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传统经典
文学词典
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03-17
中华文明起源的独特路径
中华文明起源的独特路径中国史学家侯外庐（1903～1987）于20世纪的30年代系统地论述中华文明起源和西方古希腊不同，在中国，从氏族社会走向
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08-23
历代先哲、学术流派·司马光
历代先哲、学术流派·司马光 北宋时期著名的政
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07-30
先秦两汉·武城弦歌
先秦两汉·武城弦歌 孔子的学生子游任武城邑令
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09-01
诗词研究·主要诗集·总集·又玄集
诗词研究·主要诗集·总集·又玄集 唐诗总集。
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07-30
两宋·洪迈自释词意
两宋·洪迈自释词意 洪迈在翰林苑时，曾为宋高
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09-01
诗词研究·诗学研究·陶渊明事迹诗文系年
诗词研究·诗学研究·陶渊明事迹诗文系年 年谱
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09-09
正宗白鸟
正宗白鸟 日本小说家、剧作家、文艺评论家。原
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07-19
唐诗概说·唐诗的流派·上官体
唐诗概说·唐诗的流派·上官体 初唐时期的诗歌
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08-24
先秦(含秦)散文·诸子散文·老聃与《老子》·人之生也柔弱
先秦(含秦)散文·诸子散文·老聃与《老子》·人之生也柔弱
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08-13
传统文化·书法篆刻·秦汉书法
传统文化·书法篆刻·秦汉书法 秦统一中国以后
小令词精华
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03-24
(五代)韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》原文、翻译及赏析
这是一首描写江南水乡风光美和人物美的小令。词中既表现了作者对江南水乡的依恋之情，也抒发了他漂泊难归之感。
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03-20
(近代)傅尃《踏莎行·新中秋，时方有日俄新约之耗》
傅尃这首词作于1905年8月15日，充满了对旧世界的厌恶和对光明的向往之情。这是一首带有强烈的政治倾向的作品，它所具有的爱国主义精神至今仍能深深地打动每一位读者的心。
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03-17
(清)吴振棫《鹧鸪天·独自帘栊独自愁》原文赏析
这首词写天涯孤独之感。“独自帘栊独自愁”，一句中连用两“独”字，开头就渲染出一种强烈的孤寂的气氛。接下去，作者把自己的孤独与月宫中嫦娥的孤独联系在一起。
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03-25
(宋)晏殊《玉楼春·绿杨芳草长亭路》原文、翻译及赏析
凄凄的哀怨与静静的相思是晏殊这首词所歌咏的主题。它不仅饱含着词人对离愁别怨的感叹，更婉转地表明了深切的人生哲理。
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03-24
(五代)鹿虔扆《临江仙·金锁重门荒苑静》原文、翻译及赏析
这是一首抒写“黍离之悲”的词。但我们在《诗经·王风》的《黍离》篇中，可以看到“行迈靡靡，中心摇摇”行役之人，听到“悠悠苍天，此何人哉”的叹息之声。
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03-12
(明)王夫之《蝶恋花·铜官戍火》原文赏析
《蝶恋花·铜官戍火》是王夫之《潇湘十景词》之八。全词写的就是夜过铜官浦所见所感。
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03-25
(宋)范仲淹《御街行·秋日怀旧》原文、翻译及赏析
《御街行》也是一首“大笔振迅”之作，从楼居独处、孤眠无寐的见闻感受反映出秋日怀旧的无限苦愁。
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03-09
(唐)戴叔伦《调笑令·边草》原文赏析
《调笑令》又名转应曲，因格调韵律多变而又多照应而得名。八句中先用仄韵，中换平韵，末又换仄韵，还有两叠韵。每句押韵，声调优美。
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03-22
(明)王世贞《忆江南·歌起处》原文赏析
王世贞的家乡，在太湖之滨的太仓。此地地灵天宝，风景宜人。王氏久宦在外，心中时常涌起思乡之情，并形诸文字，此词即其一例。
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03-19
(金)李献能《浣溪沙·河中环胜楼感怀》原文赏析
自金都迁汴以后，国事日非，危机四起，而蒙古大军压境的严重局势，更使他心中蒙上一层阴影。当他返回久别的故乡，登楼观赏时，不禁百感交集。
诗学诗律
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02-16
《诗·序》
《诗·序》自《鹿鸣》以至《菁菁者莪》，述文武成康之治。治之以生人之道，所谓义者而已。
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02-16
唐至五代诗学
自五、七言古近体既兴，于是唐之作者多兼治之，或兼长，或各有所长。吾且先论唐代诗学之大势。
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02-16
金元诗学
辽之诗学，无足称述，至金亦惟元好问一人而已。自宋室南迁，土宇分裂，文章学术亦判为两途。李祖陶曰：“程氏之学行于南，苏氏之学行于北。
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02-16
明代诗学
有明一代之诗，步趋唐辙，视元则伯仲，而比宋则逊矣。其大势可得而述也，明初诗人高启、杨基、张羽、徐贲，称“四杰”，以配初唐王、杨、卢、骆。
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02-16
汉魏诗学
六言不能兴起于汉，逮及曹魏时，文帝亦能此作。观裴松之《三国志·注》，引魏文帝《答群臣劝进书》，自述所作诗，则通体六言。然则兹体不传于汉，而复起于曹魏时矣。
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02-16
宋代诗学
宋初去晚唐未远，故温、李之风由五季以流入，则西昆体兴焉。西昆体者，晏殊、钱惟演、杨亿、刘筠诸人所创也。亿尝集同时作者凡十七人，刻《西昆酬唱集》，皆温、李一派者。
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02-16
诗学之起源
《汉书·艺文志》于《六艺略》叙《诗》六家，又别为《诗赋略》。此歌诗与三百篇分流之证也。班孟坚曰：“哀乐之心，感而歌咏之声发”，古者民俗歌谣，皆谓之诗。十五国风所采是也。
诗体
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02-17
什么是柏梁体
柏梁体又称“柏梁台体”“柏梁台诗”，属于古风的范畴。柏梁体是七言诗的先河，据说汉武帝筑柏梁台，与群臣联句赋诗，句句用韵，所以这种诗称为柏梁体。
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02-17
什么是诗话
诗话，是一种论诗之文体。诗话概念上有狭义与广义之分。狭义的诗话，仅指诗歌故事；广义的诗话，是中国诗歌鉴赏、诗歌批评的主要著作形式。
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02-17
什么是杂体诗
杂体诗通常指古典诗歌格律体以外的各种诗体。一般是指从字形、句法排列、声律或押韵等方面别具一格的作品。
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02-17
什么是骚体
骚体，就是指《离骚》一类的诗，亦称楚辞体，在《汉书·艺文志》属“诗赋”一类。骚体为诗祖屈原所创，是屈原继承《诗经》的四言形式。
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02-17
什么是赋体
赋是中国古典文学的一种重要文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。
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02-17
什么是古风
古风，即古诗、古体诗，唐人将效前人之作的作品称为古风。唐代以后诗人们作古体诗，与格律诗相对，往往称之为“古风”，或在题目上标明“古风”。
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02-17
中国古典诗歌是如何演变和发展的
《诗经》是四言体这一流变的标志。可以说，《诗经》既是中国诗歌第一部总汇，也是后起中国诗歌的总渊源。
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02-17
什么是近体诗
近体诗，又称格律诗，是唐代形成的律诗和绝句的通称。近体诗的句数、字数和平仄、押韵等都有严格规定。近体诗是唐代以后的主要诗体，在中国诗歌史上有着重要地位。
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02-17
什么是汉俳
俳句是日本国文学艺术的一种形式，是日本人的一种诗体。标准说法是，俳句是日本的一种古典短诗，以十七个音组成一首诗。
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02-17
什么是词余
词余是曲的别称，意谓曲是由词发展而来的。曲起源于金词，并在元代达到艺术顶峰。
诗词平仄
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02-17
什么是“八病”
南朝齐永明年间，周颙著《四声切韵》，提出平上去入四声，而沈约将四声的区辨同传统的诗赋音韵知识相结合，规定了一套五言诗创作时应避免的声律上的毛病，这就是后人所记的“八病”。
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02-18
如何识别入声字
现代汉语的声调系统，是从古代汉语的声调系统发展而来的。“若就调类系统来说，从周秦到现在，汉语的调类系统一共只有三项比较重大的变化。
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02-17
如何辨平仄
辨平仄，即是辨四声。这是学平仄的基础。只有通过辨四声，懂得哪些字是平声，哪些字是仄声，才能学会平仄配置的规则。
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02-17
什么是“一三五不论，二四六分明”
所谓的“一三五不论，二四六分明”是古人写作七言近体诗时对一句之中各字平仄调配的变通规定，为常用口诀。
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02-18
什么是“三仄尾”
所谓“三仄尾”又叫“三仄脚”，指不押韵的那个诗句最后三个 字都是仄声。据说三仄尾是形成格律诗的萌芽阶段，由南北朝时 期永明体的创始人沈约提出的。
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02-18
什么是孤平
孤平是近体诗词所特有的一个专用名词。什么是孤平？韵句中除韵脚之外只有一个平声字，谓之孤平。
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02-18
如何平仄相配
平仄相配是近体诗的重要条件，主要是指平仄的交互，其限制是很严的。一句之内，要求两个邻近的音步实现转变。如仄仄之后必须是平平，平平之后必是仄仄。
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02-18
什么是平仄
平仄，一般是指近体诗中所用字的声调。即人们常讲的“平、上、去、入”四种声调。平调分两种，阴平和阳平。阴平较小声，阳平较大声而且声尾上扬。
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02-18
什么是平仄两用字
在《平水韵》中，有一些字既是平声又是仄声，譬如“看、骑、吹”等字，我们姑且称其为平仄两用字。在这里，我们将系统地对平仄两用字进行研究和考证，以期为初学者提供引导和帮助。
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02-18
什么是“三平尾”
“三平尾”又称“三平足”或“三平脚”，是指格律诗中韵句结尾三字连续使用三个平声的句子。由于近体诗一般都是在双句押韵，所以“三平尾”都是出现在押韵的句子末尾。
诗词格律
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02-18
五言绝句有哪些基本句式
五言绝句也称五绝，其格律句式分四类，是我们在创作中常常 运用的。
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02-17
什么是“对”和“粘”
第一句和第二句的平仄是相反的，这叫“对”。第三句和第四句的平仄也是相反的，这也是“对”。然而第二句和第三句，从头两个字来看，平仄却是相同的，这叫“粘”。
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02-18
近体诗有哪些常用特殊诗体
近体诗除绝句、律诗有相应的格律体式，还有四种常用特殊诗体，即阳关体、折腰体、轱辘体、回文体。
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02-17
什么是小律和排律
按照律诗的平仄要求写的诗，每首四句的，叫绝句(五绝和七绝)，八句的叫律诗(五律和七律)。此外还有两种：一种叫小律，一种叫排律。
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02-17
七言绝句有哪些基本句式
七言绝句也称七绝，其格律句式分四类，是我们在创作中常常运用的。
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02-18
六言绝句有哪些特征
六言绝句是绝句的一种，每句由三组双音步的词构成，停顿节奏为二二二。六绝要求每句字数相等，一诗四句，偶句入韵，一韵到底。
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02-18
七言律诗有哪些基本句式
七言律诗也称七律，其格律句式分四类，是我们在创作中经常运用的。
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02-18
近体诗有哪些基本句式
第一种句式称平仄脚，第二种句式称仄平脚，第三种句式称仄仄脚，第四种句式称平平脚。所有的格律诗都是由这四种句式以不同的顺序排列组合出来的。
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02-18
什么是特拗
在五言“平平平仄仄”这个句型中，可以使用另一个格式，就是“平平仄平仄”；七言是五言的扩展，所以在七言“仄仄平平平仄仄”这个句型中。
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02-17
什么是仄韵诗
由此可见，仄韵诗属于古风的范畴。格律上较为随性，对仗也没有严格要求，用韵也比较宽泛。经过笔者考究，在唐诗中极难找出完合符全平仄律的仄韵诗，尤其是仄韵七律。
诗词韵律
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03-04
什么是和诗
和诗，是指唱和，和答。和就是附和的意思。在古典诗词里，和诗是由两首以上的诗组成，第一首是原唱，接下去的是附和。
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03-04
押韵应该注意的哪些问题
押韵应注意那些问题？刘铁冷先生《学诗百法》中曾提出押韵八戒：“诗之有韵，犹屋之有柱；柱不稳，则屋必倾圮。韵不稳，则诗必恶劣。
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03-04
邻韵可以通押吗
关于邻韵通押，诗词界一直持有不同的声音。律绝用邻韵(不仅限于首句)，从唐朝诗人一直到现代的毛泽东、郭沫若、鲁迅等，都不回避，好像也无人有苛责之词。
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03-04
近体诗可以用新韵吗
新韵是以普通话读音为依据的，没有入声的现代韵。中华诗词学会的《中华新韵(十四韵)简表》和上海古籍出版社的《诗韵新编》 被公认为新韵的主要工具书。
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03-04
什么是押韵
在此诗中，“来”“开”“醅”“怀”四字押韵，因为韵都在句尾，又称韵脚。但首句没有押韵，在近体诗中，首句是可押可不押的。
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03-04
什么是邻韵、险韵和窄韵
著名学者王力认为：所谓邻韵，即指韵音相近者。因其于韵书排列上相邻，故名为邻韵。必须指出，邻韵是因为韵音相近，并非是排列相邻的韵。
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03-04
什么是平水韵
“平水韵”由其刊行者宋末平水人刘渊而得名。平水韵依据唐人用韵情况，把汉字划分成107个韵部(其书今佚)。
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03-04
现代人用韵困难有什么解决办法吗
一是诗韵中把韵分得很细，不易分辨。例如，按照《平水韵》，在平声部里有一东、二冬、八庚、九青、十蒸等五个相近的韵。
诗词对仗
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07-14
《赵静斋辞家庙诗》诗词评论技巧
赵静斋名淮，南宋时曾做到知府之职，后被元兵俘虏，不屈而死。元人蒋正子《山房随笔》记录了他的辞家庙诗：“祖父有功王室，德泽沾及子孙。
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03-04
什么是“交错对”
交错对，又称错综对，交互对、交股对、磋对、犄角对、错位对，是古代韵文对仗的一种方式，它不拘字词的位置，相对的词语处于错综交叉的情况。
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03-04
古体诗的对仗有何特点
我们知道，律诗绝句等近体诗，是从古体诗中脱化而来，并形成了独特的格律规范，其间的对仗手法也是严格的格律要求，那么古体诗中是否要求对仗，其对仗手法与近体诗有何不同呢？
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07-14
《重字》诗词评论技巧
清人毛先舒关于诗歌创作用重字的见解。他在《诗辩坻》中说：“次韵非古，今人每好作之；重字不妨古，而今每酷忌。盖次韵始于元、白，微之《
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03-04
什么是“句中对”
句中对，是指单句中的某些成分前后呼应。这种呼应关系，实 际不属对仗范畴，只是一种一般修辞方法。这种对应关系，往往用 在诗联对仗的出句和对句中。
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07-14
《转喉触讳》诗词评论技巧
指作诗触犯了皇帝，以致影响了自己的命运前途。《漫叟诗话》说：“孟浩然诗：‘不才明主弃，多病故人疏。’唐玄宗闻之曰：‘卿自弃朕，朕何
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07-14
《长调难于语气贯串》诗词评论技巧
这是关于长调章法特点的论述。彭孙遹《金粟词话》认为，词“长调之难于小调者”，不难于字数繁多，篇幅较长，而“难于语气贯串”。制作长调
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07-14
《造物者未肯兼与》诗词评论技巧
清人牟愿相关于诗家才学有限，难能驾驭各种题材的见解。他在《小澥草堂杂论诗》中说：“曹子建全幅精神在君臣上用，陶渊明全幅精神在朋友、
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07-14
《运用书卷有法》诗词评论技巧
清人沈祥龙《论词随笔》曰：“运用书卷，词难于诗。稼轩《永遇乐》，岳倦翁尚谓其用事太实。然亦有法，材富则约以用之，语陈则新以用之，事
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03-04
什么是“词味”
有些诗，依照词谱来看，平仄格律没有任何毛病，但是读起来就是没有味道，这是为什么呢？
诗词修辞
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02-20
什么是进退的修辞手法与语句例子
[定义]为使情感更加浓厚，特意进一步或特意退一步的一种修辞方式。
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02-20
什么是假悖的修辞手法与语句例子
[定义]有意作违反矛盾律的表达的一种修辞方式。
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03-04
什么是比喻
比喻是一种常用的修辞手法，用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物。比喻是根据事物之间的相似点，把某一事物比作另一事物，把抽象的事物变得具体，把深奥的道理变得浅显。
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02-20
什么是反饰的修辞手法与语句例子
[定义]在连贯性语流中，用前后相继的同形语言符号，从意义对立的两个方面说明同一事物的一种修辞方式。
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02-20
什么是似不通的修辞手法与语句例子
[定义]故意说出或写出违反语言规则或情理不通的语句以求更真实地反映某种特殊现象的一种修辞方式。
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02-21
什么是夸喻的修辞手法与语句例子
[定义]比喻的一种。为形象地强调事物的某一特征，兼用或连用比喻与夸张的一种修辞方式。
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02-20
什么是折抵的修辞手法与语句例子
[定义]对事物的数量不使用或不满足于一般性的形式，而是采用折合抵换的方法加以描述和补充的一种修辞方式。
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02-20
什么是会意的修辞手法与语句例子
[定义]通过联想、推断、谐音等手法来挖掘出字里行间所潜藏的真意的一种修辞方式。此种方式常见于猜谜游戏。
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02-21
什么是绕口的修辞手法与语句例子
[定义]用声、韵、调极易混同的字交叉重叠编成句子，急速念完后具有游戏性的一种修辞方式。
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03-04
什么是列锦
所谓列锦，就是全部用名词或名词性短语，经过选择组合，巧妙的排列在一起，构成生动可感的图象，用以烘托气氛，创造意境，表达情感的一种修辞手法。
诗词创作
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08-13
宋元江西诗词·南宋后期江西诗歌·王炎午、谢枋得
宋元江西诗词·南宋后期江西诗歌·王炎午、谢枋得
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03-04
如何“偷诗”
照搬、抄袭他人诗句，借用或者点化他人诗句词组、句式句法甚至句意、构思、意境、意脉神韵等创作的行为，是为“偷诗”。
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07-13
《作诗有乐趣》诗词评论技巧
清人陈仅对诗歌创作的体会。他在《竹林答问》中说：“作诗当取诗于我，不当求诗于题。诗趣、诗机、诗境、诗料，四者作诗之具，非仓猝所可求
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07-14
《张才翁改张公庠诗为词》诗词评论技巧
宋人杨湜《古今词话》载，张才翁风韵不羁，敏于词赋。初任临邛(四川临邛)秋官，临邛太守张公庠不知张才翁的才华，待他不厚。临邛风俗，正月
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03-04
如何作咏物诗
咏物诗的特点是托物言志。鉴赏咏物诗，一定要注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。有些咏物诗的感情表达比较含蓄，更需要我们在解读时用心体味。
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07-13
《周邦彦《少年游》真神品也》诗词评论技巧
清人王又华《古今词论》引毛稚黄论词云：“周清真《少年游》，题云《冬景》，却似饮妓馆之作。只起句‘并刀如水’四字，若掩却下文，不知何
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08-13
清代近代江西诗词
清代近代江西诗词 清前期是指顺治、康熙、雍正
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08-13
宋元江西诗词·元代江西诗人·虞集
宋元江西诗词·元代江西诗人·虞集 虞集(1272
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07-14
《真情实意,暗合而偶中》诗词评论技巧
明人李东阳语，他赞扬平民百姓有真情实意，所以能写出好诗。他在《麓堂诗话》中，引用严羽的话说：“诗有别材，非关书也。诗有别趣，非关理
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07-14
《张安国赋《六州歌头》》诗词评论技巧
南宋词坛轶事，明人陈霆《渚山堂词话》卷一载：“张安国在沿江帅幕。一日预宴，赋《六州歌头》云‘长淮望断，……’歌罢，魏公流涕而起，掩
诗词鉴赏
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07-01
【宋】毛 滂《摊声浣溪沙吴兴僧舍竹下与王明之饮》吟咏松竹梅诗赏析
摊声浣溪沙吴兴僧舍竹下与王明之饮①【宋】毛 滂雨色流香绕坐中②。映阶疏竹一丛丛③。不柰晚来萧瑟意，子猷风④。 潋滟满倾金凿落⑤，
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06-30
【清】郑 燮《题兰竹石调寄一剪梅》吟咏松竹梅诗赏析
题兰竹石调寄一剪梅【清】郑 燮几枝修竹几枝兰。不畏春残，不怕秋寒。飘飘远在碧云端，云里湘山①，梦里巫山②。 画工老兴未全删。笔
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03-18
七绝乐府古诗赏析
七绝乐府，句式和字数与七言绝句类似，既有用乐府古题，亦有自创的乐府曲牌，还有当时的唐教坊曲调。内容多以闺怨、边塞生活、唐时社会生活
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07-01
【宋】葛立方《满庭芳评梅》吟咏松竹梅诗赏析
满庭芳 评梅【宋】葛立方一阵清香，不知来处，元来梅已舒英①。出篱含笑，芳意为人倾。细看高标孤韵②，谁家有、别得花人。应须是，魏徵妩
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07-03
【唐】李世民《赋得临池竹》吟咏松竹梅诗赏析
赋得临池竹【唐】李世民贞条障曲砌①，翠叶贯（负）寒霜。拂牖分龙影②，临池待凤翔。注：①贞条：指竹子；曲砌：池塘之堤。②牖：窗户；龙
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07-03
【宋】辛弃疾《浣溪沙种松竹未成》吟咏松竹梅诗赏析
浣溪沙 种松竹未成【宋】辛弃疾草木于人也作疏，秋来咫尺异荣枯①。空山岁晚孰华余②。 孤竹君穷犹抱节③，赤松子嫩已生须④。主人相爱
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03-18
张祜精选古诗赏析
张祜精选古诗赏析张祜（约792—约854），字承吉，南阳（今河南邓县）人，寓居姑苏（今江苏苏州）。其所作宫体诗声调谐美，婉绝可思。有《张
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07-03
【明】陈道复《画梅（二首选一）》吟咏松竹梅诗赏析
画梅（二首选一）【明】陈道复梅花得意占群芳①，雪后追寻笑我忙②。折取一枝悬竹杖③，归来随路有清香。注：①占群芳： 占据百花之首。②
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07-03
【宋】刘延世《墨竹》吟咏松竹梅诗赏析
墨竹【宋】刘延世酷爱此君心①，常将墨点真②。毫端虽在手，难写淡精神③。注：①君：指竹。文人、画家有称竹为君子的习惯。②点真：对画竹
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03-18
李益精选古诗赏析
李益精选古诗赏析李益（748一约827），字君虞，郑州（今属河南）人。其七言绝句为中唐一绝，气韵风骨，直追李白、王昌龄。今有《李益集》二
家庭教育
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05-06
幼儿“告状”行为
二、三岁的幼儿已产生了简单的道德感，但此时的道德感是取决于成人的评价标准。进入幼儿
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05-06
幼儿教育的任务
指幼儿教育过程中应该进行的各项工作，是幼儿教育目标的具体体现。幼儿教育的任务是向幼
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05-06
幼儿绘画中的“理智现实主义倾向”
这是对幼童画出来的东西不同于他们看到的东西的现象的解释，它也可称为“唯理智说”。这
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05-06
小学生的家务劳动
小学生的独立活动能力很强，他能明确地感受到和意识到自己也是家庭的成员，而不只是等待
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05-06
儿童阅读指导
阅读是孩子发展语言的重要途径。要指导孩子会阅读，首先，就要从小培养孩子阅读兴趣，引
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05-06
少年期情感发展与教育
中学生的情感在小学发展的基础上又有进一步发展，主要表现在：①情感内容不断丰富。中学
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05-06
儿童诚实正直教育
诚实正直是社会对孩子道德品质的基本要求。它们既是心理品质，也是道德品质。诚实指真诚
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05-06
贝利婴儿发展测验
由美国心理学家贝利等人编制的一套测量2个月到2岁半婴儿发展状况的心理测验，于1969年出
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02-21
《五种遗规》
《养正遗规》是针对当时世俗追慕科举功名和不务求实的风气而编纂的。它主要讲养性、修身、儿童启蒙教育、读书目的、学习方法和态度等。
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05-06
音乐旋律与美育
音乐是声音的艺术。它通过音响、节奏和旋律等有组织的乐音组合创造音乐形象，表现思想感
小学诗词
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02-24
(唐)李白《静夜思》小学生古诗鉴赏
李白一生喜欢明月，热爱明月，并以明月寄托自己纯洁、高尚的情怀，写下了不少传诵古今的名作。这首《静夜思》即是其中最为著名的一篇，历来为人称道，至今传诵不衰。
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02-23
(清)高鼎《村居》小学生古诗鉴赏
整首诗抓住了春天典型的景物和春日里孩子们的活动来写，写出了春天赋予人们的无限活力，表达了作者对春的喜爱之情。
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02-24
(唐)温庭筠《商山早行》小学生古诗鉴赏
这是一首五言律诗，它反映了出门在外，为生活奔波的游子对故乡的怀念之情。
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02-24
(唐)杜甫《绝句》小学生古诗鉴赏
这首绝句是杜甫住在成都草堂时写的，同组绝句共四首，这是第三首。
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02-22
(唐)孟郊《游子吟》小学古诗鉴赏
这是一首享誉千古的叙事抒情诗。孟郊一生困顿，五十多岁才当上溧阳县尉这样一个小官，结束了长年漂泊流离的生活，便将母亲接来同住，这首诗就写于此时。
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02-23
(宋)陆游《示儿》小学生古诗鉴赏
这首诗是陆游的临终绝笔。临终时他唯一牵挂的事情就是收复失地，实现祖国统一的大业，表现了诗人高尚的爱国主义精神和忧国忧民的情怀。
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02-23
(唐)卢纶《塞下曲》小学生古诗鉴赏
诗的取材，出自《史记·李将军列传》。据载：“广出猎，见草中石，以为虎而射之。中(zhong)石，没镞，视之，石也。
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02-24
(唐)李白《独坐敬亭山》小学生古诗鉴赏
这首诗写出了诗人因怀才不遇而产生的孤独寂寞感，在大自然的怀抱中才感到心灵的慰藉，在寂静的山林中才感到胸襟的坦然。
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02-22
(宋)翁卷《乡村四月》小学生古诗鉴赏
这首诗以精练的语言刻画寻常的事物，描绘出乡村四月大地一片欣欣向荣、农民忙碌的景象。
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02-24
唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》小学生古诗鉴赏
这是一首写景叙事诗。诗人用极其简练的语言，描绘了冬季夜晚，投宿于芙蓉山一户人家所见所闻的情景。
宋词三百首
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03-01
辛弃疾《鹧鸪天·鹅湖归病起作》宋词赏析
此词写景抒怀，作于被朝廷闲置、隐居于铅山之时。
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02-26
张炎《绿意/疏影·咏荷叶》宋词赏析
【鉴赏】这是一首咏物词，通过对荷叶高洁情操的赞美，表达了作者对洁身自好品格的追求。
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03-03
柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》宋词赏析
本词是一首一百四十四字的长调。作者以一个孤独游人的口吻，写出了耳闻目见的与内心所感的巨大落差，充分展现其“善于铺叙”的特色。
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03-03
张先《天仙子·水调数声持酒听》宋词赏析
时光易逝，青春难再。人生失意，偏逢月照花影，落红满径。借酒浇愁，愁何能消；酒醉易醒，愁何能醒？这首词深刻表达了作者无奈、感伤、失意的情感意绪。
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03-03
张先《一丛花令·伤高怀远几时穷》宋词赏析
自《诗经》以来，诗词作品中多有表达征夫离人之恨者。此作亦是“闺怨”这个古老话题的表达。
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02-27
吴文英《八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游》宋词赏析
本词约作于宋理宗绍定中(1228—1233)，词人入苏州仓幕时。本词是咏怀古迹，慨叹历史兴亡。灵岩山在苏州西面，上有春秋吴国的遗迹，因而极富盛名。
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03-03
苏轼《念奴娇·赤壁怀古》宋词赏析
这首千古绝唱之词为苏轼豪放词的代表作，也是北宋词坛上最引人注目的作品之一。
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02-26
姚云文《紫萸香慢·近重阳》宋词赏析
【鉴赏】这是一首重阳佳节登高望远，感伤故国不在，故友凋零的伤情之作。
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02-26
王沂孙《长亭怨慢·重过中庵故园》宋词赏析
作者以长于咏物著称，但这一首却是抒情之作。词人重返友人故园，睹物思人，生发出对往事的无限依恋，间杂以因时光荏苒而产生的迟暮感。
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03-03
苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》宋词赏析
全词构思巧妙，平中见奇，从遇雨之吟啸徐行升华为超然世外，不以物喜，不因己悲，从而使人在沉浮荣辱中以人格的超旷消解所遇到的挫折磨难，立意高远，非常人能匹。
唐宋诗选
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03-27
陆游《楚城》原文翻译、注释及赏析
淳熙五年(1178)元月，作者被朝廷召回临安，此诗为同年五月在途经归州(今湖北秭归)时所作。楚城：即楚王城，为楚国始兴发祥之地，在今秭归境内的长江南岸。
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03-27
常建《三日寻李九庄》原文翻译、注释及赏析
三月三日，古为上巳节。作者借用两个典故，将访问故人李九的行动写得明朗轻快，清旷闲逸，衬托出主人和客人高致隐逸的情调。
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03-28
家铉翁《寄江南故人》原文翻译、注释及赏析
此诗当于南宋灭亡以后，作者被扣在燕京(今北京)时所写，其时他当达七十古稀之年。故人：远在江南的老朋友。
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03-28
郑谷《菊》原文翻译、注释及赏析
这首咏物诗，通篇无一菊字，而处处写菊，本色笔墨、淡淡写来，菊的淡雅品质不言而喻。以菊喻人，淡泊处世、德操坚守，这就是诗人郑谷一生的自画像。
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03-29
辛弃疾《武夷山(二首选一)》原文翻译、注释及赏析
《武夷山》诗为两首，此选一首。写作时间当为作者晚年，光宗绍熙三、四年(1192、1193)间，他曾赴闽任职，时已年过五十三岁了。
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03-27
王安石《泊船瓜洲》原文翻译、注释及赏析
此诗的写作时间没有定论，但晚年作品的可能性比较大。有人认为作于神宗熙宁八年(1075)二月，当时王安石二次拜相，奉诏进京，舟泊瓜洲，时年五十五岁。
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03-27
张籍《酬朱庆馀》原文翻译、注释及赏析
唐穆宗长庆中(大约822或823)，来自美女西施老家越州的青年诗人朱庆余，带了自己许多诗稿来到京城，拜见大文豪韩愈的得意弟子，备受大诗人白居易推重的诗人张籍。
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03-27
刘禹锡《赠李司空妓》原文翻译、注释及赏析
这首诗的真实意思是什么呢？“鬌梳头宫样妆，春风一曲杜韦娘。”诗人运用白描手法，先写出歌妓的美妙情态。首句即写歌妓高高的发髻，赞为“宫样妆”，给人以奇特高尚之美感。
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03-27
卫象《古词》原文翻译、注释及赏析
古代曾经歌咏过的事物。作者卫象生卒年无考，无法确定此诗的写作年代及是否属于夕阳诗。但从内容来看，写的是一位鬓雪老将，时时关心国事，夜夜待戈的夕阳飒爽英姿。
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03-28
刘禹锡《石头城》原文翻译、注释及赏析
《金陵五题》是作者自鸣得意，并获得好友大诗人白乐天高度赞赏的怀古作品。四周高高城墙围绕的故都保存完整，山川月色秀丽依然如故。
古诗鉴赏
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04-02
雪望·洪昇
诗以白描笔法，勾勒了一幅山村雪景图，描写雪景，由近及远，又由远而近，层次分明，脉络清晰，画面苍茫辽阔，词语平淡而意境浑融。
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03-29
郑珍《自沾益出宣威入东川》原文翻译及赏析
全诗善于通过细节来表现出旅途的愁苦，用语平易朴实而又含蓄不落粗俗，体现了郑珍诗歌创作中的平易诗风。但是，全诗虽然平白如话，但蕴含却并非不丰富。
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03-29
杨锐《腊月十五夜月》原文翻译及赏析
这是首吟月思亲诗，诗题“腊月十五夜月”，是指一个特定夜月的吟月思亲，这是一年之中最末的一个圆月之夜，此时最能引发离乡远道人渴盼与家中亲人团聚的思念。
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04-01
武林题壁·高旭
全诗用典使事一者切合武林，二者切合宣传反清革命的主题，见出诗人比较扎实的基本功，而一股浩气贯穿首尾，尤显诗人革命家的精神风貌。
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03-29
沈曾植《舟发广陵》原文翻译及赏析
光绪二十四年(1898)，沈曾植丁母忧南归。不久，即被湖广总督张之洞邀往武昌任教。在鄂期间写了不少诗，本诗即作于此时。
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04-01
四更·黎简
诗作于乾隆五十二年(1787)。是年秋天，广东继大旱之后又久雨成涝。在一个秋雨停后的四更天，心系灾民的诗人即景抒怀，写下了这首脍炙人口的绝句。
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04-01
挑荠女·钱振锽
此诗在钱振锽《名山集》中是最为脍炙人口的诗作之一，在诗人家乡阳湖(今常州市)一带广泛为人传诵。钱氏生当清末民初，因上疏言事不为用，乃弃官南归，以讲学著述为业。
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04-02
湘江舟行(六首选一)·魏源
湘山如染，湘水如奔，乱山夹水，飞动雄奇。读魏源此诗，仿佛随诗人乘小舟行驰在一条翡翠的河流上，眼前展开了一幅幅境界飞动的绿色长卷。
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03-31
江村·沈德潜
沈德潜的一生可以乾隆四年(1739)他六十七岁中进士为界分成前后两个阶段，前期的诗大多为叹老嗟贫的愁苦之言，体现了一个下层知识分子对个人与时代的悲惘。
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03-30
宋湘《湖居后十首(其三)》原文翻译注释与赏析
《湖居后十首》是作者居家乡丰湖(亦称西湖)时写的一组短古。组诗运用抒情、议论、叙事多种手法，信手而写，自然醇厚。这是其中的第三首，议论关于著书立说之事。
初中诗文
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04-17
刘辰翁《柳梢青春感》原文|翻译|赏析
这是一首情调沉郁苍凉，抒写亡国之痛和故国之思的优秀词篇。作者刘辰翁，生于公元1232年，卒于公元1297年，这时南宋亡国已经近二十年了。
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05-05
白雪歌送武判官归京初中文言文阅读|注解
岑参课文导读岑参 （约715—770）， 原籍南阳 （今属河南）， 迁居江陵 （今属湖北
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04-04
张志和《渔歌子》原文及讲解
张志和首唱，唱的便是《渔歌子》五首。曾一度散佚，幸有李德裕《玄真子渔歌记》保存，流传至今。此词是五首中的一首，其余四首被此首所掩，流传不广。
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04-28
《宋·苏辙·黄州快哉亭记》原文注解与大意翻译
宋·苏辙江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌(11)，与海相若。清河(12)张君梦得(1
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04-26
《南朝齐·谢朓·晚登三山还望京邑》原文注解与大意翻译
我就像王粲在灞陵上眺望长安，又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。夕阳使飞耸的屋檐色彩明丽，京城内的屋宇高低不齐，历历在目。
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05-05
得道多助， 失道寡助初中文言文阅读|注解
课文导读孟子 （约前372—前289）， 名轲， 字子舆， 战国时邹 （现在山东邹城东南
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04-23
《宋·王禹偁·畲田词(其四)》全文|原文注解与大意翻译
种完了北山，再种南山。帮助别人耕地，怎么能有偏袒呢？希望这世上的人都像我一样，那么五湖四海之内也就少很多荒田了。
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04-26
《唐·杜甫·望岳》全文|原文注解与大意翻译
号称五岳之首的泰山究竟是什么样？告诉你，在整个齐鲁大地，你都可以看到它青翠的山影，雄伟绵延的山势。正是由于大自然的偏爱，才使泰山集中了神奇秀丽的景色。
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04-23
《史记·周亚夫军细柳》全文|原文注解与大意翻译
汉文帝后元六年，匈奴大举进犯边境。文帝就命宗正刘礼为将军，驻军霸上；命祝兹侯徐厉为将军，驻军棘门；命河内太守周亚夫为将军，驻军细柳：来防备北面的胡人入侵。
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04-03
《诗经·伐檀》原文及讲解
《伐檀》这首诗分为三章，每章九句，三章之间，回环重迭，有变化地反复，体现了劳动歌谣质朴单纯的特点。
演讲名篇鉴赏
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04-08
[英国]托马斯·赫胥黎《支持“物种起源”的学说》
珍惜科学、尊重科学吧，忠实地、准确地遵循科学中的方法，将之运用到一切人类思想领域中去，那么，我们这个民族的未来必定比过去更加伟大。
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04-08
[中国]周恩来《在万隆会议上的补充发言》
从解除殖民主义痛苦和灾难中找共同基础，我们就容易互相了解和尊重、互相同情和支持，而不是互相疑虑和恐惧、互相排斥和对立。
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04-07
[俄国]亚历山大·苏沃洛夫《让敌人摸不清我们的行踪》
[俄国]亚历山大·苏沃洛夫《让敌人摸不清我们的行踪》，快速！猛攻！让敌人摸不清我们的行踪。
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04-08
巴甫洛夫《在纪念谢切诺夫教授大会上的演说》
这是俄国生理学家巴甫洛夫(ИванПетровичПавлов，1849—1936)在纪念谢切诺夫逝世两周年大会上发表的演讲。谢切诺夫是俄国生理学和心理学中自然科学学派奠基人。
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04-06
尼·阿·奥斯特洛夫斯基《需要有坚强意志，努力学习》
谁都可以成为作家。但是要达到这一点就必须有坚强的意志，努力学习，不断地用知识来丰富自己，无止境地向着文化的最高峰猛进。
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04-08
[美国]休伯特·汉弗莱《争取民权》
对民主党来说，这一时刻已经到来：走出各州权利的阴影，径直步入人权的灿烂阳光中。
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04-08
[印度尼西亚]苏加诺《让新的亚洲和新的非洲诞生吧》
亚非两洲各国人民的领袖能在他们自己的国家内聚集一堂讨论和商议共同有关的事项，这是世界历史上的新的起点。
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04-06
[美国]保罗·萨缪尔逊《分析经济学中的最大原理》
分析经济学中的最大原理——诺贝尔经济学奖获奖演说，经济学，本身提示经济化或最大化。
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04-07
[中国]张学良《我们要立于抗日第一线》
为了实行救国主张，置生死毁誉于度外，不顾一切，“为民请命”，我们为了国家复兴，早有“生死以之”的决心！
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04-07
[美国]詹姆斯·奥蒂斯《限制搜查和扣押的要求》
一个人的住宅就是他的城堡，只要他安分守己，他在城堡里就应当受到像王子一样的保护。
现代诗文
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04-12
《地之子·李广田》全文与读后感赏析
这是一首自由诗。全诗分两节。第一节直接倾吐诗人对于土地的深情。第二节由“地”而转向“天”。
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04-14
《没有靠岸的船·芦萍》全文与读后感赏析
诗人没有提出事业与爱情的取舍问题，而是肯定爱情与事业同样重要，这就显示了一种摈弃虚伪的坦诚，一种更加自然更加成熟的人生态度。
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08-29
《朦胧诗诗群·严力·无题》新诗鉴赏
《朦胧诗诗群·严力·无题》新诗鉴赏 在王府井
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04-14
《第一站·李广田》全文与读后感赏析
这样，诗人从一个意象(火车)跳向另一个意象——大海，这两个意象联结人生和理想，启迪读者的思考和激发读者的想象，也构成了李广田的这首诗。
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04-19
《周作人·乌篷船》原文阅读|主旨理解|赏析|读后感
有许多散文一下子就能够吸引住我们，因为它们那饱含深情的辞句和激动人心的内容本身就具有强烈的感染力，就像把你拉到一道壮阔的大瀑前面，不由得你不动心。
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08-29
《朦胧诗诗群·顾城·小萝卜头和鹿》新诗鉴赏
《朦胧诗诗群·顾城·小萝卜头和鹿》新诗鉴赏
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04-12
《南高原·于坚》全文与读后感赏析
这首诗没有滞留于山川风貌的表层，而是力求表现它们内在的变化和动态；也没有滞留于表层的时空变化，而是凸现山川风貌在生长中的行动轨迹。
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04-14
《月光·潘漠华》全文与读后感赏析
熟悉新诗发展史的人，也许都知道像这样的情诗，在二十年代初期是非常新鲜的。而写得这么深情，这么直率，这么真挚的情诗，就更新鲜了。
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04-12
《孤山听雨·记八月一日之游·俞平伯》全文与读后感赏析
这首诗的语言也相当凝炼，有些诗句颇有词曲语言的韵味，如“看云来远山，听雨来远天”，两个短句使全诗境界顿开。
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04-14
《碧潭·[台湾]余光中》全文与读后感赏析
这首《碧潭》是诗人和他夫人的爱情连理枝上所结的一枚金果。当然，仅仅将《碧潭》看作是诗人自己爱情生活的写真，那就太简单也太狭隘了。
楚辞鉴赏
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04-21
楚辞《九歌·少司命·屈原》全文注解与读后感赏析
本篇是少司命(充作少司命的灵子)与男巫(以大司命的口吻)对唱。其末云：“荪独宜兮为民正”，则末一节为男巫之唱词。
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04-21
楚辞《九章·惜往日·屈原》读后感赏析
《惜往日》以首句名篇。本篇有真伪之争。南宋魏了翁《鹤山渠阳经外杂抄》因篇中提到伍子胥，怀疑本篇和《悲回风》为伪作。
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04-21
楚辞《九歌·礼魂·屈原》全文注解与读后感赏析
对本篇的理解，从题目到内容一直分歧较大。王逸《楚辞章句》云：“言祠祀九(十)神，皆先斋戒，成其礼敬，乃传歌作乐，急疾击鼓，以称神意也。”
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04-21
楚辞《九章·抽思·屈原》全文注解与读后感赏析
全诗最大的特色，应该是流贯全篇的缠绵深沉、细腻真切的怨愤之情，它贯穿了诗的始终，又紧扣了诗题“抽思”，并时时与之相照应。
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04-21
楚辞《九歌·山鬼·屈原》全文注解与读后感赏析
读这首诗先得注意两点：一是“山鬼”究竟是女神还是男神？宋元以前的楚辞家多据《国语》、《左传》所说，定山鬼为“木石之怪”、“魑魅魍魉”，而视之为男性山怪。
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04-21
楚辞《九章·橘颂·屈原》全文注解与读后感赏析
南国多橘，楚地更可以称之为橘树的故乡了。《汉书》盛称“江陵千树橘”，可见早在汉代以前，楚地江陵即已以产橘而闻名遐迩。
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04-21
楚辞《九歌·河伯·屈原》全文注解与读后感赏析
河伯即黄河之神，河神是尊贵的地祇，商周以来一直列入祀典的主要对象，而楚国虽一向十分重视祭祀活动，但早先似乎只祭祀楚国境内的江汉等河。
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04-20
楚辞《九歌·大司命·屈原》全文注解与读后感赏析
《大司命》是祭大司命之神的歌舞辞。王夫之《楚辞通释》说：“大司命统司人之生死，而少司命则司人子嗣之有无。
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04-21
楚辞《九歌·东君·屈原》读后感赏析
本篇一开头，就先刻意描写一轮喷薄而出的红日那温煦明亮的光辉，就如昏暗的剧场突然拉开帷幕，展现出一个鲜丽明艳的大背景，把整个气氛渲染得十分浓烈。
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04-21
楚辞《九辩·宋玉》读后感|赏析
《九辩》的悲秋主题，使之成为中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作。
金瓶梅文学鉴赏
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04-25
《李桂姐·金瓶梅》全文与读后感赏析
娼妓，一开始就与中国古代小说结下了缘分。从李娃、霍小玉到杜十娘、沈琼枝，再到出现《海上花》之类的作品，可以说绵延不断。
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04-25
《张二官·金瓶梅》全文与读后感赏析
张二官在小说中着墨不多，开始时又用虚写，只是在人们的谈论中偶而点到，所以往往被人所忽略，其实，这是作者精心设计的一个西门庆第二。
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04-25
《桂姐认干亲·金瓶梅》全文与读后感赏析
西门庆升官了，由经商者而走上了仕途，前程光明，众人前来捧场，甚至连丽春院的李桂姐也来巴结他了，这给了正在飞黄腾达的西门庆在心理上的极大的满足。
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04-25
《月夜卖春梅》全文与读后感赏析
次日，却说薛嫂提着花箱儿，先进西门庆家上房看月娘；坐了一回，又到孟玉楼房中；然后才到金莲这边。
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04-25
《结豪请六黄·金瓶梅》全文与读后感赏析
西门庆次日，家中厨役落作治办酒席，务要齐整。大门上扎七级彩山，厅前五级彩山。十七日，宋御史差委两员县官来观看筵席。厅正面屏开孔雀，地匝氍毹。
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04-25
《气骂张四舅·金瓶梅》全文与读后感赏析
且说他母舅张四，倚着他小外甥杨宗保，要图留妇人手里东西，一心举保与大街坊尚推官儿子尚举人为继室。
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04-25
《翠馆遇情郎·金瓶梅》全文与读后感赏析
一日，经济在楼窗后瞧看，正临着河边，泊着两只剥船。船上载着许多箱笼桌凳家活，四五个人尽搬入楼下空屋里来。
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04-25
《孟玉楼含酸·金瓶梅》全文与读后感赏析
>《金瓶梅》一书，头绪繁杂，人物众多，这就要求作者在处理情节、事件、人物时，要剪裁得当，详略有别，虚实相生。
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04-25
《包占王六儿·金瓶梅》全文与读后感赏析
李瓶儿痛苦至极，而西门庆却欢娱无比。正如宇宙间有天必有地，人类有男必有女，大自然有阳必有阴，人世间有天堂必有地狱。
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04-25
《来保上东京》全文与读后感赏析
这来保等二人，把礼物打在身边，急来到蔡府门首。旧时干事来了两遍，道路久熟。
古诗文阅读
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04-26
《愚溪诗序·〔唐〕柳宗元》原文|译文|注释|赏析
〔唐〕柳宗元灌水之阳，有溪焉，东流入于潇水。或曰，冉氏尝居也，故姓是溪曰冉溪。或曰，可以染也，名之以其能，故谓之染溪。余以愚触罪，
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04-26
《香山寺·〔明〕袁中道》原文|译文|注释|赏析
〔明〕袁中道自玉泉山初日雾露之余，穿柳市花弄，田畴畛畦之间，见峰峦回曲萦抱，万树浓黛，点缀山腰，飞阁危楼，腾红酣绿者，香山也。此山
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04-25
《北游录(之二)·〔清〕谈迁》原文|译文|注释|赏析
〔清〕谈迁癸巳七月丁酉。便附家问。宜兴陈编修实庵于鼎来饯朱太史，示赵子昂真草千字文同阅。实庵极言巡台李成纪之绥静，如高邮告讦，至闭
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04-26
《某公表里·〔清〕纪昀》原文|译文|注释|赏析
〔清〕纪昀同年项君廷谟言：昔尝馆翰林某公家，相见辄讲学。一日，其同乡为外吏者有所馈赠。某公自陈平生俭素，雅不需此。见其崖岸高峻，遂
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04-26
《记游定惠院·〔北宋〕苏轼》原文|译文|注释|赏析
〔北宋〕苏轼黄州定惠院东，小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣。今年复与参寥师二三子访焉，则园已易主。主
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04-26
《蜀贾卖药·〔明〕刘基》原文|译文|注释|赏析
〔明〕刘基蜀贾三人，皆卖药于市。其一人专取良，计入以为出，不虚贾，亦不过取赢。一人良不良皆取焉，其价之贱贵，唯买者之欲，而随以其良
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04-27
《宇文士及割肉·〔唐〕刘》原文|译文|注释|赏析
〔唐〕刘太宗使宇文士及割肉，以饼拭手，帝屡目焉，士及佯为不悟，更徐拭而便啖之。——《隋唐嘉话》〔注释〕 太宗：指唐太宗李世民。 宇
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04-26
《与情亲书·〔唐〕骆宾王》原文|译文|注释|赏析
〔唐〕骆宾王风壤一殊，山河万里！或平生未展，或睽索累年，存没寂寥，吉凶阻绝，无由聚泄，每积凄凉。近缘之官，佐任海曲，便还故里，冀叙
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04-26
《吴宫遗事·〔唐〕罗隐》原文|译文|注释|赏析
〔唐〕罗隐越心未平而夫差有忧色。一旦复筑台于姑苏之左，俾参政事者以听百姓之疾苦焉，以察四方之兵革焉。一之日，视之以伍员，未三四级，
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04-26
《游东林山水记·王质》原文|译文|注释|赏析
〔南宋〕王质绍兴二十八年八月三日欲夕，步自阛阓中出，并溪南行百步，背溪而西又百步，复并溪南行。溪上下色皆重碧，幽邃靖深，意若不欲流
汉魏古诗
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04-27
《秋胡行·傅玄》原文|赏析
秋胡纳令室，三日宦他乡。皎皎洁妇姿，泠泠守空房。燕婉不终夕，别如参与商。忧来犹四海，易感难可防。人言生日短，愁者苦夜长。百草扬春华
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04-27
《临终诗·苻朗》原文|赏析
四大起何因，聚散无穷已。既适一生中，又入一死理。冥心乘和畅，未觉有终始。如何箕山夫，奄焉起东市。旷此百年期，远同嵇叔子。命也归自天
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04-28
《咏细雨·萧绎》原文|赏析
风轻不动叶，雨细未霑衣。入楼如雾上，拂马似尘飞。如题所示，此诗旨在咏唱细雨。全诗通过细腻的笔触、反复的描绘、入神的比喻，全力表现细
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04-28
《早渡淮·杨广》原文|赏析
平淮既淼淼，晓雾复霏霏。淮甸未分色，泱漭共晨晖。晴霞转孤屿，锦帆出长圻。潮鱼时跃浪，沙禽鸣欲飞。会待高秋晚，愁因逝水归。杨广即帝位
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04-28
子夜四时歌·光风流月初，新林锦花舒
光风流月初，新林锦花舒。情人戏春月，窈窕曳罗裙。这首诗塑造了一个新鲜、优美的意境，表现了一对情人轻松愉快的情绪。“光风流月初，新林
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04-27
《门有车马客行·陆机》原文|赏析
门有车马客，驾言发故乡。念君久不归，濡迹涉江湘。投袂赴门涂，揽衣不及裳。拊膺携客泣，掩泪叙温凉。借问邦族间；恻怆论存亡。亲友多零落
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04-27
《和徐都曹·谢脁》原文|赏析
宛洛佳遨游，春色满皇州。结轸青郊路，迴瞰苍江流。日华川上动，风光草际浮。桃李成蹊径，桑榆荫道周。东都已俶载，言归望绿畴。李善的《文
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04-27
《感离思·左芬》原文|赏析
自我去膝下，倏忽逾再期。邈邈浸弥远，拜奉将何时。披省所赐告，寻玩悼离词。仿佛想容仪，欷歔不自持。何时当奉面，娱目于书诗。何以诉辛苦
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04-27
《黎阳作三首(其三)曹丕》原文|赏析
千骑随风靡，万骑正龙骧。金鼓震上下，干戚纷纵横。白旄若素霓，丹旗发朱光。追思太王德，胥宇识足臧。经历万岁林，行行到黎阳。本诗是组诗
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04-28
《咏怀八十二首(其七十一)阮籍》原文|赏析
木槿荣丘墓，煌煌有光色。白日颓林中，翩翩零路侧。蟋蟀吟户牖，蟪蛄鸣荆棘。蜉蝣玩三朝，采采修羽翼。衣裳为谁施？俯仰自收拭。生命几何时
论语鉴赏
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04-29
《不患人之不己知·论语》原文|译文|注释|赏析
[一·十六] 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”〔鉴赏〕 钟子期
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09-28
《子谓伯鱼章》意思|赏析|感悟
十 子谓伯鱼章子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与？”《周南》与《召南》是《诗
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09-28
《我未见好仁者章》意思|赏析|感悟
六 我未见好仁者章子曰：“我未见好仁者、恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎
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09-27
《不得中行而与之章》意思|赏析|感悟
二十一 不得中行而与之章子曰：“不得中行而与之，必也狂、狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”有一种人，识见高，气魄大，只是做事空疏，
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09-28
《子谓颜渊章》意思|赏析|感悟
二十 子谓颜渊章子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”这里的“进”与“止”，通常和前面的“譬如为山”章的“进”与“止”作
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09-27
《论笃是与章》意思|赏析|感悟
二十 论笃是与章子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”人讲话总应该笃实诚信，但如果仅是讲话如此，而不是真能做到，则是不足取的。人
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09-28
《子谓卫公子荆章》意思|赏析|感悟
八 子谓卫公子荆章子谓卫公子荆，“善居室。始有，曰： ‘苟合矣。’少有，曰： ‘苟完矣’。富有，曰： ‘苟美矣。’”人的生活，有赖
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09-28
《子畏于匡章》意思|赏析|感悟
五 子畏于匡章子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”这是孔子
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09-28
《定公问一言兴邦章》意思|赏析|感悟
十五 定公问一言兴邦章定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰： ‘为君难，为臣不易。’如知为君
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04-29
《道不同，不相为谋·论语》原文|译文|注释|赏析
[十五·四十] 子曰：“道不同，不相为谋。”〔鉴赏〕 所谓“道不同”
四书五经
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04-29
《闵公二年：卫懿公好鹤》原文|注释|赏析
经二年，春，王正月，齐人迁阳。夏五月乙酉，吉禘于庄公。秋八月辛丑，
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04-29
《经解》原文|注释|赏析
孔子曰：“入其国，其教可知也。其为人也：温柔敦厚，《诗》教也；疏通
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04-29
《僖公五年：宫之奇谏假道》原文|注释|赏析
经五年春，晋侯杀其世子申生。杞伯姬来朝其子。夏，公孙兹如牟。公及齐
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04-29
《公孙丑上：尊贤使能》原文|注释|赏析
第 五 章孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其
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04-29
《盘庚上》原文|注释|赏析
盘庚迁于殷，民不适有居。率吁众戚出矢言，曰：“我王来，既爰宅于兹，
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04-29
《率性之谓道》原文|注释|赏析
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道
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04-29
《离娄上：爱人不亲反其仁》原文|注释|赏析
第 一 章孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师
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04-29
《硕鼠》原文|注释|赏析
(一)硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土；乐
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04-29
《昭公二十年：晏子论和》原文|注释|赏析
经二十年，春，王正月。夏，曹公孙会自鄸出奔宋。秋，盗杀卫侯之兄絷。
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04-29
《谦卦》原文|注释|赏析
(下艮上坤)《谦》：亨。君子有终。《彖》曰：“《谦》，亨，天道下济而
道德经读后感
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04-29
《二十八章·老子》原文|注释|赏析
知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，
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04-29
《爱民斥暴·老子》原文|注释|赏析
[四十九章] 圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善
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10-09
《道德经·自尊自爱，方可受他人之尊重与爱戴》原文与翻译
自尊自爱，方可受他人之尊重与爱戴原典民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知，不自见。自爱，不
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10-09
《道德经·去除浅薄浮华，而取敦厚朴质》原文与翻译
去除浅薄浮华，而取敦厚朴质原典重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下。轻则失本
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04-29
《十一章·老子》原文|注释|赏析
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户
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04-29
《阴阳巫卜·老子》原文|注释|赏析
[四十二章] “道”生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，
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04-29
《崇本息末·老子》原文|注释|赏析
[五十二章] 天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复
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01-28
道德经全集《第六章·玄牝之门》释义
玄牝之门 【原文】 谷神不死[1]， 是谓玄牝[2]。 玄牝之门， 是谓天地根[3]。 绵绵若存， 用之不勤[4]。 【注释】
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04-29
《天地之教·老子》原文|注释|赏析
[二十五章]人法地，地法天，天法“道”，“道”法自然。[五章]天地不仁
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10-09
《道德经·德畜万物，以德养身》原文与翻译
德畜万物，以德养身原典道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之：
庄子名篇
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04-30
《徐无鬼·庄子》原文|译文|注释|赏析
开篇照例是徐无鬼与魏武侯及女商之间的几番问答。
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04-30
《说剑·庄子》原文|译文|注释|赏析
此章始终叙事，而议论在其中，读之可见君人者好尚虽微，而风声奔走，未必有封侯之赏，能使殊死者相枕于前，而后至者不反，上下相矜，未尝不曰予智也。
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02-02
《庄子·天道》原文释义
天道天道，即自然的规律。本篇主要论述了天道与人道的关系，并从天道论及人伦等级的合理性。庄子认为，为君之道，效法天道，无为而贵；为臣
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04-30
《在宥·庄子》原文|译文|注释|赏析
天地运转自然而然，孕育万物生生不息。这天地之运转，万物之生息，皆秉持天道，因此天地万物方能浑浑沌沌，任情适性，得以纯然自化。
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04-30
《知北游·庄子》原文|译文|注释|赏析
《知北游》通篇十一个寓言故事，讲述的无非就是一个“无”字，“无”既是“道”的本质，也是我们体悟“道”的唯一途径。“
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02-02
《庄子·让王》原文释义
让王“让王”，顾名思义，辞让王位的意思，本篇通过列举多个辞让的故事，用以阐述庄子轻物养生、安贫乐道、洁身自好的思想。如尧让位于子州
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02-02
《庄子·至乐》原文释义
至乐所谓至乐，即最大的快乐。本篇探讨了人生快乐和死生态度的问题。谁不想要至极的快乐？但庄子认为世俗以富贵寿善作为“乐”的评判标准是
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04-30
《列御寇·庄子》原文|译文|注释|赏析
《庄子》内篇多以义名篇，外、杂篇多以人、以物、以事名篇。本篇即以人名为篇名，列御寇即列子。关于《列子》与《庄子》的成书先后、庄子以及文章真伪，历来众说纷纭。
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04-30
《胠箧·庄子》原文|译文|注释|赏析
“血化三年碧，心存一寸丹。”相传周灵王的大夫苌弘有神奇的功能，可以招来神异之人。有一年大旱，苌弘随同周灵王登上昆昭台，看到两个人踩着云朵飘来，须发都是黄色的。
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04-30
《天运·庄子》原文|译文|注释|赏析
外篇中的《天运》是《庄子》中“天”字号系列的第三篇，道体的运行以及人和道的关系是这一篇的主旨。
诗经赏析
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04-30
《式微·诗经》原文|译文|注释|赏析
式微，式微，天黑了，天黑了，胡不归？为什么还不回家？微君之故，如果
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05-15
《烈文》原文|译文|注释|赏析
献给助祭诸侯的乐歌，末因以勉周王。烈文辟公，(一)有功有德的诸侯，锡兹祉福。(二)祖宗给我幸福这么大。惠我无疆，对我恩情无穷尽，子孙保
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04-30
《硕人·诗经》原文|译文|注释|赏析
硕人其颀，好个修美的女郎，衣锦褧衣。麻纱罩衫锦绣裳。齐侯之子，她是
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05-15
《假乐》原文|译文|注释|赏析
假乐君子，周王令人爱又敬，显显令德①。品德高尚心光明。宜民宜人②，能用贤臣能安民，受禄于天。接受福禄从天庭。保右命之③，上帝下令多
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05-15
《蜉蝣》原文|译文|注释|赏析
蜉游之羽，① 蜉蝣绒羽薄闪闪，衣裳楚楚。② 真象透明新衣裳。心之忧矣， 深深忧虑埋心中，于我归处？ 我将存身在何方？蜉蝣之翼，
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05-15
《猗嗟》原文|译文|注释|赏析
猗嗟昌兮，① 哎呀健壮又年少啊！颀而长兮。 身材修长个子高啊，抑若扬兮， 风流潇洒堂堂貌啊，美目扬兮。 眼睛明亮生得好啊，巧
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05-14
《噫嘻》原文|译文|注释|赏析
噫噫成五，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。这是一首周王在举行始耕典礼时演唱的乐歌，创作年代大
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05-15
《鸨羽》原文|译文|注释|赏析
〔原文〕肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡盬，不能艺稷黍。父母何怙?悠悠苍天!曷其有所?(羽、栩、盬、黍、怙、所，鱼部。)肃肃鸨翼，集于苞棘。
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05-15
《大车》原文|译文|注释|赏析
大车槛槛①，你乘的大车滚过发出“槛槛”的声音，毳衣如菼②。你穿的大夫之服颜色在青白之间。岂不尔思，我怎么能不把你来思念哟，畏子不敢
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04-30
《瞻卬·诗经》原文|译文|注释|赏析
瞻卬昊天，仰望上天晦阴阴，则不我惠。对我不肯赐恩情。孔填不宁，世间
经典诗词
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05-02
《杜 甫·春望》原文注解与赏析
杜 甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头
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07-07
【唐】李咸用《小松歌》吟咏松竹梅诗赏析
小松歌【唐】李咸用幽人不喜凡草生，秋锄劚得寒青青①。庭闲土瘦根脚狞②，风摇雨拂精神醒。短影月斜不满尺，清声细入鸣蛩翼③。天人戏剪苍
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02-20
《周邦彦·解语花·婉约词》赏析
解语花 上元[1] 周邦彦 风消绛蜡[2]，露浥红莲[3]，灯市光相射
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02-20
《戴复古·减字木兰花·豪放词》赏析
减字木兰花 寄五羊钟子洪[1] 戴复古 天台狂客[2]，醉里不知秋鬓白。应接风光，忆在江亭醉几场。 吴姬劝酒[3]，唱得廉颇能饭否[
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02-20
《王观·卜算子·婉约词》赏析
卜算子 送鲍浩然之浙东[1] 王观 水是眼波横[2]，山是眉峰聚[3]。欲问行人去那边？眉眼盈盈处[4]。才始送春归，又送君归去。若到江
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05-02
《李 益·夜上受降城闻笛》原文注解与赏析
李 益回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。李益(748-827
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05-02
《欧阳修·画眉鸟》原文注解与赏析
欧阳修百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。欧阳修(1007-
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02-20
《苏轼·蝶恋花·婉约词》赏析
蝶恋花 苏轼 花褪残红青杏小[1]，燕子飞时，绿水人家绕
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07-07
【唐】杜 甫《戏韦偃为双松图歌》吟咏松竹梅诗赏析
戏韦偃为双松图歌①【唐】杜 甫天下几人画古松？毕宏已老韦僵少②。绝笔长风起纤末③，满堂动色嗟神妙。两株惨裂苔藓皮④，屈铁交错回高枝
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02-20
《魏承班·玉楼春·婉约词》赏析
玉楼春 魏承班 寂寂画堂梁上燕[1]，高卷翠帘横数扇。一庭春色恼人来，满地落花红几片。 愁倚锦屏低雪面[2]，泪滴绣罗金缕线[3]。
文学掌故
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05-03
《恐其持诗误人 朱熹》
朱文公有足疾，尝有道人为施针熨之术，旋觉轻安。公大喜，厚谢之，且赠
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05-03
《留连之物 王晞 卢思道》
(王晞)性闲淡寡欲，虽王事鞅掌，而雅操不移。在并州，虽戎马填闾，未尝
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05-03
《殊有凤毛 谢超宗 刘骏 刘道隆》
(谢超宗)好学有文辞，盛得名誉。……王母殷淑仪卒，超宗作诔奏之，帝大
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05-03
《更堪作尔语 汪懋麟 阮元 赵执信》
江都汪主事蛟门懋麟，王门高足也，内倔强，阮翁适得浯溪磨厓碑，蛟门亟
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05-03
《坐禅实不亏人 王安石》
王荆公一日访蒋山元禅师，坐间谈论，品藻古今。元曰：“相公口气逼人，
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05-03
《陋轩野人 吴嘉纪》
嘉纪独好书，尝拥书居陋轩。陋轩者，草屋一楹，环堵不敝，与冷风凉月为
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05-03
《惋愤而终 俞二娘 汤显祖》
娄江女子俞二娘秀慧能文词，未有所适。酷嗜《牡丹亭》传奇，蝇头细字，
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05-03
《初不知何谓 苏轼》
东坡守徐州，作《燕子楼》乐章，方具稿，人未知之。一日，忽哄传于城中
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05-03
《梦得元稹诗 王士禛》
余尝梦中得诗云：“溪流翡翠映烟空，溪上飞桥落彩虹。爱玩花丛忆元相，
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05-03
《不道寒士语 徐铉 赵匡胤》
王师围金陵，唐使徐铉来朝。铉伐其能，欲以口舌解围。谓太祖不文，盛称
明清小说
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05-06
《全汉志传》介绍|赏析
全汉志传 明代白话长篇历史演义小说。一本全称《京本通俗演义按
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07-11
《三言·沈小霞相会出师表》解说与赏析
《三言·沈小霞相会出师表》解说与赏析 明代小
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07-11
《醒世姻缘传·薛素姐悍妒审夫婿》解说与赏析
《醒世姻缘传·薛素姐悍妒审夫婿》解说与赏析
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05-06
《红楼梦影》介绍|赏析
红楼梦影 清光绪三年(1877)北京聚珍堂活字本《红楼梦影》扉页书
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07-11
《斩鬼传》解说与赏析
《斩鬼传》解说与赏析 刘璋《斩鬼传》是一部文
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07-11
《红楼梦·三姐饮恨》解说与赏析
《红楼梦·三姐饮恨》解说与赏析 贾琏偷娶尤二
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05-06
《红楼复梦》介绍|赏析
红楼复梦 清嫏嬛斋藏版本《红楼复梦》扉页书影清嫏嬛斋藏版本《
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07-11
《洪秀全演义》解说与赏析
《洪秀全演义》解说与赏析 黄小配以太平天国革
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05-06
《最娱情》介绍|赏析
最娱情 清顺治刊本《最娱情》正文书影清顺治刊本《最娱情》正文
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05-06
《载花船》介绍|赏析
载花船 清刊本《载花船》正文书影英国藏抄本《载花船》正文书影
名画欣赏
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05-05
《钟馗夜游图》原图影印与赏析
钟馗夜游图 明·戴进作绢本水墨纵一八九 七厘米横一二○ 二厘米
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05-05
《挟弹游骑图》原图影印与赏析
挟弹游骑图 元·赵雍作纸本设色纵一○八 五厘米横四六厘米藏故
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05-05
《双钩竹石图》原图影印与赏析
双钩竹石图 元·张逊作纸本水墨白描纵四三 五厘米横六六七 四厘
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《溪山无尽图》原图影印与赏析
溪山无尽图 清·龚贤作纸本水墨纵二七 四厘米横七二五厘米藏故
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05-05
《双鹭图》原图影印与赏析
双鹭图 清·居巢作纸本设色纵一八 五厘米横五三 五厘米藏广州美
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05-05
《黄山白龙潭图》原图影印与赏析
黄山白龙潭图 清·戴本孝作纸本水墨纵二一 五厘米横一七厘米藏
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05-05
《风雨归庄图》原图影印与赏析
风雨归庄图 明·张路作绢本淡设色纵一八三 五厘米横一一○ 五厘
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05-05
《树下弹筝图》原图影印与赏析
树下弹筝图 唐·佚名壁画重彩见于敦煌莫高窟八五窟南壁东侧在敦
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05-05
《怀古图咏册》原图影印与赏析
怀古图咏册 明·杨补作纸本水墨纵二六 七厘米横三三厘米藏上海
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05-05
《渔乐图》原图影印与赏析
渔乐图 明·吴伟作纸本设色纵二七○ 八厘米横一七三 五厘米藏故
诗人小传
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05-10
吴均的文学成就资料简介
吴均吴均(469—520)，字叔庠，吴兴故鄣(今浙江安吉)人。南朝梁诗人、史学家。家世寒微，自幼聪慧好学，有俊才，颇受沈约称赏。历宋、齐、梁
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05-10
刘勰的文学成就资料简介
刘勰刘勰(465—532)，南朝粱文学理论家。字彦和，祖籍东莞莒县(今属山东省)，世居京口(今江苏镇江市)。青年时期曾于定林寺(在今南京)依附僧
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05-19
《王沂孙》词特点|风格|词学成就评价|人物简介
宋词鉴赏·《王沂孙》 南宋末年，已经是一派衰
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05-10
骆宾王的文学成就资料简介
骆宾王骆宾王(约638—约684)，唐诗人。婺州义乌(今浙江义乌)人。少有志节，七岁能诗，善属文。与王勃、杨炯、卢照邻齐名，并称“四杰”。高
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05-17
《张养浩》评价|简介|文学主要成就|作品风格
《张养浩》评价|简介|文学主要成就|作品风格元代著名散曲家中，有二张，一位是张养浩，一位是张可久。张养浩(1270—1329)，字希孟，别号云
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05-17
《曾瑞》评价|简介|文学主要成就|作品风格
《曾瑞》评价|简介|文学主要成就|作品风格曾瑞(约1260—1330前)，从《录鬼簿》简单的记载中，我们知道他是大兴(今属北京)人。从北方来到钱
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05-10
王粲的文学成就资料简介
王粲王粲(177—217)，字仲宣，山阳高平(今山东微山县西北)人。汉末诗人。建安七子之一。少有异才，博闻强记，过目成诵。蔡邕自叹弗如，曾倒
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05-19
《范仲淹》词特点|风格|词学成就评价|人物简介
宋词鉴赏·《范仲淹》 范仲淹(989—1052)字希
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05-17
《汪元亨》评价|简介|文学主要成就|作品风格
《汪元亨》评价|简介|文学主要成就|作品风格汪元亨是元末的散曲家，他的生平，仅《录鬼簿续编》那少得可怜的一点点记载。他号云林，别号临
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05-10
唐顺之的文学成就资料简介
唐顺之唐顺之(1507—1560)，字应德，一字义修，武进(今属江苏省)人，自幼好学，知识渊博，明嘉靖八年(公元1529年)会试第一，官翰林院编修，
经典短文
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05-14
《野店》原文|赏析
太阳下山了，又是一日之程，步行人，也觉得有点疲劳了。你走进一个荒僻的小村落——这村落对你很生疏，然而又好像很熟悉，因为你走过许多这
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08-06
现代散文欣赏·茅店塾师——鲁游随笔之三
中国现代散文欣赏辞典·茅店塾师——鲁游随笔之三
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08-06
现代散文欣赏·年画的叫卖
中国现代散文欣赏辞典·年画的叫卖 《年画的叫
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05-14
《王积薪闻棋》原文|赏析
王积薪棋术功成，自谓天下无敌。将游京师，宿于逆旅①。既灭烛，闻主人媪隔壁呼其妇曰②：“良宵难遣，可棋一局乎?”妇曰：“诺。”媪曰：
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05-14
《李光颜力拒女色》原文|赏析
淮西之师汴帅韩弘①，骄矜倔强，常倚贼②势，朝廷姑息。恶李光颜③力战，阴图挠屈，计无所施。遂举大梁城④得一美妇人。教以歌舞弦管六博之
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05-14
《故都戏事》原文|赏析
余垂龆①时，随先君子②故都③，尝见戏事数端，有可喜者。自后则不复有之，姑书于此，以资谈柄云。呈④水嬉者，以髹漆⑤大斛⑥满贮水，以小
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05-14
《株连致误》原文|赏析
绍圣元符①间，有马从一者，监南京排岸司②。适漕使③至，随众迎谒。漕一见怒甚，即叱曰：“闻汝不职，正欲按④汝，何以不亟去，尚敢来见我
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05-14
《冬阳童年骆驼队》原文|赏析
《城南旧事》出版后记骆驼队来了，停在我家门前。它们排列成一长串，沉默的站着，等候人们的安排。天气又干又冷。拉骆驼的摘下了他的毡帽，
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05-14
《《半农杂文》自序》原文|赏析
我在十八九岁时就喜欢弄笔墨，算到现在，可以说以文字与世人相见，已有二十五年的历史了。这二十五年之中，通共写过了多少东西，通共有多少
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08-06
现代散文欣赏·金字塔的启示
中国现代散文欣赏辞典·金字塔的启示 《金字塔
诗词典故
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05-28
典故《绛侯》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·绛侯 【出典】 《史记》卷五七《绛
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05-24
典故《日月悠悠》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·日月悠悠 【出典】 《诗经·邶风·
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05-28
典故《肝胆成楚越》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·肝胆成楚越 【出典】《庄子·德充符
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05-24
典故《天鸡》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·天鸡 【出典】 唐·封演《封氏闻见
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05-24
典故《万宝成》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·万宝成 【出典】 《庄子·庚桑楚》
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05-24
典故《去年此日佳人倚》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·去年此日佳人倚 【出典】 见“人面
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05-24
典故《忘年友》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·忘年友 【出典】《后汉书》卷八○下
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05-24
典故《坦腹》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·坦腹 【出典】 唐·杜甫《江亭》诗
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05-28
典故《凤膺龙声》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·凤膺龙声 【出典】 《吕氏春秋》卷
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05-18
诗词典故《羊踏菜园》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·羊踏菜园 典源出处 《绀珠集》十三
历史典故
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05-24
典故《燕公手》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·燕公手 【出典】 见“大手笔”条。
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05-24
典故《狎鸥》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·狎鸥 【出典】 见“不惊鸥”条。又
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05-24
典故《薰风手》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·薰风手 【出典】 《新唐书》卷一六
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05-24
典故《贻厥》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·贻厥 【出典】 《尚书·夏书·五子
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05-24
典故《一炊黍顷》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·一炊黍顷 【出典】 北魏·贾思勰《
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05-24
典故《五老》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·五老 【出典】 旧题晋·王嘉《拾遗
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06-20
有志者事竟成典故故事|有志者事竟成释义
有志者事竟成【释义】只要有毅力、有决心，事情就一定能够做成。【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·耿弇（yǎn）传》：“将军前在南阳，建此
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05-24
典故《蚁聚》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·蚁聚 【出典】 《三国志》卷六《董
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05-28
典故《黄发》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·黄发 【出典】 《诗经·鲁颂·閟宫
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05-24
典故《长君》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·长君 【出典】 《汉书》卷五四《苏
文学典故
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05-28
典故《白云飞处》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·白云飞处 【出典】 见“一片白云关
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05-24
典故《梁魁擢第年》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·梁魁擢第年 【出典】 宋·洪迈《容
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05-28
典故《豹尾》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·豹尾 【出典】 《世说新语·规箴》
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05-24
典故《陆机云》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·陆机云 【出典】 见“二陆”条。【
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05-24
典故《空词不酬杯水》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·空词不酬杯水 【出典】 见“一杯水
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05-24
典故《锦障泥》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·锦障泥 【出典】 见“马惜障泥”条
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05-24
典故《鲤鱼风》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·鲤鱼风 【出典】 《玉台新咏》卷七
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05-28
典故《带雨梨花》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·带雨梨花 【出典】 见“一枝春雨”
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05-28
典故《把菊满头簪》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·把菊满头簪 【出典】 见“人世难逢
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05-28
典故《北府牢之勇》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·北府牢之勇 【出典】 《晋书》卷八
宋词典故
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05-18
宋词典故《齐宫魂消》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·齐宫魂消 【出典】 见“齐女”条。
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05-19
宋词典故《蓂荚》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·蓂荚 【出典】 《汉书》卷九九上《
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05-28
典故《词倾河汉》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·词倾河汉 【出典】 《庄子·逍遥游
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05-19
宋词典故《赤松游》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·赤松游 【出典】 《史记》卷五五《
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05-18
宋词典故《桃姊桃妹》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·桃姊桃妹 【出典】 见“桃根桃叶”
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05-18
宋词典故《相对夜阑烛》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·相对夜阑烛 【出典】 见“从教睡去
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05-22
宋词典故《整顿乾坤》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·整顿乾坤 【出典】 唐·杜甫《洗兵
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05-28
典故《虫儿》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·虫儿 【出典】 《南齐书》卷七《东
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05-28
典故《贺老风流》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·贺老风流 【出典】 见“风流贺季真
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05-28
典故《春与猿吟秋鹤飞》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·春与猿吟秋鹤飞 【出典】 唐·韩愈
词牌格律
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05-25
《添春色》词牌|格律|词趣|词谱|词例
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05-25
《苏武慢》词牌|格律|词趣|词谱|词例
《苏武慢》词牌|格律|词趣|词谱|词例 【词律·
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05-25
《采桑子》词牌|格律|词趣|词谱|词例
《采桑子》词牌|格律|词趣|词谱|词例 【词律·
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05-25
《锦堂春》词牌|格律|词趣|词谱|词例
《锦堂春》词牌|格律|词趣|词谱|词例 【词律·
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05-25
《阮郎归》词牌|格律|词趣|词谱|词例
《阮郎归》词牌|格律|词趣|词谱|词例 【词律·
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05-25
《河满子》词牌|格律|词趣|词谱|词例
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05-25
《塞翁吟》词牌|格律|词趣|词谱|词例
《塞翁吟》词牌|格律|词趣|词谱|词例 【词律·
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05-25
《一剪梅》词牌|格律|词趣|词谱|词例
《一剪梅》词牌|格律|词趣|词谱|词例 【词律·
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05-25
《国香》词牌|格律|词趣|词谱|词例
《国香》词牌|格律|词趣|词谱|词例 【词律·词
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05-25
《玉簟凉》词牌|格律|词趣|词谱|词例
《玉簟凉》词牌|格律|词趣|词谱|词例 【词律·
宋词艺术
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05-30
境界类·咏节序有意境的宋词艺术技巧|风格|特点|特征
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05-30
修辞类·叠尾蝉联式的宋词艺术技巧|风格|特点|特征
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05-30
风格类·笔力峭劲的宋词艺术技巧|风格|特点|特征
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05-30
结构类·从空际出力的宋词艺术技巧|风格|特点|特征
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05-30
记叙类·兼三者之妙的宋词艺术技巧|风格|特点|特征
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05-30
含蓄类·骚情雅意的宋词艺术技巧|风格|特点|特征
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05-30
抒情类·借题抒感的宋词艺术技巧|风格|特点|特征
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05-30
构思类·悬想家中念己的宋词艺术技巧|风格|特点|特征
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05-30
锤炼类·寻常语言的宋词艺术技巧|风格|特点|特征
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05-30
风格类·格调纤丽的宋词艺术技巧|风格|特点|特征
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唐宋词评
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07-06
范成大《鹧鸪天》原文与历代鉴赏评论
荡漾西湖采绿蘋 扬鞭南埭衮红尘 桃花暖日茸茸笑,杨柳光风浅浅颦 章贡水,郁孤云 多情争似桂江春 崔徽卷轴瑶姬梦,纵有相逢不是真
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07-08
蒋捷《金蕉叶》赏析|编年|考证|本事|汇评
蒋捷《金蕉叶》赏析|编年|考证|本事|汇评 秋夜
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07-06
谢克家【小传】
谢克家《谢克家》原文与历代鉴赏评论 【小传】
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07-06
邓肃《菩萨蛮》原文与历代鉴赏评论
邓肃《菩萨蛮》原文与历代鉴赏评论 一心唯欲南
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07-06
石孝友《阮郎归》原文与历代鉴赏评论
烛花吹尽篆烟青 长波拍枕鸣 西风吹断雁鸿声 离人梦暗惊 乡思动,旅愁生 谁知此夜情 乱山重叠拥孤城 空江月自明
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07-06
陆游《双头莲》原文与历代鉴赏评论
呈范至能待制
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07-08
文天祥《齐天乐》赏析|编年|考证|本事|汇评
文天祥《齐天乐》赏析|编年|考证|本事|汇评 甲
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07-06
何令修《贺圣朝·春游》原文与历代鉴赏评论
游人拾翠不知远 被子规呼转 红楼倒影背斜阳,坠几声弦管 荼香透,海棠红浅 恰平分春半 花前一笑不须悭,待花飞休怨
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07-06
朱雍《好事近》原文与历代鉴赏评论
春事为谁来,枝上半留残雪 恰近小园香径,对霜林寒月 危阑凄断笛声长,吹到偏呜咽 最好短亭归路,有行人先折
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07-08
蒋捷《满江红》赏析|编年|考证|本事|汇评
蒋捷《满江红》赏析|编年|考证|本事|汇评 秋本
唐诗鉴赏技巧
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06-06
唐诗艺术技巧·抒情写景《景中有情》原文|注释|赏析
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06-06
唐诗艺术技巧·虚实相生《妙笔绘贫》原文|注释|赏析
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06-06
唐诗艺术技巧·立意切题《一览不尽》原文|注释|赏析
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06-06
唐诗艺术技巧·立意切题《层层说入》原文|注释|赏析
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06-06
唐诗艺术技巧·立意切题《略及赠人，全写自己》原文|注释|赏析
立意切题《略及赠人，全写自 己》原文|注释|赏析|汇评
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06-06
唐诗艺术技巧·修辞用韵《推敲》原文|注释|赏析
修辞用韵《推敲》原文|注释|赏析|汇评 【依据
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06-06
唐诗艺术技巧·修辞用韵《倒装句法》原文|注释|赏析
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06-06
唐诗艺术技巧·立意切题《先伏一笔》原文|注释|赏析
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06-06
唐诗艺术技巧·修辞用韵《有多层次》原文|注释|赏析
修辞用韵《有多层次》原文|注释|赏析|汇评 【
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06-06
唐诗艺术技巧·修辞用韵《雕琢合自然》原文|注释|赏析
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古文小说
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《散文·先秦·唐雎不辱使命》简析
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世说新语《华歆王朗》原文|注释|赏析|译文
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《散文·唐代·送薛存义序》简析
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《散文·宋金元·上枢密韩太尉书》简析
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聊斋志异《司文郎》原文|注释|赏析|译文
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世说新语《阮光禄》原文|注释|赏析|译文
世说新语《阮光禄》原文|注释|赏析|译文 阮光
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法国著名生物学家、生物进化学说的创立者拉马克的代表作 1809年发表 中译本根据日译本和英译本译出,商务印务馆1936年发行,被收入万有文库 全书由3部分组成 第一部分论述了分类的基本问...
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《太平广记》作品简析与读后感
《太平广记》是北宋初年朝廷编修的4部大书之一,专门收集自汉代至宋初的笔记小说 本书从宋太宗太平兴国二年(977)奉诏撰集,次年八月书成表进,到六年正月奉旨雕印 领衔纂修者是翰林学士李昉...
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《远游》简析|导读|概况|介绍
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《清史列传》80卷,不著编撰人,又无序跋,莫详来源 书中记录了清代300年间著名人物的传记,共有2894篇,分为宗室王公、大臣、忠义、儒林、文苑、循吏、贰臣、逆臣等八门 叙事较《清史稿·列...
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轶事小说集 晋裴启撰 书成于东晋隆和(362～363)年间,共10卷,隋唐亡佚 《语林》许多精彩故事为南朝宋人刘义庆所取,纳入《世说新语》 另据载,辑本有明《说郛》本,清《玉函山房辑佚书补编...
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《阮嗣宗集》的主要内容,《阮嗣宗集》导读
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《宾退录》作品简析与读后感
《宾退录》10卷,南宋赵与时撰 赵与时,字行之,一字德行,开封人,宋太祖赵匡胤7世孙 这部笔记撰写于宋宁宗嘉定十二年至十七年(1219～1224)间,自序云：“余里居待次,宾客日相过,平生闻见所及...
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《史记·扁鹊仓公列传第四十五·扁鹊过齐,齐桓侯客之[1].》鉴赏
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古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界.“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境也.“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境也.“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处”,此第三境也.此等语,皆非大词人不能道.然遽以此意解释诸词,恐晏、欧诸公所不许也.
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
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08-09
白仁甫《秋夜梧桐雨》剧,沉雄悲壮,为元曲冠冕.然所作《天籁词》,粗浅之甚,不足为稼轩奴隶.创者易工,而因者难巧欤?抑人各有能有不能也?读者观欧、秦之诗远不如词,足透此中消息.
白仁甫《秋夜梧桐雨》剧，沉雄悲壮，为元曲冠冕。然所作《天籁词》，粗浅之甚，不足为稼轩奴隶。创者易工，而因者难巧欤?抑人各有能有不能
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08-09
“纷吾既有此内美兮,又重之以修能.”文学之事,于此二者均不可缺一.然词乃抒情之作,故尤重内美.无内美而但有修能,则白石耳.
“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”文学之事，于此二者均不可缺一。然词乃抒情之作，故尤重内美。无内美而但有修能，则白石耳。
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08-09
冯正中词虽不失五代风格,而堂庑特大,开北宋一代风气.与中、后二主词皆在《花间》范围之外,宜《花间集》中不登其只字也.
冯正中词虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气。与中、后二主词皆在《花间》范围之外，宜《花间集》中不登其只字也。
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08-09
“池塘春草谢家春,万古千秋五字新.传语闭门陈正字,可怜无补费精神.”此遗山《论诗绝句》也.梦窗、玉田辈,当不乐闻此语.
“池塘春草谢家春，万古千秋五字新。传语闭门陈正字，可怜无补费精神。”此遗山《论诗绝句》也。梦窗、玉田辈，当不乐闻此语。
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08-09
太白纯以气象胜.“西风残照,汉家陵阙”,寥寥八字,遂关千古登临之口.后世唯范文正之《渔家傲》、夏英公之《喜迁莺》,差足继武,然气象已不逮矣.
太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八字，遂关千古登临之口。后世唯范文正之《渔家傲》、夏英公之《喜迁莺》，差足继武，然气象
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08-09
词忌用替代字.美成《解语花》之“桂华流瓦”,境界极妙,惜以“桂华”二字代“月”耳.梦窗以下,则用代字更多.其所以然者,非意不足,则语不妙也.盖意足则不暇代,语妙则不必代.此少游之“小楼连苑,绣毂雕鞍”所以为东坡所讥也.
词忌用替代字。美成《解语花》之“桂华流瓦”，境界极妙，惜以“桂华”二字代“月”耳。梦窗以下，则用代字更多。其所以然者，非意不足，则
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08-09
梅溪、梦窗、玉田、草窗、西麓诸家,词虽不同,然同失之肤浅.虽时代使然,亦其才分有限也.近人弃周鼎而宝康瓠,实难索解.
梅溪、梦窗、玉田、草窗、西麓诸家，词虽不同，然同失之肤浅。虽时代使然，亦其才分有限也。近人弃周鼎而宝康瓠，实难索解。
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08-09
稼轩《中秋饮酒达旦,用〈天问〉体作〈木兰花慢〉以送月》曰:“可怜今夕月,向何处,去悠悠?是别有人间,那边才见,光景东头.”词人想象,直悟月轮绕地之理,与科学家密合,可谓神悟.
稼轩《中秋饮酒达旦，用〈天问〉体作〈木兰花慢〉以送月》曰:“可怜今夕月，向何处，去悠悠?是别有人间，那边才见，光景东头。”词人想象，
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08-09
朱子谓:“梅圣俞诗不是平淡,而是枯槁.”余谓草窗、玉田之词亦然.
朱子谓:“梅圣俞诗不是平淡，而是枯槁。”余谓草窗、玉田之词亦然。
金刚经鉴赏
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08-09
《金刚经·第五节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
《金刚经·第十八节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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11-11
感恩可以改变我们的一生
感恩是甘霖，是雨露，它会滋润你的心田。你整日愁眉不展吗？那么你学会感恩吧，感恩侮辱你、嘲弄你的人，感恩艰难的环境，你只要将感恩之心
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08-09
《金刚经·第十五节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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11-11
人生就是挑着一副沉重的担子
人生就要有解决问题和克服困难的能力，这是人的本分，是人的责任。人生不如意事十之八九，面对逆境和恶缘，关键是你的一颗心。我们在生活和
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11-11
吃亏是福
一切都是一个循环的链条，善与善相待，就是善的循环，恶与恶相持就是恶的循环，无争就是天道。天有好生之德，一切不是斗争得来的，斗争得来
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11-11
包容是人生境界的突破
心就像天空一样，没有形式，没有实质，也没有范围和大小，我们对人、事、物及世界的感受态度，主要取决于我们的心，有多大的心量便有多大的
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11-11
改过就是新生
改过就是对自我的不断否定。面对发展的世界，我们必须突破自我的局限，否定现有的自己。不要以现有的成就为满足，必须突破现有的水平、现有
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11-11
定力，不为环境所左右
得之不喜，失之不忧，不管顺境，还是逆缘，都能以一颗平常心处之，这是人的修为，也是人的定力之所在。有人说，当从变中求一，动中求定，难
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11-11
敬畏可以抑制欲望的膨胀
抵制诱惑，在于要有道义之心。道义之心就是对宇宙的秩序、规律和真理的敬畏。我的体验是：面对诱惑，贪心起来的时候，马上默诵《四十二章经
法华经鉴赏
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08-09
法华经《第六节·持此经典·意根功德》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第一节·达多通经·释迦成道》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第一节·放光东召·妙音西来》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第三节·灭后五品·略明后四》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第十八·随喜功德品》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第二节·持此经典·耳根功德》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第八·五百弟子授记品》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第二节·迦叶重颂·叹佛深恩》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第一节·诸经通序·六种证信》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第二节·总记千二·五百领解》经文|注释|译文|赏析|评赞
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西游记鉴赏
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《西游记·故事情节鉴赏·称圣美猴王》赏析
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《西游记·人物形象鉴赏·王母娘娘》赏析
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山海经赏析
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《山海经鉴赏·五藏山经·禹曰》鉴赏
《山海经鉴赏·五藏山经·禹曰》鉴赏 禹曰①：
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《山海经·海内南经》译文与赏析
卷十 海内南经 【题解】 《海内南经》所记的是海内从东南角往西的国家地区，其间记载了近十个国家，这一带记录的山、水较少，但动
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《山海经鉴赏·山海经的远方异国》鉴赏
《山海经鉴赏·山海经的远方异国》鉴赏 一、远
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《山海经鉴赏·大荒四经·大荒南经》鉴赏
《山海经鉴赏·大荒四经·大荒南经》鉴赏 南海
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《山海经鉴赏·山海经的部落世系》鉴赏
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《山海经鉴赏·五藏山经·东山经·东山四经》鉴赏
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03-06
《山海经·西山经》译文与赏析
西山经 【题解】 西方四列山系，共七十七座山，绵延一万七千五百一十七里。这些山诞生了许多神话传说。据说山系中的不周山，就是当年
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《山海经鉴赏·海内五经·海内北经》鉴赏
《山海经鉴赏·海内五经·海内北经》鉴赏 海内
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08-15
《山海经鉴赏·海内五经·海内南经》鉴赏
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03-08
《山海经·中次十二经》译文与赏析
中次十二经 《五藏山经传》卷五载：“此经所志，洞庭以西以东诸洞山也。”在吕调阳看来，这一卷说的主要是，洞庭湖以东以西（今湖北南部
中庸
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02-19
《中庸·作为一篇文章的《中庸》》释义
作为一篇文章的《中庸》 以我们今天的阅读习惯来看，对于一篇重要的文章，我们往往先要问：讲述了什么内容，是谁写的，什么时间写的等问
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02-19
《中庸·“格物”的功夫》释义
“格物”的功夫 ［原文］ 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，
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02-19
《中庸·九经治天下》释义
九经治天下 ［原文］ 凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民［1］也，来百工也，柔远人也，
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02-19
《中庸·至圣之德》释义
至圣之德 《中庸》第二十七章 ［原文］ 大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻［1］极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人
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02-19
《中庸·“诚”为天道》释义
“诚”为天道 ［原文］ 在下位不获乎上，民不可得而治矣。获乎上有道：不信乎朋友，不获乎上矣。信乎朋友有道：不顺乎亲，不信乎朋友
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02-19
《中庸·真正的强大》释义
真正的强大 《中庸》第十章 ［原文］ 子路问强。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而［1］强与？宽柔以教，不报［2］无道，南方
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02-19
《中庸·下学上达·春风化雨》释义
下学上达 春风化雨 一般说来，文章至高潮处结尾即可。但《中庸》在上文之后又有一章，朱熹注解说： 子思因前章极致之言，反求其本，
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02-19
《中庸·《中庸》与《孔子家语》》释义
《中庸》与《孔子家语》 《孔子家语·哀公问政》 哀公问政于孔子。 孔子对曰：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，
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02-19
《中庸·“中庸”何处来》释义
“中庸”何处来 清代学者刘宝楠注解《论语》的《论语正义》时说道：“中庸之义，自尧发之，其后贤圣论政治学术，咸本此矣。”——也就是
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02-19
《中庸·道之精微：神明与祖先》释义
道之精微：神明与祖先 《中庸》第十六章 ［原文］ 子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物［1］而不可遗。
淮南子精解
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02-19
《淮南子·先秦经典的融会贯通》精解
3．先秦经典的融会贯通《淮南子》引用了大量的先秦文献，以道家文献为主，最多的是《老子》，其次是《庄子》，接着是《吕氏春秋》，当然也
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02-19
《淮南子·治政做人的观照》精解
4．治政做人的观照“道”是自然和社会的统摄，既是宇宙万物产生演变的动力，又是治政做人的根本。“道”的本质体现为自然规律，顺应“道”
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02-19
《淮南子·叛王之子的尴尬命运》精解
4．叛王之子的尴尬命运刘安虽然嗣位淮南王，但作为“叛王之子”，自然就是朝廷安抚和防范的对象。表面上看，刘安与武帝的关系不错，刘安是
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02-19
《淮南子·丰富多彩的寓言世界》精解
6．丰富多彩的寓言世界“寓言”一词出自《庄子》，寓即寄寓、寄托的意思。寓言就是作者把某些生活经验和其所表达的道理，利用故事的形式巧
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02-19
《淮南子·疑点的忽略和谋反的增饰》精解
7．疑点的忽略和谋反的增饰刘安谋反的史实，最重要的依据是《史记·淮南衡山列传》，《汉书·淮南王传》的记载也比较详细，但与《史记·淮
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02-19
《淮南子·亲孙的举报和家臣的背叛》精解
5．亲孙的举报和家臣的背叛淮南王案是武帝朝第一大诸侯谋反案，也是汉代士人的重要话题。司马迁通过丰富翔实的材料以近乎实录的方式述其经
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02-19
《淮南子·绝代奇书的坎坷命运（代结语）》精解
绝代奇书的坎坷命运（代结语）《淮南子》自汉武帝初年问世，距今已有两千多年的历史。两千年来，《淮南子》命途多舛，能够比较完整地流传至
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02-19
《淮南子·炼丹求仙的妙伎》精解
7．炼丹求仙的妙伎《淮南子》也是一部重要的方伎之书，具有浓厚的方术思想。《汉书·淮南衡山济北王传》说：“淮南王安……招致宾客方术之
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02-19
《淮南子》的作者究竟是谁？
《淮南子》的作者究竟是谁？《淮南子》的作者，历来被认为是淮南王刘安，《要略》是全书的序言，说“若刘氏之书，观天地之象，通古今之论”
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02-19
《淮南子·楚骚汉赋的流风余韵》精解
4．楚骚汉赋的流风余韵汉代初年，刘邦先是分封功臣为诸侯王，不久相继剪除有威胁的异性诸侯王，基本形成了以血缘为纽带的刘姓诸侯王。诸侯
曾国藩文集
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02-19
曾国藩文集《体道篇》译文与赏析
体道篇 仁义贯穿本末 【原文】 天下之大事宜考究者，凡十四宗。曰官制，曰财用，曰盐政，曰漕务，曰钱法，曰冠礼，曰婚礼，曰丧礼
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02-19
曾国藩文集《悼亡篇》译文与赏析
悼亡篇 忧痛伤人身体 【原文】 接孙芝房信，告病势重危，托以身后之事。并请作其父墓志及刻所着诗十卷，《河防纪略》四卷，散文六
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曾国藩文集《军歌四首》译文与赏析
军歌四首 水师得胜歌 三军听我苦口说，教你水战真秘诀。 第一船上要洁净，全仗神灵保性命。 早晚烧香扫灰尘，敬奉江神与炮神。
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02-19
曾国藩文集《奏稿第四》译文与赏析
奏稿第四 国衰兵弱乃天下之大患 【原文】 臣窃维天下之大患，盖有二端：一曰国用不足，一曰兵伍不精。 兵伍之情状，各省不一，
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02-19
曾国藩文集《杂感笔记第七》译文与赏析
杂感笔记第七 礼 【原文】 古之君子之所以尽其心、养其性者，不可得而见，其修身、齐家、治国、平天下，则一秉乎礼。自内焉者言之
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曾国藩文集译文与赏析
前言 曾国藩，字伯函，号涤生，是中国历史上最有影响的人物之一。他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影响了几代中国人。青年时代的毛
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02-19
曾国藩文集《修身养性篇》译文与赏析
修身养性篇修身养性篇 谨守父亲保身之则 【原文】 男国藩跪禀： 父亲大人万福金安！ 自闰三月十四日在都门拜送父亲，嗣后共
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02-19
曾国藩文集《为学篇》译文与赏析
为学篇 读书须专一经 【原文】 至唐镜海先生处，问检身之要，读书之法。先生言：“当以《朱子全集》为宗。”时余新买此书，问及，
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02-19
曾国藩文集《养生篇》译文与赏析
养生篇 精神须常有余 【原文】 精神要常令有余，于事则气充而心不散漫。 道光二十二年十月初七日 【译文】 要常使精神留
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02-19
曾国藩文集《济世篇》译文与赏析
济世篇 英雄济世情怀 【原文】 偶与营官马得顺言及盛世创业垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；本世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第
幼学琼林
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02-20
幼学琼林《祖孙父子》译文赏析
祖孙父子 【原文】 何谓五伦[1]？君臣、父子、兄弟、朋友、夫妇；何谓九族[2]？高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄[3]。始祖曰鼻
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幼学琼林《制作》译文赏析
制作 【原文】 上古结绳记事，苍颉制字代绳[1]。龙马负图，伏羲因画八卦；洛龟呈瑞，大禹因别九畴[2]。历日是神农所为，甲子乃大挠所
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02-20
幼学琼林《讼狱》译文赏析
讼狱 【原文】 世人惟不平则鸣，圣人以无讼为贵[1]。上有恤刑之主，桁杨雨润；下无冤枉之民，肺石风清[2]。虽囹圄便是福堂，而画地亦
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02-20
幼学琼林《花木》译文赏析
花木 【原文】 植物非一，故有万卉之名；谷种甚多，故有百谷之号[1]。如茨如梁，谓禾稼之蕃；惟夭惟乔，谓草木之茂[2]。莲乃花中君子
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幼学琼林《婚姻》译文赏析
婚姻 【原文】 良缘由夙缔，佳偶自天成[1]。蹇修与柯人，皆是媒妁之号[2]；冰人与掌判，悉是传言之人[3]。礼须六礼之周，好合二姓之
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02-20
幼学琼林《妇女》译文赏析
妇女 【原文】 男子禀乾之刚，女子配坤之顺[1]。贤后称女中尧舜，烈女称女中丈夫[2]。曰闺秀，曰淑媛，皆称贤女[3]；曰阃范，曰懿德
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02-20
幼学琼林《贫富》译文赏析
贫富 【原文】 命之修短有数，人之富贵在天[1]。惟君子安贫，达人知命[2]。贯朽粟陈，称羡财多之谓；紫标黄榜，封记钱库之名[3]。贪
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幼学琼林《地舆》译文赏析
地舆 【原文】 黄帝画野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川[1]。宇宙之江山不改，古今之称谓各殊[2]。北京原属幽燕，金台是其异号；南京
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02-20
幼学琼林《岁时》译文赏析
岁时 【原文】 爆竹一声除旧，桃符万户更新[1]。履端，是初一元旦；人日，是初七灵辰[2]。元日献君以《椒花颂》，为祝遐龄[3]；元日
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02-20
幼学琼林《器用》译文赏析
器用 【原文】 一人之所需，百工斯为备[1]。但用则各适其用，而名则每异其名[2]。管城子、中书君，悉为笔号；石虚中、即墨侯，皆为砚
笑林广记
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10-28
《笑林广记·亲嘴》原文与译文
亲嘴 【原文
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10-28
《笑林广记·戏嫂臂》原文与译文
戏嫂臂 【原
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10-28
《笑林广记·拾簪》原文与译文
拾簪 【原文
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10-28
《笑林广记·咸蛋》原文与译文
咸蛋 【原文
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10-28
《笑林广记·骨血》原文与译文
骨血 【原文
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10-28
《笑林广记·吐绿痰》原文与译文
吐绿痰 【原
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10-28
《笑林广记·忏悔》原文与译文
忏悔 【原文
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《笑林广记·瘪东西》原文与译文
瘪东西 【原
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10-29
《笑林广记·附例》原文与翻译
《笑林广记·附例》原文与翻译
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10-28
《笑林广记·擂棰》原文与译文
擂棰 【原文
颜氏家训
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12-13
《养尊处优者，终将被淘汰》颜氏家训解读|译文|原文
养尊处优者，终将被淘汰原典江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝
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12-13
《士君子处世，贵能有益于物》颜氏家训解读|译文|原文
士君子处世，贵能有益于物原典士君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。译释大丈夫立身处世，贵在能够做一
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12-13
《妯娌之间，要互相体谅》颜氏家训解读|译文|原文
妯娌之间，要互相体谅原典娣姒者，多争之地也，使骨肉居之，亦不若各归四海，感霜露而相思，伫日月之相望也。况以行路之人，处多争之地，能
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12-13
《父母威严而有慈，子女畏惧而生孝》颜氏家训解读|译文|原文
父母威严而有慈，子女畏惧而生孝原典父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖
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12-13
《爱先人之遗体，惜己身之分气》颜氏家训解读|译文|原文
爱先人之遗体，惜己身之分气原典二亲既殁，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响，爱先人之遗体，惜己身之分气，非兄弟何念哉？兄弟之际，异于
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12-13
《家庭安稳，彼此关系勿轻视》颜氏家训解读|译文|原文
家庭安稳，彼此关系勿轻视原典妇人之性，率宠子婿而虐儿妇，宠婿，则兄弟之怨生焉；虐妇，则姊妹之谗行焉。然则女之行留，皆得罪于其家者，
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12-13
《待客诚恳，周公一饭三吐哺》颜氏家训解读|译文|原文
待客诚恳，周公一饭三吐哺原典昔者，周公一沐三握发，一饭三吐餐，以接白屋之士，一日所见者七十余人。译释从前，周公宁愿随时中断沐浴、用
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12-13
《主观臆测，莫若实地取证》颜氏家训解读|译文|原文
主观臆测，莫若实地取证原典又有俗学，闻经传中时须“也”字，辄以意加之，每不得所，益成可笑。译释还有一些平庸的读书人，听说经书的传注
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《求学不是为了炫耀，而是为造福社会》颜氏家训解读|译文|原文
求学不是为了炫耀，而是为造福社会原典夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列；人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此
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《人之爱子，不可偏宠》颜氏家训解读|译文|原文
人之爱子，不可偏宠原典人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。译
诗品
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序
气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告，动天地，感鬼神，莫近於诗。昔《南风》
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04-06
卷中
◇汉上计秦嘉 嘉妻徐淑夫妻事既可伤，文亦凄怨。为五言者，不过数家，而妇人居二。徐淑叙别之作，亚於《团扇》矣。◇魏文帝其源出於李陵，
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04-06
卷下
◇汉令史班固 汉孝廉郦炎 汉上计赵壹孟坚才流，而老於掌故。观其《咏史》，有感叹之词。文胜讬咏灵芝，怀寄不浅。元叔散愤兰蕙，指斥囊钱
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04-06
卷上
◇古诗其体源出於《国风》。陆机所拟十四首，文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金！其外去者日以疏四十五首，虽多哀怨，颇为总
仪礼
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04-06
士虞礼第十四
士虞礼第十四士虞礼。特豕馈食，侧亨于庙门外之右，东面。鱼腊爨亚之，北上。饎爨在东壁，西面。设洗于西阶西南，水在洗西，篚在东。尊于室
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04-06
大射仪第七
大射仪第七大射之仪。君有命戒射，宰戒百官有事于射者。射人戒诸公、卿、大夫射，司士戒士射与赞者。前射三日，宰夫戒宰及司马、射人宿视涤
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04-06
少牢馈食礼第十六
少牢馈食礼第十六少牢馈食之礼。日用丁己。筮旬有一日。筮于庙门之外。主人朝服，西面于门东。史朝服，左执筮，右取上韇，兼与筮执之，东面
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04-06
士冠礼第一
士冠礼第一士冠礼。筮于庙门。主人玄冠，朝服，缁带，素韠，即位于门东，西面。有司如主人服，即位于西方，东面，北上。筮与席、所卦者，具
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04-06
士相见礼 第三
士相见礼第三士相见之礼。挚，冬用雉，夏用腒。左头奉之，曰："某也愿见，无由达。某子以命命某见。"主人对曰："某子命某见，吾子有辱。请
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04-06
士丧礼第十二
士丧礼第十二士丧礼。死于适室，幠用敛衾。复者一人以爵弁服，簪裳于衣，左何之，扱领于带；升自前东荣、中屋，北面招以衣，曰："皋某复！"
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04-06
士昏礼第二
士昏礼第二昏礼。下达。纳采，用雁。主人筵于户西，西上，右几。使者玄端至。摈者出请事，入告。主人如宾服，迎于门外，再拜，宾不答拜。揖
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04-06
乡饮酒礼第四
乡饮酒礼第四乡饮酒之礼。主人就先生而谋宾、介。主人戒宾，宾拜辱；主人答拜，乃请宾。宾礼辞，许。主人再拜，宾答拜。主人退，宾拜辱。介
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04-06
有司第十七
有司第十七有司彻，扫堂。司宫摄酒。乃燅尸俎，卒燅，乃升羊、豕、鱼三鼎，无腊与肤，乃设扃鼏，陈鼎于门外，如初。乃议侑于宾，以异姓。宗
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04-06
公食大夫礼第九
公食大夫礼第九公食大夫之礼。使大夫戒，各以其爵。上介出请，入告。三辞。宾出，拜辱。大夫不答拜，将命。宾再拜稽首。大夫还，宾不拜送，
传习录
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04-06
传习录卷下·第三章
传习录卷下第三章门人 丸川录【201】 正德乙亥，九川初见先生于龙江。先生与甘泉先生论「格物」之说。甘泉持旧说。先生日；「是求之于外
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第二章
第二章【115】种树者必培其根。种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝。欲德之盛，必于始学时去夫外好。如外好诗文，则精神日渐漏
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04-06
第四章
第四章【243】 又曰：「诸君功夫，最不可『助长』。上智绝少，学者无超入圣人之理。一起一伏，一进一退，自是功夫节次。不可以我前日用得
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传习录卷上·第一章
传习录卷上第一章【1】爱问，「『在亲民』，朱子谓当作新民。后章『作新民』之文似亦有据。先生以为宜从旧本『作亲民』，亦有所据否」？先
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序言
序言先生于大学格物诸说，悉以旧本为正，盖先儒所谓误本者也。爱始闻而骇，既而疑，已而殚精竭思。参互错综，以质于先生，然后知先生之说，
弟子规
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话多易失，莫言保身
话多易失，莫言保身原典话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。译释说话说得多，不如说话说得少。说话一定要建立在事实的基础上，实事求是，不要
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04-27
穷人面前不自大，富人面前不谄媚
穷人面前不自大，富人面前不谄媚原典勿谄富，勿骄贫。译释不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大。解读怀抱正确的财富观看待身边
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04-27
言语包容忍让，不生冲突
言语包容忍让，不生冲突原典言语忍，忿自泯。译释言语上包容忍让，愤怒自然消失。解读忍耐是解决冲突的良药法昭禅师曾经写过一首叙述兄弟之
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04-27
知错能改，不掩饰过错
知错能改，不掩饰过错原典过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。译释知错改过，错误就会消失，如果掩饰过错，就是错上加错。解读最大的遗憾是不
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04-27
向有仁德的人学习，是一件无限好的事情
向有仁德的人学习，是一件无限好的事情原典能亲仁，无限好，德日进，过日少。译释能够和那些有仁德的人在一起，是一件很好的事情。他会让你
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04-27
正人先正己，打铁自身硬
正人先正己，打铁自身硬原典待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。译释对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁
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04-27
见贤思齐，见不贤而自省
见贤思齐，见不贤而自省原典见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。见人恶，即内省，有则改，无加警。译释看到别人优秀的一面，你要向他人看齐，
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04-27
尊重长辈，不在其面前高谈阔论
尊重长辈，不在其面前高谈阔论原典尊长前，声要低，低不闻，却非宜。译释在长辈面前说话，不要高谈阔论，要保持低声细气，但是声音也不应该
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04-27
须守孝，感恩父母养育之恩
须守孝，感恩父母养育之恩原典丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。译释父母去世之后，要为他们守孝三年，要
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04-27
不惧困难，亦不轻率行事
不惧困难，亦不轻率行事原典勿畏难，勿轻略。译释做事不要畏惧困难，也不可轻率行事。解读直面困境，从容行事大画家徐悲鸿有句话广为流传，