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传统经典
文学词典
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08-23
雕塑·瓦当
雕塑·瓦当 是秦汉时代的艺术装饰物，用作房屋
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07-30
隋唐五代·花蕊夫人诵《国亡诗》
隋唐五代·花蕊夫人诵《国亡诗》 花蕊夫人入宋
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07-30
隋唐五代·李后主泣会徐铉
隋唐五代·李后主泣会徐铉 南唐旧臣徐铉曾奉宋
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07-30
隋唐五代·青钱学士张鷟
隋唐五代·青钱学士张鷟 张鷟，字文成，深州陆
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09-09
阿麦迪
阿麦迪 阿拉伯文学批评家。生卒地均为巴士拉，
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09-01
诗词研究·诗论著述·玉笥诗谈
诗词研究·诗论著述·玉笥诗谈 诗话著作。明朱
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05-02
讲史家话本
关于讲史家的记载，《东京梦华录》载，北宋时已有霍四究说三分、尹常卖说五代史等。《夷
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09-01
诗词研究·重要诗人·蓝仁
诗词研究·重要诗人·蓝仁 字静之。崇安(今属
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09-01
诗词研究·诗论著述·葚原诗说
诗词研究·诗论著述·葚原诗说 诗话著作。清冒
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03-11
宋周邦彦《瑞鹤仙》(悄郊原带郭)本事
此词写于作者逝世前不久提举南京（今河南商丘）鸿庆宫时，表达了词人晚年深沉的忧患之感。词中先写酒醒后的追叙，然后写作者扶残醉以赏花，最后以东风无情，引出流光易逝之慨叹。
小令词精华
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03-21
(宋)张孝祥《眼儿媚·晓来江上获花秋》原文赏析
这首词写一对情人的离别。离别是痛苦的，而这痛苦却因美丽的情感而来，正因为如此，这种痛苦便也是珍贵的了。这种遗憾便也是美丽的了。
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03-16
(清)龚自珍《减字木兰花·偶检丛纸中》原文赏析
抒发了怜爱海棠之心曲。词人十七岁那年暮春(戊辰年)，在北京悯忠寺收集了一包海棠花瓣，十年后，在外地，偶然从书本里发现它，睹物思情，感时伤怀，茫然流涕，而作此词。
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03-24
(宋)陆游《临江仙·离果州作》原文、翻译及赏析
上句写驿战中的静态景物，下句写行旅中动态的感受。一静一动，两相比照，极富情致，有语尽而意不尽、意尽而情不尽的艺术效果。于中也可以看到陆游之善于运用对偶的表现形式了。
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03-21
(清)庄棫《相见欢·深林几处啼鹃》原文赏析
在中国古典诗词中，“伤春”的话题屡见不鲜，几乎成为文化人通同情怀的某种共性形态。
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03-20
(宋)康与之《诉衷情令·长安怀古》原文赏析
康与之在靖康之难以前，登上乐游原，凭吊长安秦汉古迹，怀古伤今，写下这首小词，寄寓自己的深沉感叹。
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03-22
(明)无名氏《谒金门·真堪惜》原文赏析
这是一首传统的思妇词。上片起句直抒胸臆，毫无遮拦。下片前两句，再以侧笔烘托，渲染。
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03-22
(宋)蒋捷《一剪梅·舟过吴江》原文赏析
本词所表现的感情内容，人们并不陌生。它主要抒写词人倦于浪游、急于归家的“客愁”，和因季节转换所引发的“时光抛人”之感。这类题材，在唐宋词中可谓是随处可见。
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03-26
(宋)李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》原文、翻译及赏析
女词人李清照在这首小令里，展开了一幅绮丽的梦境图画：她遨游太空，和天帝对话；驾风驶舟，向理想的仙境驰骋。笔触是那么粗豪，想象是那么奇谲，一反清丽、深婉的词风。
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03-09
(唐)韦应物《调笑令(二首)》原文鉴赏
《调笑令》，唐时又有《宫中调笑》、《转应曲》等名称。韦应物此二词是现存《调笑令》词中较早的作品。
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03-20
(宋)陆游《鹊桥仙·夜闻杜宇》原文赏析
这是陆游中年所作，借杜宇的啼声抒发半生飘荡、功业无成、岁月虚度的感慨。“茅檐人静，蓬窗灯暗”，景色很黯淡。
诗学诗律
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02-16
唐至五代诗学
自五、七言古近体既兴，于是唐之作者多兼治之，或兼长，或各有所长。吾且先论唐代诗学之大势。
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02-16
汉魏诗学
六言不能兴起于汉，逮及曹魏时，文帝亦能此作。观裴松之《三国志·注》，引魏文帝《答群臣劝进书》，自述所作诗，则通体六言。然则兹体不传于汉，而复起于曹魏时矣。
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02-16
金元诗学
辽之诗学，无足称述，至金亦惟元好问一人而已。自宋室南迁，土宇分裂，文章学术亦判为两途。李祖陶曰：“程氏之学行于南，苏氏之学行于北。
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02-16
宋代诗学
宋初去晚唐未远，故温、李之风由五季以流入，则西昆体兴焉。西昆体者，晏殊、钱惟演、杨亿、刘筠诸人所创也。亿尝集同时作者凡十七人，刻《西昆酬唱集》，皆温、李一派者。
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02-16
明代诗学
有明一代之诗，步趋唐辙，视元则伯仲，而比宋则逊矣。其大势可得而述也，明初诗人高启、杨基、张羽、徐贲，称“四杰”，以配初唐王、杨、卢、骆。
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02-16
《诗·序》
《诗·序》自《鹿鸣》以至《菁菁者莪》，述文武成康之治。治之以生人之道，所谓义者而已。
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02-16
诗学之起源
《汉书·艺文志》于《六艺略》叙《诗》六家，又别为《诗赋略》。此歌诗与三百篇分流之证也。班孟坚曰：“哀乐之心，感而歌咏之声发”，古者民俗歌谣，皆谓之诗。十五国风所采是也。
诗体
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02-17
什么是乐府诗
乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署，汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。
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02-17
什么是古风
古风，即古诗、古体诗，唐人将效前人之作的作品称为古风。唐代以后诗人们作古体诗，与格律诗相对，往往称之为“古风”，或在题目上标明“古风”。
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02-17
什么是骚体
骚体，就是指《离骚》一类的诗，亦称楚辞体，在《汉书·艺文志》属“诗赋”一类。骚体为诗祖屈原所创，是屈原继承《诗经》的四言形式。
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02-17
什么是词余
词余是曲的别称，意谓曲是由词发展而来的。曲起源于金词，并在元代达到艺术顶峰。
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02-17
什么是词
词，是中国古代诗歌的一种，是诗体的别体。它始于南梁，形成于唐代，五代十国后开始兴盛，至宋代达到顶峰，故俗称宋词。
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02-17
什么是汉俳
俳句是日本国文学艺术的一种形式，是日本人的一种诗体。标准说法是，俳句是日本的一种古典短诗，以十七个音组成一首诗。
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02-17
什么是六言诗
关于六言诗的起源，最早提出这种说法的是东晋挚虞。他说：“六言者，‘我姑酌彼金罍’之属是也。乐府亦用之。”“我姑酌彼金罍”句，出自《诗经·周南·卷耳》。
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02-17
什么是近体诗
近体诗，又称格律诗，是唐代形成的律诗和绝句的通称。近体诗的句数、字数和平仄、押韵等都有严格规定。近体诗是唐代以后的主要诗体，在中国诗歌史上有着重要地位。
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02-17
中国古典诗歌是如何演变和发展的
《诗经》是四言体这一流变的标志。可以说，《诗经》既是中国诗歌第一部总汇，也是后起中国诗歌的总渊源。
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02-17
什么是柏梁体
柏梁体又称“柏梁台体”“柏梁台诗”，属于古风的范畴。柏梁体是七言诗的先河，据说汉武帝筑柏梁台，与群臣联句赋诗，句句用韵，所以这种诗称为柏梁体。
诗词平仄
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02-17
什么是“一三五不论，二四六分明”
所谓的“一三五不论，二四六分明”是古人写作七言近体诗时对一句之中各字平仄调配的变通规定，为常用口诀。
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02-17
如何辨平仄
辨平仄，即是辨四声。这是学平仄的基础。只有通过辨四声，懂得哪些字是平声，哪些字是仄声，才能学会平仄配置的规则。
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02-18
什么是“三仄尾”
所谓“三仄尾”又叫“三仄脚”，指不押韵的那个诗句最后三个 字都是仄声。据说三仄尾是形成格律诗的萌芽阶段，由南北朝时 期永明体的创始人沈约提出的。
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02-18
什么是“三平尾”
“三平尾”又称“三平足”或“三平脚”，是指格律诗中韵句结尾三字连续使用三个平声的句子。由于近体诗一般都是在双句押韵，所以“三平尾”都是出现在押韵的句子末尾。
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02-18
什么是孤平
孤平是近体诗词所特有的一个专用名词。什么是孤平？韵句中除韵脚之外只有一个平声字，谓之孤平。
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02-18
如何平仄相配
平仄相配是近体诗的重要条件，主要是指平仄的交互，其限制是很严的。一句之内，要求两个邻近的音步实现转变。如仄仄之后必须是平平，平平之后必是仄仄。
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02-18
如何识别入声字
现代汉语的声调系统，是从古代汉语的声调系统发展而来的。“若就调类系统来说，从周秦到现在，汉语的调类系统一共只有三项比较重大的变化。
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02-18
什么是平仄两用字
在《平水韵》中，有一些字既是平声又是仄声，譬如“看、骑、吹”等字，我们姑且称其为平仄两用字。在这里，我们将系统地对平仄两用字进行研究和考证，以期为初学者提供引导和帮助。
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02-17
什么是“八病”
南朝齐永明年间，周颙著《四声切韵》，提出平上去入四声，而沈约将四声的区辨同传统的诗赋音韵知识相结合，规定了一套五言诗创作时应避免的声律上的毛病，这就是后人所记的“八病”。
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02-18
什么是平仄
平仄，一般是指近体诗中所用字的声调。即人们常讲的“平、上、去、入”四种声调。平调分两种，阴平和阳平。阴平较小声，阳平较大声而且声尾上扬。
诗词格律
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02-17
什么是仄韵诗
由此可见，仄韵诗属于古风的范畴。格律上较为随性，对仗也没有严格要求，用韵也比较宽泛。经过笔者考究，在唐诗中极难找出完合符全平仄律的仄韵诗，尤其是仄韵七律。
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02-18
近体诗有哪些常用特殊诗体
近体诗除绝句、律诗有相应的格律体式，还有四种常用特殊诗体，即阳关体、折腰体、轱辘体、回文体。
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02-18
格律有哪些技巧性规则
关于律诗的平仄法则，总的来说就是四个基本句式(加上“对”和“粘”的要求)，四条规则(“一三五不论，二四六分明”、“孤平拗救”、“三四字互救”、“对句相救”)。
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02-18
六言绝句有哪些特征
六言绝句是绝句的一种，每句由三组双音步的词构成，停顿节奏为二二二。六绝要求每句字数相等，一诗四句，偶句入韵，一韵到底。
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02-18
什么是“拗句”与“拗救”
凡是近体诗中不合平仄规范的字眼，称之为“拗”，用调整其他字句平仄的方式使含有拗字的诗句符合格律的做法，称之为“拗救”，下面我们就分述近体诗中各种拗句及补救方法。
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02-17
什么是小律和排律
按照律诗的平仄要求写的诗，每首四句的，叫绝句(五绝和七绝)，八句的叫律诗(五律和七律)。此外还有两种：一种叫小律，一种叫排律。
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02-18
七言律诗有哪些基本句式
七言律诗也称七律，其格律句式分四类，是我们在创作中经常运用的。
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02-18
什么是特拗
在五言“平平平仄仄”这个句型中，可以使用另一个格式，就是“平平仄平仄”；七言是五言的扩展，所以在七言“仄仄平平平仄仄”这个句型中。
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02-17
什么是“对”和“粘”
第一句和第二句的平仄是相反的，这叫“对”。第三句和第四句的平仄也是相反的，这也是“对”。然而第二句和第三句，从头两个字来看，平仄却是相同的，这叫“粘”。
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02-18
近体诗有哪些基本句式
第一种句式称平仄脚，第二种句式称仄平脚，第三种句式称仄仄脚，第四种句式称平平脚。所有的格律诗都是由这四种句式以不同的顺序排列组合出来的。
诗词韵律
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03-04
现代人用韵困难有什么解决办法吗
一是诗韵中把韵分得很细，不易分辨。例如，按照《平水韵》，在平声部里有一东、二冬、八庚、九青、十蒸等五个相近的韵。
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03-04
什么是邻韵、险韵和窄韵
著名学者王力认为：所谓邻韵，即指韵音相近者。因其于韵书排列上相邻，故名为邻韵。必须指出，邻韵是因为韵音相近，并非是排列相邻的韵。
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03-04
什么是押韵
在此诗中，“来”“开”“醅”“怀”四字押韵，因为韵都在句尾，又称韵脚。但首句没有押韵，在近体诗中，首句是可押可不押的。
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03-04
什么是平水韵
“平水韵”由其刊行者宋末平水人刘渊而得名。平水韵依据唐人用韵情况，把汉字划分成107个韵部(其书今佚)。
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03-04
什么是和诗
和诗，是指唱和，和答。和就是附和的意思。在古典诗词里，和诗是由两首以上的诗组成，第一首是原唱，接下去的是附和。
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03-04
押韵应该注意的哪些问题
押韵应注意那些问题？刘铁冷先生《学诗百法》中曾提出押韵八戒：“诗之有韵，犹屋之有柱；柱不稳，则屋必倾圮。韵不稳，则诗必恶劣。
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03-04
邻韵可以通押吗
关于邻韵通押，诗词界一直持有不同的声音。律绝用邻韵(不仅限于首句)，从唐朝诗人一直到现代的毛泽东、郭沫若、鲁迅等，都不回避，好像也无人有苛责之词。
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03-04
近体诗可以用新韵吗
新韵是以普通话读音为依据的，没有入声的现代韵。中华诗词学会的《中华新韵(十四韵)简表》和上海古籍出版社的《诗韵新编》 被公认为新韵的主要工具书。
诗词对仗
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03-04
什么是“假借对”
假借对分为“字面假借对”和“谐音假借对”两种基本形式。所谓字面假借对，指在对仗中直接借用字面义，即字面本义。
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03-04
什么是“词味”
有些诗，依照词谱来看，平仄格律没有任何毛病，但是读起来就是没有味道，这是为什么呢？
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07-14
《长调难于语气贯串》诗词评论技巧
这是关于长调章法特点的论述。彭孙遹《金粟词话》认为，词“长调之难于小调者”，不难于字数繁多，篇幅较长，而“难于语气贯串”。制作长调
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07-14
《转益多师》诗词评论技巧
这是对南宋词人张炎为学的评论，载于刘熙载《词概》。刘氏指出：“张玉田词清远蕴藉，凄惨缠绵，大段瓣香白石，亦未尝不转益多师”。认为张
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03-04
填词如何对上下片进行布局
词大多是双调，分两段，即上下片，共同构成一个完整的篇章。上下片各自又有相对的完整性和独立性，在内容上各有所侧重。填词时如何对上下片进行布局，这是写好词的关键问题。
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03-04
古体诗的对仗有何特点
我们知道，律诗绝句等近体诗，是从古体诗中脱化而来，并形成了独特的格律规范，其间的对仗手法也是严格的格律要求，那么古体诗中是否要求对仗，其对仗手法与近体诗有何不同呢？
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03-04
什么是“合掌”
合掌，顾名思义，是指左右手合起来之意。在诗学修辞来说，是指对偶句中的两个字词是同一个意思，如“闻”与“听”，“眼”与“目”相对者。
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03-04
什么是“流水对”
流水对，也叫串对，对仗一般是平行的两句话，在形式上是并列结构。
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03-04
词学的基本名词有哪些
所谓词学名词，是指在词中出现的学术专用名词。可以说，了解这些词学名词，也是对词这种艺术体裁的再认识。下面我们便逐一介绍一些常用的词学名词。
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03-04
什么是对仗中的词性对应
我们提到对仗的几个特征，其中有“语义相对、词性相合”的要求，词性指什么呢？词性是指作为划分词类根据的词的特点。
诗词修辞
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02-21
什么是设誓的修辞手法与语句例子
[定义]提出无法实现的条件来表达坚定的信念和决心的一种修辞方式。
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03-04
什么是顶真
顶真，亦称顶针、联珠、蝉联，是一种修辞方法，即用前句最末的语句作为后句开头的语句，上递下接，环环相扣。
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02-21
什么是精算的修辞手法与语句例子
[定义]邢福义主编的《现代汉语语法修辞专题》中关于“精算”定义是：精算是突破常规，在不必精确的地方有意使用精确的数据的一种修辞方式。
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02-21
什么是起兴的修辞手法与语句例子
[定义]即先以一事物领起，引出所要吟咏事物的一种修辞方式。它是我国历史悠久的修辞方式，早在《诗经》中，这种手法便被广泛运用。
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02-20
什么是收启的修辞手法与语句例子
[定义]于全有《试谈一种新的修辞方式——收启格》认为“收启格”是处于兼融上文总结和总揽下文位置上的、具有特定的模式与特定的表达效果的一种修辞方式。
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02-20
什么是拟物的修辞手法与语句例子
[定义]比拟的一种，将人当作物来写或将此物当彼物来写的一种修辞方式。
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02-20
什么是进退的修辞手法与语句例子
[定义]为使情感更加浓厚，特意进一步或特意退一步的一种修辞方式。
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02-21
什么是兼言的修辞手法与语句例子
[定义]说甲事时兼说到乙事，即由此兼彼的一种修辞方式。所谓“由此兼彼”，就形式上看，其实并没有“彼”，指的是在理解时要补出“彼”来。
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02-21
什么是扩喻的修辞手法与语句例子
[定义]比喻的一种。在喻体前后增加说明性文字，对喻体作进一步解释说明的一种修辞方式。
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02-20
什么是逆挽的修辞手法与语句例子
[定义]利用上下文语句之间在风格、意境等方面的反差，达到出奇制胜、妙趣横生的艺术效果的一种修辞方式。
诗词创作
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07-14
《张泌词用“镇”“锁”开后人法门》诗词评论技巧
清人李调元《雨村词话》卷一载，张泌词如其诗，更工于用字，其《浣溪纱》：“翠钿金缕镇眉心。”又“断香轻碧锁愁深。”“‘镇’、‘锁’二
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08-13
宋元江西诗词·宋元江西诗社·元代江西诗社·彭镛诗社
宋元江西诗词·宋元江西诗社·元代江西诗社·彭镛诗社
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08-13
宋元江西诗词·宋元江西诗社·元代江西诗社·方从义诗社
宋元江西诗词·宋元江西诗社·元代江西诗社·方从义诗社
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08-13
宋元江西诗词·赣东诗词·赣东其他诗人·“二谢”
宋元江西诗词·赣东诗词·赣东其他诗人·“二谢”
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07-13
《周邦彦《南乡子》词景俱新丽动人》诗词评论技巧
清人李调元《雨村词话》卷二载有周邦彦《南乡子》(“轻软舞时腰”)这首春闺词，写闺中少女的举动，表现了其春情萌发时的不安神情，李氏认为
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08-13
宋元江西诗词·赣北诗词·洪州三洪·洪刍
宋元江西诗词·赣北诗词·洪州三洪·洪刍 洪刍
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07-14
《正中词极凄婉之致》诗词评论技巧
清人陈廷焯《白雨斋词话》卷一认为：“正中《菩萨蛮》、《罗敷艳歌》诸篇，温厚不逮飞卿。然如‘凭仗东流。将取离心过桔州。’又‘残日尚弯
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07-13
《子美妙处在无意而意已至》诗词评论技巧
北宋黄庭坚之语。清人潘德舆在《养一斋诗话》中引此观点，从而谈论自己对杜甫诗歌的看法。他说：“江氏盈科曰：‘子美作诗之时，即有意于传
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08-13
清代近代江西诗词·清前期江西诗词·甘汝来、万承苍、李绂·甘汝来
清代近代江西诗词·清前期江西诗词·甘汝来、万承苍、李绂·甘汝来
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08-13
明代江西诗词·明前期江西诗词·台阁体后期诗人刘定之
明代江西诗词·明前期江西诗词·台阁体后期诗人刘定之
诗词鉴赏
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06-30
【南朝】吴 均《赠王桂阳》吟咏松竹梅诗赏析
赠王桂阳①【南朝】吴 均松生数寸时，遂为草所没。未见笼云心②，谁知负霜骨。弱干可摧残，纤茎易凌忽③。何当数千尺，为君覆明月④。注：
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06-30
【明】魏 称《长相思赏梅作（集词调名）》吟咏松竹梅诗赏析
长相思 赏梅作（集词调名①）【明】魏 称玉交枝。雪中梅。那用村里迓鼓催②。春从天上来。 宴春台，醉蓬莱③。一曲太平歌壮哉。后庭花
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07-03
【唐】李世民《赋得临池竹》吟咏松竹梅诗赏析
赋得临池竹【唐】李世民贞条障曲砌①，翠叶贯（负）寒霜。拂牖分龙影②，临池待凤翔。注：①贞条：指竹子；曲砌：池塘之堤。②牖：窗户；龙
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06-30
【唐】杜 甫《冯韦少府班觅松树子栽》吟咏松竹梅诗赏析
冯韦少府班觅松树子栽①【唐】杜 甫落落出群非榉柳②，青青不朽岂杨梅。欲存老盖千年意③，为觅霜根数寸栽④。注：①冯韦少府班：即冯韦班
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06-30
【宋】张 炎《小重山烟竹图》吟咏松竹梅诗赏析
小重山 烟竹图【宋】张 炎阴过云根冷不移①。古林疏又密②，色依依。何须喷饭笑当时。筼筜谷③，盈尺小鹅溪。 展玩似堪疑。楚山从此去
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03-18
崔曙精选古诗赏析
崔曙精选古诗赏析崔曙（?—739），一作“崔署”，原籍博陵（今河北安平），寓居宋州（今河南商丘）。喜交游，与薛据友善。有《崔曙集》一卷
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03-18
薛逢精选古诗赏析
薛逢精选古诗赏析薛逢（生卒年不详），字陶臣，蒲州河东（今山西永济）人。《全唐诗》存其诗一卷。薛逢十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王[2]
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07-01
【宋】吴 潜《满江红戊午八月十二日赋后圃早梅》吟咏松竹梅诗赏析
满江红 戊午八月十二日赋后圃早梅【宋】吴 潜问信江梅，渐推出、红苞绿萼①。堪爱处，平生怀抱，岁寒为托。瘦骨皱皮犹老硬，孤标独韵难描
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06-30
【唐】袁 邕《东峰亭各赋一物得阴崖竹》吟咏松竹梅诗赏析
东峰亭各赋一物得阴崖竹①【唐】袁 邕终岁寒苔色②，寂寥幽思深。朝歌犹夕岚③， 日永流清阴。龙钟负烟雪④， 自有凌云心。注：①东峰亭
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06-30
【唐】罗 邺《竹》吟咏松竹梅诗赏析
竹【唐】罗 邺翠叶才分细细枝，清阴犹未上阶墀①。蕙兰虽许相依日，桃李还应笑后时。抱节不为霜霰改，成林终与凤凰期。渭宾若更征贤相②，
家庭教育
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05-06
苦学与乐学
是儿童对学习的两种不同体验。苦学是指儿童把学习视为令人苦脑、痛苦的过程。儿童的学习
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04-05
明代的文教政策与书院
明代初年，在结束了元末以来社会动荡不安的混乱局面，经过近百年的努力，经济得以复苏和发展，政治和社会相对稳定，出现了所谓“洪永”盛世。
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02-21
孔子论家教
孔子还十分注重家庭教育的环境。他说：“里仁为美。”认为子女的成长与周围的文化道德环境有关系，所以父母应当注意“居必择邻”，同时对孩子交友也应予以指导。
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11-27
拼了命工作是为了什么
拼了命工作是为了什么女人对社会最大的贡献，是培养好儿女。反过来，女人最大的过失，是把儿女教坏。许多人都会说，女人得工作啊，不工作，
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05-06
家庭美育与个性发展
家庭美育是促进青少年儿童个性发展的一种重要的外部教育因素。其主要作用是：①通过审美
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02-22
宋朝赵皇室家风
宋太祖赵匡胤及太宗赵匡义，不仅嗜书如命，注重子女的文教，而且两兄弟志存高远，处身节俭，约束子弟，以节俭为家法，颇为后人称道。
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05-06
性格缺陷的特征及矫治
由于遗传素质、家庭、社会、教育以及个人自身等不良方面的原因，中学生会形成许多性格缺
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05-06
儿童写作的教授艺术
写作是书面语言表达方式，有的孩子书面语言表达能力不强，表现为写作立意不高，文不对题
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05-06
儿童计算的教授艺术
要使孩子的运算做到准确、迅速、方法灵活，就要注意教孩子掌握学数学的方法。①帮助孩子
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05-06
形象契合法
判明形象间因果联系的思维方法。如果在被研究的形象出现的若干场合中，只有一种情况是共
小学诗词
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02-24
(唐)杜甫《春望》小学生古诗鉴赏
唐肃宗至德二年(757)三月杜甫在长安，当时长安被安史叛军焚掠一空，满目荒凉。诗中即景生情，抒写了忧时伤乱的感慨。
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02-23
(唐)王昌龄《闺怨》小学生古诗鉴赏
王昌龄的诗作主要有两种题材：一为描写边塞生活，代表作为《出塞》《从军行》；一为描写妇女生活，代表作为《长信秋词》《闺怨》。
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02-23
(唐)杜牧《清明》小学生古诗鉴赏
清明，中国的传统节日，在阳历四月五日前后，历代都有踏青扫墓的风俗。千百年来，杜牧的这首《清明》与清明节并存，是流传最为广泛的一首记事抒情诗。
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02-24
(明)王磐《朝天子·咏喇叭》小学生古诗鉴赏
这首散曲以喇叭、唢呐为线索，深刻地揭露和讽刺了明代宦官横行，依仗权势作威作福的丑态。
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02-23
(明)王冕《墨梅》小学生古诗鉴赏
他以《墨梅》为题共写了四首诗，这是第三首。诗中赞扬了梅花高雅的品质，表现了诗人高尚纯洁的品格。
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02-23
(清)龚自珍《己亥杂诗》小学生古诗鉴赏
这一首诗，原列第125首，是他南归路过镇江时，应道士之请而写的祭神诗。这首诗借用“万马齐喑”来比喻清王朝政治腐朽，扼杀人才，到处死气沉沉的情况，反映了作者要求改变现状的思想。
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02-23
(唐)李峤《风》小学生古诗鉴赏
这首小诗可作谜语猜，题目就是谜底。在这首诗中，没有出现一个“风”字，诗人却通过形象的描写，使人看到了风的存在，感受到了不同季节的不同风力。
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02-22
(明)于谦《石灰吟》小学生古诗鉴赏
这首诗运有了比喻、象征手法，字面上写石灰，实际上是托物寄怀，体现了诗人的宏伟抱负和高尚的人格理想。
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02-22
唐·白居易《池上》小学生古诗鉴赏
这首诗采用白描的手法，刻画了一群天真无邪的孩子，去池中偷摘白莲花的情景。题目叫《池上》，即是作者在池上的所见所想。
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02-24
(唐)李商隐《乐游原》小学生古诗鉴赏
这是一首登高遣怀诗，是典型的晚唐之音。诗人在傍晚时分，感到心情不舒畅，于是驱车来到乐游原上，登高望远以求一解心中的郁闷之情。
宋词三百首
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03-02
周邦彦《瑞鹤仙·高平》宋词赏析
周邦彦写此词时，正提举南京鸿庆宫，但所管辖的均是无用之人，仕途并不得意。此词叙写郊原送客后所遇所感，同时寄寓了身世之慨。
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02-24
李清照《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》鉴赏
这首词作于北宋末年。赵明诚入仕之后，经常要离开家乡到外地作官，李清照也就只能一次次与他分别。
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03-01
姜夔《扬州慢·淮左名都》宋词赏析
此词写于淳熙三年(1176)，年方二十一岁的词人路经扬州时有感而作。
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02-27
吴文英《祝英台近·除夜立春》宋词赏析
“除夜”和“立春”本来就是两个传统的节日，在此又逢为一起，同时迎来新年新春，实乃为双喜。
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02-26
张炎《月下笛·万里孤云》宋词赏析
这是一首抒情词作。写作此词时，南宋灭亡已二十多年。作者当时流寓于甬东，他的心里依旧无法淡忘故乡杭州，便在此词中通过对杭州的怀念表现出一种深沉的故国之思。
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03-03
张先《天仙子·水调数声持酒听》宋词赏析
时光易逝，青春难再。人生失意，偏逢月照花影，落红满径。借酒浇愁，愁何能消；酒醉易醒，愁何能醒？这首词深刻表达了作者无奈、感伤、失意的情感意绪。
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03-02
晏几道《蝶恋花·梦入江南烟水路》宋词赏析
此词主题为晏几道词作最主要的主题：怀人。全词层层递进，在最无奈最无计也是最伤心处，结束全篇诉说，表达效果奇佳。
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02-28
黄孝迈《湘春夜月·近清明》宋词赏析
《湘春夜月》为一首羁旅抒怀之作。作者通过描绘湘水之滨的春夜月色，抒写自己远在他乡的离愁别恨。
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03-03
欧阳修《踏莎行·候馆梅残》宋词赏析
此词写离情。梅残、柳细、草薰、风暖，暗示着离别。征人之路，渐行渐远；闺中人的愁绪，愈益深重，直教人揪心落泪，肝肠寸断。
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02-27
吴文英《宴清都·连理海棠》宋词赏析
这是一首咏物词，咏连理海棠。全词上阕极力描摹所咏之物连理海棠，其实这之中深含寄托和寓意，词人较好地运用了词创作中的离合艺术。
唐宋诗选
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03-27
王建《朝天词十首选一》原文翻译、注释及赏析
这首诗充分表达了作者对国土沦陷、边境多事的忧愤，更是对田弘正这样识大体、顾全局，坚决拥护国家统一藩镇的充分肯定。
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03-14
卢纶·《照镜见白发》赠友人诗
卢纶不是进士，写出的诗当时就为“大历十才子”之冠，后世则传诵不绝。
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03-28
夏元鼎《绝句》原文翻译、注释及赏析
据《蓬莱鼓吹》附录：夏元鼎晚年弃官求道，“至南岳祝融峰，遇赤城周真人，求其指示，乃大悟，因题诗”。这首绝句，当为所题之诗。
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03-27
释绍嵩《口占》原文翻译、注释及赏析
这首诗为作者晚年回故山草堂，罢官后百感交集时所作。暮春：三月晚春时节。故山：故山草堂。
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03-29
李清照《夏日绝句》原文翻译、注释及赏析
这不是一篇泛泛咏史之作，而是密切结合当时形势，见解卓越独特、讽刺鞭挞有力、控诉血泪愤慨，具有强烈爱国情怀的现实主义诗作，也是李清照以前词作中从未出现过的重大社会政治题材。
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03-27
元结《欸乃曲五首选三》原文翻译、注释及赏析
《欸乃曲五首》是唐代诗人元结的组诗作品。这五首诗是作者出差长沙后乘舟返回道州途中所写的记实诗，都是即兴之作，自然天成。
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03-28
贺铸《野步》原文翻译、注释及赏析
诗人看着夕阳之下这一对相濡以沫、白头偕老，坚守甜蜜事业，共守沙滩瓜地的“夕阳”老人，心中涌起了无限的感慨和羡慕。
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03-29
李唐《题画》原文翻译、注释及赏析
李唐为宋代高龄画家，晚年不幸遭逢金兵南侵，北宋灭亡，他流落临安，卖画糊口，生活困难，因此在自己的画上题下了这首诗。
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03-27
韦应物《答郑骑曹青橘绝句》原文翻译、注释及赏析
这首诗当写于韦应物苏州刺史任上，因友人思的橘不是一般柑橘，而是太湖洞庭山上的名产黄橘，这只有刺史大人才能满足他的要求。
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03-27
罗隐《感弄猴人赐朱绂》原文翻译、注释及赏析
作者一生，大好年华的二十八岁至五十五岁，离开家乡美丽的太湖，长年奔波在科举应试的路上，但他“十举不第”，博取功名，比登天还难。
古诗鉴赏
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04-02
有感·蒋智由
蒋智由的这首诗要算诗歌表现这一时代思潮最突出的代表之一。全诗从深刻的历史反思中，显示出对人的奴隶地位的历史性发现。
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04-01
秋怀(八首选一)·丘逢甲
丘逢甲日后被梁启超在《饮冰室诗话》里推为“近世诗界三杰”之一，称为“天下健者”，这同他这种善于学习前人，故能“以旧风格含新意境”的创造性是分不开的。
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03-29
沈曾植《舟发广陵》原文翻译及赏析
光绪二十四年(1898)，沈曾植丁母忧南归。不久，即被湖广总督张之洞邀往武昌任教。在鄂期间写了不少诗，本诗即作于此时。
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03-29
沈受宏《客晓》原文翻译及赏析
融情于景，以景见情，平平淡淡的二十个字，把人引入了一个深邃的感情世界，诗人的身世之悲，羁旅之愁，以及深切的思乡之情，都通过这二十个字传达了出来。
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04-01
题唐子畏雪景·沈曾植
沈诗着意描摹唐寅这幅《雪景》所绘景色，以申述此画旨趣，复加评述，似与苏东坡《题王晋卿著色山水》诗旨趣相近。
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03-31
九日游留园·王国维
一九○四年秋，王国维应罗振玉邀请，从南通到苏州任教于江苏师范学堂，主讲心理学、社会学等课程。是年重阳节，他出游留园，写了这首诗。
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03-29
龚鼎孳《赠歌者南归》原文翻译及赏析
诗文中念念不忘故国，表现出十分矛盾的心态。这一点，三个人倒可以说“如出一辙”。龚鼎孳这首《送歌者南归》，写的就是这种矛盾心态。
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04-05
【唐】杜甫《春望》全诗原文、翻译、注释和赏析
这是一首触景生情的抒情诗。长安沦入安史叛军之手，看山河依旧，但已物是人非。诗人面对破碎的河山，荒芜的城垣，睹物伤怀。春光明媚、鸟语花香，更增加了诗人的愁思。
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04-02
梅花岭吊史阁部·舒位
史可法是明末的节义之士，他曾督师扬州，清兵南下，以身殉国，连遗体都没有找到，后人以其衣冠袍笏葬于扬州近郊的梅花岭上，遂使此处成为人们凭吊史氏的地方。
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03-31
九日登黄鹤楼·陈沆
陈沆写诗、说诗，最重比兴手法。这首诗以兴为主，气局苍茫，的是佳唱。魏源称他的诗如“空山无人，沉思独往”，他这首诗也确有“沉思独往”的意境。
初中诗文
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05-05
水调歌头初中文言文阅读|注解
苏轼课文导读苏轼 （1037—1101）， 字子瞻， 号东坡居士， 眉州 （今四川眉山）
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04-11
冯延巳《蝶恋花·谁道闲情抛弃久》原文,翻译,赏析
冯词所写的乃是心中一种常存永在的惆怅哀愁，而且充满了独自担荷着的孤寂之感，不仅传达了一种感情的意境，而且表现出强烈而且鲜明的个性，这正是冯词最可注意的特色和成就。
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04-24
《唐·白居易·观刈麦》全文|原文注解与大意翻译
【大意】农家一年四季少有闲暇的时候，特别是到了五月收麦子的季节，人们 更是加倍地繁忙。夜里，一阵南风吹起，满地的小麦覆盖着田垄，到处一 片金黄。
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04-04
周容《芋老人传》原文及讲解
这篇“传”，与一般写人物生平事迹的传记文不同，通篇只讲芋老人和相国之间关于食芋的一段故事，却在记叙故事之中借芋老人之口对“忘旧”这一社会现象发表议论、抒发感慨。
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04-29
《【宋】辛弃疾·清平乐·村居》高考古诗鉴赏
这首词写的是农村小景。江南农村的环境美，老少两代人的淳朴、勤劳与活泼有趣而更美。作者由于抓住了淳朴、勤劳这些在农民身上较为本质的特征，虽然只有寥寥几笔却给人以美的享受。
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04-23
《清·林则徐·赴戍登程口占示家人(其二)》注解与大意翻译
我以微力担当重任早已精疲力竭，如果继续下去，我衰老而无能必定无法支撑。只要有利于国家，哪怕是死我也要去做，哪能因为害怕灾祸而逃避、是福就追求呢？
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04-09
文廷式《水龙吟·落花飞絮茫》原文,翻译,赏析
叶恭绰评此词云：“胸襟兴象，超越凡庸。”(《广箧中词》)就胸襟兴象而言，此词与其笼统地说近苏辛，不如说更近苏。
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04-24
《唐·杜牧·阿房宫赋》全文|原文注解与大意翻译
六国灭亡，天下统一。蜀郡的山林砍光了，阿房宫建成了。它覆盖 绵延三百多里地，遮天蔽日。它从骊山北麓建构，折向西面，一直到达 咸阳。
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04-18
《陈与义·登岳阳楼二首(其一)》阅读答案|翻译|注释|赏析
岳阳楼是唐以来的名胜，多少墨客骚人、风流文士登楼观景，留下了无数脍炙人口的名篇佳作。
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04-29
《[唐]王 勃·杜少府之任蜀州》高考古诗鉴赏
[唐]王 勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。[注释]城阙：指长安
演讲名篇鉴赏
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04-08
[美国]富兰克林·罗斯福《关于对日本宣战对国会的演讲》
不论要用多长时间才能战胜这次预谋的侵略，美国人民兴正义之师必将赢得彻底胜利！
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04-08
[英国]诺斯克特·帕金森《处理人际关系的艺术》
帕金森的演讲让人抚掌而笑，回味无穷。他善用反证，深入浅出，主题鲜明，再辅以生动的举例，和对名人名言的得当引证。
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04-08
[中国]孙中山《中国决不会沦亡》
孙中山有感于如此热情、盛大的欢迎场面，联想到近年来日新月异的形势发展和文明的进步、民族的觉醒，使得他有充分的理由相信：“我们中国一定没有沦亡的道理。”
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04-07
[法国]弗朗索尔·密特朗《希望》
在密特朗发表就职演讲的同时，从罗浮宫附近的土伊勒利宫花园里传来了二十一响礼炮的隆隆声。密特朗把他的上台，视为继1936年人民阵线与战后初期左翼执政后的第三个“伟大时期”。
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04-07
[中国]毛泽东《愚公移山》
《愚公移山》是毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上所作的闭幕词。
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04-07
[中国]蔡元培《提倡研究美学》
美术所以为高尚的消遣，就是能提起创造精神。
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04-08
[英国]托马斯·赫胥黎《支持“物种起源”的学说》
珍惜科学、尊重科学吧，忠实地、准确地遵循科学中的方法，将之运用到一切人类思想领域中去，那么，我们这个民族的未来必定比过去更加伟大。
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04-07
[德国]路德维希·冯·贝多芬《音乐，带电的土壤》
本篇演讲词，其实是贝多芬对女友贝蒂娜诉说的关于音乐创作的自白，是一种内心激情的倾吐，也是他对艺术创作的深刻感悟。
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04-06
尼·阿·奥斯特洛夫斯基《需要有坚强意志，努力学习》
谁都可以成为作家。但是要达到这一点就必须有坚强的意志，努力学习，不断地用知识来丰富自己，无止境地向着文化的最高峰猛进。
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04-08
[古罗马]安东尼《在安葬恺撒时的演说》
公元前44年3月15日，古罗马著名的政治家和军事家恺撒被布鲁图斯和卡西乌斯为首的密谋者刺死于罗马元老院，倒在了他的手下败将庞培雕像的脚下。据说，他死时身上有23处剑伤。
现代诗文
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05-11
(英国)威廉姆·布莱克·老虎
作者： 李汝仪 老虎!老虎!火一样灿明! 照亮了黑夜
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04-23
《树荫下的默想·何其芳》全文与读后感赏析
何其芳1935年毕业于北京大学哲学系，到天津任中学教员，次年暑假离开天津，回到四川故乡度假。
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04-12
《唱不完的歌·铁依甫江》全文与读后感赏析
全诗环绕着唱歌来写。“我”唱的是一首什么样的歌？诗中始终没有点明，但谁都可以猜得着，这是一首情歌。
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04-14
《海把贝壳失落在沙滩·公刘》全文与读后感赏析
公刘的诗，既有忧伤时事的慷慨悲歌，也有抒发一己感受的低吟曼语。这首写于青春时期的短诗，便是抒情主人公的一支爱情小夜曲。
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04-15
《黄山印象·晏明》全文与读后感赏析
全诗充盈着灵气和生机。广袤、混沌、雄奇、葱秀的诗的意境，把人们的思绪带到孩提时代曾经梦幻过的童话世界，使生活在喧嚣的大城市里的人永远浸润在这甜美的、眷恋的回忆之中。
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04-15
《黄鹂·徐志摩》全文与读后感赏析
我们似可将上述追忆当做徐志摩写作这一首《黄鹂》的背景。
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04-19
《林海音·鸭的喜剧》原文阅读|主旨理解|赏析|读后感
20世纪20年代，鲁迅曾写过一篇《鸭的喜剧》，描写俄国盲诗人爱罗先珂来北京后，感到环境过于孤寂，便在院中小池养起蝌蚪，想以自然之音打破沉寂。
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04-15
《雪落满了你黑色的大氅——普希金纪念像前·严辰》读后感
1837年，俄罗斯诗坛巨星——普希金饮恨陨落。一个半世纪以来，人们总是忘不了他，怀念他、歌唱他的歌声此起彼伏。
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05-10
胡也频·薄暮
作者： 凯枫 太阳弃其统治的世界， 灰色之云遂乘机
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04-22
《听听那冷雨·余光中》全文与读后感赏析
这是一篇怎样的散文啊。那冷雨，从余光中的笔端流出来，竟忽地张开了五彩的羽翼，尽情飞翔！
楚辞鉴赏
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04-21
楚辞《九歌·东君·屈原》读后感赏析
本篇一开头，就先刻意描写一轮喷薄而出的红日那温煦明亮的光辉，就如昏暗的剧场突然拉开帷幕，展现出一个鲜丽明艳的大背景，把整个气氛渲染得十分浓烈。
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04-21
楚辞《九歌·山鬼·屈原》全文注解与读后感赏析
读这首诗先得注意两点：一是“山鬼”究竟是女神还是男神？宋元以前的楚辞家多据《国语》、《左传》所说，定山鬼为“木石之怪”、“魑魅魍魉”，而视之为男性山怪。
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04-21
楚辞《远游·屈原》读后感赏析
诗人与当时楚国政坛矛盾极深，而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷，他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣，离开郢都去周游四方，并不是愉快的。
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04-21
楚辞《九章·惜往日·屈原》读后感赏析
《惜往日》以首句名篇。本篇有真伪之争。南宋魏了翁《鹤山渠阳经外杂抄》因篇中提到伍子胥，怀疑本篇和《悲回风》为伪作。
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04-21
楚辞《九章·哀郢·屈原》全文注解与读后感赏析
《哀郢》结构上最为独特者，是用了倒叙法，先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐，随流亡百姓一起东行的情况写起，到后面才抒写作诗当时的心情。
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04-21
楚辞《九歌·礼魂·屈原》全文注解与读后感赏析
对本篇的理解，从题目到内容一直分歧较大。王逸《楚辞章句》云：“言祠祀九(十)神，皆先斋戒，成其礼敬，乃传歌作乐，急疾击鼓，以称神意也。”
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04-21
楚辞《渔父》全文注解与读后感赏析
《渔父》中的人物有两个——屈原和渔父。全文采用对比的手法，主要通过问答体，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。
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04-20
楚辞《九歌·大司命·屈原》全文注解与读后感赏析
《大司命》是祭大司命之神的歌舞辞。王夫之《楚辞通释》说：“大司命统司人之生死，而少司命则司人子嗣之有无。
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04-21
楚辞《九章·怀沙·屈原》全文注解与读后感赏析
从诗章本身内容情感和《史记》所载屈原身世经历看，“怀沙”指“怀抱沙石以自沉”的可信性应该更大些。
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04-21
楚辞《九章·抽思·屈原》全文注解与读后感赏析
全诗最大的特色，应该是流贯全篇的缠绵深沉、细腻真切的怨愤之情，它贯穿了诗的始终，又紧扣了诗题“抽思”，并时时与之相照应。
金瓶梅文学鉴赏
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04-25
《踏雪访爱月·金瓶梅》全文与读后感赏析
西门庆随路踏着那乱琼碎玉，貂袄沾濡粉蝶，马蹄荡满银花。进入勾栏，到于郑爱月儿家门首下马。
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04-25
《应伯爵·金瓶梅》全文与读后感赏析
在古今文学作品中，应伯爵数得上是写得最成功的帮闲形象了。
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04-25
《跪央潘金莲·金瓶梅》全文与读后感赏析
话说众人散了，已有鸡唱时分。西门庆歇息去了。玳安拿了一大壶酒，几碟下饭，在前边铺子里还和傅伙计、陈经济同吃。
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04-25
《春梅卖雪娥·金瓶梅》全文与读后感赏析
守备见他只管声唤，又使张胜请下医官来看脉，说：“老夫人染了六欲七情之病，着了重气在心。”讨将药来，又不吃，都放冷了。
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04-25
《荐拔众冤魂·金瓶梅》全文与读后感赏析
因果报应之说，是中国传统小说最常用的一种俗套。所谓“一饮一啄，莫非前定”，所谓“善有善报，恶有恶报”。
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04-25
《嬉游蝴蝶巷·金瓶梅》全文与读后感赏析
玳安正从后边来，见他在窗下听觑，向身上拍了一下，说道：“平白听他怎的？趁他还未起来，咱们去来。”
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04-25
《常时节·金瓶梅》全文与读后感赏析
在西门庆的“十兄弟”中，常时节排名在后，远不如应伯爵那么活跃，常常跟在后面与大家一起吃喝玩乐而已，很不起眼。
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04-25
《李桂姐·金瓶梅》全文与读后感赏析
娼妓，一开始就与中国古代小说结下了缘分。从李娃、霍小玉到杜十娘、沈琼枝，再到出现《海上花》之类的作品，可以说绵延不断。
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04-25
《劾倒杨提督·金瓶梅》全文与读后感赏析
只听外边一片声打的大门响，使冯妈妈开门瞧去，原来是玳安来了。西门庆道：“我吩咐明日来接我，这咱晚又来做甚么？”因叫进房来问他。
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04-25
《斥逐温葵轩》全文与读后感赏析
那日是大妗子家去，叫下轿子门首伺候。也是合当有事，月娘装了两盒子茶食，点心下饭，上房管待。
古诗文阅读
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04-25
《独乐园记·〔北宋〕司马光》原文|译文|注释|赏析
〔北宋〕司马光孟子曰：独乐乐不如与人乐乐，与少乐乐不如与众乐乐。此王公大人之乐，非贫贱者所及也。孔子曰：饭蔬食，饮水，曲肱枕之，乐
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04-26
《马伶传·〔清〕侯方域》原文|译文|注释|赏析
〔清〕侯方域马伶者，金陵梨园部也。金陵为明之留都，社稷百官皆在；而又当太平盛时，人易为乐。其士女之问桃叶渡、游雨华台者，趾相错也。
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04-26
《王谑庵悔谑钞序·〔明〕倪元璐》原文|译文|注释|赏析
〔明〕倪元璐谑庵之谑，似俳似史，其中于人，忽醴忽酖。醉其谐而饮其毒，岳岳者折角气堕，期期者弯弓计穷。于是笑撤为嗔，嗔积为衅，此谑庵
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04-25
《僰人舞猴·〔明〕刘基》原文|译文|注释|赏析
〔明〕刘基僰人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。巴童观而妒之，耻己之不如也；思所以败之，乃袖茅栗以往。筵张而猴出，众宾凝伫
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04-26
《范长白·〔明〕张岱》原文|译文|注释|赏析
〔明〕张岱范长白园在天平山下，万石都焉。龙性难驯，石皆笏起。旁为范文正公墓。园外有长堤，桃柳曲桥，蟠屈湖面，桥尽抵园。园门故作低小
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04-26
《落花诗序·〔明〕王思任》原文|译文|注释|赏析
〔明〕王思任诗三百，皆性也，而后之儒增塑一字曰：诗以道性情。不知情即性之所出也。性之初，于食色原近，告子曰：“食色，性也。”其理甚
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04-26
《五柳先生传·〔东晋〕陶渊明》原文|译文|注释|赏析
〔东晋〕陶渊明先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食
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04-26
《题曾无逸百帆图·〔南宋〕杨万里》原文|译文|注释|赏析
〔南宋〕杨万里千山去未已，一江追之。余观百余舟出没于风涛缥缥、云烟有无之间，前者不徐，后者不居，何其劳也！而一二渔舟往来其间，独悠
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04-26
《与张肖甫大司马·〔明〕屠隆》原文|译文|注释|赏析
〔明〕屠隆连朝冻云垂垂，都城雪花如手，含香之署，凄然怀冰矣。日与二三同心，拥榾柮，煨蹲鸱而啖之，有少黄米酒佐名理，差遣寂寥。一出门
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05-01
伤寒论·自序 张仲景
余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之
汉魏古诗
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04-28
《五噫歌·梁鸿》原文|赏析
陟彼北芒兮，噫！顾览帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！孟光敬其丈夫，每为具食，总要“举案齐眉”。这个历史
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04-27
《高句丽·王褒 》原文|赏析
萧萧易水生波，燕赵佳人自多。倾杯覆盌漼漼，垂手奋袖娑娑。不惜黄金散尽，只畏白日蹉跎。这是一首六言乐府旧题诗。《通典》云：“高句丽，
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04-28
《望海·杨广》原文|赏析
碧海虽欣瞩，金台空有闻。远水翻如岸，遥山倒似云。断涛还共合，连浪或时分。驯鸥旧可狎，卉木足为群。方知小姑射，谁复语临汾。此诗是写望
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04-28
《送别·范云》原文|赏析
东风柳线长，送郎上河梁。未尽樽前酒，妾泪已千行。不愁书难寄，但恐鬓将霜。望怀白首约，江上早归航。这是一首拟代体的作品，以女子的口吻
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04-27
《绝命辞·息夫躬》原文|赏析
玄雲泱郁将安归兮，鹰隼横厉鸾徘徊兮。矰若浮猋动则机兮，丛棘曷可栖兮。发忠忘身自绕罔兮，寃颈折翼庸得往兮。涕泣兮萑兰，心结愲兮伤肝。
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04-27
《箜篌引·曹植》原文|赏析
置酒高殿上，亲友从我游。中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。秦筝何慷慨，齐瑟和且柔。阳阿奏奇舞，京洛出名讴。乐饮过三爵，缓带倾庶羞。主称千金寿
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04-27
《董娇饶·宋子侯》原文|赏析
洛阳城东路，桃李生路旁。花花自相对，叶叶自相当。春风东北起，花叶正低昂。不知谁家子，提笼行采桑。纤手折其枝，花落何飘扬。“请谢彼姝
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04-27
《拟古八首(其六)鲍照》原文|赏析
束薪幽篁里，刈黍寒涧阴。朔风伤我肌，号鸟惊思心。岁暮井赋讫，程课相追寻。田租送函谷，兽藁输上林。河渭冰未开，关陇雪正深。笞击官有罚
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04-27
《拟咏怀二十七首(其十八)庾信》原文|赏析
寻思万户侯，中夜忽然愁。琴声遍屋里，书卷满床头。虽言梦蝴蝶，定自非庄周。残月如初月，新秋似旧秋。露泣连珠下，萤飘碎火流。乐天乃知命
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04-27
《石室山·谢灵运》原文|赏析
清旦索幽异，放舟越坰郊。苺苺兰渚急，藐藐苔岭高。石室冠林陬，飞泉发山椒。虚泛径千载，峥嵘非一朝。乡村绝闻见，樵苏限风霄。微戎无远览
论语鉴赏
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09-27
《君子不器章》意思|赏析|感悟
十二 君子不器章子曰：“君子不器。”常有友人问孩子学什么专业好。大学则纠结办什么专业能让学生谋到饭碗。整个教育都奔向职业培训。“君
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09-28
《三家者以雍彻章》意思|赏析|感悟
二 三家者以雍彻章三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆。’奚取于三家之堂？”“三家”是指鲁国的三位大夫。“《雍》彻”是指
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09-27
《论语·尧曰第二十》是什么意思，全文翻译，讲的是什么思想
（共三章） 20 1 尧曰：“咨！尔舜！天之历数（1）在尔躬，允执其中（2）。四海困穷，天禄（3）永终。” 舜亦以命禹。 曰：“予
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09-28
《贤贤易色章》意思|赏析|感悟
七 贤贤易色章子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”读《论语》，须弄
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01-29
论语《贰·为政篇》释义
贰 为政篇《为政》是《论语》的第二篇，它一共包括24章。本篇主要围绕着“为政”、“君子”、“为学”等问题展开了讨论。孔门十分重视“政
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09-27
《唯上知与下愚不移章》意思|赏析|感悟
三 唯上知与下愚不移章子曰：“唯上知与下愚不移。”通常认为此章接着上章讲。“性近习远”虽适用于大多数人，但也有极少数人，“上知”与
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09-28
《士而怀居章》意思|赏析|感悟
三 士而怀居章子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”古人以为，天地四方，都是男子干事业的地方。哪里有事业，就去哪里，而不是留恋安宁。士
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09-27
《席不正章》意思|赏析|感悟
九 席不正章席不正，不坐。朝廷上讲究座席，江湖上也讲究。座席代表着身份，象征着秩序；座席不正，意味着失序。人类的生活应在秩序下展开
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09-27
《民之于仁章》意思|赏析|感悟
三十四 民之于仁章子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”人的生命与生活离不开一些必须的东西，比如
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09-27
《出则事公卿章》意思|赏析|感悟
十五 出则事公卿章子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”出任公职应该事奉公卿长官，回到家里应该事奉
四书五经
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04-29
《硕人》原文|注释|赏析
(一)硕人其颀，衣锦褧衣；齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭
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04-29
《万章上：天子不能以天下与人》原文|注释|赏析
第 五 章万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”孟子曰：“否。天子不能以
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04-29
《微子》原文|注释|赏析
(一)微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉！”(二)
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04-29
《公孙丑下：得道多助》原文|注释|赏析
第 一 章孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭
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04-29
《八佾》原文|注释|赏析
(三)子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(四)林放问礼之本
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04-29
《尽心下：民为贵，君为轻》原文|注释|赏析
第 二 章孟子曰：“《春秋》无义战，彼善于此，则有之矣。征者，上伐
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04-29
《滕文公下：威武不能屈》原文|注释|赏析
第 二 章景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居
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04-29
《昭公二十年：晏子论和》原文|注释|赏析
经二十年，春，王正月。夏，曹公孙会自鄸出奔宋。秋，盗杀卫侯之兄絷。
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04-29
《关雎》原文|注释|赏析
(一)关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。(二)参差荇菜，左右流之
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04-29
《鹿鸣》原文|注释|赏析
(一)呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人
道德经读后感
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10-09
《道德经·自尊自爱，方可受他人之尊重与爱戴》原文与翻译
自尊自爱，方可受他人之尊重与爱戴原典民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知，不自见。自爱，不
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04-29
《不见可欲·老子》原文|注释|赏析
[三章] 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民
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04-29
《三十七章·老子》原文|注释|赏析
“道”常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之
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10-09
《道德经·贵贱相对，不自卑，不自负》原文与翻译
贵贱相对，不自卑，不自负原典故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤寡不谷。此非以贱为本邪？非乎？故致数舆无舆。不欲琭琭如玉、珞珞
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04-29
《三十章·老子》原文|注释|赏析
以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后
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04-29
《守柔曰强·老子》原文|注释|赏析
[五十二章] 见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是谓袭
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04-29
《体认道妙·老子》原文|注释|赏析
[一章] 常无，欲以观其妙。[十四章] 视之不见，名曰“夷”；听之不闻
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04-29
《二章·老子》原文|注释|赏析
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相
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04-29
《五色令人目盲·老子》原文|注释|赏析
[十二章] 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心
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04-29
《以奇用兵·老子》原文|注释|赏析
[三十六章] 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固
庄子名篇
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04-30
《应帝王·庄子》原文|译文|注释|赏析
他以“无为”、“无私”作为衡量的标准，主张突破一切界限，不怀任何功利目的，指出身为帝王者不能“藏仁以要人”，而应像“泰氏”一般浑沌蒙昧，纯朴自然。
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10-10
讲庄子小说的艺术特色
讲庄子小说的艺术特色 庄子小说取材较广，因而其小说种类亦较多，大致可分寓言小说、志怪小说、历史小说和社会小说四类。对此四类小说，
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04-30
《山木·庄子》原文|译文|注释|赏析
此篇所论全身免患之道，最为详悉，正好与内篇《人间世》参看，其要只在虚己顺时，而去其自贤之心，熟读此者可以经世务矣。(明陆西星《南华真经副墨》)
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04-30
《庚桑楚·庄子》原文|译文|注释|赏析
《庚桑楚》是《庄子》杂篇的第一篇。内篇到外篇是一变，外篇到杂篇又是一变。这变化体现在几个方面。
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02-02
《庄子·养生主》原文释义
养生主所谓养生主，即养生的宗旨。庄子认为养生就要“缘督以为经”，即不要为善去求名，不要因做不好的事而遭受惩罚，顺应自然之理，就可以
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04-30
《田子方·庄子》原文|译文|注释|赏析
《齐物论》云：“万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。”说明是非、彼此不必强加区别，天地与我并生、而万物与我为一的道理是凡人所难以悟解的。
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04-30
《骈拇·庄子》原文|译文|注释|赏析
与《庄子》内七篇不同的是，外、杂篇一般被认为非庄子本人所作，但历来注家也多认为外、杂篇能“羽翼内篇而尽其未尽之蕴者”(陆西星《南华真经副墨》)。
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04-30
《至乐·庄子》原文|译文|注释|赏析
人生仿佛一场神秘的漂泊之旅，没有谁能挽住岁月的流逝，也没有谁能预测前方将要遭遇的会是美景抑或礁石，更没有谁能知晓生命的小舟会在哪一天忽然停驻，不再向前。
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02-02
《庄子·人间世》原文释义
人间世人间世，即人世间，人在世间的生活。时逢乱世，该如何保全自身呢？庄子在本篇列举出“颜回见仲尼”“孔子与诸梁”等七则寓言故事，从
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02-02
《庄子·逍遥游》原文释义
逍遥游本篇作为《庄子》的开篇，是庄子人生哲学的代表作，也是庄子思想的出发点。庄子认为鹏程万里、扶摇直上，看似逍遥，其实都有所依赖，
诗经赏析
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05-15
《汉广》原文|译文|注释|赏析
对汉水上游女的热恋，但苦恼着不能到那儿去。南有乔木，(一)南方有棵高大的树，不可休息。不能在那儿休息呀。汉有游女，(二)汉水游玩的女郎
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05-15
《权舆》原文|译文|注释|赏析
於!我乎①，唉!我呀，夏屋渠渠②。曾住过大屋高房。今也每食无余。如今啊这顿愁着那顿粮。于嗟乎!唉唉!不承权舆③!比起当初真是不一样!於!
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05-15
《萚兮》原文|译文|注释|赏析
[原文]萚兮萚兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。(萚、伯，鱼部。吹、和，歌部。)萚兮萚兮，风其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。(萚、伯，鱼部
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05-15
《时迈》原文|译文|注释|赏析
武王克商后巡守四方，祭祀山川，偃武修文，诗以颂之。时迈其邦，(一)出巡到了各个国家，昊天其子之。(二)老天使我为王啦。实右序有周。(三)
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05-15
《执竞》原文|译文|注释|赏析
执竞武王，无竞维烈。不显成康，上帝是皇。自彼成康，奄有四方，斤斤其明。钟鼓喤喤，磐筦将将。降福穰穰，降福简简。威仪反反，既醉既饱，
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05-15
《信南山》原文|译文|注释|赏析
描写贵族祭祀情况。首先从地利、天时写起，接着写祭祀前的想象，末后写祭祀时宰牛献酒，求得福寿。信彼南山，(一)南山原野远又长，维禹甸之
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05-15
《竹竿》原文|译文|注释|赏析
籊籊竹竿，① 纤纤竹竿细又长，以钓于淇。② 用来垂钓淇水旁。岂不尔思？③ 怎不教人把你想？远莫能致。 远不可及想也枉。泉源在左，
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05-15
《武》原文|译文|注释|赏析
於皇武王①!啊!堂皇呀，周武王，无竞维烈②。他的功业无法比得上。允文文王，文王直有文德呀，克开厥后③。能把后人事业来开创。嗣武受之④
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05-15
《伐柯》原文|译文|注释|赏析
伐柯如何？① 如何砍个斧柄？匪斧不克。② 没有斧头不行。取妻如何？③ 如何娶得妻子？匪媒不得。 有了媒人就成。伐柯伐柯， 砍斧
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05-15
《駉》原文|译文|注释|赏析
駉駉牡马，① 群马雄健高又大，在坰之野。② 放牧远郊近水涯。薄言駉者：③ 要问是些什么马：有驈有皇，④ 驈马皇马毛带白，有
经典诗词
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03-31
《荆门浮舟望蜀江》原文、注释、译文、赏析
荆门浮舟望蜀江春水月峡来，浮舟望安极。正是桃花流，依然锦江色。江色绿且明，茫茫与天平。逶迤巴山尽，摇曳楚云行。雪照聚沙雁，花飞出谷
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02-20
《周邦彦·玉楼春·婉约词》赏析
玉楼春 周邦彦 桃溪不作从容住[1]，秋藕绝来无续处。当时相候赤阑桥，今日独寻黄叶路。 烟中列岫青无数[2]，雁背夕阳红欲暮。人如
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07-07
【宋】张 镃《竹轩诗兴》吟咏松竹梅诗赏析
竹轩诗兴①【宋】张 镃柴门风卷却吹开，狭径初成竹旋栽。梢影细从茶碗入，叶声轻逐篆烟来②。暑天倦卧星穿过，冬昼闲吟雪压摧。预想此时应
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05-02
《孟浩然·过故人庄》原文注解与赏析
孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到
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02-20
《刘禹锡·浪淘沙·豪放词》赏析
浪淘沙 刘禹锡 九曲黄河万里沙[1]，浪淘风簸自天涯，如今直上银河去[2]，同到牵牛织女家
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02-20
《李清照·如梦令·婉约词》赏析
如梦令 李清照 常记溪亭日暮[1]，沉醉不知归路
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02-20
《和凝·江城子（二首）·婉约词》赏析
江城子（二首） 和凝 （一） 初夜含娇入洞房，理残妆，柳眉长。翡翠屏中，亲爇玉炉香[1]。整顿金钿呼小玉[2]，排红烛，待潘郎[3]
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02-20
《韦应物·调笑令·豪放词》赏析
调笑令 韦应物 胡马[1]，胡马，远放燕支山下[2]。跑沙跑雪独嘶[3]，东望西望路迷。迷路，迷路，边草无穷日暮。 【赏析】
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05-02
《李 煜·浪淘沙》原文注解与赏析
李 煜帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。 独自莫凭
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07-07
【唐】刘禹锡《潇湘神》吟咏松竹梅诗赏析
潇湘神【唐】刘禹锡斑竹枝①，斑竹枝，泪痕点点寄相思。 楚客欲听瑶瑟怨②，潇湘深夜月明时。注：①斑竹：竹之一种。传说舜帝巡游南方，
文学掌故
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05-03
《空腹用高心 章孝标 李绅》
章孝标及第后，寄淮南李相曰：“及第全胜十改官，金鞍镀了出长安。马头
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05-03
《封胡羯末 谢道韫 谢安》
初适凝之，还，甚不乐。安曰：“王郎，逸少子，不恶，汝何恨也？”答曰
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05-03
《愿结再生缘 崔英》
至正辛卯，真州有崔生名英者，家极富。少工书画。补浙江永嘉尉，携妻王
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05-03
《一时乞取 李播》
(李)播以郎中典蕲州，有李生携诗谒之，播曰：“此吾未第时行卷也。”李
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05-03
《不笑是深笑 苏轼》
东坡尝宴客，俳优者作伎万方，坡终不笑。一优突出，用棒痛打作伎者曰：
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05-03
《临刑之叹 陆机》
陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎
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05-03
《晚唐手笔 郑澐 周发春 陈濂》
真州郑中翰澐，字晴波，新婚北上，《留别闺中》云：“来年春到江南岸，
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05-03
《先道一句 苏轼 王安石 田昼》
(荆公)乃相招(东坡)游蒋山，在方丈饮茶次，公指案上大砚曰：“可集古人
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05-03
《酬对闲敏 袁宪 到溉 周弘正 袁君正》
(袁)宪时年十四，被召为《正言》生，祭酒到溉目送之，爱其神采。国子博
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05-03
《病中诗思 庞籍 司马光》
庞颍公籍喜为诗，虽临边典藩，文案委积，日不废三两篇，以此为适。及疾
明清小说
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07-11
《西游记·五庄观》解说与赏析
《西游记·五庄观》解说与赏析 这段情节见于《
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07-11
《儒林外史·范秀才中举发疯》解说与赏析
《儒林外史·范秀才中举发疯》解说与赏析 这段
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07-11
《三言·杨思温燕山逢故人》解说与赏析
《三言·杨思温燕山逢故人》解说与赏析 鬼的故
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05-06
《前后七国志》介绍|赏析
前后七国志 明代白话长篇历史演义小说合集。分《孙庞斗志演义》、《后七国乐田演义》两种。
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07-11
《好逑传》解说与赏析
《好逑传》解说与赏析 名教中人《好逑传》一名
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07-11
《儒林外史·王进士风波宦海》解说与赏析
《儒林外史·王进士风波宦海》解说与赏析 这段
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05-06
《豆棚闲话》介绍|赏析
豆棚闲话 清康熙翰海楼藏板本《豆棚闲话》扉页书影清康熙翰海楼
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05-06
《海公大红袍全传》介绍|赏析
海公大红袍全传 清代白话长篇历史演义小说。六十回。题“晋人义
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07-11
《蜃楼志》解说与赏析
《蜃楼志》解说与赏析 庾岭劳人《蜃楼志》全称
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05-06
《梅兰佳话》介绍|赏析
梅兰佳话 清道光二十一年(1841)至成堂刊本《梅兰佳话》扉页书影
名画欣赏
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05-05
《岭南春色图》原图影印与赏析
岭南春色图 近代·陈树人作纸本设色纵一七三 五厘米横九三厘米
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05-05
《草堂十志图》原图影印与赏析
草堂十志图 唐· (传) 卢鸿作纸本墨笔纵二九 四厘米横六○○
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05-05
《洪荒风雪图》原图影印与赏析
洪荒风雪图 现代·黄胄作纸本设色纵七三 四厘米横一一七厘米藏
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05-05
《鹰桧图》原图影印与赏析
鹰桧图 元·张舜咨作绢本纵一四七 三厘米横九六 八厘米藏故宫博
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05-05
《四羊图》原图影印与赏析
四羊图 南宋·陈居中作绢本淡彩纵二二 五厘米横二四厘米藏故宫
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05-05
《自画像图》原图影印与赏析
自画像图 清·金农作纸本设色纵一三一 三厘米横五九 一厘米藏故
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05-05
《梅下横琴图》原图影印与赏析
梅下横琴图 明·杜堇作绢本设色纵二○七 九厘米横一○九 九厘米
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05-05
《深堂琴趣图》原图影印与赏析
深堂琴趣图 南宋·佚名绢本设色纵二四 二厘米横二四 九厘米藏故
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05-05
《荷塘按乐图》原图影印与赏析
荷塘按乐图 南宋·佚名绢本设色纵二五 五厘米横二二 二厘米藏上
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05-05
《丰干图、布袋图》原图影印与赏析
丰干图、布袋图 南宋·李確作纸本水墨纵一○四 八厘米横三二 一
诗人小传
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05-10
刘义庆的文学成就资料简介
刘义庆刘义庆(403—444)，南朝宋武帝刘裕之侄，长沙王刘道邻之子，出继临川王刘道规，袭封临川王。曾任荆州刺史、江州刺史及南徐州刺史等职
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05-10
欧阳修的文学成就资料简介
欧阳修欧阳修(1007—1072)，字永叔，自号醉翁，又号六一居士。中国古代著名文学家、史学家。庐陵(今江西省吉安)人。宋仁宗天圣八年(公元103
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05-17
《卢挚》评价|简介|文学主要成就|作品风格
《卢挚》评价|简介|文学主要成就|作品风格卢挚(约1242—1315)，字处道，一字莘老，号疏斋，又号嵩翁，涿郡(今河北涿州市)人。他是元代初年
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05-10
刘彻的文学成就资料简介
刘彻刘彻(前156—前87)即汉武帝。公元前140～前87年在位。初封胶东王。即位后，采纳董仲舒建议，罢黜百家，独尊儒术，完成了学术思想的统一
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05-10
刘大櫆的文学成就资料简介
刘大櫆刘大櫆(1698—1779)，清代散文家，字才甫，一字耕南，号海峰，桐城(今安徽桐城)人。早年屡次参加科举考试，不中。终生仕途失意。60岁
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05-10
魏徵的文学成就资料简介
魏徵魏徵(580—643)，字玄成，馆陶(今属河北)人。一说巨鹿下曲阳(今河北晋县)人。唐初杰出的政治家、历史学家。少时孤贫，曾出家为道士。隋
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05-19
《陈亮》词特点|风格|词学成就评价|人物简介
宋词鉴赏·《陈亮》 有一天，辛弃疾在楼上远望
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05-17
《王和卿》评价|简介|文学主要成就|作品风格
《王和卿》评价|简介|文学主要成就|作品风格战国时期的庄子有一个好朋友惠施，两人论辩了一辈子，吵了一辈子。惠施死了以后，庄子很难过，
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05-10
刘禹锡的文学成就资料简介
刘禹锡刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代洛阳(今河南省洛阳市)人。唐代诗人。少年时从皎然学诗。贞元九年(公元793年)进士，又登宏词科。曾任
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05-19
《柳永》词特点|风格|词学成就评价|人物简介
宋词鉴赏·《柳永》 黄金榜上，偶失龙头望。明
经典短文
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05-14
《牵牛花》原文|赏析
手种牵牛花，接连有三四年了。水门汀地没法下种，种在十来个瓦盆里。泥是今年又明年反覆着用的，无从取得新的来加入。曾与铁路轨道旁边种地
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05-14
《日家的火葬》原文|赏析
半个月前，接到妻从上海寄来的信，说六月一日游击队打到杭州近郊，把我们的旧家放火烧了。因为那屋子被敌伪占领了之后，开了一所很大的茧厂
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05-14
《五峰游记》原文|赏析
我向来惯过“山中无历日，寒尽不知年”的日子，一切日常生活的经过都记不住时日。我们那晚八时顷，由京奉线出发，次日早晨曙光刚发的时候，
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05-14
《关于小品文和漫画》原文|赏析
小品文的正统是Essay①，并不是Sketch②。纯正的小品文，除了形式较短以外。内容虽然是大至宇宙小至微尘可以无所不谈，但在这无所不谈之中
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05-14
《街血洗去后》原文|赏析
什么事也没有如“五卅”大残杀事件发生得出我意外，使我惊怖了!那日的下午五时，我坐车至大庆里，到一家书铺里去看看有什么“线装书”好买
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05-14
《在西湖——抗战结束那一天》原文|赏析
四月初，我和师陀、唐弢逛了一次杭州。忙里偷闲，连来带去不过六天，筹备时间却花了不少，临走痛下决心，摆脱一切，这奇峰突出的洒脱，也算
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05-14
《承德撤退》原文|赏析
八月二十八日，热河省首府承德在解放了一年零九天以后，人民又忍痛将它放弃了。为了将来拿回它而坚决放弃它——这种沉重而又满怀信心的感情
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05-14
《春雨》原文|赏析
整天的春雨，接着是整天的春阴，这真是世上最愉快的事情了。我向来厌恶晴朗的日子，尤其是娇阳的春天;在这个悲惨的地球上忽然来了这么一个
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08-06
现代散文欣赏·往事(二)
中国现代散文欣赏辞典·往事(二) 《往事(二)》
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05-14
《刘白堕酿酒》原文|赏析
市西有退酤、治觞二里。里内之人多酝酒为业。河东人刘白堕善能酿酒①。夏季六月，时暑赫羲，以罂贮酒，曝于日中，经一旬，其酒不动，饮之香
诗词典故
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05-18
诗词典故《一苇杭》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·一苇杭 典源出处 《诗·卫风·河广
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05-18
诗词典故《阊阖》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·阊阖 典源出处 《楚辞》 屈原 《
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05-24
典故《沈郎钱》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·沈郎钱 【出典】 《晋书》卷二六《
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05-24
典故《三闾湘妃曲》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·三闾湘妃曲 【出典】 《楚辞》战国
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05-28
典故《花落江南》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·花落江南 【出典】 见“江南花落”
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05-24
典故《荣光休气》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·荣光休气 【出典】 《尚书中侯》：
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05-24
典故《沈郎诗》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·沈郎诗 【出典】 《文选》卷二○南
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05-28
典故《蚕丛》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·蚕丛 【出典】 汉·扬雄《蜀王本纪
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05-28
典故《甘泉妙手》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·甘泉妙手 【出典】 《史记》卷一二
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05-24
典故《诗名独步》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·诗名独步 【出典】 唐·杜甫《闻高
历史典故
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03-15
成语《寸草春晖》释义|出处|故事|用典|
寸草春晖释义寸草：指小草，比喻儿女的心力像小草那样微弱。春晖：指春天的阳光，象征母亲的慈爱。比喻父母的恩情深重，难以报答。出处唐·
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06-20
揭竿而起典故故事|揭竿而起释义
揭竿而起【释义】原意形容秦朝末期陈胜、吴广起义的情景。现在泛指人民起义。【出处】汉·贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗。”【典故
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06-20
奋不顾身典故故事|奋不顾身释义
奋不顾身【释义】奋勇直前，不顾个人安危。【出处】西汉·司马迁《报任少卿书》：“常思奋不顾身以殉国家之急。”【典故】李陵，字少卿，是
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05-24
典故《一心一意》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·一心一意 【出典】 唐·骆宾王《代
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05-24
典故《卧云》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·卧云 【出典】 唐·李白《驾去温泉
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01-13
季扎挂剑的历史典故,季扎挂剑的典故故事
【出处】《史记·吴太伯世家》。【释义】季扎：春秋时期吴国人，因封地延陵而得名延陵季子。季扎把自己的佩剑挂在徐国国君的墓前。比喻人一
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05-24
典故《宗武》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·宗武 【出典】 唐·元稹《元稹集》
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05-24
典故《栩栩花间蝶》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·栩栩花间蝶 【出典】 见“一枕蘧蘧
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05-24
典故《相如病酒》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·相如病酒 【出典】 见“相如病酒1
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05-24
典故《岘樊铭》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·岘樊铭 【出典】 见“勒燕然”条。
文学典故
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05-24
典故《聚散抟沙》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·聚散抟沙 【出典】 见“交友抟沙”
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05-24
典故《卿去我欲睡》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·卿去我欲睡 【出典】 见“我眠君且
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05-24
典故《轻鞭犯夜》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·轻鞭犯夜 【出典】 见“故将军”条
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05-28
典故《碧山学士》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·碧山学士 【出典】 唐·杜甫《柏学
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05-24
典故《六符》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·六符 【出典】 见“三台”条。【释
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05-24
典故《切玉成泥》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·切玉成泥 【出典】 旧题汉·东方朔
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典故《带钩》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·带钩 【出典】 唐·李贺《南园十三
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典故《短笛长歌独倚楼》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·短笛长歌独倚楼 【出典】 见“长笛
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典故《蛮素》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·蛮素 【出典】 见“小蛮”条。【释
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典故《金仙泣汉》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·金仙泣汉 【出典】 见“仙人泪”条
宋词典故
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05-18
宋词典故《钥鱼》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·钥鱼 【出典】 见“鱼钥”条。【释
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典故《楚云巫雨》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·楚云巫雨 【出典】 见“云雨”条。
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典故《何戡在》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·何戡在 【出典】 唐·刘禹锡《与歌
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05-28
典故《大鹏》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·大鹏 【出典】 《庄子·逍遥游》：
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典故《浩歌鸿鹄》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·浩歌鸿鹄 【出典】 见“成羽翼”条
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05-19
宋词典故《彭泽》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·彭泽 【出典】 见“元亮作令”条。
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05-22
宋词典故《云泥》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·云泥 【出典】 《后汉书》卷八三《
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宋词典故《咄咄怪事》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·咄咄怪事 【出典】 见“书空”条。
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宋词典故《车茵污》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·车茵污 【出典】 《汉书》卷七四《
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宋词典故《无喜愠》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·无喜愠 【出典】 见“三仕三已”条
词牌格律
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《秋蕊香》词牌|格律|词趣|词谱|词例
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《苏幕遮》词牌|格律|词趣|词谱|词例
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《绮罗香》词牌|格律|词趣|词谱|词例
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《西施》词牌|格律|词趣|词谱|词例
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《渔父家风》词牌|格律|词趣|词谱|词例
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宋词艺术
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王质《浣溪沙·有感》原文与历代鉴赏评论
细雨萧萧变作秋 晚风杨柳冷飕飕 无言有泪洒西楼 眼共云山昏惨惨,心随烟水去悠悠 一蓑一笠任孤舟
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湖岸千峰 嵌岩隐映,绿竹青松 古寺东西,楼台上下,烟雾溟濛 波光万顷溶溶 人面与、荷花共红 拨棹归欤,一天明月,十里香风
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石孝友《临江仙》原文与历代鉴赏评论
醉袖吟鞭行色里,帽檐低处风斜 晚山一半被云遮 残阳明远水,古木集栖鸦 暮去朝来缘底事,不如早早还家 曲屏深幌小窗纱 翠沾眉上柳,红揾脸边花
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朱熹【小传】
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人间词话
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08-09
朱子谓:“梅圣俞诗不是平淡,而是枯槁.”余谓草窗、玉田之词亦然.
朱子谓:“梅圣俞诗不是平淡，而是枯槁。”余谓草窗、玉田之词亦然。
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08-09
四言敝而有《楚辞》,《楚辞》敝而有五言,五言敝而有七言,古诗敝而有律绝,律绝敝而有词.盖文体通行既久,染指遂多,自成习套.豪杰之士,亦难于其中自出新意,故遁而作他体,以自解脱.一切文体所以始盛终衰者,皆由于此.故谓文学后不如前,余未敢信.但就一体论,则此说固无以易也.
四言敝而有《楚辞》，《楚辞》敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士
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08-09
人能于诗词中不为美刺、投赠之篇,不使隶事之句,不用粉饰之字,则于此道已过半矣.
人能于诗词中不为美刺、投赠之篇，不使隶事之句，不用粉饰之字，则于此道已过半矣。
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08-09
社会上之习惯,杀许多之善人；文学上之习惯,杀许多之天才.
社会上之习惯，杀许多之善人；文学上之习惯，杀许多之天才。
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08-09
词人之忠实,不独对人事宜然,即对一草一木,亦须有忠实之意,否则所谓游词也.
词人之忠实，不独对人事宜然，即对一草一木，亦须有忠实之意，否则所谓游词也。
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08-09
介存谓“梦窗词之佳者,如水光云影,摇荡绿波,抚玩无极,追寻已远”.余览《梦窗甲乙丙丁稿》中,实无足当此者.有之,其“隔江人在雨声中,晚风菰叶生秋怨”二语乎?
介存谓“梦窗词之佳者，如水光云影，摇荡绿波，抚玩无极，追寻已远”。余览《梦窗甲乙丙丁稿》中，实无足当此者。有之，其“隔江人在雨声中
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08-09
冯正中词虽不失五代风格,而堂庑特大,开北宋一代风气.与中、后二主词皆在《花间》范围之外,宜《花间集》中不登其只字也.
冯正中词虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气。与中、后二主词皆在《花间》范围之外，宜《花间集》中不登其只字也。
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08-09
美成《青玉案》词:“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举.”此真能得荷之神理者.觉白石《念奴娇》、《惜红衣》二词犹有隔雾看花之恨.
美成《青玉案》词:“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。”此真能得荷之神理者。觉白石《念奴娇》、《惜红衣》二词犹有隔雾看花之恨。
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08-09
诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外.入乎其内,故能写之；出乎其外,故能观之.入乎其内,故有生气；出乎其外,故有高致.美成能入而不能出,白石以降,于此二事皆未梦见.
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。美成能入
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08-09
自然中之物互相关系,互相限制.然其写之于文学及美术中也,必遗其关系限制之处.故虽写实家亦理想家也.又虽如何虚构之境,其材料必求之于自然,而其构造亦必从自然之法律.故虽理想家亦写实家也.
自然中之物互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之处。故虽写实家亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于
金刚经鉴赏
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08-09
《金刚经·第二十一节》经文|注释|译文|赏析|评赞
《金刚经·第二十一节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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11-11
走出困境，在于改变心态
在有限的人生道路上，面对困境，成败在于一种状态，在于混沌和模糊。这种境界就是无住。走出困境，首先你的精神和意识要走出。在困境中的坚
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11-11
世界，需要一种庄严
庄严是一种气象，一种格局。就像在大庭广众之中，一个人坐在那，不言不语，却比滔滔不绝讲话的人引人注目。这是一种内在的东西。外在的修饰
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08-09
《金刚经·第二十五节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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11-11
改过就是新生
改过就是对自我的不断否定。面对发展的世界，我们必须突破自我的局限，否定现有的自己。不要以现有的成就为满足，必须突破现有的水平、现有
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08-09
《金刚经·第二十节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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11-11
相互补充，才能成事
压力重重，对下属对同事每天都是板着个脸，没有笑容，其实这就是把情绪强加给别人。我们在单位，讲团队意识，团队重要的就是讲一合相，形成
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11-11
敬畏可以抑制欲望的膨胀
抵制诱惑，在于要有道义之心。道义之心就是对宇宙的秩序、规律和真理的敬畏。我的体验是：面对诱惑，贪心起来的时候，马上默诵《四十二章经
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11-11
包容是人生境界的突破
心就像天空一样，没有形式，没有实质，也没有范围和大小，我们对人、事、物及世界的感受态度，主要取决于我们的心，有多大的心量便有多大的
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11-11
刻苦是成功的阶梯
没尝过艰辛的人只知道人生的一面，而不知道另一面，没有痛苦的人生就是苍白的人生，没有痛苦的人生是不值得活下来的。经历是财富，痛苦更是
法华经鉴赏
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08-09
法华经《第二节·总记千二·五百领解》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第二节·四众围绕·现十二瑞》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第二节·鹙子代请·如来喻答》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第九·授学无学人记品》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第五节·持此经典·身根功德》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第三节·灭后五品·略明后四》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第一节·从地涌出·菩萨生疑》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第二节·分身远集·开多宝塔》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第二节·十方说法·两土得益》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第一节·别记阿难·与罗睺罗》经文|注释|译文|赏析|评赞
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西游记鉴赏
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08-09
《西游记·故事情节鉴赏·戏道车迟国》赏析
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《西游记·故事情节鉴赏·聚合取经人》赏析
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《西游记·故事情节鉴赏·大圣闹天宫》赏析
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《西游记·故事情节鉴赏·智激美猴王》赏析
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《西游记·人物形象鉴赏·盘丝洞蜘蛛精》赏析
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《西游记·人物形象鉴赏·镇元大仙》赏析
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《西游记·人物形象鉴赏·大鹏精——大鹏金翅雕》赏析
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《西游记·故事情节鉴赏·遇妖黑松林》赏析
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《西游记·故事情节鉴赏·炉中逃大圣》赏析
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08-09
《西游记·故事情节鉴赏·大战黄袍怪》赏析
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山海经赏析
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08-15
《山海经鉴赏·五藏山经·中山经·中山一经》鉴赏
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08-15
《山海经鉴赏·五藏山经·东山经·东山一经》鉴赏
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03-06
《山海经》译文与赏析
《山海经》与《易经》、《黄帝内经》并称我国“上古三大奇书”。其内容从天文、地理、动物、植物、矿产，到民族、宗教、神话、巫术等，天南
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08-15
《山海经鉴赏·山海经的部落世系》鉴赏
《山海经鉴赏·山海经的部落世系》鉴赏 一、太
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08-15
《山海经鉴赏·海外四经·海外南经》鉴赏
《山海经鉴赏·海外四经·海外南经》鉴赏 海外
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08-15
《山海经鉴赏·山海经的祭祀巫术活动和群巫》鉴赏
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03-08
《山海经·中次四经》译文与赏析
中次四经 《五藏山经传》卷五载：“此经所志，伊水、洛南诸山也。”在吕调阳看来，这一卷说的主要是，今河南伊水流域，洛阳以南一系列的
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08-15
《山海经鉴赏·海外四经·海外西经》鉴赏
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03-07
《山海经·东次一经》译文与赏析
东次一经 《五藏山经传》卷四载：“此经所志，今吉林之乌苏里江以西、图们江以北诸山也。”在吕调阳看来，这一卷说的主要是，今乌苏里江
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08-15
《山海经鉴赏·五藏山经·南山经·南山一经》鉴赏
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中庸
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02-19
《中庸·作为一篇文章的《中庸》》释义
作为一篇文章的《中庸》 以我们今天的阅读习惯来看，对于一篇重要的文章，我们往往先要问：讲述了什么内容，是谁写的，什么时间写的等问
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02-19
《中庸·道之精微：神明与祖先》释义
道之精微：神明与祖先 《中庸》第十六章 ［原文］ 子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物［1］而不可遗。
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02-19
《中庸》原文释义
《中庸》原文 第一章 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所
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02-19
《中庸·道之极致》释义
道之极致 《中庸》第三十章 ［原文］ 仲尼祖述尧、舜，宪章文、武；上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱［1］，辟
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02-19
《中庸·成才之路》释义
成才之路 《中庸》第二十一章 ［原文］ 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。 ［译文］ 由至诚而后明德，
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02-19
《中庸·“诚”为天道》释义
“诚”为天道 ［原文］ 在下位不获乎上，民不可得而治矣。获乎上有道：不信乎朋友，不获乎上矣。信乎朋友有道：不顺乎亲，不信乎朋友
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02-19
《中庸·“格物”的功夫》释义
“格物”的功夫 ［原文］ 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，
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02-19
儒家思想
儒家，耕耘在社会中 儒家思想与其他宗教性的思想最大的不同，在于儒家强调在社会中修行，强调此生此世，始终不离现实人间。 “天下名
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02-19
《中庸·人生三达德》释义
人生三达德 ［原文］ 天下之达道五，所以行之者三：曰君臣也，父子也，夫妇也，昆弟［1］也，朋友之交也：五者天下之达道也。知、仁
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02-19
《中庸·天与人》释义
天与人 《中庸》第一章 ［原文］ 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾［1］离也，可离非道也。是故君子戒慎乎
淮南子精解
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02-19
《淮南子·文艺思想的探索》精解
5．文艺思想的探索《淮南子》在文艺创作思想和理论的探索上，也取得了重要的成就，根据党圣元《〈淮南子〉的艺术创作论和审美鉴赏论》的研
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02-19
《淮南子·淮南王的前生后世》精解
2．淮南王的前生后世淮南国是楚汉之争的产物。淮南国所在的江淮地区，原来是虞舜时代的皋陶的子孙的封地，长期分布着六、英、舒等小国，在
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02-19
《淮南子·淮南王艺术形象的典型化》精解
10．淮南王艺术形象的典型化魏晋南北朝时期，随着神仙学说的流行，文人们开始关注游仙题材，进一步推动刘安神仙形象的固定化，并且日渐经典
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02-19
《淮南子·亲孙的举报和家臣的背叛》精解
5．亲孙的举报和家臣的背叛淮南王案是武帝朝第一大诸侯谋反案，也是汉代士人的重要话题。司马迁通过丰富翔实的材料以近乎实录的方式述其经
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02-19
《淮南子·反亦诛,不反亦诛》精解
6．反亦诛，不反亦诛根据淮南王及其宾客的思想动机、武装实力，结合当时诸侯王的处境，淮南王无论谋反与否，结局都是一样的。刘安不是政治
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02-19
《淮南子·楚骚汉赋的流风余韵》精解
4．楚骚汉赋的流风余韵汉代初年，刘邦先是分封功臣为诸侯王，不久相继剪除有威胁的异性诸侯王，基本形成了以血缘为纽带的刘姓诸侯王。诸侯
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02-19
《淮南子·“八公”与刘安的仙界遭遇》精解
9．“八公”与刘安的仙界遭遇淮南王成仙的说法，到了东晋葛洪的时代，已经不再是单纯的民间信仰，获得了新的发展，带有道教化的倾向。《太
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02-19
《淮南子·真伪羼杂的等身着作》精解
1．真伪羼杂的等身着作刘安的作品，按照文献记载的署名情况，真可谓着作等身，但其中有不少属于后世伪托的，根据史书传记、史书目录和古人
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02-19
《淮南子·科学技术的辉煌》精解
6．科学技术的辉煌《淮南子》的科技思想，总结了当时科学技术的辉煌成就，在中国科技史上占有重要的地位。《淮南子》涉及的科学技术非常丰
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02-19
《淮南子·刘安成仙与“鸡犬升天”》精解
8．刘安成仙与“鸡犬升天”“鸡犬升天”的说法至迟在东汉时已经流行，东汉初期江南的王充在他的名着《论衡》中说：“儒书言：淮南王学道，
曾国藩文集
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02-19
曾国藩文集《奏稿第四》译文与赏析
奏稿第四 国衰兵弱乃天下之大患 【原文】 臣窃维天下之大患，盖有二端：一曰国用不足，一曰兵伍不精。 兵伍之情状，各省不一，
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02-19
曾国藩文集《交友处世篇》译文与赏析
交友处世篇 交友拜师首要专一 【原文】 四位老弟左右： 正月二十三日接到诸弟信，系腊月十六日在省城发，不胜欣慰。四弟女许朱
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02-19
曾国藩文集《治学篇》译文与赏析
治学篇 明道必须精研文字 【原文】 闻此间有工为古文诗者，就而审之，乃桐城姚郎中鼐之绪论。其言诚有可取，于是取司马迁、班固、
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02-19
曾国藩文集《修身养性篇》译文与赏析
修身养性篇修身养性篇 谨守父亲保身之则 【原文】 男国藩跪禀： 父亲大人万福金安！ 自闰三月十四日在都门拜送父亲，嗣后共
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02-19
曾国藩文集《济世篇》译文与赏析
济世篇 英雄济世情怀 【原文】 偶与营官马得顺言及盛世创业垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；本世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第
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02-19
曾国藩文集《治军篇》译文与赏析
治军篇 绿营之兵败不相救 【原文】 今日之兵，极可伤恨者，在败不相救四字，彼营出队，此营张目而旁观，哆口而微笑。见其胜则深妒
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02-19
曾国藩文集《保守平安歌三首》译文与赏析
保守平安歌三首 莫逃走 众人谣言虽满口，我境切莫乱逃走。 我境僻处万山中，四方大路皆不通。 我走天下一大半，惟有此处可避乱
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02-19
曾国藩文集《治家理财篇》译文与赏析
治家理财篇 家和乃为福泽之根 【原文】 男国藩跪禀： 父母亲大人万福金安。正月八日恭庆祖父母双寿，男去腊做寿屏二架，今年同
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02-19
曾国藩文集《军歌四首》译文与赏析
军歌四首 水师得胜歌 三军听我苦口说，教你水战真秘诀。 第一船上要洁净，全仗神灵保性命。 早晚烧香扫灰尘，敬奉江神与炮神。
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02-19
曾国藩文集《劝学自勉篇》译文与赏析
劝学自勉篇 大器晚成不必忧虑 【原文】 孙男国藩跪禀： 祖父母大人万福金安。 九月十三日接到家信，系七月父亲在省所发，内
幼学琼林
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02-20
幼学琼林《文事》译文赏析
文事 【原文】 多才之士，才储八斗；博学之儒，学富五车[1]。三坟五典，乃三皇五帝之书；八索九丘，是八泽九州之志[2]。《书经》载上
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02-20
幼学琼林《释道鬼神》译文赏析
释道鬼神 【原文】 如来释迦，即是牟尼，原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君，乃为道教之宗[1]。鹫岭、祇园，皆属佛国；交梨、火枣，
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02-20
幼学琼林《天文》译文赏析
天文 【原文】 混沌初开，乾坤始奠[1]。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地[2]。日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才[3]。
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02-20
幼学琼林《地舆》译文赏析
地舆 【原文】 黄帝画野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川[1]。宇宙之江山不改，古今之称谓各殊[2]。北京原属幽燕，金台是其异号；南京
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02-20
幼学琼林《鸟兽》译文赏析
鸟兽 【原文】 麟为毛虫之长，虎乃兽中之王[1]。麟凤龟龙，谓之四灵；犬豕与鸡，谓之三物[2]。騄駬、骅骝，良马之号；太牢、大武，乃
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02-20
幼学琼林《器用》译文赏析
器用 【原文】 一人之所需，百工斯为备[1]。但用则各适其用，而名则每异其名[2]。管城子、中书君，悉为笔号；石虚中、即墨侯，皆为砚
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02-20
幼学琼林《外戚》译文赏析
外戚 【原文】 帝女乃公侯主婚，故有公主之称[1]；帝婿非正驾之车，乃是附马之职[2]。郡主县君，皆宗女之谓[3]；仪宾国宾，皆宗婿之
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02-20
幼学琼林《讼狱》译文赏析
讼狱 【原文】 世人惟不平则鸣，圣人以无讼为贵[1]。上有恤刑之主，桁杨雨润；下无冤枉之民，肺石风清[2]。虽囹圄便是福堂，而画地亦
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02-20
幼学琼林《衣服》译文赏析
衣服 【原文】 冠称元服，衣曰身章[1]。曰弁曰冔曰冕，皆冠之号[2]；曰履曰舄曰屣，悉鞋之名[3]。上公命服有九锡，士人初冠有三加[4]
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02-20
幼学琼林《人事》译文赏析
人事 【原文】 《大学》首重夫明新，小子莫先于应对[1]。其容固宜有度，出言尤贵有章[2]。智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小[3]。阁下
笑林广记
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10-28
《笑林广记·莫想出头》原文与译文
莫想出头 【
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10-28
《笑林广记·画像》原文与译文
画像 【原文
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10-29
《笑林广记·酸臭》原文与翻译
《笑林广记·酸臭》原文与翻译
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10-29
《笑林广记·贪官》原文与翻译
《笑林广记·贪官》原文与翻译
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10-28
《笑林广记·田鸡叫》原文与译文
田鸡叫 【原
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10-28
《笑林广记·手硬》原文与译文
手硬 【原文
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10-28
《笑林广记·卖古董》原文与译文
卖古董 【原
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10-29
《笑林广记·取金》原文与翻译
《笑林广记·取金》原文与翻译
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10-28
《笑林广记·七月儿》原文与译文
七月儿 【原
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《笑林广记·出甑馒头》原文与译文
出甑馒头 【
颜氏家训
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12-13
《读书要学精要处，才能对事业有所助益》颜氏家训解读|译文|原文
读书要学精要处，才能对事业有所助益原典以此得胜，宁有益乎？光阴可惜，譬诸逝水。当博览机要，以济功业；必能兼美，吾无间焉。译释在一些
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12-13
《真正的养生注意避祸》颜氏家训解读|译文|原文
真正的养生注意避祸原典夫养生者先须虑祸，全身保性，有此生然后养之，勿徒养其无生也。单豹养于内而丧外，张毅养于外而丧内，前贤所戒也。
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12-13
《巧者多劳，智者多忧》颜氏家训解读|译文|原文
巧者多劳，智者多忧原典夫巧者劳而智者忧，常为人所役使，更觉为累；韦仲将遗戒，深有以也。译释巧者多劳，智者多忧，巧者和智者常因自己的
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12-13
《身事彼亲，亦宜加礼》颜氏家训解读|译文|原文
身事彼亲，亦宜加礼原典四海之人，结为兄弟，亦何容易，必有志均义敌，令终如始者，方可议之。一尔之后，命子拜伏，呼为丈人，申父交之敬，
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12-13
《谦虚冲损，可以免害》颜氏家训解读|译文|原文
谦虚冲损，可以免害原典天地鬼神之道，皆恶满盈。谦虚冲损，可以免害。人生衣趣以覆寒露，食趣以塞饥乏耳。形骸之内，尚不得奢靡，己身之外
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12-13
《铸黄金台，得人才者得天下》颜氏家训解读|译文|原文
铸黄金台，得人才者得天下原典此人用兵，岂止万夫之望而已哉，国之存亡，系其生死。译释将军这个人的用兵，何止是众望所归而已，他的生死，
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12-13
《爱惜保养精神，起居有规律》颜氏家训解读|译文|原文
爱惜保养精神，起居有规律原典若其爱养神明，调护气息，慎节起卧，均适寒暄，禁忌食饮，将饵药物，遂其所禀，不为夭折者，吾无间然。译释如
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12-13
《士君子处世，贵能有益于物》颜氏家训解读|译文|原文
士君子处世，贵能有益于物原典士君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。译释大丈夫立身处世，贵在能够做一
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《上智不教而成，下愚虽教无益》颜氏家训解读|译文|原文
上智不教而成，下愚虽教无益原典上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。译释智力超群的人，不用教导也能成材；智力低下的人，
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《真正的好名声，是不彰自显》颜氏家训解读|译文|原文
真正的好名声，是不彰自显原典名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而
诗品
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序
气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告，动天地，感鬼神，莫近於诗。昔《南风》
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卷中
◇汉上计秦嘉 嘉妻徐淑夫妻事既可伤，文亦凄怨。为五言者，不过数家，而妇人居二。徐淑叙别之作，亚於《团扇》矣。◇魏文帝其源出於李陵，
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卷上
◇古诗其体源出於《国风》。陆机所拟十四首，文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金！其外去者日以疏四十五首，虽多哀怨，颇为总
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卷下
◇汉令史班固 汉孝廉郦炎 汉上计赵壹孟坚才流，而老於掌故。观其《咏史》，有感叹之词。文胜讬咏灵芝，怀寄不浅。元叔散愤兰蕙，指斥囊钱
仪礼
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丧服第十一
丧服第十一丧服，斩衰裳，苴绖杖，绞带，冠绳缨，菅屦者。诸侯为天子，君，父为长子，为人后者。妻为夫，妾为君，女子子在室为父，布总，箭
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04-06
少牢馈食礼第十六
少牢馈食礼第十六少牢馈食之礼。日用丁己。筮旬有一日。筮于庙门之外。主人朝服，西面于门东。史朝服，左执筮，右取上韇，兼与筮执之，东面
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士相见礼 第三
士相见礼第三士相见之礼。挚，冬用雉，夏用腒。左头奉之，曰："某也愿见，无由达。某子以命命某见。"主人对曰："某子命某见，吾子有辱。请
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04-06
既夕礼第十三
既夕礼第十三既夕哭，请启期，告于宾。夙兴，设盥于祖庙门外。陈鼎皆如殡，东方之馔亦如之。夷床馔于阶间。二烛俟于殡门外。丈夫髽，散带垂
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士昏礼第二
士昏礼第二昏礼。下达。纳采，用雁。主人筵于户西，西上，右几。使者玄端至。摈者出请事，入告。主人如宾服，迎于门外，再拜，宾不答拜。揖
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04-06
大射仪第七
大射仪第七大射之仪。君有命戒射，宰戒百官有事于射者。射人戒诸公、卿、大夫射，司士戒士射与赞者。前射三日，宰夫戒宰及司马、射人宿视涤
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燕礼第六
燕礼第六燕礼。小臣戒与者。膳宰具官馔于寝东。乐人县。设洗、篚于阼阶东南，当东霤。罍水在东，篚在洗西，南肆。设膳篚在其北，西面。司宫
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士冠礼第一
士冠礼第一士冠礼。筮于庙门。主人玄冠，朝服，缁带，素韠，即位于门东，西面。有司如主人服，即位于西方，东面，北上。筮与席、所卦者，具
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乡射礼第五
乡射礼第五乡射之礼。主人戒宾，宾出迎，再拜。主人答再拜，乃请。宾礼辞，许。主人再拜，宾答再拜。主人退；宾送，再拜。无介。乃席宾，南
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有司第十七
有司第十七有司彻，扫堂。司宫摄酒。乃燅尸俎，卒燅，乃升羊、豕、鱼三鼎，无腊与肤，乃设扃鼏，陈鼎于门外，如初。乃议侑于宾，以异姓。宗
传习录
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序言
序言先生于大学格物诸说，悉以旧本为正，盖先儒所谓误本者也。爱始闻而骇，既而疑，已而殚精竭思。参互错综，以质于先生，然后知先生之说，
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第二章
第二章【115】种树者必培其根。种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝。欲德之盛，必于始学时去夫外好。如外好诗文，则精神日渐漏
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04-06
第四章
第四章【243】 又曰：「诸君功夫，最不可『助长』。上智绝少，学者无超入圣人之理。一起一伏，一进一退，自是功夫节次。不可以我前日用得
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传习录卷下·第三章
传习录卷下第三章门人 丸川录【201】 正德乙亥，九川初见先生于龙江。先生与甘泉先生论「格物」之说。甘泉持旧说。先生日；「是求之于外
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传习录卷上·第一章
传习录卷上第一章【1】爱问，「『在亲民』，朱子谓当作新民。后章『作新民』之文似亦有据。先生以为宜从旧本『作亲民』，亦有所据否」？先
弟子规
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人的善恶正邪，是良莠不齐的
人的善恶正邪，是良莠不齐的原典同是人，类不齐，流俗众，仁者希。译释虽然大家都一样是人，但是人也是分类的，有各种各样的人。总的来说，
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不明真相，不做谣言的搬运工
不明真相，不做谣言的搬运工原典见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。译释没有得到真相之前，不要发表任何意见。不知道真相的传言，不可轻信而
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正人先正己，打铁自身硬
正人先正己，打铁自身硬原典待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。译释对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁
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须守孝，感恩父母养育之恩
须守孝，感恩父母养育之恩原典丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。译释父母去世之后，要为他们守孝三年，要
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名望不是靠自我标榜获得的
名望不是靠自我标榜获得的原典才大者，望自大，人所服，非言大。译释大德大才者，威望自然高大，人们佩服他，并非他会说大话。解读名望来自
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04-27
邪恶之事，杜绝好奇
邪恶之事，杜绝好奇原典斗闹场，绝勿近；邪僻事，绝勿问。译释打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近；对邪恶荒诞的事情，不要好奇过问
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04-27
穷人面前不自大，富人面前不谄媚
穷人面前不自大，富人面前不谄媚原典勿谄富，勿骄贫。译释不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大。解读怀抱正确的财富观看待身边
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04-27
读书要做到：眼到、口到、心到
读书要做到：眼到、口到、心到原典读书法，有三到，心眼口，信皆要。译释真正的读书有三种方法：心到、口到、眼到，这三者都是要到位的。解
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04-27
别让不良书刊坏了心智
别让不良书刊坏了心智原典非圣书，屏勿视，敝聪明，坏心志。译释对于那些不良的书籍，就不要去看。如果看了那些不良的书籍就会蒙蔽自己的智
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尊重长辈，不在其面前高谈阔论
尊重长辈，不在其面前高谈阔论原典尊长前，声要低，低不闻，却非宜。译释在长辈面前说话，不要高谈阔论，要保持低声细气，但是声音也不应该