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传统经典
文学词典
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07-30
先秦两汉·班昭入宫讲学
先秦两汉·班昭入宫讲学 班昭(49?—120?)，字
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09-01
诗词研究·诗法格律·诗法·夺胎换骨法
诗词研究·诗法格律·诗法·夺胎换骨法 点化古
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09-01
诗词研究·主要诗集·别集·珂雪诗
诗词研究·主要诗集·别集·珂雪诗 诗别集。六
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08-14
北朝社会环境对学术和文艺的影响·西晋灭亡后的北方社会环境
北朝社会环境对学术和文艺的影响·西晋灭亡后的北方社会环境
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09-01
诗词研究·歧义说
诗词研究·歧义说 歧义的英文是ambiguity，有
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08-14
明代文学·明代文学与历史文献·史部文献·史部政书类
明代文学的文献·明代文学与历史文献·史部文献·史部政书类
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07-30
隋唐五代·李峤三戾
隋唐五代·李峤三戾 李峤才名，前与王勃、杨炯
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08-25
文学·附:语言学·康熙字典
文学·附:语言学·康熙字典 古代收字最多的字
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09-09
宰因的婚礼
宰因的婚礼 中篇小说。作者〔苏丹〕塔依卜·萨
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09-01
诗词研究·诗学研究·诗经直解
诗词研究·诗学研究·诗经直解 诗经全译本。陈
小令词精华
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03-19
(明)万寿祺《浣溪沙·遁渚西边桥户开》原文赏析
词人由夜归而生故国之思，先是纯用白描手法写景，后是借用典故以抒情，词的调子也由轻松转为沉郁，生动地表现了一个爱国志士壮志难酬的悲愤。
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03-23
(宋)张炎《朝中措·清明时节雨声哗》原文、翻译及赏析
张炎一生大致可分为前后两个时期，其创作亦可作如是观。31岁以前，身为贵胄公子，其词作内容不过花前月下，歌舞弹唱。
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03-12
(明)王夫之《蝶恋花·君山浮黛》原文赏析
《蝶恋花·君山浮黛》，是王夫之《潇湘十景词》之十。上片写泛舟洞庭所见所感。下片写尧女的悲愤。
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03-16
(宋)石孝友《浪淘沙·好恨这风儿》原文赏析
词本来就从民间来，回归民歌风格，也算是叶落归根；用口语俚词写词，这也是常有的事，因为词在文人心目中不象诗，诗是正经八板写给人看的堂皇作品，而词多是自娱娱人的玩艺儿。
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03-25
(宋)刘辰翁《忆秦娥·烧灯节》原文、翻译及赏析
当时，邓光荐于上元去聚客叙旧，客散之后写了一首《忆秦娥》赠给刘辰翁，刘辰翁就写了这首步韵的和作，以寄托其悲凄感旧的爱国情思。
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03-23
(宋)朱翌《点绛唇·流水泠泠》原文、翻译及赏析
这是一首很有特色的咏梅词，作者写此词时年仅18岁。当时著名文士朱敦儒看见此词，赞不绝口，随手书于扇面，也因此而流传开去。
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03-23
(宋)万俟咏《长相思·山驿》原文、翻译及赏析
这是作者远行时，写在山中驿站的感受。驿站是古代传达官府文书之所，多设在大路边。古代大路边便于过路人歇脚休息，又修有亭子。相传隔十里有一长亭，隔五里有一短亭。
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03-19
(宋)晏殊《浣溪沙·小阁重帘有燕过》原文赏析
词作，多反映出一种雍容闲雅的富贵气象。但乐极生悲，闲中有恨，宇宙与人生不可抗拒的规律，仍使得词人笔端时时流露出莫可名状的缕缕哀愁，这首小令便是这种愁绪的流露。
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03-24
(宋)辛弃疾《青玉案·元夕》原文、翻译及赏析
辛弃疾是豪放词派的代表作者，素以豪放风格见长。但也写了一些具有婉约风格的佳作，这首词就是辛词婉约风格的名篇。词题“元夕”即“元宵节”，也叫“上元节”，这天晚上叫“元夕”。
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03-19
(宋)秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》原文赏析
在秦观的小令词中，这是被读者激赏的一首。它写的是一个人在春天早晨对景物的感受及其惆怅情绪。
诗学诗律
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02-16
《诗·序》
《诗·序》自《鹿鸣》以至《菁菁者莪》，述文武成康之治。治之以生人之道，所谓义者而已。
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02-16
宋代诗学
宋初去晚唐未远，故温、李之风由五季以流入，则西昆体兴焉。西昆体者，晏殊、钱惟演、杨亿、刘筠诸人所创也。亿尝集同时作者凡十七人，刻《西昆酬唱集》，皆温、李一派者。
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02-16
明代诗学
有明一代之诗，步趋唐辙，视元则伯仲，而比宋则逊矣。其大势可得而述也，明初诗人高启、杨基、张羽、徐贲，称“四杰”，以配初唐王、杨、卢、骆。
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02-16
汉魏诗学
六言不能兴起于汉，逮及曹魏时，文帝亦能此作。观裴松之《三国志·注》，引魏文帝《答群臣劝进书》，自述所作诗，则通体六言。然则兹体不传于汉，而复起于曹魏时矣。
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02-16
唐至五代诗学
自五、七言古近体既兴，于是唐之作者多兼治之，或兼长，或各有所长。吾且先论唐代诗学之大势。
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02-16
金元诗学
辽之诗学，无足称述，至金亦惟元好问一人而已。自宋室南迁，土宇分裂，文章学术亦判为两途。李祖陶曰：“程氏之学行于南，苏氏之学行于北。
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02-16
诗学之起源
《汉书·艺文志》于《六艺略》叙《诗》六家，又别为《诗赋略》。此歌诗与三百篇分流之证也。班孟坚曰：“哀乐之心，感而歌咏之声发”，古者民俗歌谣，皆谓之诗。十五国风所采是也。
诗体
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02-17
什么是六言诗
关于六言诗的起源，最早提出这种说法的是东晋挚虞。他说：“六言者，‘我姑酌彼金罍’之属是也。乐府亦用之。”“我姑酌彼金罍”句，出自《诗经·周南·卷耳》。
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02-17
什么是骚体
骚体，就是指《离骚》一类的诗，亦称楚辞体，在《汉书·艺文志》属“诗赋”一类。骚体为诗祖屈原所创，是屈原继承《诗经》的四言形式。
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02-17
什么是乐府诗
乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署，汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。
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02-17
什么是柏梁体
柏梁体又称“柏梁台体”“柏梁台诗”，属于古风的范畴。柏梁体是七言诗的先河，据说汉武帝筑柏梁台，与群臣联句赋诗，句句用韵，所以这种诗称为柏梁体。
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02-17
什么是古风
古风，即古诗、古体诗，唐人将效前人之作的作品称为古风。唐代以后诗人们作古体诗，与格律诗相对，往往称之为“古风”，或在题目上标明“古风”。
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02-17
什么是赋体
赋是中国古典文学的一种重要文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。
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02-17
什么是词
词，是中国古代诗歌的一种，是诗体的别体。它始于南梁，形成于唐代，五代十国后开始兴盛，至宋代达到顶峰，故俗称宋词。
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02-17
中国古典诗歌是如何演变和发展的
《诗经》是四言体这一流变的标志。可以说，《诗经》既是中国诗歌第一部总汇，也是后起中国诗歌的总渊源。
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02-17
什么是词余
词余是曲的别称，意谓曲是由词发展而来的。曲起源于金词，并在元代达到艺术顶峰。
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02-17
什么是诗话
诗话，是一种论诗之文体。诗话概念上有狭义与广义之分。狭义的诗话，仅指诗歌故事；广义的诗话，是中国诗歌鉴赏、诗歌批评的主要著作形式。
诗词平仄
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02-18
如何识别入声字
现代汉语的声调系统，是从古代汉语的声调系统发展而来的。“若就调类系统来说，从周秦到现在，汉语的调类系统一共只有三项比较重大的变化。
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02-17
什么是“八病”
南朝齐永明年间，周颙著《四声切韵》，提出平上去入四声，而沈约将四声的区辨同传统的诗赋音韵知识相结合，规定了一套五言诗创作时应避免的声律上的毛病，这就是后人所记的“八病”。
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02-18
什么是“三仄尾”
所谓“三仄尾”又叫“三仄脚”，指不押韵的那个诗句最后三个 字都是仄声。据说三仄尾是形成格律诗的萌芽阶段，由南北朝时 期永明体的创始人沈约提出的。
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02-18
什么是平仄两用字
在《平水韵》中，有一些字既是平声又是仄声，譬如“看、骑、吹”等字，我们姑且称其为平仄两用字。在这里，我们将系统地对平仄两用字进行研究和考证，以期为初学者提供引导和帮助。
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02-18
如何平仄相配
平仄相配是近体诗的重要条件，主要是指平仄的交互，其限制是很严的。一句之内，要求两个邻近的音步实现转变。如仄仄之后必须是平平，平平之后必是仄仄。
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02-17
如何辨平仄
辨平仄，即是辨四声。这是学平仄的基础。只有通过辨四声，懂得哪些字是平声，哪些字是仄声，才能学会平仄配置的规则。
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02-18
什么是孤平
孤平是近体诗词所特有的一个专用名词。什么是孤平？韵句中除韵脚之外只有一个平声字，谓之孤平。
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02-18
什么是平仄
平仄，一般是指近体诗中所用字的声调。即人们常讲的“平、上、去、入”四种声调。平调分两种，阴平和阳平。阴平较小声，阳平较大声而且声尾上扬。
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02-17
什么是“一三五不论，二四六分明”
所谓的“一三五不论，二四六分明”是古人写作七言近体诗时对一句之中各字平仄调配的变通规定，为常用口诀。
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02-18
什么是“三平尾”
“三平尾”又称“三平足”或“三平脚”，是指格律诗中韵句结尾三字连续使用三个平声的句子。由于近体诗一般都是在双句押韵，所以“三平尾”都是出现在押韵的句子末尾。
诗词格律
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02-18
七言律诗有哪些基本句式
七言律诗也称七律，其格律句式分四类，是我们在创作中经常运用的。
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02-17
七言绝句有哪些基本句式
七言绝句也称七绝，其格律句式分四类，是我们在创作中常常运用的。
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02-18
什么是大拗
小拗等拗句，均是一三五字的平仄不合常规者，除孤平自救者外，其余句式无论是“本句自救”，还是“小拗对句救”，均是锦上添花之举，不救亦合律。
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02-17
什么是“对”和“粘”
第一句和第二句的平仄是相反的，这叫“对”。第三句和第四句的平仄也是相反的，这也是“对”。然而第二句和第三句，从头两个字来看，平仄却是相同的，这叫“粘”。
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02-18
什么是“拗句”与“拗救”
凡是近体诗中不合平仄规范的字眼，称之为“拗”，用调整其他字句平仄的方式使含有拗字的诗句符合格律的做法，称之为“拗救”，下面我们就分述近体诗中各种拗句及补救方法。
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02-17
什么是“四平头”
不论沈德潜“非所宜”之说，还是纪昀“碍格”之说，无非是要求作者在选择意象方面力求变化多端。这样可以扩展诗意，丰富内涵，增强诗的表现力。
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02-18
五言律诗有哪些基本句式
五言律诗也称五律，其格律句式分四类，是我们在创作中常常运用的。
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02-17
什么是小律和排律
按照律诗的平仄要求写的诗，每首四句的，叫绝句(五绝和七绝)，八句的叫律诗(五律和七律)。此外还有两种：一种叫小律，一种叫排律。
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02-18
近体诗有哪些常用特殊诗体
近体诗除绝句、律诗有相应的格律体式，还有四种常用特殊诗体，即阳关体、折腰体、轱辘体、回文体。
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02-18
什么是特拗
在五言“平平平仄仄”这个句型中，可以使用另一个格式，就是“平平仄平仄”；七言是五言的扩展，所以在七言“仄仄平平平仄仄”这个句型中。
诗词韵律
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03-04
押韵应该注意的哪些问题
押韵应注意那些问题？刘铁冷先生《学诗百法》中曾提出押韵八戒：“诗之有韵，犹屋之有柱；柱不稳，则屋必倾圮。韵不稳，则诗必恶劣。
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03-04
什么是押韵
在此诗中，“来”“开”“醅”“怀”四字押韵，因为韵都在句尾，又称韵脚。但首句没有押韵，在近体诗中，首句是可押可不押的。
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03-04
邻韵可以通押吗
关于邻韵通押，诗词界一直持有不同的声音。律绝用邻韵(不仅限于首句)，从唐朝诗人一直到现代的毛泽东、郭沫若、鲁迅等，都不回避，好像也无人有苛责之词。
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03-04
现代人用韵困难有什么解决办法吗
一是诗韵中把韵分得很细，不易分辨。例如，按照《平水韵》，在平声部里有一东、二冬、八庚、九青、十蒸等五个相近的韵。
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03-04
什么是邻韵、险韵和窄韵
著名学者王力认为：所谓邻韵，即指韵音相近者。因其于韵书排列上相邻，故名为邻韵。必须指出，邻韵是因为韵音相近，并非是排列相邻的韵。
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03-04
什么是平水韵
“平水韵”由其刊行者宋末平水人刘渊而得名。平水韵依据唐人用韵情况，把汉字划分成107个韵部(其书今佚)。
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03-04
近体诗可以用新韵吗
新韵是以普通话读音为依据的，没有入声的现代韵。中华诗词学会的《中华新韵(十四韵)简表》和上海古籍出版社的《诗韵新编》 被公认为新韵的主要工具书。
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03-04
什么是和诗
和诗，是指唱和，和答。和就是附和的意思。在古典诗词里，和诗是由两首以上的诗组成，第一首是原唱，接下去的是附和。
诗词对仗
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03-04
古体诗的对仗有何特点
我们知道，律诗绝句等近体诗，是从古体诗中脱化而来，并形成了独特的格律规范，其间的对仗手法也是严格的格律要求，那么古体诗中是否要求对仗，其对仗手法与近体诗有何不同呢？
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07-14
《邹程村论用典》诗词评论技巧
清人田同之《西圃词说》载有邹程村谈用典的一段话：“《词品》云：‘填词于文为末，而非自《选》、《诗》、《乐府》来，不能入妙。李易安词
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03-04
什么是“假借对”
假借对分为“字面假借对”和“谐音假借对”两种基本形式。所谓字面假借对，指在对仗中直接借用字面义，即字面本义。
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07-14
《长吉善用“白”字》诗词评论技巧
清人马位所揭示的李贺诗歌的一个特点。他在《秋窗随笔》中说：“长吉善用‘白’字，如‘雄鸡一声天下白’，‘吟诗一夜东方白’，‘蓟门白于
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07-14
《韵与音异》诗词评论技巧
清·江顺诒《词学集成》卷三载万氏《词律·发凡》：“虽今音理失传，而词俱在，学者但宜仿旧作，字字恪遵，庶不知其矩矱。”江氏就此议论道
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07-14
《造境与写境》诗词评论技巧
这是近代学者王国维提出的词意境创造的两种方法。《人间词话》曰：“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人
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03-04
对仗最基本特征是什么
对仗通俗地说，就是对对子，是中国民间流传最广的一种艺术形式。对仗又称对偶。因为古代仪仗，像现在戏曲舞台上跑龙套似的，都是左右两两相对的，所以叫对仗。
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03-04
什么是“宽对”
宽对是相对于工对而言，是一种不很工整的对仗，一般只要句型相同、词的词性相同，即可构成对仗。
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03-04
对仗的手法在律诗中有什么变体格式
我们知道，无论七律与五律，在创作中一般要求中间二联对仗，唐宋以来的名家名篇也多遵从这个规律，这几乎成了今人创作的铁律，但是有没有其他特殊形式或变通呢？
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03-04
什么是词牌
词牌，就是词的格式的名称。词的格式和律诗的格式截然不同：律诗只有四种基本格式，而词则总共有一千多个格式。人们不好把它们称为第一式、第二式等等，所以给它们起了一些名字。
诗词修辞
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02-20
什么是两难的修辞手法与语句例子
[定义]运用二难推理的方式造成难以选择的困境，以此突出人物复杂心理的一种修辞方式。
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02-21
什么是夸喻的修辞手法与语句例子
[定义]比喻的一种。为形象地强调事物的某一特征，兼用或连用比喻与夸张的一种修辞方式。
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02-20
什么是合喻的修辞手法与语句例子
[定义]比喻的一种。接连使用不同形式的比喻，几个喻体分别描写不同的本体的一种修辞方式。
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03-04
什么是互文
互文，也叫互辞，是诗词中常采用的一种修辞方法。看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。
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02-21
什么是伸缩的修辞手法与语句例子
[定义]据吴士文《修辞新探》，指的是“为了适应多种情况的发展，故意不把话说得绝对，而使所说的话富于弹性，有伸缩余地”的一种修辞方式。
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02-20
什么是示姓的修辞手法与语句例子
[定义]在特定的语境中，临时给某人或某物取个姓氏，以此来说明、揭示这个人或物的性质、类别或归属的一种修辞方式。
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02-21
什么是奇出的修辞手法与语句例子
[定义]先提出一种奇异的说法，制造一种悬想，然后再作新颖、巧妙的解释，破疑释难的一种修辞方式。
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02-21
什么是反讽的修辞手法与语句例子
[定义]利用想象的违反常情常理的情况，达到讽刺或批评的目的的一种修辞方式。
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02-20
什么是空设的修辞手法与语句例子
[定义]为表达特殊的涵义而临时假设一个现实生活并不存在的概念的一种修辞方式。
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02-20
什么是呵成的修辞手法与语句例子
在行文中有意不用标点，造成一种急速的语流，来表现一种快节奏的思想、行为、社会场景，或者用这种无标点的句式来表现人物的非理性、无理智状态的一种修辞方式。
诗词创作
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08-13
晋唐江西诗歌·晋代江西诗歌·陶渊明诗歌的主要题材·行役诗
晋唐江西诗歌·晋代江西诗歌·陶渊明诗歌的主要题材·行役诗
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08-13
清代近代江西诗词·近代江西诗词·胡先骕的诗及其与胡适的论争
清代近代江西诗词·近代江西诗词·胡先骕的诗及其与胡适的论争
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08-13
宋元江西诗词·南宋前期江西诗歌·婺源朱氏·朱弁、朱松、朱槔
宋元江西诗词·南宋前期江西诗歌·婺源朱氏·朱弁、朱松、朱槔
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07-13
《作诗有学酿蜜法者》诗词评论技巧
明人谢榛学诗的主张，认为应兼采众家之长，处理好继承与创新的关系。他在《四溟诗话》中指出，学习古人“不必专一而逼真”，“专于陶者失之
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07-13
《作词之法首贵沉郁》诗词评论技巧
这是清代词论家陈廷焯对词创作风格的主张。《白雨斋词话》卷一载，“作词之法，首贵沉郁，沉则不浮，郁则不薄。顾沉郁未易强求，不根柢于风
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07-13
《作诗不必句句着题》诗词评论技巧
清人贺贻孙关于诗歌创作不要过分受题目束缚的见解。他在《诗筏》中说：“作诗不必句句着题，失之远矣，子瞻所谓‘赋诗必此诗，定非知诗人’
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08-13
宋元江西诗词·赣东诗词·王安石兄弟·王安国、王安礼
宋元江西诗词·赣东诗词·王安石兄弟·王安国、王安礼
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08-13
清代近代江西诗词·清中期江西诗词·吴嵩梁
清代近代江西诗词·清中期江西诗词·吴嵩梁 吴
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08-13
晋唐江西诗歌·盛唐江西诗歌·綦毋潜
晋唐江西诗歌·盛唐江西诗歌·綦毋潜 在盛唐，
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07-13
《作词要意不晦语不琢》诗词评论技巧
这是近代词人况周颐对词创作提出的要求。《蕙风词话》曰：“初学作词，只能道第一义，后渐深入。意不晦，语不琢，始称合作。至不求深而自深
诗词鉴赏
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03-18
顾况精选古诗赏析
顾况精选古诗赏析顾况（约727—约820），字逋翁，自号华阳山人。苏州（今属江苏）人。晚年归隐茅山。今有《顾华阳集》三卷行世，《全唐诗》
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07-01
【唐】元 稹《种竹》吟咏松竹梅诗赏析
种 竹【唐】元 稹昔乐天赠予诗云①：无波古井水，有节秋竹竿。予秋来种竹厅下， 因而有怀，聊出十韵。昔公怜我直，比之秋竹竿。秋来苦相
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07-01
【宋】辛弃疾《水调歌头赋松菊堂》吟咏松竹梅诗赏析
水调歌头 赋松菊堂【宋】辛弃疾渊明最爱菊①，三径也栽松。何人收拾，千载风味此山中。手把《离骚》读遍②， 自扫落英餐罢，杖屦晓霜浓。
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03-18
刘禹锡精选古诗赏析
刘禹锡精选古诗赏析刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人。刘禹锡诗才卓著，白居易推之为“诗豪”，称其诗“其锋森然，少敢当者
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03-18
常建精选古诗赏析
常建精选古诗赏析常建（生卒年不详），其诗以灵慧雅秀、轻隽幽玄为特点。有《常建诗集》一卷，《全唐诗》录其诗一卷。常建清溪深不测，隐处
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02-18
什么是诗的形象思维
形象思维也称“艺术思维”，它是一种依附着客观具体的形象所进行的思维。也就是说，形象思维是用具体事物的形象来表达抽象的思想感情。
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03-18
韩精选古诗赏析
韩精选古诗赏析韩偓（wò，约842—约915），字致尧（一作致光），自号玉山樵人。韩偓诗多伤时叹世之作，有《韩翰林诗集》（或名《玉山樵人
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07-01
【宋】陈与义《和张矩臣水墨梅五绝（选三）》吟咏松竹梅诗赏析
和张矩臣水墨梅五绝（选三）①【宋】陈与义自读西湖处士诗②，年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影，绝胜前村夜雪时。巧画无盐丑不除③，此花风
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03-18
薛逢精选古诗赏析
薛逢精选古诗赏析薛逢（生卒年不详），字陶臣，蒲州河东（今山西永济）人。《全唐诗》存其诗一卷。薛逢十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王[2]
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03-18
七绝乐府古诗赏析
七绝乐府，句式和字数与七言绝句类似，既有用乐府古题，亦有自创的乐府曲牌，还有当时的唐教坊曲调。内容多以闺怨、边塞生活、唐时社会生活
家庭教育
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11-27
有了爱人就有了家
有了爱人就有了家子谦君：这个六月，我听到最好的消息就是你终于有了家，从此一颗漂泊的心有了归宿，我深深地祝福你。家是什么？家是房子吗
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02-22
柳玭[pin频]家诫
魏晋以降，世家大族与寒门庶族的名分之争愈演愈烈，导致了尊门第重家世的门第观念和注重门第家教的风气。
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11-27
不要相信流行小说中的爱情
不要相信流行小说中的爱情那天与小慧说起她第一次失败的婚姻，她说，女人相信爱情，注定一生不幸福。我沉默表示认同。小慧的少女时期是在流
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05-06
幼儿音乐教育
幼儿美育的重要组成部分，是通过教幼儿学习音乐而向幼儿进行教育，即通过对音乐艺术的审
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05-06
想象思维法
在人们的创造性思维活动中，以一定的科学观察、实验事实为依据，大胆而巧妙地运用形象联
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02-21
家庭家教家风
家庭和家庭关系是社会发展到一定历史阶段的文化产物，是人类认识社会和人类自身的发展需要的生产和生活的经验总结。
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05-06
类比思维方法
两个或两类被思维对象在某些属性上都相同，从而可能推断出它们在其他属性上也必然相同的
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05-06
相似思维法
在形象思维过程中，坚持以客观世界中事物间的相似现象为依据，以上升为思维规律的相似原
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05-06
多向思维方法
发散思维方法的一种，也是最重要的一种。这种思维方法要求从尽可能多的方面来考虑同一问
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05-06
明代的学校教育
明朝(公元1368—1644年)官学按其设置可以分为中央官学和地方官学两大类。中央官学主要有
小学诗词
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02-24
(唐)李白《古朗月行(节选)》小学生古诗鉴赏
在这首小诗里，我们可以体会到李白诗歌的一个重要特点——充满浪漫主义色彩。
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02-23
(清)龚自珍《己亥杂诗》小学生古诗鉴赏
这一首诗，原列第125首，是他南归路过镇江时，应道士之请而写的祭神诗。这首诗借用“万马齐喑”来比喻清王朝政治腐朽，扼杀人才，到处死气沉沉的情况，反映了作者要求改变现状的思想。
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02-23
(唐)白居易《暮江吟》小学生古诗鉴赏
这首诗通过吟诵暮江景色，表达了诗人远离官场，自求外任的愉悦心情。
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02-23
(汉)乐府诗《江南》小学生古诗鉴赏
这首诗以轻松的笔调、质朴的语言，重彩描绘了江南水乡的采莲场面。莲藕是江南的特产。
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02-24
(唐)杜甫《闻官军收河南河北》小学生古诗鉴赏
这首诗作于代宗广德元年(763)春。宝应元年(762)十月，唐朝各路大军再度收复洛阳，接着又平定了河南。十一月，进军河北，叛军将领纷纷纳地归降。
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02-22
(唐)骆宾王《鹅鹅鹅》小学古诗鉴赏
骆宾王是唐代文学家，他与王勃、杨炯、卢照邻并称“初唐四杰”。《咏鹅》又名《鹅》。咏：用诗词等来赞颂或叙述。咏鹅即赞美鹅。
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02-23
(唐)李峤《风》小学生古诗鉴赏
这首小诗可作谜语猜，题目就是谜底。在这首诗中，没有出现一个“风”字，诗人却通过形象的描写，使人看到了风的存在，感受到了不同季节的不同风力。
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02-22
(唐)王维《观猎》小学生古诗鉴赏
这是王维前期所写的一首五言律诗，风格道劲有力。从诗题《观猎》可以看出，这首诗不是在写如何打猎，而是着重描写打猎的乐趣。
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02-22
《竹石》小学生古诗词鉴赏
诗的前两句写竹子牢牢地生长在青山之中，一刻也不放松，它的根像一只巨手紧紧抓住岩石。“咬”字，写出了竹子那不屈不挠的风韵和精神。
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02-24
(唐)杜甫《春望》小学生古诗鉴赏
唐肃宗至德二年(757)三月杜甫在长安，当时长安被安史叛军焚掠一空，满目荒凉。诗中即景生情，抒写了忧时伤乱的感慨。
宋词三百首
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03-02
李重元《忆王孙·春词》宋词赏析
这是一首写闺中少妇思念远行游子的小令，属《唐宋诸贤绝妙词选》收录的《忆王孙》(春、夏、秋、冬)四首中的首篇。
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03-01
周邦彦《关河令·秋阴时晴渐向暝》宋词赏析
这首词，词牌本名《清商怨》，源于古乐府。欧阳修曾以此曲填词，首句为“关河愁思望处满”，周邦彦取“关河”二字，名为《关河令》，隐寓羁旅思家之意。
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03-02
贺铸《石州引·薄雨初寒》宋词赏析
这是一首伤别词，是宋词中最早以“石州慢”为词牌的作品，又称“石州引”、“柳色黄”，属商调。商者，伤也，词调与所抒之情正相吻合。
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02-27
吴文英《霜叶飞·重九》宋词赏析
此词由重九佳节而思亲，由思亲而生愁，思“醉踏南屏”之人，愁“但约明年”之期，反映出词人对好景永逝的无限哀伤之感。
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02-25
周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》宋词赏析
【鉴赏】这首词是周密咏物词中的名篇，通过对水仙品格的描绘，揭示出自己的高洁情操。
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03-02
陈克《菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院》宋词赏析
此词写春景春情，历来颇受赞赏。此词写景动静结合，将幽深寂静的庭院美景描绘得逼真细腻。全词洋溢着一种闲适自得的情趣。
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03-02
曹组《蓦山溪·梅》宋词赏析
这是一首咏梅词。作者运用拟人化的笔法，描摹了梅花的孤芳自傲，在咏物中寄托了作者高洁的自我人格。
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03-02
欧阳修《蝶恋花·几日行云何处去》宋词赏析
这是一首表达独守闺房的怨妇心中悲愁的词。
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03-01
叶梦得《贺新郎·睡起流莺语》宋词赏析
这是作者早年所作的一首婉约词，主要借暮春景色抒发怅恨失意的无限相思、青春虚掷的无限感慨。写景清新明快，词风婉丽，但抒情深婉，情深意长。
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02-27
严仁《玉楼春·春思》宋词赏析
这是一首描写思妇面对大好春光，惹起无限思愁，表现闺中情趣的闺情词。
唐宋诗选
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03-28
贺铸《茅塘马上》原文翻译、注释及赏析
作者即景抒情，回想自己仕宦途中，辛苦奔波一生，到了暮年，反而是如此羡慕农村牧童潇洒自如的快乐生活，内心真是感慨万分。
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03-27
王建《朝天词十首选一》原文翻译、注释及赏析
这首诗充分表达了作者对国土沦陷、边境多事的忧愤，更是对田弘正这样识大体、顾全局，坚决拥护国家统一藩镇的充分肯定。
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03-28
晃冲之《夜行》原文翻译、注释及赏析
这是老年诗人独骑瘦马，夜间赶路、晓过孤村时的即景抒情之作。
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03-28
杜牧《遣怀》原文翻译、注释及赏析
此诗是诗人回忆扬州幕府时放荡不羁的生活，虽然恍如一梦，但是往事却并不如烟。这段青楼逸事给人留下了口实和话柄，故后写此诗，既是忏悔，也有辩解成分。
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03-28
朱熹《九曲棹歌》原文翻译、注释及赏析
此诗当是作者晚年所作。武夷山九曲溪之第五曲，为平林渡一带，水流平缓，丹霞林立，溪北耸立隐屏峰，峰下有紫阳学院，朱熹晚年创办，并在此讲学十年，为武夷山风景区精华之一。
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03-28
柳宗元《柳州二月榕叶落尽偶题》原文翻译、注释及赏析
诗的首句“宦情羁思共凄凄”，诗人开头就点明了，远谪南蛮之地，宦情淡薄，思乡之情却很浓，句中一个“共”字，说明凄凄加凄凄，愁思是双倍的沉重。
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03-27
黄庭坚《鄂州南楼书事》原文翻译、注释及赏析
此诗写于徽宗崇宁元年(1102)，诗人知太平州(今安徽省当涂县)没多久，又被罢了官，改监税鄂州，一到当地，就兴致勃勃游览了名胜古迹南楼，并写绝句四首咏景抒情。
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03-28
苏轼《惠崇春江晚景二首选一》原文翻译、注释及赏析
此诗写于神宗元丰八年(1085)，又题名为《惠崇春江晚景》《书衮仪所藏惠崇图》。惠崇：宋代能诗善画的和尚，尤善画鹅、鸭及风景小品，人称“惠崇小景”。
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03-06
常建《戏题湖上》描写悠闲自得垂钓唐诗
此诗是描写一位老人，坐在湖旁突出的石矶上，悠闲自得垂钓的情景。
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03-27
郑谷《春阴》原文翻译、注释及赏析
此诗为作者弃官归乡，隐居袁州仰山时所作，其时他已年近花甲了。春阴：春天中不晴不雨的时候。
古诗鉴赏
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03-30
王国维《红豆词(四首)》原文翻译注释与赏析
一小把恋人送别时当作信物的红豆，就这样在别后相思时成为诗人感情的寄托、歌咏的对象，结撰成一组挚情绵缈的诗章。它是红豆的颂诗，爱情的颂诗，是诗人既清醒又浑茫的心路历程。
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03-31
马嵬(四首选一)·袁枚
这首诗以议论为主，但由于所选取的材料《长恨歌》与《石壕吏》都是生动形象、感情浓郁的名篇，因此能给人以丰富深远而具体的联想。
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04-02
萤火·赵执信
这是一首咏物诗。大家知道，好的咏物诗多有寄托，每借咏物以抒情言志，这样，诗的意境便不限于所咏之物本身而别饶他意。赵执信此诗也是如此。
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04-05
【汉】《乐府歌辞·长歌行》全诗原文、注释和赏析
这首汉乐府民歌，写万物盛衰有时，光阴一去不返，人应及早努力。联想自然、别出心裁，收到了强烈的艺术效果。
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03-30
粤秀峰晚望同黄香石诸子·谭敬昭
这四句诗用墨不多，但四句之中，起承转合，条理俨然。第一句起得别致，第二句承得巧妙，第三句转得突兀，第四句合得隽永，传神地写出了粤秀峰晚望的清新隽逸的特色。
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03-29
郑珍《自沾益出宣威入东川》原文翻译及赏析
全诗善于通过细节来表现出旅途的愁苦，用语平易朴实而又含蓄不落粗俗，体现了郑珍诗歌创作中的平易诗风。但是，全诗虽然平白如话，但蕴含却并非不丰富。
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04-02
孝陵·于右任
此诗为于右任1904年开封脱险亡命沪上过南京时作，时年25岁。前半记其脱险，基调为庆幸，后半述其南走，感情转为悲愤，四句一气连注，感慨深沉。
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04-01
同金十一沛恩游栖霞寺望桂林诸山·袁枚
这首诗采用参差不齐的歌行体，并以轶群之才、腾空之笔，驱遣古代神话传说与佛道典籍中的奇人异事，比喻之，铺写之。
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03-31
梅花岭吊史阁部·蒋士铨
“梅花岭”是地名，位于扬州旧广储门外。“史阁部”即史可法，南明弘光朝曾官东阁大学士、兵部尚书，督师扬州，抗击清兵南下，城破壮烈殉难，有衣冠冢在梅花岭。
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03-31
南台酒家题壁·江湜
从全诗结构看，不同于一般七律那样以起、承、转、合为序，而是呈环状结体，前二联由离愁写到会饮，后二联又由会饮回到离愁。诗以离愁起，也以离愁终，将一腔“愁”绪，尽吐于词表。
初中诗文
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10-14
《黄鹤楼（崔颢·唐）》中考必背古诗文集锦
黄鹤楼（崔颢·唐）昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？
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10-14
《醉翁亭记（欧阳修·北宋）》中考必背古诗文集锦
醉翁亭记（欧阳修·北宋）环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿
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10-24
（唐）李白《塞下曲（其一）》初中诗文|注释|译文|赏析|思考与练习
塞下曲（其一） （唐）李白 五月天山雪，无花只有寒。 笛中闻折柳[1]，春色未曾看。 晓战随金鼓[2]，宵眠抱玉鞍[3]。 愿将
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04-28
《唐·杜甫·石壕吏》原文注解与大意翻译
唐·杜甫暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！ 妇啼一何苦！听妇前致词：“三男邺城戍。一男附书至，二男新战死
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04-25
《唐·李商隐·夜雨寄北》全文|原文注解与大意翻译
【大意】你询问我回家的日期；可是，连我自己也说不清啊！今夜，我独自一人留宿在荒凉的大巴山下，听着窗外的秋雨声；
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04-24
《战国策·邹忌讽齐王纳谏》全文|原文注解与大意翻译
【译文】邹忌身高八尺多，而且形体容貌光彩美丽。早上，他穿戴好衣帽，看着镜子里的形象，问他的妻子：“我与城北徐公比，谁更美呢？”
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04-28
《诗经·氓》原文注解与大意翻译
《诗经》氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不
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04-28
宋·辛弃疾·破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
宋·辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，
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04-18
《杜甫·蜀相》全诗阅读答案|原文翻译|注释|赏析
题曰“蜀相”，而不曰“诸葛祠”，可知老杜此诗意在人而不在祠。然而诗又分明自祠写起。何也？盖人物千古，莫可亲承；庙貌数楹，临风结想。
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04-03
陆游《过小孤山大孤山》原文及讲解
《过大孤山小孤山》选自陆游的日记体游记《入蜀记》，是作者在宋孝宗乾道六年八月一日和八月二日的两则日记。
演讲名篇鉴赏
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04-07
[美国]洛根《洛根首领的哀辞》
洛根从不惧怕。他不会为了保全自己的生命而突然作一百八十度的转身的。
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04-07
[美国]尤金·奥尼尔《天才的足迹》
多年来，我一直鼓励自己，要遵循这位天才(指瑞典戏剧大师奥古斯特·斯特林堡)的足迹前进。
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04-08
[美国]马克·麦克科迈克《做一个世界级谈判高手》
一个世界级谈判高手的个性应该是直率多于含蓄。
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04-06
[[英国]威廉·皮特《反对征收印花税》
英国没有权力去掏北美平民的腰包。
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04-08
[苏联]马卡连柯《幸福的父母往往会有最优秀的子女》
本篇演说是1938年7月22日马卡连柯在苏联《社会活动家》杂志社的讲话。
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04-08
[中国]鲁迅《在左翼作家联盟成立大会上的讲话》
我们急于要造出大群的新的战士，但同时，在文学战线上的人还要“韧”。
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04-08
[苏联]马克西姆·高尔基《致中国革命作家的祝词》
在无产阶级走向建立工人力量的国际社会主义团结的道路上，我们每个人都应该像火炬一样燃烧起来。
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04-07
[德国]卡尔·李卜克内西《我投反对票》
这篇演讲词，义正词严、大义凛然，字里行间充满着演讲者强烈的政治激情和民族责任感，具有很强的战斗力和政治感染力。
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04-06
[英国]玛格丽特·撒切尔《当选为英国保守党领袖后的演说》
一个人有按他的意愿工作的权利；有花他所挣来的钱的权利；有拥有财产的权利；有把这个政府当作公仆而不是太上皇的权利。
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04-06
[印度]罗宾德拉那特·泰戈尔《印度面对的问题》
我们印度的真正问题不是政治问题，而是社会问题。这不仅是印度的情况，而且是所有国家的情况。我不相信什么单纯的政治利益。
现代诗文
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04-19
《白桦·可以铸成永恒的瞬间(节选)》阅读理解|赏析|读后感
白桦具有剧作家、诗人、小说家几重身份，他的散文和随笔作品或浓或淡地流露着理想主义的浪漫情怀。
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04-14
《看划龙船·[台湾]非马》全文与读后感赏析
龙舟竞渡，是中国民间为纪念伟大诗人屈原而形成的传统习俗，古今不少诗人以此为题材创作了许多诗篇，各呈异彩。
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04-13
《我用残损的手掌·戴望舒》全文与读后感赏析
在艺术手法上，这首诗并不回避直接抒发和对事物进行直接评价的陈述方法，但思想情感的表达，主要还是通过形象的构成来实现。
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04-21
《KISSINGTHEFIRE(吻火)·梁遇春》全文与读后感赏析
本篇在梁遇春所有的散文中是最短的，而且不属于纯议论性的散文，它是为追悼一个朋友，追悼一个作家，所写的特殊的记人的文字。
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04-13
《日暮·我的太阳(选一首)·马丽华》全文与读后感赏析
马丽华以组诗《我的太阳》饮誉诗坛。这一组诗用《等待日出》、《日既出》、《日午》、《日暮》四首诗，概括从日出到日落的全过程，抒发了诗人对太阳的挚爱。
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04-12
《假使我们不去打仗·田间》全文与读后感赏析
田间随西北战地服务团到达延安。为适应现实斗争的需要，他与几个同志一起发起了街头诗运动。他们把揭露日本侵略罪行、鼓舞人民斗志的诗篇，写在墙壁、岩石和大树上。
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04-19
《萧红·呼兰河传(节选)》原文阅读|主旨理解|赏析|读后感
女作家萧红的身世颇为曲折和凄凉。生母早逝，幼年的萧红饱受父亲的冷眼和继母的恶言。19岁时为抗婚，毅然离开生于斯长于斯的呼兰城，在冰天雪地的天气里孤身逃往哈尔滨。
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04-20
《艾芜·山峡中》原文阅读|主旨理解|赏析|读后感
人们对《南行记》的理解，也逐步从异域风光、浪漫飘泊情调、对底层人民品性的挖掘与赞美，进而深入到人的生命本质的某些层面。
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04-13
《峨日朵雪峰之侧·昌耀》全文与读后感赏析
一个宛转重叠绵密奇崛的长句，写那太阳彷徨久之终于突然向一片山海跃入。还未见过有人把落日的张力和动势如此精炼地组织在一个句子之中。
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04-15
《骆驼·郭沫若》全文与读后感赏析
这是诗人建国后创作的最有代表性的篇章。诗人在《骆驼集》前记中说，这是他最喜欢的一首诗。从艺术上来看，它已不同于诗人以前那些直抒胸怀的浪漫主义诗章。
楚辞鉴赏
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04-21
楚辞《九歌·少司命·屈原》全文注解与读后感赏析
本篇是少司命(充作少司命的灵子)与男巫(以大司命的口吻)对唱。其末云：“荪独宜兮为民正”，则末一节为男巫之唱词。
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04-21
楚辞《渔父》全文注解与读后感赏析
《渔父》中的人物有两个——屈原和渔父。全文采用对比的手法，主要通过问答体，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。
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04-21
楚辞《九歌·礼魂·屈原》全文注解与读后感赏析
对本篇的理解，从题目到内容一直分歧较大。王逸《楚辞章句》云：“言祠祀九(十)神，皆先斋戒，成其礼敬，乃传歌作乐，急疾击鼓，以称神意也。”
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04-20
楚辞《九歌·大司命·屈原》全文注解与读后感赏析
《大司命》是祭大司命之神的歌舞辞。王夫之《楚辞通释》说：“大司命统司人之生死，而少司命则司人子嗣之有无。
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04-21
楚辞《九歌·湘夫人·屈原》全文注解与读后感赏析
作为《湘君》的姊妹篇，《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表达了赴约的湘君来到约会地北渚，却不见湘夫人的惆怅和迷惘。
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04-21
楚辞《九章·涉江·屈原》读后感赏析
本篇是屈原晚年之作，写作时间当在《哀郢》之后，这首诗一个最突出的特点是诗中有一大段记行文字。
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04-21
楚辞《九章·思美人·屈原》全文注解与读后感赏析
对本篇诗的著作权问题，现代不少学者曾有怀疑，引起过一些争议；笔者以为，由于所持论据尚欠充分，这些怀疑说服力不足，本诗的著作权仍应归屈原本人。
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04-21
楚辞《九章·悲回风·屈原》读后感赏析
本篇写作艺术上的最大特点是心理刻画手法上的高妙。全篇未见事实之叙述，全是作者心理活动的展现。作品充满着深沉、悲愤的情绪，思理困惑，不知所释，忧伤悲怆，故有此篇之作。
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04-21
楚辞《九章·抽思·屈原》全文注解与读后感赏析
全诗最大的特色，应该是流贯全篇的缠绵深沉、细腻真切的怨愤之情，它贯穿了诗的始终，又紧扣了诗题“抽思”，并时时与之相照应。
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04-21
楚辞《九歌·东君·屈原》读后感赏析
本篇一开头，就先刻意描写一轮喷薄而出的红日那温煦明亮的光辉，就如昏暗的剧场突然拉开帷幕，展现出一个鲜丽明艳的大背景，把整个气氛渲染得十分浓烈。
金瓶梅文学鉴赏
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04-25
《嬉游蝴蝶巷·金瓶梅》全文与读后感赏析
玳安正从后边来，见他在窗下听觑，向身上拍了一下，说道：“平白听他怎的？趁他还未起来，咱们去来。”
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04-25
《夜盼西门庆·金瓶梅》全文与读后感赏析
话说西门庆自从娶了玉楼在家，燕尔新婚，如胶似漆。又遇着陈宅那边使了文嫂儿来通信，六月十二日就要娶大姐过门。
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04-25
《招赘蒋竹山·金瓶梅》全文与读后感赏析
妇人盼不见西门庆来，每日茶饭顿减，精神恍惚。到晚夕孤眠枕上，辗转踌蹰。
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04-25
《卖花说姻亲·金瓶梅》全文与读后感赏析
一日，春梅叫将薛嫂儿来，如此这般和他说：“他爹临去吩咐，替我兄弟寻门亲事。
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04-25
《春梅游旧园》全文与读后感赏析
话说光阴迅速，日月如梭。又早到正月二十一日。春梅和周守备说了，备一张祭桌，四样羹果，一坛南酒，差家人周仁，送与吴月娘。
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04-25
《嫌夫卖风月·金瓶梅》全文与读后感赏析
当日这雪直下到一更时分，却似银妆世界，玉碾乾坤。次日，武松早去县里画卯，直到日中未归。
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04-25
《劾倒杨提督·金瓶梅》全文与读后感赏析
只听外边一片声打的大门响，使冯妈妈开门瞧去，原来是玳安来了。西门庆道：“我吩咐明日来接我，这咱晚又来做甚么？”因叫进房来问他。
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04-25
《金瓶共斗气》全文与读后感赏析
李瓶儿见西门庆出来了，从新花枝招扬，与月娘磕头，说道：“今日孩子的事，累姐姐费心！”
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04-25
《夏提刑审案·金瓶梅》全文与读后感赏析
过一日，西门庆与夏提刑两位官府到衙门里坐厅。该地方保甲带上人去，头一起就是韩二，跪在头里。
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04-25
《遇僧永福寺》全文与读后感赏析
古诗文阅读
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04-25
《白鸥诗序·〔唐〕陆龟蒙》原文|译文|注释|赏析
〔唐〕陆龟蒙乐安任君，尝为泾尉，居吴城中。地才数亩，而不佩俗物。有池，池中有岛屿。池之南、西、北边合三亭，修篁嘉木，掩隐隈隩，处其
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04-26
《祭城隍神文·〔北宋〕欧阳修》原文|译文|注释|赏析
〔北宋〕欧阳修雨之害物多矣，而城者神之所职，不敢及他，请言城役。用民之力六万九千工，食民之米一千三百石。众力方作，雨则止之；城功既
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04-26
《试梁道士笔·〔南宋〕刘子翚》原文|译文|注释|赏析
〔南宋〕刘子翚善将不择兵，善书不择笔，顾所用如何耳！南渡以来，毛颖乏绝，幔亭黄冠以笔遗予，玉表霜里，视之皆触藩之柔毳也。束缚精妙，
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04-25
《答谢中书书·〔南朝·齐梁〕陶弘景》原文|译文|注释|赏析
〔南朝·齐梁〕陶弘景山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，
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04-26
《亡妻龚氏圹铭·〔清〕彭绩》原文|译文|注释|赏析
〔清〕彭绩乾隆四十三年九月朔，彭绩秋士具舟载其妻龚氏之柩，之吴县九龙坞彭氏墓，翌日葬之。龚氏讳双林，苏州人，先世徽州人，国子生讳用
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03-31
《泊三江口》原文、注释、译文、赏析
泊三江口迟明离武昌，薄暮次黄冈。勿言触热行，一雨三日凉。北窗荻萧萧，南窗江茫茫。玄云一池墨，碧线半篆香。尚无车马尘，况复争夺场。徐
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04-26
《焦山题名记·〔清〕王士禛》原文|译文|注释|赏析
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04-26
《游马驾山记·〔清〕汪琬》原文|译文|注释|赏析
〔清〕汪琬马驾山在光福镇西，与铜井并峙。山中人率树梅、艺茶、条桑为业，梅五之，茶三之，桑视茶而又减其一。号为光福幽丽奇绝处也。予入
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04-25
《半日闲·〔明〕冯梦龙》原文|译文|注释|赏析
〔明〕冯梦龙有贵人游僧舍，酒酣，诵唐人诗云：因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。僧闻而笑之。贵人问僧何笑，僧曰：尊官得半日闲，老僧却忙
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04-26
《孤山·〔明〕袁宏道》原文|译文|注释|赏析
〔明〕袁宏道孤山处士，妻梅子鹤，是世间第一种便宜人。我辈只为有了妻子，便惹许多闲事，撇之不得，傍之可厌，如衣败絮行荆棘中，步步牵挂
汉魏古诗
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04-28
《野田黄雀行·曹植》原文|赏析
高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结交何须多？不见篱间雀，见鹞自投罗？罗家见雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天
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04-27
《捣衣诗·柳恽》原文|赏析
行役滞风波，游人淹不归。亭皋木叶下，陇首秋云飞。寒园夕鸟集，思牖草虫悲。嗟矣当春服，安见御冬衣？柳恽以《江南曲》“汀洲采白，·日暖
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04-27
《古诗·步出城东门·无名氏》原文|赏析
步出城东门，遥望江南路。前日风雪中，故人从此去。我欲渡河水，河水深无梁。愿为双黄鹄，高飞还故乡。这是一首早期的五言古诗，具有一种近
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04-27
《江南弄·采莲曲·萧纲》原文|赏析
和云：采莲归，渌水好沾衣。桂楫兰桡浮碧水。江花玉面两相似。莲疏藕折香风起。香风起，白日低。采莲曲，使君迷。采莲是宫体诗人心爱的题材
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04-27
《行行重行行·无名氏》原文|赏析
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯；道路阻且长，会面安可知！胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓；浮云蔽白日
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04-28
《幽愤诗·嵇康》原文|赏析
嗟余薄祜，少遭不造。哀茕靡识，越在襁褓。母兄鞠育，有慈无威。恃爱肆姐，不训不师。爰及冠带，冯宠自放。抗心希古，任其所尚。托好老庄，
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04-27
《答秦嘉诗·徐淑》原文|赏析
妾身兮不令，婴疾兮来归。沉滞兮家门，历时兮不差。旷废兮侍觐，情敬兮有违。君今兮奉命，远适兮京师。悠悠兮离别，无因兮叙怀。瞻望兮踊跃
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04-27
《发归濑三瀑布望两溪·谢灵运》原文|赏析
我行乘日垂，放舟候月圆。沫江免风涛。涉清弄漪涟。积石竦两溪，飞泉倒三山。亦既穷登陟，荒蔼横目前。窥岩不睹景，披林岂见天。阳乌尚倾翰
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04-28
《杂诗十首(其一)张协》原文|赏析
秋夜凉风起，清气荡暄浊。蜻蛚吟阶下，飞蛾拂明烛。君子从远役，佳人守茕独。离居几何时，钻燧忽改木。房栊无行迹，庭草萋以绿。青苔依空墙
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04-28
《新亭送别应令·徐陵》原文|赏析
凤吹临伊水，时驾出河梁。野燎村田黑，江秋岸荻黄。隔城闻上鼓，迴舟隐去樯。神襟爱远别，流睇极清漳。奉和太子的诗称为“应令”。梁简文帝
论语鉴赏
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04-29
《见其过而内自讼·论语》原文|译文|注释|赏析
[五·二十七] 子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”〔鉴赏
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09-27
《子在陈章》意思|赏析|感悟
二十一 子在陈章子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”《史记》载这年孔子六十。周游列国，理想难以实现
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09-27
《躬自厚章》意思|赏析|感悟
十四 躬自厚章子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”谚云： “求人不如求己。”求人者，易责人，没有人喜欢被人责备，故一定会引来抱怨
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02-06
论语《尧曰·第二十·共三章》释义
尧曰第二十 共三章 20 1 尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执厥中。四海困穷，天禄永终。” 舜亦以命禹。 曰：“予小子履敢
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09-27
《岁寒章》意思|赏析|感悟
二十七 岁寒章子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”凡人与物，常常经过一番历练，才能更清楚地认识其性情品质。倘若历经艰难，仍能矢志不
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01-29
论语《拾伍·卫灵公篇》释义
拾伍 卫灵公篇本篇包括42章，其中着名文句有：“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；“人无远虑，必有近忧”；“躬自
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04-29
《岁寒，然后知松柏之后彫·论语》原文|译文|注释|赏析
[九·二十八] 子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”〔鉴赏〕 彫同“
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09-27
《子之燕居章》意思|赏析|感悟
四 子之燕居章子之燕居，申申如也，夭夭如也。“燕居”，就是闲居。“申申”，形容身体仪态舒缓；“夭夭”，比喻精神气色和悦。人在工作或
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09-27
《人之生也直章》意思|赏析|感悟
十七 人之生也直章子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”人活着，要正直。这个正直，本是人活着的前提，就像开车要循着车道。但是，也有
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09-27
《论语》内容涉及什么
《论语》是一部语录体著作，它是孔子门人及其再传弟子编纂而成的，大约在战国初年编辑成书，即公元前400年左右（孔子去世70年左右）。书中辑录了孔子的言行和孔子一些弟子的言行，是一部儒...
四书五经
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04-29
《颜渊》原文|注释|赏析
(一)颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁
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04-29
《彖传·乾》原文|注释|赏析
乾：元亨，利贞。《彖》曰：大哉乾“元”，万物资始，乃统天。云行雨施
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04-29
《滕文公下：威武不能屈》原文|注释|赏析
第 二 章景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居
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04-29
《述而》原文|注释|赏析
(一)子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”(二)子曰：“默而识
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04-29
《牧誓》原文|注释|赏析
时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。王左杖黄钺，右秉白旄以麾曰：“
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04-29
《归妹卦》原文|注释|赏析
(下兑上震)《归妹》：征凶，无攸利。《彖》曰：“《归妹》，天地之大义
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04-29
《庄公十年：曹刿论战》原文|注释|赏析
经十年，春，王正月，公败齐师于长勺。传十年春，齐师伐我。公将战，曹
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04-29
《礼器》原文|注释|赏析
礼器，是故大备。大备，盛德也。礼释回，增美质，措则正，施则行。其在
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04-29
《禹贡》原文|注释|赏析
禹敷土，随山刊木，奠高山大川。冀州：既载壶口，治梁及岐。既修太原，
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04-29
《泰卦》原文|注释|赏析
(下乾上坤)泰：小往大来；吉，亨。《彖》曰：“《泰》，‘小往大来，吉
道德经读后感
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04-29
《天地之教·老子》原文|注释|赏析
[二十五章]人法地，地法天，天法“道”，“道”法自然。[五章]天地不仁
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04-29
《五十二章·老子》原文|注释|赏析
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身
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04-29
《七十六章·老子》原文|注释|赏析
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之
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10-09
《道德经·挚友少而贵，交友要谨慎》原文与翻译
挚友少而贵，交友要谨慎原典吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。——《
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01-28
道德经全集《第一章·天地之始》释义
天地之始 【原文】 道可道， 非常道[1]。 名可名， 非常名[2]。 无， 名天地之始[3]。 有， 名万物之母[4]。
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01-28
道德经全集《第四十九章·善者吾善》释义
善者吾善 【原文】 圣人无常心， 以百姓心为心。 善者吾善之[1]， 不善者吾亦善之， 德善[2]。 信者吾信之， 不信
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10-09
《道德经·以平等之心，杜绝区别待人》原文与翻译
以平等之心，杜绝区别待人原典是以圣人抱一，为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能
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01-28
道德经全集《第四章·象帝之先》释义
象帝之先 【原文】 道冲[1]， 而用之或不盈[2]， 渊兮似万物之宗。 挫其锐， 解其纷， 和其光[3]， 同其尘[4]。
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04-29
《贵以贱为本，高以下为基·老子》原文|注释|赏析
[三十九章] 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一
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04-29
《见素抱朴，少私寡欲·老子》原文|注释|赏析
[十九章] 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无
庄子名篇
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02-02
《庄子·缮性》原文释义
缮性所谓“缮性”，即修治心性的意思。本篇通过批判“俗思”“俗学”，阐述了古代修道之人“以恬养性”“以知养恬”以及“知与恬交相养”的
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02-02
《庄子·人间世》原文释义
人间世人间世，即人世间，人在世间的生活。时逢乱世，该如何保全自身呢？庄子在本篇列举出“颜回见仲尼”“孔子与诸梁”等七则寓言故事，从
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02-02
《庄子·知北游》原文释义
知北游本篇主要论述了道的问题。庄子认为，道是万物的本体，无所不在，无所不包，大到天地，小到蝼蚁，都体现着“道”的精神。可是道又是虚
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10-10
讲庄子小说的艺术特色
讲庄子小说的艺术特色 庄子小说取材较广，因而其小说种类亦较多，大致可分寓言小说、志怪小说、历史小说和社会小说四类。对此四类小说，
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04-30
《应帝王·庄子》原文|译文|注释|赏析
他以“无为”、“无私”作为衡量的标准，主张突破一切界限，不怀任何功利目的，指出身为帝王者不能“藏仁以要人”，而应像“泰氏”一般浑沌蒙昧，纯朴自然。
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04-30
《秋水·庄子》原文|译文|注释|赏析
《秋水》一篇文字，历来为文论家所激赏赞叹，称其“有气蒸云梦、波撼岳阳之势”(刘凤苞《南华雪心编》)，所谓“不可无一，不可有二”(林云铭《庄子因》)，笔力超绝，元气浑然。
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02-02
《庄子·刻意》原文释义
刻意所谓刻意，即雕砺心志之意。庄子认为，那些自恃清高的、以教诲他人为己任的、致力于建功立业的、隐居山林而无所事事的，以及为了追求长
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04-30
《田子方·庄子》原文|译文|注释|赏析
《齐物论》云：“万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。”说明是非、彼此不必强加区别，天地与我并生、而万物与我为一的道理是凡人所难以悟解的。
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02-02
《庄子·秋水》原文释义
秋水本篇主要论述了人对万事万物价值判断的无限相对性，表现了庄子哲学中影响深远的相对论的观点。庄子认为一切事物的大小、是非都是相对的
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04-30
《外物·庄子》原文|译文|注释|赏析
“外物不可必”，本篇起首苍凉，道尽人生无常。忠臣良相，孝子贤徒，可流、可死，可忧、可悲，从古至今，幽囚放逐，斩首剖心，血河肆意，沉冤莫白。
诗经赏析
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05-15
《防有鹊巢》原文|译文|注释|赏析
防有鹊巢，邛有旨苕。谁侜予美，心焉忉忉。中唐有甓，邛有旨鹝。谁侜予美，心焉惕惕。《左传》记载了陈宣公信谗言杀死太子的事。《毛诗序》
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05-15
《维清》原文|译文|注释|赏析
维清缉熙，清明、长久、广大，文王之典。是文王的法典。肇禋①，从开始祭神，迄用有成。到大功告成。维周之祯②。周家的喜庆一重重。(采用
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05-15
《何人斯》原文|译文|注释|赏析
彼何人斯?究竟那是什么人?其心孔艰。他的心地很难测。胡逝我梁，为何到我鱼梁去，不入我门?不进家门来找我?伊谁云从?他追求的是什么?维暴之
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05-15
《小明》原文|译文|注释|赏析
〔原文〕明明上天，照临下土。我征徂西，至于艽野。二月初吉，载离寒暑。心之忧矣，其毒大苦!念彼共人，(齐共作恭。)涕零如雨。岂不怀归?畏
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04-30
《緜蛮·诗经》原文|译文|注释|赏析
緜蛮黄鸟，羽毛亮密小黄雀，止于丘阿。停在弯弯山坡上。道之云远，路途
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04-30
《宛丘·诗经》原文|译文|注释|赏析
子之汤兮，你起舞热情奔放，宛丘之上兮。在宛丘山坡之上。洵有情兮，我
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05-15
《黄鸟》原文|译文|注释|赏析
秦穆公死，以人为殉。这首诗，暴露殉葬的残酷，哀悼好人的惨死。交交黄鸟，(一)飞来飞去的小黄鸟，止于棘。落在那枣树上。谁从穆公?(二)谁
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05-15
《鸤鸠》原文|译文|注释|赏析
鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。鸤鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊丝，其带伊丝，其弁伊骐。鸤鸠在桑，
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05-15
《芣苢》原文|译文|注释|赏析
〔原文〕采采芣苢，(韩苢作苡。)薄言采之。采采芣苢，薄言有之。(采、有，之部。)采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。(掇、捋，祭部
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04-30
《雨无正·诗经》原文|译文|注释|赏析
浩浩昊天，浩浩苍天广大无边，不骏其德。你的恩德太不长远。降丧饥馑，
经典诗词
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05-02
《王 粲·七哀诗(其一)》原文注解与赏析
王 粲西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门
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02-20
《苏轼·满江红·豪放词》赏析
满江红 寄鄂州朱使君寿昌[1] 苏轼 江汉西来[2]，高楼下[3]、蒲萄深碧[4]。犹自带、岷峨雪浪[5]，锦江春色[6]。君是南山遗爱守[7]
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02-20
《李清照·一剪梅·婉约词》赏析
一剪梅 李清照 红藕香残玉簟秋[1]。轻解罗裳[2]，独上兰舟[3]。云中谁寄锦书来[4]？雁字回时[5]，月满西楼。 花自飘零水自流[6]。
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02-20
《陈维崧·满江红·豪放词》赏析
满江红 秋日经信陵君祠[1] 陈维崧 席帽聊萧[2]，偶经过、信陵祠下。正满目、荒台败叶，东京客舍[3]。九月惊风将落帽[4]，半廊细雨
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07-07
【宋】郑 域《昭君怨梅花》吟咏松竹梅诗赏析
昭君怨 梅花【宋】郑 域道是花来春未，道是雪来香异。竹外一枝斜，野人家。 冷落竹篱茅舍①。富贵玉堂琼榭②。两地不同栽，一般开。注
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03-31
《望武昌二首》原文、注释、译文、赏析
望武昌二首一吹面风来杜若香，离离烟柳拂鸥长。人家鹦鹉洲边住，一向开门对汉阳。二春风吹雨湿衣裙，绿水红妆画不如；却是汉阳川上女，过江
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02-20
《王观·卜算子·婉约词》赏析
卜算子 送鲍浩然之浙东[1] 王观 水是眼波横[2]，山是眉峰聚[3]。欲问行人去那边？眉眼盈盈处[4]。才始送春归，又送君归去。若到江
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02-20
《胡铨·醉落魄·豪放词》赏析
醉落魄 辛未九月望和答庆符[1] 胡铨 百年强半[2]，高秋犹在天南畔[3]。幽怀已被黄花乱。更恨银蟾[4]，故向愁人满。 招呼诗酒颠
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07-07
【唐】李咸用《小松歌》吟咏松竹梅诗赏析
小松歌【唐】李咸用幽人不喜凡草生，秋锄劚得寒青青①。庭闲土瘦根脚狞②，风摇雨拂精神醒。短影月斜不满尺，清声细入鸣蛩翼③。天人戏剪苍
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05-02
《曹 操·观沧海》原文注解与赏析
曹 操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌
文学掌故
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05-03
《儒家惟此耳 司马光》
司马温公独乐园之读书堂，文史万余卷，而公晨夕所常阅者，虽累数十年，
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05-03
《溪西鸡齐啼 徐晞》
徐晞为郡吏日，偶随守步庭墀中，见一鹿伏地，守得句云：“屋北鹿独宿。
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05-03
《赋诗预会 李宗谔》
赏花钓鱼，三馆惟直馆预坐，校理以下赋诗而退。太宗时，李宗谔为校理。
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05-03
《访君六月六 杨循吉》
俗传三月三为浴佛日，六月六为浴猫狗日。有客谒杨南峰循吉，值三月三日
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05-03
《应声续诗 李白》
闻唐李太白本邑人，微时募县小吏，入令卧内。尝驱牛经堂下，令妻怒，将
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05-03
《投于溷中 李藩 李贺》
李藩侍郎尝缀李贺歌诗，为之集序，未成。知贺有表兄与贺笔砚之旧者，召
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05-03
《“衡”字有鱼 薛涛》
西蜀官妓曰薛涛者，辩慧知诗。尝有黎州刺史作《千字文》令，带“禽、鱼
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05-03
《托名相如 庆虬之》
长安有庆虬之，亦善为赋。尝为《清思赋》，时人不之贵也，乃托以相如所
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05-03
《皮里阳秋 褚裒 桓彝 谢安》
(褚)裒少有简贵之风，与京兆杜乂俱有盛名，冠于中兴。谯国桓彝见而目之
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05-03
《谈狐说鬼第一 王士禛 蒲松龄》
国朝小说家谈狐说鬼之书，以淄川蒲留仙松龄《聊斋志异》为第一。闻其书
明清小说
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05-06
《今世说》介绍|赏析
今世说 清代文言短篇志人类笔记小说集。八卷。题“仁和王晫丹麓
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05-06
《双姻缘》介绍|赏析
双姻缘 清代白话长篇世情小说。一名《双缘快史》。四卷十二回。
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05-06
《意外缘》介绍|赏析
意外缘 清悦花楼藏版本《意外缘》扉页书影清悦花楼藏版本《意外
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05-06
《醒世恒言》介绍|赏析
醒世恒言 明金阊叶敬池刊本《醒世恒言》扉页书影明金阊叶敬池刊
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07-11
《三言·一窟鬼癞道士除怪》解说与赏析
《三言·一窟鬼癞道士除怪》解说与赏析 中国人
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07-11
《三言·蒋兴哥重会珍珠衫》解说与赏析
《三言·蒋兴哥重会珍珠衫》解说与赏析 《蒋兴
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05-06
《海上繁华梦》介绍|赏析
海上繁华梦 清光绪三十二年(1906)上海笑林报馆大型铅印本《海上
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07-11
《西游记·西天参佛祖》解说与赏析
《西游记·西天参佛祖》解说与赏析 《西游记》
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05-06
《二十四史通俗演义》介绍|赏析
二十四史通俗演义 清正气堂活字本《二十四史通俗演义》扉页书影
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05-06
《续红楼梦》介绍|赏析
续红楼梦 清嘉庆四年(1799)抱瓮轩刊本《续红楼梦》扉页书影清嘉
名画欣赏
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05-05
《静听松风图》原图影印与赏析
静听松风图 南宋·马麟作绢本设色纵二二六 六厘米横一一○ 三厘
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05-05
《朝元仙仗图》原图影印与赏析
朝元仙仗图 北宋· (传) 武宗元作绢本白描纵五七 八厘米横七
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05-05
《玉堂柱石图》原图影印与赏析
玉堂柱石图 明·陈洪绶作绢本设色纵三○ 二厘米横二五 一厘米藏
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05-05
《双竹图》原图影印与赏析
双竹图 元·柯九思作纸本水墨纵八六厘米横四四厘米藏上海博物馆
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05-05
《岸边村落图》原图影印与赏析
岸边村落图 现代·陈子庄作纸本设色石涛曾有“画事有彼时轰雷震
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05-05
《仙山楼阁图》原图影印与赏析
仙山楼阁图 清·王时敏作纸本水墨纵一三三 一厘米横六三 三厘米
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05-05
《松溪雨过图》原图影印与赏析
松溪雨过图 现代·吴华源作纸本水墨纵一○六厘米横四○ 五厘米
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05-05
《烟磴寒林图》原图影印与赏析
烟磴寒林图 清·董邦达作纸本浅设色纵一一八 七厘米横五四 七厘
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05-05
《宋人画意图、重峦雪霁图》原图影印与赏析
宋人画意图、重峦雪霁图 现代·黄秋园作纸本浅设色前者纵 一
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05-05
《三友百禽图》原图影印与赏析
三友百禽图 明·边景昭作绢本设色纵一五一 三厘米横七八 一厘米
诗人小传
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05-17
《白贲》评价|简介|文学主要成就|作品风格
《白贲》评价|简介|文学主要成就|作品风格前面在介绍冯子振的时候，已经提到过白贲了。他的那首〔鹦鹉曲〕名气极大，因为用字用韵太难，少
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05-19
《姜夔》词特点|风格|词学成就评价|人物简介
宋词鉴赏·《姜夔》 《诗经》是要唱的，汉魏六
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05-19
《刘过》词特点|风格|词学成就评价|人物简介
宋词鉴赏·《刘过》 刘过(1154—1206)，字改之
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05-19
《张炎》词特点|风格|词学成就评价|人物简介
宋词鉴赏·《张炎》 元世祖忽必烈至元二十七年
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05-17
《王和卿》评价|简介|文学主要成就|作品风格
《王和卿》评价|简介|文学主要成就|作品风格战国时期的庄子有一个好朋友惠施，两人论辩了一辈子，吵了一辈子。惠施死了以后，庄子很难过，
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05-10
王充的文学成就资料简介
王充王充(公元27一约100)，字仲任，会稽上虞(今浙江上虞)人。东汉唯物主义思想家、文学家。出身“细族孤门”，先祖因从军有功，受封于会稽
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05-10
邹阳的文学成就资料简介
邹阳邹阳，西汉临淄(今山东淄博市临淄区北)人，生卒年不详。西汉文学家。文帝时，与枚乘等人在吴王刘濞手下任职。刘濞蓄谋反叛朝廷，邹阳上
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05-10
韩愈的文学成就资料简介
韩愈韩愈(768—824年)，字退之，河南河阳(今河南省孟州西)人。祖籍昌黎，世称韩昌黎。唐代诗人、文学家。幼年家贫，刻苦好学。贞元八年(公
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05-10
王安石的文学成就资料简介
王安石王安石(1021—1086)，字介甫，晚年号半山，抚州临川(今江西省抚州市临川区)人。北宋著名政治家、思想家、诗人。唐宋八大家之一。宋仁
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05-10
王世贞的文学成就资料简介
王世贞王世贞(1526—1590)，明代文学家、诗人。字元美，号凤洲，别署弁州山人。太仓(今属江苏省)人。嘉靖二十六年(公元1547年)进士，授刑部
经典短文
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08-06
现代散文欣赏·采蒲台的苇
中国现代散文欣赏辞典·采蒲台的苇 《采蒲台的
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05-14
《莱阳梨》原文|赏析
每逢中秋节，我总要想起莱阳梨，因为它常常勾起许多往事，令人深思。1945年秋天，日本军国主义投降不久，我在莱阳的红土崖驻防，这里是五龙
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08-06
现代散文欣赏·珍珠鸟
中国现代散文欣赏辞典·珍珠鸟 《珍珠鸟》：真
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05-14
《束氏狸狌》原文|赏析
卫人束氏，举世之物，咸无所好，唯好畜狸狌。狸狌，捕鼠兽也。畜至百余，家东西之鼠捕且尽。狸狌无所食，饥而嗥。束氏日市肉啖之。狸狌生子
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08-06
现代散文欣赏·五月卅一日急雨中
中国现代散文欣赏辞典·五月卅一日急雨中 《五
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05-14
《小窗日记》原文|赏析
八月三日天是这样的阴沉，地是这样的燥热，我脆弱的心中，又是这样蓄满了烦闷和不安!百无聊赖地走下楼来，四面八方热烘烘的气流立即汹汹卷
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05-14
《拒贿》原文|赏析
吕文穆公蒙正①以宽厚为宰相，太宗尤所眷遇②。有一朝士③，家藏古鉴④，自言能照二百里，欲因公弟献以求知⑤。其弟伺间⑥从容言之，公笑曰
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05-14
《探监》原文|赏析
在旧社会中，只有具备良心和正义感的新闻记者，才可能获得勇敢和敏锐，但仍常常会陷入痛苦的境地——有时是采访到手的新闻发不出去，有时是
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05-14
《把科学和文艺结合起来》原文|赏析
高士其科学小品的写作，是为了普及科学知识;是为了鼓舞青少年们向科学进军。写得成功的时候，不但小孩子看得懂;连大人也很高兴念。在为共产
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05-14
《清新的小品文字》原文|赏析
郁达夫周作人先生，以为近代清新的文体，肇始于明公安、竟陵的两派，诚为卓见。可惜清朝馆阁诸公，门户之见太深，自清初以迄近代，排斥公安
诗词典故
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05-18
诗词典故《荆轲悲歌》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·荆轲悲歌 典源出处 《战国策·燕策
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05-18
诗词典故《安用毛锥》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·安用毛锥 典源出处 《新五代史·汉
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05-28
典故《今世无工》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·今世无工 【出典】 唐·韩愈《韩昌
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05-18
诗词典故《公孙布被》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·公孙布被 典源出处 《史记·平津侯
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05-28
典故《革潢池风俗》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·革潢池风俗 【出典】 见“赤子”条
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05-18
诗词典故《以沫相濡》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·以沫相濡 典源出处 《庄子·太宗师
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05-24
典故《泉石膏肓》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·泉石膏肓 【出典】 《旧唐书》卷一
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05-24
典故《孙谋》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·孙谋 【出典】 《诗经·大雅·文王
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05-24
典故《嵩岳三呼》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·嵩岳三呼 【出典】 见“万岁山”条
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05-24
典故《寿域》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·寿域 【出典】 见“开仁寿域”条。
历史典故
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05-24
典故《郗嘉宾》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·郗嘉宾 【出典】 见 “入幕” 条
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05-24
典故《一饭三吐》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·一饭三吐 【出典】 《史记》卷三三
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05-24
典故《野渡舟横》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·野渡舟横 【出典】 见“舟横野渡”
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03-28
成语《望梅止渴》释义|出处|近义词|反义词|造句|成语接龙
望梅止渴阅读提示释义：原指想到酸酸的梅子，人就会流口水，因而止渴。后形容愿望没办法实现，只能以空想来安慰自己。出处：南朝·宋·刘义
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05-24
典故《子山愁》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·子山愁 【出典】 见“万觞愁”条、
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05-24
典故《延陵季子》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·延陵季子 【出典】 《史记》卷三一
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05-24
典故《玉李》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·玉李 【出典】 晋·葛洪《抱朴子·
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05-24
典故《县圃》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·县圃 【出典】 《楚辞》战国楚·屈
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05-24
典故《饮江胡马》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·饮江胡马 【出典】 见“八公山上草
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05-28
典故《采和歌曲》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·采和歌曲 【出典】 五代·沈汾《续
文学典故
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05-28
典故《击筑长歌》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·击筑长歌 【出典】 《战国策》卷三
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05-24
典故《胪句》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·胪句 【出典】 《汉书》卷四三《叔
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05-24
典故《清夜横斜竹影窗》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·清夜横斜竹影窗 【出典】 见“对梅
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典故《绿水池中宾佐》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·绿水池中宾佐 【出典】 见“一朵红
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典故《挥金陌上郎》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·挥金陌上郎 【出典】 旧题晋·葛洪
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典故《沐猴冠》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·沐猴冠 【出典】 《史记》卷七《项
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典故《搴帷》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·搴帷 【出典】 《后汉书》卷三一《
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典故《蒙庄大瓢》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·蒙庄大瓢 【出典】 《庄子·逍遥游
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典故《陇西羞》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·陇西羞 【出典】 《史记》卷一○九
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典故《几床牙笏》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·几床牙笏 【出典】 见“一床簪笏”
宋词典故
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宋词典故《二十四桥》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·二十四桥 【出典】 唐·杜牧《寄扬
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宋词典故《元龙豪气》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·元龙豪气 【出典】 《三国志》卷七
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宋词典故《郑郊溱洧》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·郑郊溱洧 【出典】 见“秉菅观洧”
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宋词典故《红杏》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·红杏 【出典】 见“北人不识”条。
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宋词典故《倾盖》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·倾盖 【出典】 见“白头新”条。【
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宋词典故《窦氏五龙》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·窦氏五龙 【出典】 宋·江少虞《宋
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典故《濠梁遗意》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·濠梁遗意 【出典】 见“子非我，安
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宋词典故《江淹才尽》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·江淹才尽 【出典】 见“才减江淹”
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宋词典故《一片石》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·一片石 【出典】 见“支机石”条。
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宋词典故《舞裙未湔》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·舞裙未湔 【出典】 见“湔裙”条。
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《湘春夜月》词牌|格律|词趣|词谱|词例
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朱子清邃阁论诗谓:“古人有句,今人诗更无句,只是一直说将去,这般一日作百首也得.”余谓北宋之词有句,南宋以后便无句.如玉田、草窗之词,所谓“一日作百首也得”者也.
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纳兰容若以自然之眼观物,以自然之舌言情.此由初入中原,未染汉人风气,故能真切如此.北宋以来,一人而已.
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08-09
白石写景之作,如“二十四桥仍在,波心荡、冷月无声”,“数峰清苦,商略黄昏雨”,“高树晚蝉,说西风消息”,虽格韵高绝,然如雾里看花,终隔一层.梅溪、梦窗诸家写景之病,皆在一“隔”字.北宋风流,渡江遂绝,抑真有运会存乎其间耶?
白石写景之作，如“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声”，“数峰清苦，商略黄昏雨”，“高树晚蝉，说西风消息”，虽格韵高绝，然如雾里看花，
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08-09
有造境,有写境,此“理想”与“写实”二派之所由分.然二者颇难分别,因大诗人所造之境必合乎自然,所写之境亦必邻于理想故也.
有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。
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08-09
词忌用替代字.美成《解语花》之“桂华流瓦”,境界极妙,惜以“桂华”二字代“月”耳.梦窗以下,则用代字更多.其所以然者,非意不足,则语不妙也.盖意足则不暇代,语妙则不必代.此少游之“小楼连苑,绣毂雕鞍”所以为东坡所讥也.
词忌用替代字。美成《解语花》之“桂华流瓦”，境界极妙，惜以“桂华”二字代“月”耳。梦窗以下，则用代字更多。其所以然者，非意不足，则
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08-09
昭明太子称陶渊明诗“跌宕昭彰,独超众类；抑扬爽朗,莫之与京”.王无功称薛收赋“韵趣高奇,词义晦远,嵯峨箫瑟,真不可言”.词中惜少此二种气象,前者唯东坡,后者唯白石,略得一二耳.
昭明太子称陶渊明诗“跌宕昭彰，独超众类；抑扬爽朗，莫之与京”。王无功称薛收赋“韵趣高奇，词义晦远，嵯峨箫瑟，真不可言”。词中惜少此
金刚经鉴赏
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08-09
《金刚经·第二十四节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
《金刚经·第二节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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11-11
刻苦是成功的阶梯
没尝过艰辛的人只知道人生的一面，而不知道另一面，没有痛苦的人生就是苍白的人生，没有痛苦的人生是不值得活下来的。经历是财富，痛苦更是
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08-09
《金刚经·第二十六节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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11-11
过度享受是折损你的生命
任何事情都一样，追求极端就会走向反面。什么事情都有一个尽头，福不可享尽，快乐不可过头，过头就乐极生悲，一味追求享受最终祸及自己。人
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11-11
包容是人生境界的突破
心就像天空一样，没有形式，没有实质，也没有范围和大小，我们对人、事、物及世界的感受态度，主要取决于我们的心，有多大的心量便有多大的
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08-09
《金刚经·第十四节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
《金刚经·第二十二节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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11-11
敬畏可以抑制欲望的膨胀
抵制诱惑，在于要有道义之心。道义之心就是对宇宙的秩序、规律和真理的敬畏。我的体验是：面对诱惑，贪心起来的时候，马上默诵《四十二章经
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11-11
生命运程在于把握时空
欲速则不达，没有时间的积累，任何东西都是不成熟的，所以现在人急功近利，东西来得快，去得也快。诚然，时间一去不返，就在于我们的把握。
法华经鉴赏
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08-09
法华经《第一节·佛答宿王·药王本事》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第六节·持此经典·意根功德》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第九·授学无学人记品》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第十八·随喜功德品》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第一节·别记阿难·与罗睺罗》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第一节·以何因缘·名观世音》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第一节·动执生疑·三止三请》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第一节·奉命弘经·尼众请记》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第二节·佛说长颂·重宣法义》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第二节·总记二千·得记欢喜》经文|注释|译文|赏析|评赞
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西游记鉴赏
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《西游记·故事情节鉴赏·计闹豹头山》赏析
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《西游记·故事情节鉴赏·戏道车迟国》赏析
《西游记·故事情节鉴赏·戏道车迟国》赏析 师
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《西游记·故事情节鉴赏·还魂寇员外》赏析
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《金池长老》赏析
《金池长老》赏析 一件袈裟引出了一个妖精、一
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《西游记·故事情节鉴赏·悟空收八戒》赏析
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《西游记·人物形象鉴赏·须菩提祖师》赏析
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《西游记·故事情节鉴赏·玄奘受《心经》》赏析
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《西游记·故事情节鉴赏·水宫戏龙王》赏析
《西游记·故事情节鉴赏·水宫戏龙王》赏析 好
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《西游记·故事情节鉴赏·聚合取经人》赏析
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08-09
《西游记·故事情节鉴赏·悟空巧行医》赏析
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山海经赏析
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03-06
《山海经·》译文与赏析
上下五千年悠久而漫长的历史，积淀了中华民族独具魅力且博大精深的文化。中华文化是中华民族无数古圣先贤、风流人物、仁人志士对自然、人生
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08-15
《山海经鉴赏·大荒四经·大荒北经》鉴赏
《山海经鉴赏·大荒四经·大荒北经》鉴赏 东北
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03-07
《山海经·西次一经》译文与赏析
西次一经 《五藏山经传》卷二载：“此经与二三经所志，河、华以西诸山也。”在吕调阳看来，这一卷与二、三卷说的是，黄河、华山以西的一
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08-15
《山海经鉴赏·山海经的哲学与社会观念》鉴赏
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03-08
《山海经·中次十一经》译文与赏析
中次十一经 《五藏山经传》卷五载：“此经所志，自湍汝而南旋，逾江东抵于越诸山也。”在吕调阳看来，这一卷说的主要是，自今河南东南部
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08-15
《山海经鉴赏·大荒四经·大荒东经》鉴赏
《山海经鉴赏·大荒四经·大荒东经》鉴赏 东海
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08-15
《山海经鉴赏·大荒四经·大荒南经》鉴赏
《山海经鉴赏·大荒四经·大荒南经》鉴赏 南海
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03-08
《山海经·中次四经》译文与赏析
中次四经 《五藏山经传》卷五载：“此经所志，伊水、洛南诸山也。”在吕调阳看来，这一卷说的主要是，今河南伊水流域，洛阳以南一系列的
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03-08
《山海经·中次三经》译文与赏析
中次三经 《五藏山经传》卷五载：“此经所志，巩水、荥阳诸山也。”在吕调阳看来，这一卷说的主要是，今河南巩县、荥阳一带一系列的山脉
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03-07
《山海经·海内北经》译文与赏析
卷十二 海内北经 【题解】 《海内北经》所记的是海内从西北角往东的国家地区，其间记载了近十个国家，七座山和十余种动植物，还有
中庸
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02-19
《中庸·“格物”的功夫》释义
“格物”的功夫 ［原文］ 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，
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02-19
《中庸·人生三达德》释义
人生三达德 ［原文］ 天下之达道五，所以行之者三：曰君臣也，父子也，夫妇也，昆弟［1］也，朋友之交也：五者天下之达道也。知、仁
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02-19
儒家思想
儒家，耕耘在社会中 儒家思想与其他宗教性的思想最大的不同，在于儒家强调在社会中修行，强调此生此世，始终不离现实人间。 “天下名
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02-19
《中庸·成才之路》释义
成才之路 《中庸》第二十一章 ［原文］ 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。 ［译文］ 由至诚而后明德，
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02-19
《中庸·道之极致》释义
道之极致 《中庸》第三十章 ［原文］ 仲尼祖述尧、舜，宪章文、武；上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱［1］，辟
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02-19
《中庸·小人时不中》释义
小人时不中 《中庸》第三章 ［原文］ 子曰：“中庸其至矣乎，民鲜［1］能久矣！” ［注释］ ［1］鲜（xiǎn）：少，稀有。
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02-19
《中庸·政治的核心》释义
政治的核心 《中庸》第二十章 ［原文］ 哀公［1］问政。子曰：“文、武之政，布在方策［2］。其人存，则其政举；其人亡，则其政息
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02-19
《中庸·道之广大：修己与安人》释义
道之广大：修己与安人 《中庸》第十二章 ［原文］ 君子之道费［1］而隐［2］。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知
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02-19
《中庸·真正的强大》释义
真正的强大 《中庸》第十章 ［原文］ 子路问强。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而［1］强与？宽柔以教，不报［2］无道，南方
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02-19
《中庸·儒家与“中庸”》释义
儒家与“中庸” ◎中华文明，源起何时 “公元前800年至公元前200年之间，尤其公元前600年至公元前300年间，是人类文明的‘轴心时代’
淮南子精解
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02-19
《淮南子·先秦经典的融会贯通》精解
3．先秦经典的融会贯通《淮南子》引用了大量的先秦文献，以道家文献为主，最多的是《老子》，其次是《庄子》，接着是《吕氏春秋》，当然也
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02-19
《淮南子·文艺思想的探索》精解
5．文艺思想的探索《淮南子》在文艺创作思想和理论的探索上，也取得了重要的成就，根据党圣元《〈淮南子〉的艺术创作论和审美鉴赏论》的研
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02-19
《淮南子·杂家思想的双璧》精解
2．杂家思想的双璧“杂家”一词最早出现在《史记·韩长孺列传》，说“（韩长孺）尝受《韩子》、杂家说于驺田生所”。“杂”本来是“聚”的
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02-19
《淮南子·绝代奇书的坎坷命运（代结语）》精解
绝代奇书的坎坷命运（代结语）《淮南子》自汉武帝初年问世，距今已有两千多年的历史。两千年来，《淮南子》命途多舛，能够比较完整地流传至
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02-19
《淮南子·刘安成仙与“鸡犬升天”》精解
8．刘安成仙与“鸡犬升天”“鸡犬升天”的说法至迟在东汉时已经流行，东汉初期江南的王充在他的名着《论衡》中说：“儒书言：淮南王学道，
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02-19
《淮南子》的作者究竟是谁？
《淮南子》的作者究竟是谁？《淮南子》的作者，历来被认为是淮南王刘安，《要略》是全书的序言，说“若刘氏之书，观天地之象，通古今之论”
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02-19
《淮南子·奇思异想的神话传说》精解
5．奇思异想的神话传说中国现存的神话故事，虽然不如古希腊神话那般系统和完整，但也是丰富多彩、千姿百态的，反映了原始先民在特定的生产
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02-19
《淮南子·严谨缜密的谋篇布局》精解
2．严谨缜密的谋篇布局《淮南子》书名原为《鸿烈》，依据是《淮南子·要略》说“此《鸿烈》之《泰族》也”，《要略》是《淮南子》的序言，
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02-19
《淮南子·黄老道家的大成》精解
1．黄老道家的大成《淮南子》是黄老之学的集大成之作。清末以来的着名学者很是赞赏《淮南子》的道家思想，梁启超、胡适、冯友兰等大家都有
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02-19
《淮南子·亲孙的举报和家臣的背叛》精解
5．亲孙的举报和家臣的背叛淮南王案是武帝朝第一大诸侯谋反案，也是汉代士人的重要话题。司马迁通过丰富翔实的材料以近乎实录的方式述其经
曾国藩文集
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02-19
曾国藩文集《修身养性篇》译文与赏析
修身养性篇修身养性篇 谨守父亲保身之则 【原文】 男国藩跪禀： 父亲大人万福金安！ 自闰三月十四日在都门拜送父亲，嗣后共
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02-19
曾国藩文集《杂感笔记第七》译文与赏析
杂感笔记第七 礼 【原文】 古之君子之所以尽其心、养其性者，不可得而见，其修身、齐家、治国、平天下，则一秉乎礼。自内焉者言之
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02-19
曾国藩文集《为政谋事篇》译文与赏析
为政谋事篇 做官须存敬畏之心 【原文】 四位老弟足下： 四月十六日余寄第三号交折差，备述进场阅卷及收门生诸事，内附寄会试题
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02-19
曾国藩文集《治军篇》译文与赏析
治军篇 绿营之兵败不相救 【原文】 今日之兵，极可伤恨者，在败不相救四字，彼营出队，此营张目而旁观，哆口而微笑。见其胜则深妒
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02-19
曾国藩文集《养生篇》译文与赏析
养生篇 精神须常有余 【原文】 精神要常令有余，于事则气充而心不散漫。 道光二十二年十月初七日 【译文】 要常使精神留
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02-19
曾国藩文集《诗词联语第八》译文与赏析
诗词联语第八 寄弟 昔我初去家，诸弟各弱小。 阿季两髦，觑人眸子了。 后园偷枣栗，猱升极木杪。 叔也从之求，揖我谓我矫。
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02-19
曾国藩文集《交友处世篇》译文与赏析
交友处世篇 交友拜师首要专一 【原文】 四位老弟左右： 正月二十三日接到诸弟信，系腊月十六日在省城发，不胜欣慰。四弟女许朱
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02-19
曾国藩文集《至宝不敢妄取》译文与赏析
鉴赏篇 至宝不敢妄取 【原文】 休宁瞿令福田送右军帖一本，王梦楼跋断为淳化祖本，且定为唐刻。考核未必确凿，而神采奕奕，如神龙
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02-19
曾国藩文集《处世篇》译文与赏析
处世篇 择取笃实践履之士 【原文】 盖尝抉剔平生之病源，养痈藏瘤，百孔杂出，而其要在不诚而已矣。窃以为天地之所以不息，国之所
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02-19
曾国藩文集《营规》译文与赏析
营规 招募之规二条 【原文】 招募兵勇，须取具保洁，造具府县、里居、父母、兄弟、妻子名姓、箕斗清册。各结附册，以便清查。
幼学琼林
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02-20
幼学琼林《朋友宾主》译文赏析
朋友宾主 【原文】 取善辅仁，皆资朋友；往来交际，迭为主宾[1]。尔我同心，曰金兰；朋友相资，曰丽泽[2]。东家曰东主，师傅曰西宾[3
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幼学琼林《花木》译文赏析
花木 【原文】 植物非一，故有万卉之名；谷种甚多，故有百谷之号[1]。如茨如梁，谓禾稼之蕃；惟夭惟乔，谓草木之茂[2]。莲乃花中君子
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02-20
幼学琼林《技艺》译文赏析
技艺 【原文】 医士业歧轩之术，称曰国手；地师习青乌之书，号曰堪舆[1]。卢医扁鹊，古之名医；郑虔崔白，古之名画[2]。晋郭璞得《青
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02-20
幼学琼林《文事》译文赏析
文事 【原文】 多才之士，才储八斗；博学之儒，学富五车[1]。三坟五典，乃三皇五帝之书；八索九丘，是八泽九州之志[2]。《书经》载上
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02-20
幼学琼林《叔侄》译文赏析
叔侄 【原文】 曰诸父、曰亚父，皆叔父之辈[1]；曰犹子、曰比儿，俱侄儿之称[2]。阿大中郎，道韫雅称叔父[3]；吾家龙文，杨素比美侄
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02-20
幼学琼林《师生》译文赏析
师生 【原文】 马融设绛帐，前授生徒，后列女乐[1]；孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千[2]。称教馆曰设帐，又曰振铎[3]；谦教馆曰糊口
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02-20
幼学琼林《天文》译文赏析
天文 【原文】 混沌初开，乾坤始奠[1]。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地[2]。日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才[3]。
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02-20
幼学琼林《疾病死丧》译文赏析
疾病死丧 【原文】 福寿康宁，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能无[1]。惟智者能调，达人自玉[2]。问人病，曰贵体违和；自谓疾，曰
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02-20
幼学琼林《宫室》译文赏析
宫室 【原文】 洪荒之世，野处穴居；有巢以后，上栋下宇[1]。竹苞松茂，谓制度之得宜；鸟革翚飞，谓创造之尽善[2]。朝廷曰紫宸，禁门
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02-20
幼学琼林《贫富》译文赏析
贫富 【原文】 命之修短有数，人之富贵在天[1]。惟君子安贫，达人知命[2]。贯朽粟陈，称羡财多之谓；紫标黄榜，封记钱库之名[3]。贪
笑林广记
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10-28
《笑林广记·使搭头》原文与译文
使搭头 【原
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10-29
《笑林广记·师赞徒》原文与翻译
《笑林广记·师赞徒》原文与翻译
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10-28
《笑林广记·肚肠》原文与译文
肚肠 【原文
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10-28
《笑林广记·缠住》原文与译文
缠住 【原文
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10-28
《笑林广记·被屑挂须》原文与译文
被屑挂须 【
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10-28
《笑林广记·小僧头》原文与译文
小僧头 【原
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10-28
《笑林广记·浆硬》原文与译文
浆硬 【原文
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《笑林广记·令官不举》原文与译文
令官不举 【
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10-28
《笑林广记·谎鼓》原文与译文
谎鼓 【原文
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10-28
《笑林广记·作揖》原文与译文
作揖 【原文
颜氏家训
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12-13
《欲不可纵，志不可满》颜氏家训解读|译文|原文
欲不可纵，志不可满原典《礼》云：“欲不可纵，志不可满。”宇宙可臻其极，情性不知其穷，唯在少欲知足，为立涯限尔。译释《礼记》中说：“
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12-13
《主观臆测，莫若实地取证》颜氏家训解读|译文|原文
主观臆测，莫若实地取证原典又有俗学，闻经传中时须“也”字，辄以意加之，每不得所，益成可笑。译释还有一些平庸的读书人，听说经书的传注
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12-13
《言多必失，沉默谦虚是美德》颜氏家训解读|译文|原文
言多必失，沉默谦虚是美德原典铭金人云：“无多言，多言多败；无多事，多事多患。”至哉斯戒也！能走者夺其翼，善飞者减其指，有角者无上齿
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12-13
《爱惜保养精神，起居有规律》颜氏家训解读|译文|原文
爱惜保养精神，起居有规律原典若其爱养神明，调护气息，慎节起卧，均适寒暄，禁忌食饮，将饵药物，遂其所禀，不为夭折者，吾无间然。译释如
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12-13
《婚姻嫁娶，切莫贪荣求利》颜氏家训解读|译文|原文
婚姻嫁娶，切莫贪荣求利原典婚姻素对，靖侯成规。近世嫁娶，遂有卖女纳财，买妇输绢，比量父祖，计较锱铢，责多还少，市井无异。或猥婿在门
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12-13
《好兵致祸，不如学文》颜氏家训解读|译文|原文
好兵致祸，不如学文原典仲尼门徒，升堂者七十有二，颜氏居八人焉。秦汉魏晋，下逮齐梁，未有用兵以取达者。译释孔子的弟子有很高深学问的人
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12-13
《圣贤难得，故景仰明达君子》颜氏家训解读|译文|原文
圣贤难得，故景仰明达君子原典人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之，何况操履艺能，较明易习
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12-13
《积财千万，不如薄技在身》颜氏家训解读|译文|原文
积财千万，不如薄技在身原典夫明“六经”之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，
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12-13
《把握尺度，不当进谏招祸害》颜氏家训解读|译文|原文
把握尺度，不当进谏招祸害原典贾诚以求位，鬻言以干禄。或无丝毫之益，而有不省之困，幸而感悟人主，为时所纳，初获不赀之赏，终陷不测之诛
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12-13
《有志气的人，经受磨炼乃成就大事》颜氏家训解读|译文|原文
有志气的人，经受磨炼乃成就大事原典有志尚者，遂能磨砺，以就素业，无履立者，自兹堕慢，便为凡人。译释那些有志气的人经得住磨炼，也能成
诗品
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04-06
序
气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告，动天地，感鬼神，莫近於诗。昔《南风》
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04-06
卷下
◇汉令史班固 汉孝廉郦炎 汉上计赵壹孟坚才流，而老於掌故。观其《咏史》，有感叹之词。文胜讬咏灵芝，怀寄不浅。元叔散愤兰蕙，指斥囊钱
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04-06
卷中
◇汉上计秦嘉 嘉妻徐淑夫妻事既可伤，文亦凄怨。为五言者，不过数家，而妇人居二。徐淑叙别之作，亚於《团扇》矣。◇魏文帝其源出於李陵，
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04-06
卷上
◇古诗其体源出於《国风》。陆机所拟十四首，文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金！其外去者日以疏四十五首，虽多哀怨，颇为总
仪礼
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04-06
聘礼第八
聘礼第八聘礼。君与卿图事，遂命使者，使者再拜稽首辞，君不许，乃退。既图事，戒上介，亦如之。宰命司马戒众介，众介皆逆命，不辞。宰书币
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04-06
觐礼第十
觐礼第十觐礼。至于郊，王使人皮弁用璧劳。侯氏亦皮弁迎于帷门之外，再拜。使者不答拜，遂执玉，三揖。至于阶，使者不让，先升。侯氏升听命
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04-06
丧服第十一
丧服第十一丧服，斩衰裳，苴绖杖，绞带，冠绳缨，菅屦者。诸侯为天子，君，父为长子，为人后者。妻为夫，妾为君，女子子在室为父，布总，箭
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04-06
士冠礼第一
士冠礼第一士冠礼。筮于庙门。主人玄冠，朝服，缁带，素韠，即位于门东，西面。有司如主人服，即位于西方，东面，北上。筮与席、所卦者，具
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04-06
乡饮酒礼第四
乡饮酒礼第四乡饮酒之礼。主人就先生而谋宾、介。主人戒宾，宾拜辱；主人答拜，乃请宾。宾礼辞，许。主人再拜，宾答拜。主人退，宾拜辱。介
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04-06
大射仪第七
大射仪第七大射之仪。君有命戒射，宰戒百官有事于射者。射人戒诸公、卿、大夫射，司士戒士射与赞者。前射三日，宰夫戒宰及司马、射人宿视涤
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04-06
士丧礼第十二
士丧礼第十二士丧礼。死于适室，幠用敛衾。复者一人以爵弁服，簪裳于衣，左何之，扱领于带；升自前东荣、中屋，北面招以衣，曰："皋某复！"
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04-06
士相见礼 第三
士相见礼第三士相见之礼。挚，冬用雉，夏用腒。左头奉之，曰："某也愿见，无由达。某子以命命某见。"主人对曰："某子命某见，吾子有辱。请
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04-06
燕礼第六
燕礼第六燕礼。小臣戒与者。膳宰具官馔于寝东。乐人县。设洗、篚于阼阶东南，当东霤。罍水在东，篚在洗西，南肆。设膳篚在其北，西面。司宫
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04-06
乡射礼第五
乡射礼第五乡射之礼。主人戒宾，宾出迎，再拜。主人答再拜，乃请。宾礼辞，许。主人再拜，宾答再拜。主人退；宾送，再拜。无介。乃席宾，南
传习录
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04-06
序言
序言先生于大学格物诸说，悉以旧本为正，盖先儒所谓误本者也。爱始闻而骇，既而疑，已而殚精竭思。参互错综，以质于先生，然后知先生之说，
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04-06
传习录卷上·第一章
传习录卷上第一章【1】爱问，「『在亲民』，朱子谓当作新民。后章『作新民』之文似亦有据。先生以为宜从旧本『作亲民』，亦有所据否」？先
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04-06
传习录卷下·第三章
传习录卷下第三章门人 丸川录【201】 正德乙亥，九川初见先生于龙江。先生与甘泉先生论「格物」之说。甘泉持旧说。先生日；「是求之于外
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04-06
第四章
第四章【243】 又曰：「诸君功夫，最不可『助长』。上智绝少，学者无超入圣人之理。一起一伏，一进一退，自是功夫节次。不可以我前日用得
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04-06
第二章
第二章【115】种树者必培其根。种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝。欲德之盛，必于始学时去夫外好。如外好诗文，则精神日渐漏
弟子规
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04-27
兄弟和睦，父母欢喜即为孝
兄弟和睦，父母欢喜即为孝原典兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。译释兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长。兄弟姊妹能和睦相处，父母欢喜，孝就
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04-27
尊重长辈，不在其面前高谈阔论
尊重长辈，不在其面前高谈阔论原典尊长前，声要低，低不闻，却非宜。译释在长辈面前说话，不要高谈阔论，要保持低声细气，但是声音也不应该
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04-27
借人物品，需征求他人意见
借人物品，需征求他人意见原典用人物，须明求，倘不问，即为偷。译释借用别人的物品，要明着向人请求，以征得他人同意；如果没有征得他人同
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04-27
父母有错，耐心劝导
父母有错，耐心劝导原典亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。译释当父母双亲有过错的时候，要小心劝导，使其
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04-27
不揭短，不吝溢美之词
不揭短，不吝溢美之词原典人有短，切莫揭；人有私，切莫说。道人善，即是善，人知之，愈思勉。译释别人的短处，切忌不要去揭露；别人自私自
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04-27
人的善恶正邪，是良莠不齐的
人的善恶正邪，是良莠不齐的原典同是人，类不齐，流俗众，仁者希。译释虽然大家都一样是人，但是人也是分类的，有各种各样的人。总的来说，
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04-27
对新事物不过分迷恋，对旧事物不心生厌弃
对新事物不过分迷恋，对旧事物不心生厌弃原典勿厌故，勿喜新。译释不要喜新厌旧。解读旧的不厌，新的不恋如果将我们的一生比作一趟旅程的话
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04-27
冷静处事，慌张容易出错
冷静处事，慌张容易出错原典事勿忙，忙多错。译释做事不要慌慌张张，忙中容易出错。解读越是紧急时刻越要保持镇定2014年11月10日晚，由珠海
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04-27
虚心求教，求得正确答案
虚心求教，求得正确答案原典心有疑，随札记，就人问，求确义。译释遇到不懂的问题，就记下来。之后遇到良师益友的时候向他们请教，问出正确
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04-27
从小养成得体的行为举止
从小养成得体的行为举止原典步从容，立端正。译释走路步伐从容稳重，站立要端正。解读站得正行得端《中国功夫》是一首家喻户晓的歌曲。歌词