏析
全词写了相识、相恋、相思的完整过程和细腻心态，以景传情手法高妙，被《宋四家词选》评为“于言情中布景”。
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02-27
陆叡《瑞鹤仙·湿云粘雁影》宋词赏析
这是一首闺怨情词。词人通过一位闺中少妇之口，表达了对出行不归、杳无音信的丈夫的怨恨与思念。
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02-28
辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》宋词赏析
宋孝宗淳熙三年(1176)，辛弃疾任江西提点刑狱，官署设在赣州。郁孤台、赣州、皂口镇都在赣江边上。此词以写山水来寄寓词人怀念故土、壮志难酬的苦闷心情。
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03-01
辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》宋词赏析
全词写景、抒情，纵横跌宕，挥洒自如。思绪万千，却能处处照应，脉络清晰。格调悲凉，笔墨酣畅淋漓，余音绕梁，感人肺腑。
唐宋诗选
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03-27
张籍《忆远》思念家乡亲人诗
忆远：思念远方。“行人犹未有归期，万里初程日暮时。”心爱之人，远游外地，掐指一算，已经有好些时候了，至今犹未有归期相告。
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03-28
范成大《清远店》原文翻译、注释及赏析
此诗和上首《州桥》，均为作者于乾道六年(1170)使金时所作，为记录沿途见闻七十二首绝句中的作品之一，作者时年四十五岁。
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03-29
杨万里《小池》原文翻译、注释及赏析
作者闲居在家，心情放松，领会自然，回味人生，正在开创独立诗风的“诚斋体”，这首诗便为其间杰作之一。
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03-27
杜荀鹤《蚕妇》原文翻译、注释及赏析
此诗以蚕妇自述口吻，描写了养蚕妇女的辛苦、贫穷与悲哀。这首诗的写作时间大约与《再经胡城县》同一时段。蚕妇：养蚕妇女。
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03-28
曾几《三衢道中》原文翻译、注释及赏析
此诗当作于作者寓居上饶茶山寺期间，系老年作品。三衢：即三衢山，在今浙江衢州市境内，距城北二十五里。
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03-27
王建《朝天词十首选一》原文翻译、注释及赏析
这首诗充分表达了作者对国土沦陷、边境多事的忧愤，更是对田弘正这样识大体、顾全局，坚决拥护国家统一藩镇的充分肯定。
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03-28
黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山二首》原文翻译、注释及赏析
这组诗作于作者晚年时期。绍圣二年（1095年），黄庭坚被谪官涪州别驾黔州（今四川彭水）安置，进入了一向被称为难于上青天的蜀地。
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03-28
白居易《杨柳枝词》原文翻译、注释及赏析
这是一首寓意深刻的咏物诗。从诗的表面来看，明白浅显，就是对一株垂柳在春风中姿态的描写。
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03-28
文天祥《议纠合两淮复兴》原文翻译、注释及赏析
此诗作于德佑二年(1276)三月初，守将苗再成迎接文天祥一行入真州，将校、诸幕皆集聚在清边堂上，商议两淮复兴大事。
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03-29
韩愈《桃林夜贺晋公》原文翻译、注释及赏析
此诗写于元和十二年(817)冬，裴度统率大军，平定淮西之乱，凯旋回朝时，与宪宗派来朝廷专使授勋大队人马在桃林塞相遇，中途夜宿的场面，气势雄壮非常。
古诗鉴赏
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03-29
己亥杂诗(八三)·龚自珍
深夜听到纤夫们沉重的拉船号子，想到自己也曾食用过这些漕米，不禁惭感交并，心潮翻滚，无法平静，于是写下了这篇发自肺腑的悲歌。
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04-05
【唐】陈子昂《登幽州台歌》全诗原文、翻译、注释和赏析
这首短诗，由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵名篇。
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04-01
桃花·严遂成
这首诗的风格颇类宋西昆体，但不伤轻艳，充满睿智的文人意趣。所用前人诗文典故，驾轻就熟，变幻莫测，即便是杨亿、刘筠等西昆巨子，亦须让出一头地；至于精于七律之法。
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04-01
题杜集(选一)·查慎行
原作共两首，分别对杜甫被贬华州以前和漂泊西南之后的生活经历、思想情感作了高度概括，表达了作者对杜甫的由衷敬佩和赞颂。
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03-31
木棉花盛开，邀南山先生、章冉、玉生青皋、芑堂、研卿诸
这首诗写了羊城风物，更道出诗人对时事的忧思，景语含情，情融于景，而景语诗情，又能在忧时伤世的主题中共同生发，寓议论于情语之中。
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04-02
喜雨口号·蒲松龄
诗题《喜雨》，诗眼不在“雨”字而在“喜”字。“雨”是实景好写，“喜”为心情难描。心情不以具体的物质形态而存在，这首诗便全用虚笔。先看首句。
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04-06
【唐】刘禹锡《乌衣巷》全诗原文、注释和赏析
本篇通过对东晋世家大族居住地乌衣巷昔盛今衰的描写，表现了作者对沧海桑田、物是人非的无限感慨，对中唐以来时局的衰败发出的感叹，含蓄地对骄奢专横的当权者进行了嘲讽。
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04-01
送南归者·龚自珍
此诗作于清道光二年壬午(1822)，时诗人在内阁供职。南归者不知为谁，次年诗人有《送端木鹤田出都》诗云：“天人消息问端木，著书自署青田鹤。
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04-02
月下演东坡语(二首选一)·汪琬
诗的前两句述出游的情事，后两句抒出游的感想。前两句实写，是对“东坡语”的实践，清风明月悠然入怀，物我合一，携杖信步，其乐融融；后两句虚写，是对“东坡语”的发挥。
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04-02
一蚊·赵翼
这是一首借蚊论人，因小喻大之作。艺术上用的是传统的比兴手法。晚上睡觉，帐子有洞或未拉严，被蚊子钻入，搞得一夜睡不好觉，这是生活中常会遇到的事情。
初中诗文
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05-05
山坡羊·潼关怀古初中文言文阅读|注解
张养浩课文导读张养浩 （1270—1329）， 字希孟， 号云庄， 元代历城 （今山东济南
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10-14
《江城子·密州出猎（苏轼·北宋）》中考必背古诗文集锦
42．江城子·密州出猎（苏轼·北宋）老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚
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04-16
陶渊明《桃花源》全文赏析与注解
自陶渊明作《桃花源诗并记》以后，始为文人墨客所重，梁陈之际已有诗人涉足山溪，探寻灵秘。
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04-17
韦庄《女冠子(四月十七)》原文|翻译|赏析
这首词《草堂诗余别集》题作“闺情”，吟咏闺中少女的痴情。上片回忆与郎君相别，下片抒发别后的眷念。全词真挚动人，是向来传颂的名篇。
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04-03
苏轼《惠崇春江晓景》原文及讲解
这首诗题中“晓景”二字有的本子作“晚景”，从诗意看，作“晓景”为胜。元丰八年(1085)作于汴京(开封)。这是一首咏画诗。
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04-24
《墨子·公输》全文|原文注解与大意翻译
公输盘给楚国制造云梯这种器械，造好后，将要用来攻打宋国。墨子 听到了这个消息，便从鲁国动身，步行了十昼夜来到郢都，会见了公 输盘。
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04-03
宗臣《报刘一丈书》原文及讲解
《报刘一丈书》，是古代散文中的不朽之作。作者宗臣，是明代文坛“后七子”之一，但他这篇文章却无心拟古，直抒胸臆，这不仅和他的思想、性格有关，也和他选用书信这种文体有关。
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04-18
《李白·子夜吴歌》全诗阅读答案|原文翻译|注释|赏析
题一作《子夜四时歌》，共四首，写春夏秋冬四时。这里所选是第三、四首。六朝乐府《清商曲·吴声歌曲》即有《子夜四时歌》，为作者所承，因属吴声曲，故又称《子夜吴歌》。
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04-18
《高適·燕歌行》全诗阅读答案|原文翻译|注释|赏析
《燕歌行》不仅是高適的“第一大篇”(近人赵熙评语)，而且是整个唐代边塞诗中的杰作，千古传诵，良非偶然。
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04-24
《战国策·邹忌讽齐王纳谏》全文|原文注解与大意翻译
【译文】邹忌身高八尺多，体形面貌又长得光艳美丽。一天早上，衣帽穿戴好了，照着镜子，对他的妻子说：“我跟城北的徐公谁漂亮？”
演讲名篇鉴赏
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04-08
[德国]约翰·沃尔夫冈·冯·歌德《莎士比亚纪念日的讲话》
在这篇演讲中他顺应时代的要求，提出全新的文学创作观——冲破一切约束，获得彻底的精神解放与无限的自由，建立一种新的德国民族文学。
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04-08
[印度尼西亚]苏加诺《让新的亚洲和新的非洲诞生吧》
亚非两洲各国人民的领袖能在他们自己的国家内聚集一堂讨论和商议共同有关的事项，这是世界历史上的新的起点。
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04-07
约翰·沃尔夫冈·冯·歌德《我们全都是些集体性人物》
歌德是德国思想家、作家、文艺理论家。一生著作甚丰，主要作品有小说《少年维特之烦恼》、长诗《浮士德》等。
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04-08
[美国]丁肇中《应有格物致知精神》
希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
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04-07
[俄国]亚历山大·苏沃洛夫《让敌人摸不清我们的行踪》
[俄国]亚历山大·苏沃洛夫《让敌人摸不清我们的行踪》，快速！猛攻！让敌人摸不清我们的行踪。
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04-06
[美国]露西·斯通《妇女，要争回自己的权利》
妇女，要争回自己的权利——在全国妇女权利大会上的演讲，失望是妇女的命运。……我希望妇女不要成为会走路的摆设。
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04-08
[中国]周恩来《在鲁迅逝世十周年纪念会上的演说》
人民的世纪到了，所以应该像条牛一样努力奋斗，团结一致，为人民服务而死。
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04-07
[德国]阿尔伯特·爱因斯坦《探索的动机》
各人都把世界体系及其构成作为他的感情生活的支点，以便由此找到他在个人经验的狭小范围里所不能找到的宁静和安定。
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04-08
[中国]毛泽东《中国人民站起来了》
《中国人民站起来了》是毛泽东同志在此次会议上所作的开幕词。“中国人民站起来了”这一震撼历史的宣告，表达了毛泽东同志对中国历史发展必然结论的真知灼见。
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04-08
[美国]马克·吐温《在荷默斯七十寿辰时的致辞》
这篇演讲风趣但不俗气，诙谐之中充满着生活情趣。人们在日常生活中常常不可避免地碰到一些误会，如何妥善处理，甚至化干戈为玉帛，马克·吐温为我们作了个典范。
现代诗文
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04-22
《我所知道的康桥·徐志摩·四》全文与读后感赏析
这是一首满怀柔情，用诗一般的语言所谱写的关于康桥的回忆梦幻曲，里面还带着几分思念，几分惆怅，读后不能不令人掩卷叹息，为作者的柔情深深地感动。
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04-14
《盼望·艾青》全文与读后感赏析
《盼望》是一首精致凝炼的抒情短诗。首先在诗的构思上，新颖奇特，与一般歌唱海员的诗不同，诗作略去了人们常见熟知的海轮鸣笛升旗，螺旋桨搅动海水，船首犁开浪花航行的种种场景。
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04-23
《方寸田园·琦君》全文与读后感赏析
从作者的“方寸田园”寻去，读者感受到了她那颗跃动的“温厚的爱心”。
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08-29
《新生代诗群·车前子·红烛——读闻一多诗后》新诗鉴赏
《新生代诗群·车前子·红烛——读闻一多诗后》新诗鉴赏
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04-19
《钱钟书·围城(节选)》原文阅读|主旨理解|赏析|读后感
小说还有更深刻的意义，作者借着人物命运的描写，淋漓尽致地揭露了造成这类人物命运的社会环境，从而宣告了一个时代的即将结束。
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08-29
《象征派诗群·王独清·月下的歌声》新诗鉴赏
《象征派诗群·王独清·月下的歌声》新诗鉴赏
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08-29
《新生代诗群·郁郁·工作着是美丽的》新诗鉴赏
《新生代诗群·郁郁·工作着是美丽的》新诗鉴赏
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04-13
《我记起你的一双眼·滕固》全文与读后感赏析
试观全诗，从宁静的相处到妩媚的斜视，再从活泼的欢笑到呜咽的哭泣，这其中的相恋进程，恐非诗人偶然的排列组合，大概和其亲身的一段经历不无关系。
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04-14
《桂林山水歌·贺敬之》全文与读后感赏析
《桂林山水歌》是一首歌唱祖国壮丽河山的诗篇。它不仅传达出了山水特有的美，而且让人从中鲜明地感受到蓬勃的时代气息。
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04-15
《警报·任钧》全文与读后感赏析
在抗日战争期间，以空袭警报为诗作题材是极其平常的；但任钧这首《警报》诗，却能在选材立意上加深开掘，颇有新颖独到之处。
楚辞鉴赏
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04-21
楚辞《九歌·国殇·屈原》全文注解与读后感赏析
《国殇》是屈原为祭祀神鬼所作的一组乐歌——《九歌》中的一首，内容是追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。
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04-21
楚辞《九歌·云中君·屈原》全文注解与读后感赏析
此篇无论人的唱词、神的唱词，都从不同角度表现出云神的特征，表现出人对云神的乞盼、思念，与神对人礼敬的报答。一往深情，溢于言表。
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04-21
楚辞《九歌·山鬼·屈原》全文注解与读后感赏析
读这首诗先得注意两点：一是“山鬼”究竟是女神还是男神？宋元以前的楚辞家多据《国语》、《左传》所说，定山鬼为“木石之怪”、“魑魅魍魉”，而视之为男性山怪。
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04-21
楚辞《九章·涉江·屈原》读后感赏析
本篇是屈原晚年之作，写作时间当在《哀郢》之后，这首诗一个最突出的特点是诗中有一大段记行文字。
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04-21
楚辞《九章·怀沙·屈原》全文注解与读后感赏析
从诗章本身内容情感和《史记》所载屈原身世经历看，“怀沙”指“怀抱沙石以自沉”的可信性应该更大些。
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04-21
楚辞《离骚·屈原》读后感赏析
《离骚》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面，现今天门、应城、京山、云梦县地，即汉北云梦。
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04-20
楚辞《大招·屈原》全文注解与读后感赏析
《大招》在语言描写上虽然比不上《招魂》的浪漫奇诡，但仍以其华丽多彩的语言，给我们展现出一幅幅奇谲诡异、绚丽多姿的画面。
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04-21
楚辞《九辩·宋玉》读后感|赏析
《九辩》的悲秋主题，使之成为中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作。
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04-21
楚辞《九歌·湘君·屈原》全文注解与读后感赏析
在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。
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04-21
楚辞《九歌·东君·屈原》读后感赏析
本篇一开头，就先刻意描写一轮喷薄而出的红日那温煦明亮的光辉，就如昏暗的剧场突然拉开帷幕，展现出一个鲜丽明艳的大背景，把整个气氛渲染得十分浓烈。
金瓶梅文学鉴赏
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04-25
《李桂姐·金瓶梅》全文与读后感赏析
娼妓，一开始就与中国古代小说结下了缘分。从李娃、霍小玉到杜十娘、沈琼枝，再到出现《海上花》之类的作品，可以说绵延不断。
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04-25
《参劾提刑官·金瓶梅》全文与读后感赏析
苗天秀之案难道就这样结案了吗？杀人的苗青难道可以如此逍遥法外？
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04-25
《阳春遇艳人·金瓶梅》全文与读后感赏析
一日，三月春光明媚时分，金莲打扮光鲜，单等武大出门，就在门前帘下站立，——约莫将及他归来时分，便下了帘子，自去房内坐的。
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04-25
《谋财娶新妇·金瓶梅》全文与读后感赏析
叙述了“帮嫖丽春院”后，作者已完成了塑造人物群像的任务。他意在说明：如西门庆这样的人物，在当时的社会上，并非是唯一的。
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04-25
《孟玉楼含酸·金瓶梅》全文与读后感赏析
>《金瓶梅》一书，头绪繁杂，人物众多，这就要求作者在处理情节、事件、人物时，要剪裁得当，详略有别，虚实相生。
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04-25
《陈经济·金瓶梅》全文与读后感赏析
说陈经济犹如西门庆，主要表现在嗜色如命这一点上。
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04-25
《伯爵巧借银·金瓶梅》全文与读后感赏析
按照一般的说法，西门庆是个商人、官僚和恶霸三位一体的恶棍；应伯爵则是个寡廉鲜耻、毫无原则的帮闲小人
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04-25
《包占王六儿·金瓶梅》全文与读后感赏析
李瓶儿痛苦至极，而西门庆却欢娱无比。正如宇宙间有天必有地，人类有男必有女，大自然有阳必有阴，人世间有天堂必有地狱。
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04-25
《因鞋戏金莲·金瓶梅》全文与读后感赏析
到次日，西门庆往外边去了。妇人约饭时起来，换睡鞋，寻昨日脚上穿的那一双红鞋，左来右去少一只。
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04-25
《荐拔众冤魂·金瓶梅》全文与读后感赏析
因果报应之说，是中国传统小说最常用的一种俗套。所谓“一饮一啄，莫非前定”，所谓“善有善报，恶有恶报”。
古诗文阅读
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04-25
《《秋声诗》自序·〔清〕林嗣环》原文|译文|注释|赏析
〔清〕林嗣环彻呆子正当秋之日，杜门简出。毡有针，壁有衷甲，苦无可排解者。当每听谣诼之来，则濡墨吮笔而为诗。诗成，以秋声名篇。适有数
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04-26
《黠鼠赋·〔北宋〕苏轼》原文|译文|注释|赏析
〔北宋〕苏轼苏子夜坐，有鼠方啮。拊床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐中空。嘐嘐聱聱，声在橐中。曰：“嘻！此鼠之见闭而不得去者也。
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04-26
《题潘景升募刻吴越杂志册子·钟惺》译文|注释|赏析
〔明〕钟惺富者余资财，文人饶篇籍。取有余之资财，拣篇籍之妙者而刻传之，其事甚快。非惟文人有利，而富者亦分名焉。然而苦不相值者何也？
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04-26
《穷鱼赋(并序)·〔唐〕卢照邻》原文|译文|注释|赏析
〔唐〕卢照邻余曾有横事被拘，为群小所使，将致之深议，友人救护得免。窃感赵壹穷鸟之事，遂作《穷鱼赋》。常思报德，故冠之篇首云。有一巨
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04-26
《芙蓉渡·〔明〕祁彪佳》原文|译文|注释|赏析
〔明〕祁彪佳自草阁达瓶隐，有曲廊。俯槛临流，见奇石兀起，石畔筼筜寒玉，瑟瑟秋声。小沼澄碧照人，如翠鸟穿弄枝叶上。吾园长于旷，短于幽
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03-31
《首夏泛天池诗》原文、注释、译文、赏析
首夏泛天池诗薄游朱明节，泛漾天渊池。舟楫互容与，藻苹相推移。碧沚红菡萏，白沙青涟漪。新波拂旧石，残花落故枝。叶软风易出，草密路难披
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04-26
《靳秋田索画(之二)·〔清〕郑燮》原文|译文|注释|赏析
〔清〕郑燮三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之
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04-26
《水明廊·〔明〕祁彪佳》原文|译文|注释|赏析
〔明〕祁彪佳园以藏山，所贵者反在于水。自泛舟及园，以为水之事尽，迨循廊而西，曲沼澄泓，绕出青林之下。主与客似从琉璃国而来，须眉若浣
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04-26
《良桐为琴·〔明〕刘基》原文|译文|注释|赏析
〔明〕刘基工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之。金声而玉应，自以为天下之美也。献之太常。使国士视之，曰：“弗古！”还之。工之侨以归，
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04-25
《程原迩稿序·〔明〕张鼐》原文|译文|注释|赏析
〔明〕张鼐南高峰下，松梢乱云，竹影蔽日。刳竹引泉，其声潺潺，出于涧底。啼鸟上下，与行人唱和。境过清，非韵士不能耦而居，非胸中夙有烟
汉魏古诗
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04-27
《赴洛道中作二首(其二)陆机》原文|赏析
远游越山川，山川修且广。振策陟崇丘，安辔遵平莽。夕息抱影寐，朝徂衔思往。顿辔倚嵩岩，侧听悲风响。清露坠素辉，明月一何朗。抚枕不能寐
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04-29
《捉搦歌·北朝乐府民歌》原文|赏析
谁家女子能行步，反著裌禅后裙露。天生男女共一处，愿得两人成翁妪。黄桑柘屐蒲子履，中央有系两头系。小时怜母大怜婿，何不早嫁论家计。两
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04-28
《燕歌行·庾信》原文|赏析
代北云气昼昏昏，千里飞蓬无复根。寒雁嗈嗈渡辽水，桑叶纷纷落蓟门。晋阳山头无箭竹，疏勒城中乏水源。属国征戍久离居，阳关音信绝能疏。愿
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04-28
子夜四时歌·凉风开窗寝，斜月垂光照
凉风开窗寝，斜月垂光照。中宵无人语，罗幌有双笑。《子夜四时歌》中的那些女主人公，似乎是中国的卡门。她们对爱情的忠诚与追求，热烈与坦
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04-27
《华山畿·吴声歌曲》原文|赏析
闻欢大养蚕，定得几许丝。所得何足言，奈何黑瘦为？《华山畿》是南朝民歌《吴声歌曲》中的一支，《乐府诗集》归入《清商曲辞》类。现存二十
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04-27
《南征·苏子卿》原文|赏析
一朝游桂水，万里别长安。故乡梦中近，边愁酒上宽。剑锋但须利，戎衣不畏单。南中地气暖，少妇莫愁寒。西汉苏武字子卿，以气节著称。这位《
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04-27
《合欢诗五首(其一)杨方》原文|赏析
虎啸谷风起，龙跃景云浮。同声好相应，同气自相求。我情与子亲，譬如影追躯。食共并根穗，饮共连理杯。衣用双丝绢，寝共无缝绸。居愿接膝坐
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04-27
《临终诗·苻朗》原文|赏析
四大起何因，聚散无穷已。既适一生中，又入一死理。冥心乘和畅，未觉有终始。如何箕山夫，奄焉起东市。旷此百年期，远同嵇叔子。命也归自天
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04-28
《饮酒二十首(其十四)陶渊明》原文|赏析
故人赏我趣，挈壶相与至。班荆坐松下，数斟已复醉。父老杂乱言，觞酌失行次。不觉知有我，安知物为贵。悠悠迷所留，酒中有深味！东晋以来，
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04-28
《咏怀八十二首(其七十一)阮籍》原文|赏析
木槿荣丘墓，煌煌有光色。白日颓林中，翩翩零路侧。蟋蟀吟户牖，蟪蛄鸣荆棘。蜉蝣玩三朝，采采修羽翼。衣裳为谁施？俯仰自收拭。生命几何时
论语鉴赏
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04-29
《理想人格·论语》原文|译文|注释|赏析
[一·一] 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人
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09-27
《君子而不仁者有矣夫章》意思|赏析|感悟
七 君子而不仁者有矣夫章子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”凡事说有容易说无难，毕竟天下事难穷尽。如此看，孔子似乎说过
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09-28
《子疾病章》意思|赏析|感悟
十一 子疾病章子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于
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09-28
《贤贤易色章》意思|赏析|感悟
七 贤贤易色章子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”读《论语》，须弄
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09-27
《听讼章》意思|赏析|感悟
十三 听讼章子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”法律诉讼是社会处理纠纷不可或缺的工具，但它也的确无法从根本上消除纠纷，甚至会引
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09-27
《语之而不惰章》意思|赏析|感悟
十九 语之而不惰章子曰：“语之而不惰者，其回也与！”此章当然是孔子对颜回的称赞，表明颜回好学敏行。不过，这样理解只是就事实讲。为什
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04-29
《朝闻道，夕死可矣·论语》原文|译文|注释|赏析
[四·八] 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”〔鉴赏〕 这句话可以有两解：
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09-27
《入太庙章》意思|赏析|感悟
十四 入太庙章入太庙，每事问。此章与《八佾》“子入太庙”章重出，取了“入太庙每事问”这一行为，略去了旁人对此的议论与孔子的回应。这
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09-27
《博学而笃志章》意思|赏析|感悟
六 博学而笃志章子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”“博学”、“笃志”、“切问”、“近思”，是为学方法，与仁似无直接关
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09-27
《叶公问政章》意思|赏析|感悟
十六 叶公问政章叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”无论传统政治，还是现代政治，人心向背终究是根本。在现代政治中，人心向背多已显现
四书五经
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04-29
《襄公二十九年：季札观周乐》原文|注释|赏析
经吴子使札来聘。传吴公子札来聘，见叔孙穆子，说之。谓穆子曰：“子其
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04-29
《先进》原文|注释|赏析
(一)子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从
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04-29
《蒹葭》原文|注释|赏析
(一)蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯
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04-29
《风雨》原文|注释|赏析
(一)风雨凄凄，鸡鸣喈喈；既见君子，云胡不夷？！(二)风雨潇潇，鸡鸣胶
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04-29
《告子上：舍生取义》原文|注释|赏析
第 九 章孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之
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04-29
《告子上：恻隐之心人皆有之》原文|注释|赏析
第 一 章告子曰：“性犹杞柳也，义犹桮棬也。以人性为仁义，犹以杞柳
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04-29
《梁惠王下：独夫民贼可诛》原文|注释|赏析
第 六 章孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其
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04-29
《隐公元年：郑伯克段于鄢》原文|注释|赏析
经夏，五月，郑伯克段于鄢。传初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔
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04-29
《公冶长》原文|注释|赏析
(五)或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。
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04-29
《既济卦》原文|注释|赏析
(下离上坎)《既济》 ：亨，小，利贞；初吉终乱。《彖》曰：“《既济》
道德经读后感
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10-09
《道德经·无为，而无不为》原文与翻译
无为，而无不为原典不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；
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01-28
老子与《道德经》
附录：老子与《道德经》 老子是中国春秋时期伟大的思想家，是道家学派的创始人。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想
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04-29
《大军之后，必有凶年·老子》原文|注释|赏析
[三十章] 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉
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04-29
《夫唯不争，故天下莫能与之争·老子》原文|注释|赏析
[二十二章] 曲则全，枉则直，窪则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣
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04-29
《七十五章·老子》原文|注释|赏析
民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。
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04-29
《四十七章·老子》原文|注释|赏析
不出户，知天下；不闚牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而
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04-29
《三十七章·老子》原文|注释|赏析
“道”常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之
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04-29
《十二章·老子》原文|注释|赏析
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得
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10-09
《道德经·贪欲是祸根：祸莫大于不知足》原文与翻译
贪欲是祸根：祸莫大于不知足原典圣人为腹不为目，故去彼取此。——《道德经·第十二章》译释圣人只求吃饱肚子，不追求过多的感官刺激，因此
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10-09
《道德经·堂堂正正做人，本本分分做事》原文与翻译
堂堂正正做人，本本分分做事原典使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。——《道德经·第五十三章》译释假如我稍微地有了
庄子名篇
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02-02
《庄子·渔父》原文释义
渔父本篇是一篇结构完整的寓言故事，文章塑造了一个得道隐士的渔父形象，借他之口批评了孔子关于礼乐人伦思想的狭隘，提出崇尚自然、保持本
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02-02
《庄子·天地》原文释义
天地本篇主要论述了为君之德，强调古代明君都是顺应天地自然无为的规律行事的，申明了为君者要以德为本，无心无为，让一切成于自然，从而成
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02-02
《庄子·天道》原文释义
天道天道，即自然的规律。本篇主要论述了天道与人道的关系，并从天道论及人伦等级的合理性。庄子认为，为君之道，效法天道，无为而贵；为臣
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04-30
《山木·庄子》原文|译文|注释|赏析
此篇所论全身免患之道，最为详悉，正好与内篇《人间世》参看，其要只在虚己顺时，而去其自贤之心，熟读此者可以经世务矣。(明陆西星《南华真经副墨》)
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04-30
《人间世·庄子》原文|译文|注释|赏析
春秋战国时期，战乱频繁，民不聊生；“窃钩者诛，窃国者为诸侯”。在这样的背景下，个体生命不仅无力回天，而且往往会不知不觉迷失了方向。
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04-30
《在宥·庄子》原文|译文|注释|赏析
天地运转自然而然，孕育万物生生不息。这天地之运转，万物之生息，皆秉持天道，因此天地万物方能浑浑沌沌，任情适性，得以纯然自化。
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02-02
《庄子·寓言》原文释义
寓言本篇用寓言、重言、卮言的作用、特点及其运用原因来说明庄子论述自己观点的写作手法。因为世间万物都是“然于然”“可于可”“无物不然
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04-30
《外物·庄子》原文|译文|注释|赏析
“外物不可必”，本篇起首苍凉，道尽人生无常。忠臣良相，孝子贤徒，可流、可死，可忧、可悲，从古至今，幽囚放逐，斩首剖心，血河肆意，沉冤莫白。
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04-30
《德充符·庄子》原文|译文|注释|赏析
《德充符》宗旨即庄子所说的“德有所长，而形有所忘”。庄子心目中的理想人格寄寓到实体上，便有了各式的至人、神人、圣人，这一点在《逍遥游》篇中已得到阐述。
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02-02
《庄子·养生主》原文释义
养生主所谓养生主，即养生的宗旨。庄子认为养生就要“缘督以为经”，即不要为善去求名，不要因做不好的事而遭受惩罚，顺应自然之理，就可以
诗经赏析
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05-15
《采苹》原文|译文|注释|赏析
于以采苹?南涧之滨。于以采藻?于彼行潦。于以盛之?维筐及筥。于以湘之?维锜及釜。于以奠之?宗室牖下。谁其尸之?有齐季女。关于这首民歌的作
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05-14
《苕之华》原文|译文|注释|赏析
诗人对凌霄花叹息年荒人饥，生不如死。苕之华，(一)凌霄花，芸其黄矣。(二)花儿正鲜黄。心之忧矣，心里忧愁呀，维其伤矣。多么悲伤呀。苕之
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05-14
《缁衣(一)》原文|译文|注释|赏析
赞美郑武公好贤，能供给贤者以朝服、馆舍、美饭。缁衣之宜兮，(二)穿着黑朝服多合式，敝予又改为兮!穿破了，我为你再改制!适子之馆兮，(三)
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05-15
《鸡鸣》原文|译文|注释|赏析
“鸡既鸣矣，“你听雄鸡在报晓，朝既盈矣①。”大夫都已赴早朝。”“匪鸡则鸣，“不是雄鸡在报晓，苍蝇之声。”那是苍蝇嗡嗡叫。”“东方明
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05-15
《卷阿》原文|译文|注释|赏析
〔原文〕有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。(阿、歌，歌部。南、音，侵部。)伴奂尔游矣，优游尔休矣。岂弟君子，俾尔弥尔
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04-30
《二子乘舟·诗经》原文|译文|注释|赏析
二子乘舟，你俩乘船走了，泛泛其景。船儿飘飘远去。愿言思子，多么思念
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05-14
《丰》原文|译文|注释|赏析
情人本是等她的，但她没和他即时同行，后来非常懊恼。子之丰兮!(一)你这健壮的人儿啊!俟我乎巷兮!等候我在巷口啊!悔予不送兮!我后悔没有送
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05-15
《羔裘》原文|译文|注释|赏析
羔裘如濡①，油光水滑羊羔皮袍，洵直且侯②。真是舒直而又美好。彼其之子，那位好人啊，舍命不渝③。至死不变为国效劳。羔裘豹饰④，皮袍袖
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05-15
《羔羊》原文|译文|注释|赏析
〔原文〕羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇!(齐韩委蛇作逶迤。)(皮、紽、蛇，歌部。)羔羊之革，素丝五緎。委蛇委蛇，自公退食!(革、
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05-15
《干旄》原文|译文|注释|赏析
孑孑干旄，牛尾饰的旗帜高高挑，在浚之郊。树立在浚邑的城郊。素丝纰之，白丝编成马缰绳，良马四之。驾车的好马有四匹。彼姝者子，那位贤德
经典诗词
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02-20
《胡铨·醉落魄·豪放词》赏析
醉落魄 辛未九月望和答庆符[1] 胡铨 百年强半[2]，高秋犹在天南畔[3]。幽怀已被黄花乱。更恨银蟾[4]，故向愁人满。 招呼诗酒颠
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02-20
《欧阳修·临江仙·婉约词》赏析
临江仙 欧阳修 柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声
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05-02
《秦 观·鹊桥仙》原文注解与赏析
秦 观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似
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07-07
【宋】杨万里《竹林》吟咏松竹梅诗赏析
竹 林【宋】杨万里珍重人家爱竹林①，织篱辛苦护寒青②。那知竹性元薄相③，须要穿来篱外生。注：①珍重：珍惜，珍爱之意。②织篱：编织篱
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02-20
《李清照·浣溪沙·婉约词》赏析
浣溪沙 李清照 绣面芙蓉一笑开[1]，斜飞宝鸭衬香腮[2]，眼波才动被人猜[3]。 一面风情深有韵[4]，半笺娇恨寄幽怀[5]，月移花影约
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05-02
《苏 轼·题西林壁》原文注解与赏析
苏 轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。西林：乾明寺
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02-20
《陈维崧·永遇乐·豪放词》赏析
永遇乐 京口渡江用辛稼轩韵[1] 陈维崧 如此江山，几人还记，旧争雄处？北府军兵[2]，南徐壁垒[3]，浪卷前朝去
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05-02
《杜 甫·客至》原文注解与赏析
杜 甫舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼
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02-20
《晁端礼·满庭芳·豪放词》赏析
满庭芳 晁端礼 绿绕群峰，红摇千柄[1]，夜来暑雨初收。共君乘兴，轻舸信悠悠[2]。且尽一尊别酒，荷香里、满酌轻讴[3]。明朝去，征帆
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02-20
《欧阳修·玉楼春·豪放词》赏析
玉楼春 欧阳修 尊前拟把归期说[1]，未语春容先惨咽
文学掌故
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05-03
《偏枯合盘 李东阳 汪俊》
一日，有一门生归省，兼告养病还家，西涯集同门诸人饯之，即席赋诗为赠
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05-03
《再责未迟 熊廷弼 文震孟》
万历年间，江夏熊公廷弼视学江南，颇严厉，场规太肃，诸生哗然。公曰：
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05-03
《非礼不拜 钟会 钟毓》
钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜
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05-03
《夫人买妾 王安石》
王荆公知制诰，吴夫人为买一妾，荆公见之，曰：“何物也？”女子曰：“
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05-03
《两公谑我 唐寅 祝允明 文徵明》
唐伯虎、祝希哲与文徵仲气谊甚深，而情尚迥异，两公每欲戏之。一日偕游
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05-03
《鸡鸣埭听曲 阮大铖 方以智 冒襄 陈贞慧 侯方域》
阮大铖党附魏忠贤，名列逆案，屏居金陵。谋复用。诸名士檄数其罪，作《
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05-03
《斩大畜小畜 苏轼》
东坡先生曾偶遇坐客行一令。以两卦名证一故事。一人云：“孟尝门下三千
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05-03
《梅影中书 吴嵩梁》
同年吴中翰兰雪嵩梁旧官国子博士，善诗。有姬名绿春，姓岳氏，山西文水
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05-03
《门上续书 李东阳 李兆先》
太师李西涯东阳，……一子名兆先，字贞伯，有一目数行之资，时称过父…
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05-03
《令眷令郎 孙一元》
孙一元隐居西湖，矫情不娶，仿林逋以梅，鹤为妻、子。后改度，徙至湖州
明清小说
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05-06
《大汉三合明珠宝剑全传》介绍|赏析
大汉三合明珠宝剑全传 清代白话长篇侠义小说。一名《三合明珠宝
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《弁而钗》介绍|赏析
弁而钗 明崇祯笔耕山房刊本《弁而钗》扉页书影明崇祯笔耕山房刊
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05-06
《国色天香》介绍|赏析
国色天香 明代文言短篇传奇小说选集。全称《公馀胜览国色天香》
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05-06
《回头传》介绍|赏析
回头传 清文聚斋刊本《回头传》扉页书影清文聚斋刊本《回头传》
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《玉燕姻缘全传》介绍|赏析
玉燕姻缘全传 清光绪二十一年(1895)上海书局石印本《玉燕姻缘全
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05-06
《凤凰池》介绍|赏析
凤凰池 清代白话长篇才子佳人小说。全称《凤凰池续四才子书》,
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《夜雨秋灯录》介绍|赏析
夜雨秋灯录 清光绪三年(1877)上海“申报馆丛书”八卷正录本《夜
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05-06
《欢喜浪史》介绍|赏析
欢喜浪史 清代白话长篇艳情小说。一名《谐佳丽》。四卷十二回。
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《郭青螺六省听讼录新民公案》介绍|赏析
郭青螺六省听讼录新民公案 日本延享元年(1744)抄本《郭青螺六省
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《三教开迷归正演义》介绍|赏析
三教开迷归正演义 明万历白门万卷楼刊本《三教开迷归正演义》目
名画欣赏
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《竹石图、雅趣清品图、栖霞烟翠图》原图影印与赏析
竹石图、雅趣清品图、栖霞烟翠图 现代·唐云作纸本水墨纵三○·
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《洞庭东山图》原图影印与赏析
洞庭东山图 元·赵孟頫作绢本浅设色纵六○ 八厘米横二六 六厘米
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《松涛散仙图》原图影印与赏析
松涛散仙图 清·谢彬、项圣谟作绢本水墨纵三九厘米横四○厘米藏
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《鱼藻图》原图影印与赏析
鱼藻图 明·王翘作纸本设色纵二五 五厘米横二五○ 二厘米藏故宫
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05-05
《杜甫诗意图》原图影印与赏析
杜甫诗意图 南宋·赵葵作绢本墨笔纵二四 七厘米横二一二 二厘米
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05-05
《水仙图》原图影印与赏析
水仙图 南宋·赵孟坚作纸本水墨纵二四·五厘米横六七四·二厘米
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05-05
《柳鹰图》原图影印与赏析
柳鹰图 现代·张书旂作纸本设色在福建某地的一次画展中,徐悲鸿
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《归庄图》原图影印与赏析
归庄图 元·何澄作纸本墨笔纵四一厘米横七二三 八厘米藏吉林省
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《江山楼观图》原图影印与赏析
江山楼观图 北宋·燕文贵作纸本淡设色纵三一 九厘米横一六一 二
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《九峰雪霁图》原图影印与赏析
九峰雪霁图 元·黄公望作绢本水墨纵一一七 二厘米横五五 三厘米
诗人小传
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05-17
《商道》评价|简介|文学主要成就|作品风格
《商道》评价|简介|文学主要成就|作品风格商道(1194—1264后)，字政叔(一作正叔)。曹州济阴(今山东曹县)人。其先本姓殷，避宋宣祖赵弘殷讳
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05-19
《姜夔》词特点|风格|词学成就评价|人物简介
宋词鉴赏·《姜夔》 《诗经》是要唱的，汉魏六
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05-17
《郑光祖》评价|简介|文学主要成就|作品风格
《郑光祖》评价|简介|文学主要成就|作品风格郑光祖是“元曲四大家”之一，仅这一点，就足以让他在中国文学史和戏剧史上占有一个相当重要的
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05-10
刘大櫆的文学成就资料简介
刘大櫆刘大櫆(1698—1779)，清代散文家，字才甫，一字耕南，号海峰，桐城(今安徽桐城)人。早年屡次参加科举考试，不中。终生仕途失意。60岁
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05-10
钟嵘的文学成就资料简介
钟嵘钟嵘(466—518)，南朝梁诗论家。字伟长，颍川长社(今河南长葛市东)人。齐永明中为国子生，入梁为衡阳王元简记室，后迁西中郎晋安王记室
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05-10
陆机的文学成就资料简介
陆机陆机(261—303)，西晋诗人。字士衡，吴郡华亭(今上海松江区)人。祖、父皆东吴名将。少时任吴牙门将。吴亡，闭门读书，十年不仕。太康末
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范缜的文学成就资料简介
范缜范缜(450—约510)，字子真，南朝齐梁时哲学家和无神论者。南乡(今河南淅川南)人。出身寒微，先后仕齐、梁，任尚书殿中郎、尚书左丞等职
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《柳永》词特点|风格|词学成就评价|人物简介
宋词鉴赏·《柳永》 黄金榜上，偶失龙头望。明
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05-10
刘彻的文学成就资料简介
刘彻刘彻(前156—前87)即汉武帝。公元前140～前87年在位。初封胶东王。即位后，采纳董仲舒建议，罢黜百家，独尊儒术，完成了学术思想的统一
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05-17
《刘秉忠》评价|简介|文学主要成就|作品风格
《刘秉忠》评价|简介|文学主要成就|作品风格元世祖至元三年(1176)，忽必烈决定在燕京东北修建一座新城，定名“大都”。它就是后来明、清两
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05-14
《人和鬼》原文|赏析
在过去的时代里，人们讲迷信，相信有鬼。据说鬼也和人一样，有好鬼，有恶鬼。有大鬼，小鬼，男鬼，女鬼，好看的鬼，难看的鬼，文鬼，武鬼，
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05-14
《雪夜访戴》原文|赏析
王子猷居山阴①。夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》②，忽忆戴安道③。时，戴在剡④，即便夜乘小船就之。经
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05-14
《雅舍》原文|赏析
到四川来，觉得此地人建造房屋最是经济。火烧过的砖，常常用来做柱子，孤零零的砌起四根砖柱，上面盖上一个木头架子，看上去瘦骨磷磷，单薄
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08-06
现代散文欣赏·筏子
中国现代散文欣赏辞典·筏子 《筏子》：黄河滚
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05-14
《石拱桥》原文|赏析
石拱桥的桥洞成弧形，像天上的虹。我国的神话里说，雨后彩虹是“人间天上的桥”，通过彩虹，就能上天。我国的诗人爱把拱桥比作虹，说拱桥是
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08-06
现代散文欣赏·启明星
中国现代散文欣赏辞典·启明星 《启明星》：像
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05-14
《我的母亲》原文|赏析
凭栏远眺，红日西沉，我久久地凝视着那轮滴血般渐渐沉落的夕阳，浮想联翩，一种对母亲的说不完道不尽的感情，像潮水一样在心中翻腾。我深爱
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05-14
《帝京景物略小引》原文|赏析
〔清〕蒲松龄古游记，汗牛马，浩瀚之，檃括②之，触事则尽。先生之文也否。字为读③，句为折，无读不峭，无折不幽，创矣。其所为创，不直学
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05-14
《试谈小品文》原文|赏析
钟敬文什么是小品文?这个问题，是不容易简单地答复的。小品，这个语词，从来是不很流行的，它的出现，怕是由于佛经里“详者为大品，略者为
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05-14
《香市》原文|赏析
“清明”过后，我们镇上照例有所谓“香市”，首尾大约半个月。赶“香市”的群众，主要是农民。“香市”的地点，在社庙。从前农村还是“桃源
诗词典故
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05-24
典故《时事堪痛哭》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·时事堪痛哭 【出典】 见“三太息”
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05-24
典故《儵鱼》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·儵鱼 【出典】 见“子非我，安知我
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05-24
典故《三表》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·三表 【出典】 汉·贾谊《新书》卷
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05-24
典故《微管》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·微管 【出典】 见“左衽”条。【释
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05-24
典故《日中逃影》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·日中逃影 【出典】《庄子·渔父》：
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05-18
诗词典故《梦魂相觅》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·梦魂相觅 典源出处 《文选·沈约〈
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05-24
典故《天浆》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·天浆 【出典】 唐·韩愈《调张籍》
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05-24
典故《同是天涯流落人》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·同是天涯流落人 【出典】 见“天涯
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05-24
典故《染髭藏老》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·染髭藏老 【出典】 唐·刘禹锡《与
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05-28
典故《耕岩》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·耕岩 【出典】 见“版岩”条。【释
历史典故
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05-24
典故《燕颔封侯》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·燕颔封侯 【出典】 见“万里觅封侯
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05-28
典故《彩凤随鸦》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·彩凤随鸦 【出典】 《今是堂手录》
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06-20
三顾茅庐典故故事|三顾茅庐释义
三顾茅庐【释义】原意指刘备三次请诸葛亮出山。现在指对人比较尊重，真心实意地一再邀请、拜访。【出处】西晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮
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05-24
典故《宗武》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·宗武 【出典】 唐·元稹《元稹集》
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03-15
成语《鹬蚌相争，渔翁得利》释义|出处|故事|用典|
鹬蚌相争，渔翁得利释义原意指鹬和蚌互相争持不下，结果让渔翁把它们一起捉了。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。出处西汉·
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05-24
典故《银瓶引》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·银瓶引 【出典】 见“井引银瓶”条
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05-24
典故《小儿文举》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·小儿文举 【出典】 《后汉书》卷七
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05-24
典故《雍门琴》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·雍门琴 【出典】 见“池台泪”条。
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05-24
典故《月卿》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·月卿 【出典】 《尚书·周书·洪范
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05-24
典故《郗枝》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·郗枝 【出典】 见 “一枝仙桂”条
文学典故
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05-24
典故《么弦》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·么弦 【出典】 《文选》卷一七晋·
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05-24
典故《李牧廉颇》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·李牧廉颇 【出典】 《史记》卷八一
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05-24
典故《漉巾陶令》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·漉巾陶令 【出典】 《宋书》卷九三
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05-28
典故《百步何如五十》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·百步何如五十 【出典】 《孟子·梁
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典故《渴望梅》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·渴望梅 【出典】 见“止渴”条。【
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典故《酒海吞鲸》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·酒海吞鲸 【出典】 见“长鲸吸”条
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典故《儿痴不了》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·儿痴不了 【出典】 《晋书》卷四七
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典故《耳顺》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·耳顺 【出典】《论语·为政》：“子
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典故《潜龙》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·潜龙 【出典】 《周易·乾卦》：“
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典故《梦中良弼》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·梦中良弼 【出典】 见“思贤梦”条
宋词典故
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典故《冲天一飞》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·冲天一飞 【出典】《韩非子》卷七《
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宋词典故《窦氏五龙》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·窦氏五龙 【出典】 宋·江少虞《宋
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宋词典故《玉振金声》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·玉振金声 【出典】 《孟子·万章下
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宋词典故《莲幕》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·莲幕 【出典】 见“一朵红莲”条。
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典故《赤伏显符记》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·赤伏显符记 【出典】 晋·袁宏《后
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典故《红鸾》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·红鸾 【出典】 唐·曹唐《小游仙诗
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宋词典故《修月户》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·修月户 【出典】 见“玉斧修月”条
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典故《春光犹有三分之一》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·春光犹有三分之一 【出典】 《东坡
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典故《出游不知处》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·出游不知处 【出典】 唐·贾岛《寻
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宋词典故《九转丹》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·九转丹 【出典】 晋·葛洪《抱朴子
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08-09
南唐中主词“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,大有“众芳芜秽”,“美人迟暮”之感.乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,故知解人正不易得.
南唐中主词“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，大有“众芳芜秽”，“美人迟暮”之感。乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，
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08-09
苏、辛词中之狂,白石犹不失为狷,若梦窗、梅溪、玉田、草窗、中麓辈,面目不同,同归于乡愿而已.
苏、辛词中之狂，白石犹不失为狷，若梦窗、梅溪、玉田、草窗、中麓辈，面目不同，同归于乡愿而已。
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08-09
贺黄公裳《皱水轩词筌》云:“张玉田《乐府指迷》其调(按原文作“词”)叶宫商,铺张藻绘,抑亦可矣,至于风流蕴藉之事,真属茫茫,如啖官厨饭者,不知牲牢之外别有甘鲜也.”
贺黄公裳《皱水轩词筌》云:“张玉田《乐府指迷》其调(按原文作“词”)叶宫商，铺张藻绘，抑亦可矣，至于风流蕴藉之事，真属茫茫，如啖官厨
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08-09
冯梦华《宋六十一家词选·序例》谓:“淮海、小山,古之伤心人也,其淡语皆有味,浅语皆有致.”余谓此唯淮海足以当之.小山矜贵有余,但可方驾子野、方回,末足抗衡淮海也.
冯梦华《宋六十一家词选·序例》谓:“淮海、小山，古之伤心人也，其淡语皆有味，浅语皆有致。”余谓此唯淮海足以当之。小山矜贵有余，但可
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08-09
诗之《三百篇》、《十九首》,词之五代、北宋,皆无题也.非无题也,诗词中之意,不能以题尽之也.自《花庵》、《草堂》每调立题,并古人无题之词亦为之作题.如观一幅佳山水,而即曰此某山某河,可乎?诗有题而诗亡,词有题而词亡.然中材之士,鲜能知此而自振拔者矣.
诗之《三百篇》、《十九首》，词之五代、北宋，皆无题也。非无题也，诗词中之意，不能以题尽之也。自《花庵》、《草堂》每调立题，并古人无
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08-09
介存谓“梦窗词之佳者,如水光云影,摇荡绿波,抚玩无极,追寻已远”.余览《梦窗甲乙丙丁稿》中,实无足当此者.有之,其“隔江人在雨声中,晚风菰叶生秋怨”二语乎?
介存谓“梦窗词之佳者，如水光云影，摇荡绿波，抚玩无极，追寻已远”。余览《梦窗甲乙丙丁稿》中，实无足当此者。有之，其“隔江人在雨声中
金刚经鉴赏
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11-11
爱要具体到每一个个体
你要想有一点爱心，就不要找各种推脱的理由，就发起你的本心。你去做，大事小事，对人对物都去做，在做中欢喜心才会生起来。记得早年，我看
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08-09
《金刚经·第十八节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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11-11
相互补充，才能成事
压力重重，对下属对同事每天都是板着个脸，没有笑容，其实这就是把情绪强加给别人。我们在单位，讲团队意识，团队重要的就是讲一合相，形成
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08-09
《金刚经·第二十三节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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11-11
吃亏是福
一切都是一个循环的链条，善与善相待，就是善的循环，恶与恶相持就是恶的循环，无争就是天道。天有好生之德，一切不是斗争得来的，斗争得来
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11-11
包容是人生境界的突破
心就像天空一样，没有形式，没有实质，也没有范围和大小，我们对人、事、物及世界的感受态度，主要取决于我们的心，有多大的心量便有多大的
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08-09
《金刚经·第九节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
《金刚经·第十六节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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11-11
忍耐，可以广阔你的生命
得成于忍是待人处事的大智慧，遇到困难、遇到挫折、遇到问题，有时候最好的方法就是忍耐，看似过不去的火焰山，忍一下柳暗花明；看似难过的
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08-09
《金刚经·第二十四节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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法华经鉴赏
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08-09
法华经《第二节·正明结缘·喻说化城》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第一节·鹙子领解·昔迷今悟》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第二节·总记二千·得记欢喜》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第二节·佛说长颂·重宣法义》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第二节·菩萨请敕·顺佛发誓》经文|注释|译文|赏析|评赞
《第二节·菩萨请敕·顺佛发誓》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第一节·如来述成·说药草喻》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第三节·大众疑念·弥勒申问》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第五·药草喻品》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第二节·双明后世·信毁果报》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第二十一·如来神力品》经文|注释|译文|赏析|评赞
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西游记鉴赏
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08-09
《西游记·故事情节鉴赏·除名阎王簿》赏析
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08-09
《铁扇公主》赏析
《铁扇公主》赏析 《西游记》中虽也有妖子妖孙
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08-09
《西游记·故事情节鉴赏·姹女归本性》赏析
《西游记·故事情节鉴赏·姹女归本性》赏析 好
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08-09
《西游记·故事情节鉴赏·拯救驼罗庄》赏析
《西游记·故事情节鉴赏·拯救驼罗庄》赏析 正
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08-09
《西游记·人物形象鉴赏·黄狮精》赏析
《西游记·人物形象鉴赏·黄狮精》赏析 发生在
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08-09
《西游记·故事情节鉴赏·驱毒黄花观》赏析
《西游记·故事情节鉴赏·驱毒黄花观》赏析 却
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08-09
《西游记·故事情节鉴赏·玄奘陷虎穴》赏析
《西游记·故事情节鉴赏·玄奘陷虎穴》赏析 三
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08-09
《西游记·故事情节鉴赏·天竺收玉兔》赏析
《西游记·故事情节鉴赏·天竺收玉兔》赏析 却
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08-09
《西游记·故事情节鉴赏·智激美猴王》赏析
《西游记·故事情节鉴赏·智激美猴王》赏析 却
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08-09
《西游记·故事情节鉴赏·回程再遇险》赏析
《西游记·故事情节鉴赏·回程再遇险》赏析 三
山海经赏析
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08-15
《山海经鉴赏·海内五经·海内西经》鉴赏
《山海经鉴赏·海内五经·海内西经》鉴赏 海内
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08-15
《山海经鉴赏·海外四经·海外东经》鉴赏
《山海经鉴赏·海外四经·海外东经》鉴赏 海外
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08-15
《山海经鉴赏·五藏山经·东山经·东山二经》鉴赏
《山海经鉴赏·五藏山经·东山经·东山二经》鉴赏
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08-15
《山海经鉴赏·山海经的祭祀巫术活动和群巫》鉴赏
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03-07
《山海经·东次二经》译文与赏析
东次二经 《五藏山经传》卷四载：“此经所志，为乌苏里江以南迄于朝鲜南境诸山也。”在吕调阳看来，这一卷说的主要是，今乌苏里江以南至
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08-15
《山海经鉴赏·五藏山经·西山经·西山四经》鉴赏
《山海经鉴赏·五藏山经·西山经·西山四经》鉴赏
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03-08
《山海经·中次八经》译文与赏析
中次八经 《五藏山经传》卷五载：“此经所志，荆州大江以北、汉东西诸山也。近江陵无高山，所有皆陵阜。”在吕调阳看来，这一卷说的主要
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03-07
《山海经·西次二经》译文与赏析
西次二经 在吕调阳看来，这一卷说的主要是山西大部，陕西北部，甘肃、宁夏东部的一系列山脉。 【原文】 西次二经之首，曰钤（qiá
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03-08
《山海经·中次五经》译文与赏析
中次五经 《五藏山经传》卷五载：“此经所志，自上洛东绝大河达于诸山也。”在吕调阳看来，这一卷说的主要是，今河南洛水流域上游至黄河
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08-15
《山海经鉴赏·五藏山经·中山经·中山五经》鉴赏
《山海经鉴赏·五藏山经·中山经·中山五经》鉴赏
中庸
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02-19
《中庸·儒家与“中庸”》释义
儒家与“中庸” ◎中华文明，源起何时 “公元前800年至公元前200年之间，尤其公元前600年至公元前300年间，是人类文明的‘轴心时代’
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02-19
儒家思想
儒家，耕耘在社会中 儒家思想与其他宗教性的思想最大的不同，在于儒家强调在社会中修行，强调此生此世，始终不离现实人间。 “天下名
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02-19
《中庸·人生三达德》释义
人生三达德 ［原文］ 天下之达道五，所以行之者三：曰君臣也，父子也，夫妇也，昆弟［1］也，朋友之交也：五者天下之达道也。知、仁
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02-19
《中庸·“诚”为天道》释义
“诚”为天道 ［原文］ 在下位不获乎上，民不可得而治矣。获乎上有道：不信乎朋友，不获乎上矣。信乎朋友有道：不顺乎亲，不信乎朋友
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02-19
《中庸·下学上达·春风化雨》释义
下学上达 春风化雨 一般说来，文章至高潮处结尾即可。但《中庸》在上文之后又有一章，朱熹注解说： 子思因前章极致之言，反求其本，
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02-19
《中庸·道之极致》释义
道之极致 《中庸》第三十章 ［原文］ 仲尼祖述尧、舜，宪章文、武；上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱［1］，辟
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02-19
《中庸·《中庸》与《孔子家语》》释义
《中庸》与《孔子家语》 《孔子家语·哀公问政》 哀公问政于孔子。 孔子对曰：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，
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02-19
《中庸·小人时不中》释义
小人时不中 《中庸》第三章 ［原文］ 子曰：“中庸其至矣乎，民鲜［1］能久矣！” ［注释］ ［1］鲜（xiǎn）：少，稀有。
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02-19
《中庸·至诚之道》释义
至诚之道 《中庸》第二十四章 ［原文］ 至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥［1］；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟［2］，动乎
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02-19
《中庸·作为一篇文章的《中庸》》释义
作为一篇文章的《中庸》 以我们今天的阅读习惯来看，对于一篇重要的文章，我们往往先要问：讲述了什么内容，是谁写的，什么时间写的等问
淮南子精解
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02-19
《淮南子·楚骚汉赋的流风余韵》精解
4．楚骚汉赋的流风余韵汉代初年，刘邦先是分封功臣为诸侯王，不久相继剪除有威胁的异性诸侯王，基本形成了以血缘为纽带的刘姓诸侯王。诸侯
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02-19
《淮南子·养生治病的法门》精解
8．养生治病的法门养生是传统贵族士大夫生活的重要主题，养生思想最早可以追溯到商代的巫师，但春秋战国的道家学派推动了养生的流行。商代
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02-19
《淮南子·淮南王的前生后世》精解
2．淮南王的前生后世淮南国是楚汉之争的产物。淮南国所在的江淮地区，原来是虞舜时代的皋陶的子孙的封地，长期分布着六、英、舒等小国，在
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02-19
《淮南子·刘安成仙与“鸡犬升天”》精解
8．刘安成仙与“鸡犬升天”“鸡犬升天”的说法至迟在东汉时已经流行，东汉初期江南的王充在他的名着《论衡》中说：“儒书言：淮南王学道，
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02-19
《淮南子·“兄弟二人不相容”》精解
3．“兄弟二人不相容”汉初有句民谣说“一尺布，尚可缝，一斗粟，尚可舂，兄弟二人不相容”，意思是即使只有一尺布，也能缝成衣服穿；有一
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02-19
《淮南子·疑点的忽略和谋反的增饰》精解
7．疑点的忽略和谋反的增饰刘安谋反的史实，最重要的依据是《史记·淮南衡山列传》，《汉书·淮南王传》的记载也比较详细，但与《史记·淮
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02-19
《淮南子·丰富多彩的寓言世界》精解
6．丰富多彩的寓言世界“寓言”一词出自《庄子》，寓即寄寓、寄托的意思。寓言就是作者把某些生活经验和其所表达的道理，利用故事的形式巧
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02-19
《淮南子·炼丹求仙的妙伎》精解
7．炼丹求仙的妙伎《淮南子》也是一部重要的方伎之书，具有浓厚的方术思想。《汉书·淮南衡山济北王传》说：“淮南王安……招致宾客方术之
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02-19
《淮南子·叛王之子的尴尬命运》精解
4．叛王之子的尴尬命运刘安虽然嗣位淮南王，但作为“叛王之子”，自然就是朝廷安抚和防范的对象。表面上看，刘安与武帝的关系不错，刘安是
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02-19
《淮南子·奇思异想的神话传说》精解
5．奇思异想的神话传说中国现存的神话故事，虽然不如古希腊神话那般系统和完整，但也是丰富多彩、千姿百态的，反映了原始先民在特定的生产
曾国藩文集
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02-19
曾国藩文集《营规》译文与赏析
营规 招募之规二条 【原文】 招募兵勇，须取具保洁，造具府县、里居、父母、兄弟、妻子名姓、箕斗清册。各结附册，以便清查。
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02-19
曾国藩文集《治身篇》译文与赏析
治身篇 谨守绳墨摒除浮夸 【原文】 读书之道，博学详说；经世之才，遍采广询。自度智慧精神，终恐有所不逮，惟当谨守绳墨，不敢以
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02-19
曾国藩文集《体道篇》译文与赏析
体道篇 仁义贯穿本末 【原文】 天下之大事宜考究者，凡十四宗。曰官制，曰财用，曰盐政，曰漕务，曰钱法，曰冠礼，曰婚礼，曰丧礼
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02-19
曾国藩文集《为学篇》译文与赏析
为学篇 读书须专一经 【原文】 至唐镜海先生处，问检身之要，读书之法。先生言：“当以《朱子全集》为宗。”时余新买此书，问及，
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02-19
曾国藩文集《诗词联语第八》译文与赏析
诗词联语第八 寄弟 昔我初去家，诸弟各弱小。 阿季两髦，觑人眸子了。 后园偷枣栗，猱升极木杪。 叔也从之求，揖我谓我矫。
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02-19
曾国藩文集《处世篇》译文与赏析
处世篇 择取笃实践履之士 【原文】 盖尝抉剔平生之病源，养痈藏瘤，百孔杂出，而其要在不诚而已矣。窃以为天地之所以不息，国之所
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02-19
曾国藩文集《治军篇》译文与赏析
治军篇 绿营之兵败不相救 【原文】 今日之兵，极可伤恨者，在败不相救四字，彼营出队，此营张目而旁观，哆口而微笑。见其胜则深妒
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02-19
曾国藩文集《养生篇》译文与赏析
养生篇 精神须常有余 【原文】 精神要常令有余，于事则气充而心不散漫。 道光二十二年十月初七日 【译文】 要常使精神留
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02-19
曾国藩文集《悼亡篇》译文与赏析
悼亡篇 忧痛伤人身体 【原文】 接孙芝房信，告病势重危，托以身后之事。并请作其父墓志及刻所着诗十卷，《河防纪略》四卷，散文六
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02-19
曾国藩文集《保守平安歌三首》译文与赏析
保守平安歌三首 莫逃走 众人谣言虽满口，我境切莫乱逃走。 我境僻处万山中，四方大路皆不通。 我走天下一大半，惟有此处可避乱
幼学琼林
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02-20
幼学琼林《兄弟》译文赏析
兄弟 【原文】 天下无不是底父母[1]，世间最难得者兄弟。须贻同气之光，无伤手足之雅[2]。玉昆金友[3]，羡兄弟之俱贤；伯埙仲篪，谓
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02-20
幼学琼林《器用》译文赏析
器用 【原文】 一人之所需，百工斯为备[1]。但用则各适其用，而名则每异其名[2]。管城子、中书君，悉为笔号；石虚中、即墨侯，皆为砚
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02-20
幼学琼林《疾病死丧》译文赏析
疾病死丧 【原文】 福寿康宁，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能无[1]。惟智者能调，达人自玉[2]。问人病，曰贵体违和；自谓疾，曰
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02-20
幼学琼林《宫室》译文赏析
宫室 【原文】 洪荒之世，野处穴居；有巢以后，上栋下宇[1]。竹苞松茂，谓制度之得宜；鸟革翚飞，谓创造之尽善[2]。朝廷曰紫宸，禁门
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02-20
幼学琼林《人事》译文赏析
人事 【原文】 《大学》首重夫明新，小子莫先于应对[1]。其容固宜有度，出言尤贵有章[2]。智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小[3]。阁下
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02-20
幼学琼林《地舆》译文赏析
地舆 【原文】 黄帝画野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川[1]。宇宙之江山不改，古今之称谓各殊[2]。北京原属幽燕，金台是其异号；南京
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02-20
幼学琼林《夫妇》译文赏析
夫妇 【原文】 孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳[1]；男以女为室，女以男为家，故人生偶以夫妇[2]。阴阳和而后雨泽降，夫妇和
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02-20
幼学琼林《饮食》译文赏析
饮食 【原文】 甘脆肥脓，命曰腐肠之药；羹藜含糗，难语太牢之滋[1]。御食曰珍馐，白米曰玉粒[2]。好酒曰青州从事，次酒曰平原督邮[3
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02-20
幼学琼林《朝廷》译文赏析
朝廷 【原文】 三皇为皇，五帝为帝[1]。以德行仁者王，以力假仁者霸[2]。天子天下之主，诸侯一国之君[3]。官天下，乃以位让贤；家天
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02-20
幼学琼林《鸟兽》译文赏析
鸟兽 【原文】 麟为毛虫之长，虎乃兽中之王[1]。麟凤龟龙，谓之四灵；犬豕与鸡，谓之三物[2]。騄駬、骅骝，良马之号；太牢、大武，乃
笑林广记
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10-28
《笑林广记·兄弟种田》原文与译文
兄弟种田 【
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10-28
《笑林广记·椅桌受用》原文与译文
椅桌受用 【
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10-28
《笑林广记·白蚁蛀》原文与译文
白蚁蛀 【原
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10-28
《笑林广记·恍惚》原文与译文
恍惚 【原文
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10-28
《笑林广记·醮酒》原文与译文
醮酒 【原文
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10-28
《笑林广记·邻人问》原文与译文
邻人问 【原
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10-28
《笑林广记·雷击》原文与译文
雷击 【原文
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10-28
《笑林广记·赞马》原文与译文
赞马 【原文
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10-28
《笑林广记·七月儿》原文与译文
七月儿 【原
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10-28
《笑林广记·索烛》原文与译文
索烛 【原文
颜氏家训
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12-13
《真正的养生注意避祸》颜氏家训解读|译文|原文
真正的养生注意避祸原典夫养生者先须虑祸，全身保性，有此生然后养之，勿徒养其无生也。单豹养于内而丧外，张毅养于外而丧内，前贤所戒也。
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12-13
《防微杜渐，祸患常积于忽微》颜氏家训解读|译文|原文
防微杜渐，祸患常积于忽微原典邺下有一少年，出为襄国令，颇为勉笃。公事经怀，每加抚恤，以求声誉。凡遣兵役，握手送离，或赍梨枣饼饵，人
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12-13
《父母威严而有慈，子女畏惧而生孝》颜氏家训解读|译文|原文
父母威严而有慈，子女畏惧而生孝原典父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖
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12-13
《有志气的人，经受磨炼乃成就大事》颜氏家训解读|译文|原文
有志气的人，经受磨炼乃成就大事原典有志尚者，遂能磨砺，以就素业，无履立者，自兹堕慢，便为凡人。译释那些有志气的人经得住磨炼，也能成
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12-13
《风化教育，自上而行于下》颜氏家训解读|译文|原文
风化教育，自上而行于下原典夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈
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12-13
《以仁爱施惠为立身之本》颜氏家训解读|译文|原文
以仁爱施惠为立身之本原典儒家君子，尚离庖厨，见其生不忍其死，闻其声不食其肉。高柴、折像，未知内教，皆能不杀，此乃仁者自然用心。含生
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12-13
《贵义轻财，少私寡欲》颜氏家训解读|译文|原文
贵义轻财，少私寡欲原典邺平之后，见徙入关。思鲁尝谓吾曰：“朝无禄位，家无积财，当肆筋力，以申供养。每被课笃，勤劳经史，未知为子，可
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12-13
《爱惜保养精神，起居有规律》颜氏家训解读|译文|原文
爱惜保养精神，起居有规律原典若其爱养神明，调护气息，慎节起卧，均适寒暄，禁忌食饮，将饵药物，遂其所禀，不为夭折者，吾无间然。译释如
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12-13
《谨慎对待续弦再娶》颜氏家训解读|译文|原文
谨慎对待续弦再娶原典凡庸之性，后夫多宠前夫之孤，后妻必虐前妻之子。非唯妇人怀嫉妒之情，丈夫有沉惑之僻，亦事势使之然也。前夫之孤，不
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12-13
《读书要学精要处，才能对事业有所助益》颜氏家训解读|译文|原文
读书要学精要处，才能对事业有所助益原典以此得胜，宁有益乎？光阴可惜，譬诸逝水。当博览机要，以济功业；必能兼美，吾无间焉。译释在一些
诗品
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04-06
序
气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告，动天地，感鬼神，莫近於诗。昔《南风》
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04-06
卷上
◇古诗其体源出於《国风》。陆机所拟十四首，文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金！其外去者日以疏四十五首，虽多哀怨，颇为总
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04-06
卷中
◇汉上计秦嘉 嘉妻徐淑夫妻事既可伤，文亦凄怨。为五言者，不过数家，而妇人居二。徐淑叙别之作，亚於《团扇》矣。◇魏文帝其源出於李陵，
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04-06
卷下
◇汉令史班固 汉孝廉郦炎 汉上计赵壹孟坚才流，而老於掌故。观其《咏史》，有感叹之词。文胜讬咏灵芝，怀寄不浅。元叔散愤兰蕙，指斥囊钱
仪礼
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04-06
有司第十七
有司第十七有司彻，扫堂。司宫摄酒。乃燅尸俎，卒燅，乃升羊、豕、鱼三鼎，无腊与肤，乃设扃鼏，陈鼎于门外，如初。乃议侑于宾，以异姓。宗
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04-06
燕礼第六
燕礼第六燕礼。小臣戒与者。膳宰具官馔于寝东。乐人县。设洗、篚于阼阶东南，当东霤。罍水在东，篚在洗西，南肆。设膳篚在其北，西面。司宫
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乡射礼第五
乡射礼第五乡射之礼。主人戒宾，宾出迎，再拜。主人答再拜，乃请。宾礼辞，许。主人再拜，宾答再拜。主人退；宾送，再拜。无介。乃席宾，南
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04-06
乡饮酒礼第四
乡饮酒礼第四乡饮酒之礼。主人就先生而谋宾、介。主人戒宾，宾拜辱；主人答拜，乃请宾。宾礼辞，许。主人再拜，宾答拜。主人退，宾拜辱。介
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04-06
公食大夫礼第九
公食大夫礼第九公食大夫之礼。使大夫戒，各以其爵。上介出请，入告。三辞。宾出，拜辱。大夫不答拜，将命。宾再拜稽首。大夫还，宾不拜送，
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04-06
聘礼第八
聘礼第八聘礼。君与卿图事，遂命使者，使者再拜稽首辞，君不许，乃退。既图事，戒上介，亦如之。宰命司马戒众介，众介皆逆命，不辞。宰书币
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04-06
觐礼第十
觐礼第十觐礼。至于郊，王使人皮弁用璧劳。侯氏亦皮弁迎于帷门之外，再拜。使者不答拜，遂执玉，三揖。至于阶，使者不让，先升。侯氏升听命
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04-06
既夕礼第十三
既夕礼第十三既夕哭，请启期，告于宾。夙兴，设盥于祖庙门外。陈鼎皆如殡，东方之馔亦如之。夷床馔于阶间。二烛俟于殡门外。丈夫髽，散带垂
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04-06
士昏礼第二
士昏礼第二昏礼。下达。纳采，用雁。主人筵于户西，西上，右几。使者玄端至。摈者出请事，入告。主人如宾服，迎于门外，再拜，宾不答拜。揖
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04-06
特牲馈食礼第十五
特牲馈食礼第十五特牲馈食之礼。不诹日。及筮日，主人冠端玄，即位于门外，西面。子姓兄弟如主人之服，立于主人之南，西面北上。有司群执事
传习录
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04-06
第二章
第二章【115】种树者必培其根。种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝。欲德之盛，必于始学时去夫外好。如外好诗文，则精神日渐漏
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04-06
第四章
第四章【243】 又曰：「诸君功夫，最不可『助长』。上智绝少，学者无超入圣人之理。一起一伏，一进一退，自是功夫节次。不可以我前日用得
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04-06
序言
序言先生于大学格物诸说，悉以旧本为正，盖先儒所谓误本者也。爱始闻而骇，既而疑，已而殚精竭思。参互错综，以质于先生，然后知先生之说，
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04-06
传习录卷下·第三章
传习录卷下第三章门人 丸川录【201】 正德乙亥，九川初见先生于龙江。先生与甘泉先生论「格物」之说。甘泉持旧说。先生日；「是求之于外
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04-06
传习录卷上·第一章
传习录卷上第一章【1】爱问，「『在亲民』，朱子谓当作新民。后章『作新民』之文似亦有据。先生以为宜从旧本『作亲民』，亦有所据否」？先
弟子规
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04-27
以理服人，才能让人心悦诚服
以理服人，才能让人心悦诚服原典势服人，心不然，理服人，方无言。译释仗势逼迫别人服从，对方难免口服心不服；以理服人，别人才会心悦诚服
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04-27
勿以事小而擅作主张
勿以事小而擅作主张原典事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。译释事情虽小，也不要擅自做主和行动；擅自行动
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04-27
向有仁德的人学习，是一件无限好的事情
向有仁德的人学习，是一件无限好的事情原典能亲仁，无限好，德日进，过日少。译释能够和那些有仁德的人在一起，是一件很好的事情。他会让你
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04-27
穿着打扮要尽量符合自己的身份
穿着打扮要尽量符合自己的身份原典衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。译释衣服贵在整洁，不在华丽。穿着上要根据自己的身份，与家庭的情况相
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04-27
不揭短，不吝溢美之词
不揭短，不吝溢美之词原典人有短，切莫揭；人有私，切莫说。道人善，即是善，人知之，愈思勉。译释别人的短处，切忌不要去揭露；别人自私自
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04-27
尊重长辈，不在其面前高谈阔论
尊重长辈，不在其面前高谈阔论原典尊长前，声要低，低不闻，却非宜。译释在长辈面前说话，不要高谈阔论，要保持低声细气，但是声音也不应该
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04-27
父母有错，耐心劝导
父母有错，耐心劝导原典亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。译释当父母双亲有过错的时候，要小心劝导，使其
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04-27
过分指责批评，易招致祸患
过分指责批评，易招致祸患原典扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。译释赞扬他人的恶行，就是在做恶事；对别人过分指责批评，会给自己招来灾祸
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04-27
愈是被严加管教，愈要尽孝
愈是被严加管教，愈要尽孝原典亲爱我，孝何难？亲恶我，孝方贤。译释父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情；父母不喜欢我们或者对我们管
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04-27
缺陷，不是自暴自弃的理由
缺陷，不是自暴自弃的理由原典勿自暴，勿自弃。译释在遇到挫折的时候，不要自暴自弃。解读有缺陷也不要放弃自己人的一生就好像河流一样，岁