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传统经典
文学词典
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09-01
诗词研究·重要诗人·文昭
诗词研究·重要诗人·文昭 字子晋,号芗婴居士
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08-14
四多元发展和以文化为背景的综合研究
四多元发展和以文化为背景的综合研究 “文革”
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03-17
《文史通义》的主要思想内容
《文史通义》的主要思想内容《文史通义》的主旨是针对当时流行的考据学进行反思,批评汉宋门户之见,对经学、史学、文学等多个领域都提出了
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09-01
诗词研究·重要诗人·石延年
诗词研究·重要诗人·石延年 字曼卿,一字安仁
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07-30
辽金元明清·太平军用忠义堂字样
辽金元明清·太平军用忠义堂字样 太平军起义后
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03-06
什么是折腰句
折腰句为作词句法之一,即句中间可以折断。
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07-30
辽金元明清·袁枚少时读书书肆
辽金元明清·袁枚少时读书书肆 袁枚夙慧早悟,
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09-10
西方文学·绘画、雕塑·《沉睡的吉普赛人》
西方文学·绘画、雕塑·《沉睡的吉普赛人》 作
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09-01
诗词研究·诗论著述·临汉隐居诗话
诗词研究·诗论著述·临汉隐居诗话 诗话著作。
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09-01
诗词研究·主要诗集·别集·窥园留草
诗词研究·主要诗集·别集·窥园留草 诗别集。
小令词精华
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03-15
(清)方大猷《南歌子·秋思》原文赏析
此词为悲秋之叹,上片着眼于表面的自然现象,下片着力于深层的内心感受。
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03-17
(清)曹尔堪《好事近·送客北游》原文赏析
曹尔堪词以清雄健举著称,这首《好事近》即体现了此种风格。词是送客之作,客人将去北方,遂引起作者的感叹。
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03-09
(清)赵执信《蝶恋花·题画扇赠别蕊枝》原文赏析
留别词,一般来说,以惜别情怀为主,而这首则比较复杂,把怀乡,别人、感时糅为一体。
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03-16
(明)徐石麒《浪淘沙·难后留别》原文赏析
这首小词,咏难后留别,创巨痛深。词的起调就开门见山地扣紧民族浩劫的特定背景,唱出“相与说乘槎,无计留他”的离乱哀音。
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03-15
(元)刘敏中《菩萨蛮·盆梅》咏物词原文鉴赏
这是一乎咏物词。首两句“纤条渐见稀稀蕾,孤根旋透温温水”,以一对句的形式,写出盆梅清疏柔弱的风姿和词人爱花、惜花的心情。
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03-21
(宋)刘辰翁《西江月·新秋写兴》原文赏析
这首词题为“新秋写兴”,为初秋七月兴来之作。以词中“夜来处处试新妆”的情景观之,恰与吴自牧《梦梁录·七夕》所载“其日晚哺时,倾城儿童女子,不论贫富,皆着新衣”的风习相符。
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03-15
(明)顾景星《柳梢青·题《边庭夜宴图》》原文赏析
此词的艺术表现简洁朴实,而词意深刻又扑朔迷离,两组鼎足对句的处理尤显示了艺术表现的高超。作者是明代诸生,入清后拒不出仕,隐遁江湖。
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03-15
(清)林企忠《南乡子·细雨近纱窗》原文赏析
这首小令是清代闺怨词中一篇情味浓郁的作品,属于代言体。
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03-07
(明)吴兖《卜算子·倦放林逋鹤》和稼轩词作鉴赏
隐士不能总是北窗下高卧。高兴时也须出去走走,游游山水,呼吸一下天地日月之精华,以补未能做官食肉之不足。吴鲁于有《卜算子·和稼轩》两首,一首写高卧饮酒,这一首则写游山玩水。
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03-12
(宋)赵令畤《蝶恋花·卷絮风头寒欲尽》原文赏析
全词上片虚笔写情,下片实笔强化,使人生的失落感与生活具体的失意事在虚实交错中相互生发映衬。
诗学诗律
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02-16
汉魏诗学
六言不能兴起于汉,逮及曹魏时,文帝亦能此作。观裴松之《三国志·注》,引魏文帝《答群臣劝进书》,自述所作诗,则通体六言。然则兹体不传于汉,而复起于曹魏时矣。
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02-16
明代诗学
有明一代之诗,步趋唐辙,视元则伯仲,而比宋则逊矣。其大势可得而述也,明初诗人高启、杨基、张羽、徐贲,称“四杰”,以配初唐王、杨、卢、骆。
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02-16
唐至五代诗学
自五、七言古近体既兴,于是唐之作者多兼治之,或兼长,或各有所长。吾且先论唐代诗学之大势。
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02-16
金元诗学
辽之诗学,无足称述,至金亦惟元好问一人而已。自宋室南迁,土宇分裂,文章学术亦判为两途。李祖陶曰:“程氏之学行于南,苏氏之学行于北。
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02-16
《诗·序》
《诗·序》自《鹿鸣》以至《菁菁者莪》,述文武成康之治。治之以生人之道,所谓义者而已。
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02-16
宋代诗学
宋初去晚唐未远,故温、李之风由五季以流入,则西昆体兴焉。西昆体者,晏殊、钱惟演、杨亿、刘筠诸人所创也。亿尝集同时作者凡十七人,刻《西昆酬唱集》,皆温、李一派者。
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02-16
诗学之起源
《汉书·艺文志》于《六艺略》叙《诗》六家,又别为《诗赋略》。此歌诗与三百篇分流之证也。班孟坚曰:“哀乐之心,感而歌咏之声发”,古者民俗歌谣,皆谓之诗。十五国风所采是也。
诗体
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02-17
什么是近体诗
近体诗,又称格律诗,是唐代形成的律诗和绝句的通称。近体诗的句数、字数和平仄、押韵等都有严格规定。近体诗是唐代以后的主要诗体,在中国诗歌史上有着重要地位。
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02-17
什么是词余
词余是曲的别称,意谓曲是由词发展而来的。曲起源于金词,并在元代达到艺术顶峰。
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02-17
什么是诗话
诗话,是一种论诗之文体。诗话概念上有狭义与广义之分。狭义的诗话,仅指诗歌故事;广义的诗话,是中国诗歌鉴赏、诗歌批评的主要著作形式。
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02-17
什么是词
词,是中国古代诗歌的一种,是诗体的别体。它始于南梁,形成于唐代,五代十国后开始兴盛,至宋代达到顶峰,故俗称宋词。
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02-17
什么是骚体
骚体,就是指《离骚》一类的诗,亦称楚辞体,在《汉书·艺文志》属“诗赋”一类。骚体为诗祖屈原所创,是屈原继承《诗经》的四言形式。
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02-17
什么是六言诗
关于六言诗的起源,最早提出这种说法的是东晋挚虞。他说:“六言者,‘我姑酌彼金罍’之属是也。乐府亦用之。”“我姑酌彼金罍”句,出自《诗经·周南·卷耳》。
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02-17
什么是杂体诗
杂体诗通常指古典诗歌格律体以外的各种诗体。一般是指从字形、句法排列、声律或押韵等方面别具一格的作品。
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02-17
中国古典诗歌是如何演变和发展的
《诗经》是四言体这一流变的标志。可以说,《诗经》既是中国诗歌第一部总汇,也是后起中国诗歌的总渊源。
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02-17
什么是古风
古风,即古诗、古体诗,唐人将效前人之作的作品称为古风。唐代以后诗人们作古体诗,与格律诗相对,往往称之为“古风”,或在题目上标明“古风”。
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02-17
什么是赋体
赋是中国古典文学的一种重要文体,它讲求文采、韵律,兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛文,体物写志”,侧重于写景,借景抒情。
诗词平仄
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02-17
什么是“八病”
南朝齐永明年间,周颙著《四声切韵》,提出平上去入四声,而沈约将四声的区辨同传统的诗赋音韵知识相结合,规定了一套五言诗创作时应避免的声律上的毛病,这就是后人所记的“八病”。
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02-18
什么是平仄
平仄,一般是指近体诗中所用字的声调。即人们常讲的“平、上、去、入”四种声调。平调分两种,阴平和阳平。阴平较小声,阳平较大声而且声尾上扬。
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02-18
什么是平仄两用字
在《平水韵》中,有一些字既是平声又是仄声,譬如“看、骑、吹”等字,我们姑且称其为平仄两用字。在这里,我们将系统地对平仄两用字进行研究和考证,以期为初学者提供引导和帮助。
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02-17
什么是“一三五不论,二四六分明”
所谓的“一三五不论,二四六分明”是古人写作七言近体诗时对一句之中各字平仄调配的变通规定,为常用口诀。
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02-18
什么是孤平
孤平是近体诗词所特有的一个专用名词。什么是孤平?韵句中除韵脚之外只有一个平声字,谓之孤平。
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02-18
如何识别入声字
现代汉语的声调系统,是从古代汉语的声调系统发展而来的。“若就调类系统来说,从周秦到现在,汉语的调类系统一共只有三项比较重大的变化。
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02-17
如何辨平仄
辨平仄,即是辨四声。这是学平仄的基础。只有通过辨四声,懂得哪些字是平声,哪些字是仄声,才能学会平仄配置的规则。
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02-18
如何平仄相配
平仄相配是近体诗的重要条件,主要是指平仄的交互,其限制是很严的。一句之内,要求两个邻近的音步实现转变。如仄仄之后必须是平平,平平之后必是仄仄。
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02-18
什么是“三平尾”
“三平尾”又称“三平足”或“三平脚”,是指格律诗中韵句结尾三字连续使用三个平声的句子。由于近体诗一般都是在双句押韵,所以“三平尾”都是出现在押韵的句子末尾。
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02-18
什么是“三仄尾”
所谓“三仄尾”又叫“三仄脚”,指不押韵的那个诗句最后三个 字都是仄声。据说三仄尾是形成格律诗的萌芽阶段,由南北朝时 期永明体的创始人沈约提出的。
诗词格律
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02-17
什么是“四平头”
不论沈德潜“非所宜”之说,还是纪昀“碍格”之说,无非是要求作者在选择意象方面力求变化多端。这样可以扩展诗意,丰富内涵,增强诗的表现力。
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02-18
什么是特拗
在五言“平平平仄仄”这个句型中,可以使用另一个格式,就是“平平仄平仄”;七言是五言的扩展,所以在七言“仄仄平平平仄仄”这个句型中。
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02-17
什么是小律和排律
按照律诗的平仄要求写的诗,每首四句的,叫绝句(五绝和七绝),八句的叫律诗(五律和七律)。此外还有两种:一种叫小律,一种叫排律。
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02-18
六言绝句有哪些特征
六言绝句是绝句的一种,每句由三组双音步的词构成,停顿节奏为二二二。六绝要求每句字数相等,一诗四句,偶句入韵,一韵到底。
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02-18
七言律诗有哪些基本句式
七言律诗也称七律,其格律句式分四类,是我们在创作中经常运用的。
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02-18
近体诗有哪些基本句式
第一种句式称平仄脚,第二种句式称仄平脚,第三种句式称仄仄脚,第四种句式称平平脚。所有的格律诗都是由这四种句式以不同的顺序排列组合出来的。
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02-18
什么是大拗
小拗等拗句,均是一三五字的平仄不合常规者,除孤平自救者外,其余句式无论是“本句自救”,还是“小拗对句救”,均是锦上添花之举,不救亦合律。
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02-17
七言绝句有哪些基本句式
七言绝句也称七绝,其格律句式分四类,是我们在创作中常常运用的。
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02-17
近体诗格律有哪些结构特点
律诗要求对仗。首联、颔联、颈联、尾联四联中,指颔联和颈 联必须对仗。首联和尾联可对仗也可不对仗。还有两种变体,一是 首联对仗,颔联不对仗,这叫偷春格。
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02-18
五言绝句有哪些基本句式
五言绝句也称五绝,其格律句式分四类,是我们在创作中常常 运用的。
诗词韵律
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03-04
押韵应该注意的哪些问题
押韵应注意那些问题?刘铁冷先生《学诗百法》中曾提出押韵八戒:“诗之有韵,犹屋之有柱;柱不稳,则屋必倾圮。韵不稳,则诗必恶劣。
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03-04
近体诗可以用新韵吗
新韵是以普通话读音为依据的,没有入声的现代韵。中华诗词学会的《中华新韵(十四韵)简表》和上海古籍出版社的《诗韵新编》 被公认为新韵的主要工具书。
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03-04
现代人用韵困难有什么解决办法吗
一是诗韵中把韵分得很细,不易分辨。例如,按照《平水韵》,在平声部里有一东、二冬、八庚、九青、十蒸等五个相近的韵。
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03-04
什么是和诗
和诗,是指唱和,和答。和就是附和的意思。在古典诗词里,和诗是由两首以上的诗组成,第一首是原唱,接下去的是附和。
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03-04
什么是邻韵、险韵和窄韵
著名学者王力认为:所谓邻韵,即指韵音相近者。因其于韵书排列上相邻,故名为邻韵。必须指出,邻韵是因为韵音相近,并非是排列相邻的韵。
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03-04
邻韵可以通押吗
关于邻韵通押,诗词界一直持有不同的声音。律绝用邻韵(不仅限于首句),从唐朝诗人一直到现代的毛泽东、郭沫若、鲁迅等,都不回避,好像也无人有苛责之词。
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03-04
什么是平水韵
“平水韵”由其刊行者宋末平水人刘渊而得名。平水韵依据唐人用韵情况,把汉字划分成107个韵部(其书今佚)。
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03-04
什么是押韵
在此诗中,“来”“开”“醅”“怀”四字押韵,因为韵都在句尾,又称韵脚。但首句没有押韵,在近体诗中,首句是可押可不押的。
诗词对仗
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03-04
词学的基本名词有哪些
所谓词学名词,是指在词中出现的学术专用名词。可以说,了解这些词学名词,也是对词这种艺术体裁的再认识。下面我们便逐一介绍一些常用的词学名词。
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07-14
《运以变化不见痕迹》诗词评论技巧
这是清人陈廷焯对后人师法李清照词不得要领的批评。《白雨斋词话》卷七云:“‘寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚’易安隽句也。(并非高调)
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07-14
《邹程村论用典》诗词评论技巧
清人田同之《西圃词说》载有邹程村谈用典的一段话:“《词品》云:‘填词于文为末,而非自《选》、《诗》、《乐府》来,不能入妙。李易安词
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07-14
《钟谭所选,特标性灵》诗词评论技巧
清人贺贻孙关于《诗归》的评价。他在《诗筏》中说:“今人贬剥《诗归》,寻毛煅骨,不遗馀力。以余平心而论之,诸家评诗,皆取声响,惟钟、
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07-14
《长韵》诗词评论技巧
即排律。清人钱良择不赞成“排律”之名,认为应称为“长韵”,为律诗中之一体,用韵在六韵以上。他在《唐音审体》中对唐代五七言律诗长韵(
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03-04
如何填词
词谱虽然短小,但词人就是要在这方寸之地争奇斗艳,起承转合,极力使笔下的词跌宕起伏,美不胜收,整体上又要浑然一体。
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07-14
《长吉善用“白”字》诗词评论技巧
清人马位所揭示的李贺诗歌的一个特点。他在《秋窗随笔》中说:“长吉善用‘白’字,如‘雄鸡一声天下白’,‘吟诗一夜东方白’,‘蓟门白于
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03-04
什么是“宽对”
宽对是相对于工对而言,是一种不很工整的对仗,一般只要句型相同、词的词性相同,即可构成对仗。
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03-04
如何选择合适的词牌
不同的乐曲表达的思想感情必然不同。一首节奏紧凑、曲调高昂、音律起伏跳跃的乐曲跟一首节奏舒缓、曲调恬穆、音律平稳庄严的乐曲,毫无疑问会引起人们不同的感受。
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07-14
《长调难于语气贯串》诗词评论技巧
这是关于长调章法特点的论述。彭孙遹《金粟词话》认为,词“长调之难于小调者”,不难于字数繁多,篇幅较长,而“难于语气贯串”。制作长调
诗词修辞
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02-21
什么是曲说的修辞手法与语句例子
[定义]曲解一个词语和一个事物之后,按照曲解的意思,就势说下去的一种修辞方式。
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03-04
什么是用典
用典亦称用事,凡诗文中引用过去之有关人、地、事、物之史实,或语言文字,以为比喻,而增加词句之含蓄与典雅者,即称“用典”。
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02-20
什么是换称的修辞手法与语句例子
[定义]不使用常规的固定称谓而临时借用别的事物的称谓的一种修辞方式。
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02-21
什么是隔写的修辞手法与语句例子
[定义] 把身在甲地的人所想象的乙地的情景,描写得如临其境、如在眼前的一种修辞方式。
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02-20
什么是折抵的修辞手法与语句例子
[定义]对事物的数量不使用或不满足于一般性的形式,而是采用折合抵换的方法加以描述和补充的一种修辞方式。
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02-20
什么是两难的修辞手法与语句例子
[定义]运用二难推理的方式造成难以选择的困境,以此突出人物复杂心理的一种修辞方式。
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02-20
什么是归谬的修辞手法与语句例子
[定义]表面上先承认对方观点的合理性,然后依照对方观点的逻辑推导出一个荒谬错误的结论,以此证明对方观点虚妄性的一种修辞方式。
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02-21
什么是扩喻的修辞手法与语句例子
[定义]比喻的一种。在喻体前后增加说明性文字,对喻体作进一步解释说明的一种修辞方式。
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02-20
什么是借喻的修辞手法与语句例子
[定义]比喻的一种。本体、喻词都不出现,直接用喻体代替本体的一种修辞方式。借喻本体与喻体的关系较明喻、暗喻更密切,喻体代表什么本体,要结合特定语境体会。
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02-20
什么是合喻的修辞手法与语句例子
[定义]比喻的一种。接连使用不同形式的比喻,几个喻体分别描写不同的本体的一种修辞方式。
诗词创作
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03-04
如何运用赋比兴来营造意境
如何才能营造出诗词作品的美好意境呢?这就是我们在创作中应该掌握和运用的营造意境的三种表现手法——赋、比、兴。
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07-13
《子厚之诗脱口而出多近自然》诗词评论技巧
清人余成教对柳宗元诗的评价。他在《石园诗话》中说:“柳子厚宗元文章卓伟精致,与古为侔,尤擅西汉诗骚,一时行辈推仰。贬官后,自放山泽
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08-13
宋元江西诗词·赣西北诗词·黄庭坚·词的创作
宋元江西诗词·赣西北诗词·黄庭坚·词的创作
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07-13
《云松好作俚浅之语》诗词评论技巧
清人尚熔对赵翼诗歌另一特色的看法。赵翼对诗的创作强调“意新”、“词新”,追求内容与形式的“独创”。尚氏对他以俚浅之语入诗的“独创”
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08-13
明代江西诗词·明末清初江西诗词·明末词人·万时华
明代江西诗词·明末清初江西诗词·明末词人·万时华
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08-13
宋元江西诗词·元代江西诗人·元代其他诗人·元代中后期
宋元江西诗词·元代江西诗人·元代其他诗人·元代中后期
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08-13
宋元江西诗词·南宋江西词作·辛派中的江西词人·刘过
宋元江西诗词·南宋江西词作·辛派中的江西词人·刘过
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07-13
《作词气体要浑厚》诗词评论技巧
清人陈廷焯《白雨斋词话》卷七曰:“作词气体要浑厚,而血脉贵贯通,血脉要贯通而发挥忌刻露。居心忠厚,托体高浑,雅而不腐,逸而不流,可
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08-13
宋元江西诗词·赣西北诗词·黄庶父子·黄大临、黄叔达
宋元江西诗词·赣西北诗词·黄庶父子·黄大临、黄叔达
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08-13
晋唐江西诗歌·中晚唐江西诗歌·赣西诗人群
晋唐江西诗歌·中晚唐江西诗歌·赣西诗人群 以
诗词鉴赏
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03-18
裴迪精选古诗赏析
裴迪精选古诗赏析裴迪(生卒年不详),关中(今陕西)人。其诗多五绝,咏田园山水,淡雅清逸。《全唐诗》存其诗二十九首。裴迪归山深浅去,
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03-18
杜秋娘精选古诗赏析
杜秋娘精选古诗赏析杜秋娘,唐时金陵(今江苏南京)人,原为节度使李锜妾,善唱《金缕衣》。后入宫,为唐宪宗所宠。穆宗命其为皇子保姆。皇
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07-01
【宋】毛 滂《摊声浣溪沙吴兴僧舍竹下与王明之饮》吟咏松竹梅诗赏析
摊声浣溪沙吴兴僧舍竹下与王明之饮①【宋】毛 滂雨色流香绕坐中②。映阶疏竹一丛丛③。不柰晚来萧瑟意,子猷风④。 潋滟满倾金凿落⑤,
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07-01
【宋】李清照《临江仙梅》吟咏松竹梅诗赏析
临江仙 梅①【宋】李清照庭院深深深几许②?云窗雾阁春迟。为谁憔悴损芳姿,夜来清梦好,应是发南枝。 玉瘦檀轻无限恨,南楼羌管休吹③
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07-03
【宋】刘克庄《落梅》吟咏松竹梅诗赏析
落 梅【宋】刘克庄一片能教一断肠,可堪平砌更堆墙。飘如迁客来过岭①,坠似骚人去赴湘。乱点莓苔多莫数②,偶粘衣袖久犹香。东风谬掌花权
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03-18
刘禹锡精选古诗赏析
刘禹锡精选古诗赏析刘禹锡(772—842),字梦得,洛阳(今属河南)人。刘禹锡诗才卓著,白居易推之为“诗豪”,称其诗“其锋森然,少敢当者
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07-03
【宋】朱淑真《卜算子咏梅》吟咏松竹梅诗赏析
卜算子 咏梅【宋】朱淑真竹里一枝斜,映带林逾静。雨后清奇画不成①,浅水横疏影。 吹彻小单于②,心事思重省。拂拂风前度暗香③,月色
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06-30
【明】赵友同《宋徽宗画半开梅》吟咏松竹梅诗赏析
宋徽宗画半开梅【明】赵友同上皇朝罢酒初酣①,写出梅花蕊半含。惆怅汴宫春去也②,一枝流落到江南。注:①上皇:太上皇。宋徽宗即赵佶,北
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03-18
权德舆精选古诗赏析
权德舆精选古诗赏析权德舆(761—818),字载之,天水略阳(今甘肃秦安)人,居润州丹阳(今江苏丹阳)。其为文博雅弘正,时人奉为宗匠。有
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07-01
【唐】皎 然《风入松歌》吟咏松竹梅诗赏析
风入松歌①【唐】皎 然西岭松声落日秋,千枝万叶风飕飗②。美人援琴弄成曲③,写得松间声断续。声断续,清我魂,流波坏陵安足论④。美人夜
家庭教育
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05-06
早期智力开发
指在幼儿发展的早期,由教育机构、社会和家庭对其智力发展进行的一种有意识的影响。这不
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05-06
儿童自尊心
儿童基于与周围人的关系,和对自己的认识,会形成对自己的情感和态度。肯定自己、接受自
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05-06
日光、空气、水和孩子的健康
利用日光,空气和水等自然条件进行身体锻炼,对于提高机体对外界环境的适应能力和对疾病
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05-06
侧向思维方法
发散思维方法的一种。要理解侧向思维,首先要懂得何谓正向思维。正向思维是局限于本领域
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05-06
情感陶冶法
又称“动之以情”。家长自觉地利用环境和自身的情感因素,创设一种充满爱的气氛和富有情
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05-06
动手能力
一种重要的综合能力,是动手操作、运用工具解决实际问题或制作的能力。它包括若干基本要
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05-06
学习方法与策略
学习策略一般认为是学习者根据学习情境的特点和变化而采用的达到一种或多种学习目标的学
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05-06
前幼儿期
也称先学前期,指1—3岁儿童,是儿童心理发展的一个阶段。这个时期的儿童,神经系统结构
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05-06
儿童道德情操
道德情操是一定的道德认识、道德情感、道德意志和道德行为相结合的总合,一定的道德情操
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05-06
婴儿的玩具
适合婴儿身心发展特点的供婴儿玩耍的物品。4个月以前的婴儿,喜欢看鲜艳的东西和活动的
小学诗词
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02-23
(宋)苏轼《题西林壁》小学生古诗鉴赏
这是一首理趣诗,又称哲理诗。这种诗言诗而又有理趣,诗中的写景是一种过渡,阐明道理才是主旨。
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02-24
(唐)李商隐《无题》小学生古诗鉴赏
这首《无题》因其语言清丽典雅、感情细腻深沉而被后人广为传诵,虽历经时代变迁,而经久不衰。
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02-24
(唐)王维《使至塞上》小学生古诗鉴赏
这是王维任监察御史,赴河西节度府凉州时途中所作。本诗是王维边塞诗中的代表作,气势雄伟,景气开阔,字里行间流露出少年英俊之气。
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02-23
(宋)王安石《泊船瓜洲》小学生古诗鉴赏
这首诗是王安石赴京上任,途经瓜洲渡口时所写。王安石变法遭到排挤,回到南京老家休养。
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02-23
(唐)李贺《马诗》小学生古诗鉴赏
在这首诗中,诗人以骏马自喻,表明自己也想像骏马一样,在秋高气爽的日子里驰骋疆场,建功立业。
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02-24
(唐)杜甫《望岳》小学生古诗鉴赏
诗中描绘泰山高大而磅礴的气势,以及自己企望攀登绝顶的心情,都是从“望”字着笔的。
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02-22
(唐)白居易《忆江南》小学古诗鉴赏
这是一首写景抒情词,共有三首,这里选的是第一首。早年,白居易常在杭州、苏州做官,那里如画的风景给他留下了深刻的印象。
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02-23
(唐)李白《望庐山瀑布》小学生古诗鉴赏
这是一首脍炙人口的七言绝句,充分体现出李白诗歌丰富的想象,神奇夸张的艺术特色。
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02-23
(唐)李峤《风》小学生古诗鉴赏
这首小诗可作谜语猜,题目就是谜底。在这首诗中,没有出现一个“风”字,诗人却通过形象的描写,使人看到了风的存在,感受到了不同季节的不同风力。
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02-23
(宋)林升《题临安邸》小学生古诗鉴赏
这是一首“墙头诗”,也是一首针砭现实的作品。起初由一个叫林升的诗人题写在临安(今浙江杭州)一个旅店的墙上,后被人争相传诵。
宋词三百首
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03-01
汪藻《点绛唇·新月娟娟》宋词赏析
这是一篇借景抒情的小令。作者借霜天月夜图抒发了厌恶官场、乐于归隐的清峻高洁之志。
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03-03
晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》宋词赏析
此词写作者与他思念已久的歌女重逢的喜悦。词中将对过去(“当年”)的追忆、别后的相思和重逢(“今宵”)的欣喜层次分明地依次写来。
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03-02
刘一止《喜迁莺·晓行》宋词赏析
这首以别离之苦为主题的“晓行词”受前人称赞,多是因为“‘宿鸟’以下七句,字字真切,觉晓行情景,宛在目前”(许昂霄《词综偶评》)。
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02-27
吴文英《齐天乐·烟波桃叶西陵路》宋词赏析
这是一首恋情怀人之词。首句提到的“西陵路”地处杭州西湖,夏承焘在《吴梦窗系年》中说:“梦窗在苏州曾纳一妾,后遭遣去。在杭州亦纳一妾,后则亡殁。”这即是一首怀念杭姬的词作。
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02-27
吴文英《夜合花·自鹤江入京泊葑门外有感》宋词赏析
这是一首恋情词,是词人为怀念苏州去妾而作。
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03-03
晁补之《水龙吟·次韵林圣予惜春》宋词赏析
此词大约作于晚年屡遭贬谪之后,副题为“次韵林圣予《惜春》”,林圣予其人不详,其《惜春》词今已不传。晁作所咏,当为惜春抒怀。
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03-01
吕渭老《薄幸·青楼春晚》宋词赏析
这首词由眼前的景色,勾起往事的回忆,委婉细腻地抒写了别后相思之情。
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03-03
柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》宋词赏析
此词是柳永的代表作,以冷落的秋景作为衬托来表达恋人间难以割舍的离情。
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03-02
周邦彦《应天长·商调》宋词赏析
此是一首怀人之作。此词是作者在寒食节时所作。
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02-27
史达祖《三姝媚·烟光摇缥瓦》宋词赏析
这是一首悼忆亡伎的艳词,感情沉痛而传达细腻。全篇虽无呼天抢地、执手相诀的悲语,却语极沉厚,悲凉无限。
唐宋诗选
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03-28
贺铸《茅塘马上》原文翻译、注释及赏析
作者即景抒情,回想自己仕宦途中,辛苦奔波一生,到了暮年,反而是如此羡慕农村牧童潇洒自如的快乐生活,内心真是感慨万分。
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03-27
刘禹锡《竹枝词十一首选三》原文翻译、注释及赏析
刘禹锡《竹枝词》内容广泛,多写当地山川、风土、人情和恋情。诗人仿屈原居沅湘间所作《九歌》,分别作《竹枝词》九篇和二篇,共存十一篇,今选三首。
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03-27
韩愈《次潼关先寄张十二阁老使君》原文翻译、注释及赏析
此诗作于宪宗元和十二年(817)冬。同年七月,宰相裴度为淮西招讨使,奉命统率各路军马,平定淮西叛镇吴元济,韩愈时为裴度行军司马。
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03-27
武则天《腊日宣诏幸上苑》原文翻译、注释及赏析
腊日:我国农历十二月初八。宣诏:宣布帝王的文告。幸:皇帝驾到临幸。上苑:又名上林苑。皇帝的御花园,位于长安西北。
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03-28
周必大《入直》原文翻译、注释及赏析
这首诗抒写了作者被皇帝召见,见前忐忑不安、见时受到礼遇、归后激动不已的情景。其诗的特点是,中间皇帝召见,议论国家大事的重要内容一字未提,仅以“坐赐茶”三字一带而过。
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03-28
夏元鼎《绝句》原文翻译、注释及赏析
据《蓬莱鼓吹》附录:夏元鼎晚年弃官求道,“至南岳祝融峰,遇赤城周真人,求其指示,乃大悟,因题诗”。这首绝句,当为所题之诗。
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03-27
王涯《陇上行》原文翻译、注释及赏析
这首短诗写出征人离乡背井,抛开家人,远赴边州、戍守陇头的抑郁之情。从一个侧面反映了战争给人民带来的深重灾难。
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03-27
张乔《河湟旧卒》原文翻译、注释及赏析
《河湟旧卒》音节流畅、声调悲壮,是晚唐少有的一首绝句。因作者生平不详,无法确定此诗为他何时所写,但他写的却是一位戍边白发老兵夕阳下怀念战友的绝奏。
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03-27
苏廷硕《汾山惊秋》原文翻译、注释及赏析
苏颋为相国,为人正直,早在武则天称帝的长安年间(701—704),奉诏处理酷吏来俊臣所诬构的冤案,一一为之洗冤昭雪。
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03-27
韦应物《答郑骑曹青橘绝句》原文翻译、注释及赏析
这首诗当写于韦应物苏州刺史任上,因友人思的橘不是一般柑橘,而是太湖洞庭山上的名产黄橘,这只有刺史大人才能满足他的要求。
古诗鉴赏
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03-31
灵泉寺·陈沆
这首诗写于嘉庆乙亥年(1815)。在此以前,陈沆的诗多以才气见长,特别是他的七言歌行,更以汪洋恣肆、奔放奇逸为风格特征。
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04-02
戏为塞外绝句(之五)·林则徐
《戏为塞外绝句》共十首,为道光二十二年(1842)秋冬间林则徐赴戍新疆伊犁途中所作,这里选的一首,描写了坐车过戈壁滩的情景。
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04-01
青溪口号(之一)·查慎行
康熙二十二年诗人由家乡海宁赴江西,乘船路过淳安,写下了这组绝句。青溪是北宋时期的旧县名,治所就在淳安,诗中所写的溪水其实就是新安江。此首专写江中行船,表现乘船时的感受。
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03-31
千山·姚元之
全篇语言生动形象,通俗自然,毫不雕琢。诗人善于驰骋想像,运实入虚,从外在景象的描绘转入感情的抒发和幻境的展现,使诗的结构具有一种纵深感和立体感。
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04-01
天津问津书院姜坞先生主讲于此八年外舅重游其地感欲为诗
这首诗总写游访问津书院所激发的感慨。诗的开首两句,即突兀托出诗人的基本论点。“有文”句中的“文”,特指阐发了宇宙间不可磨灭真理之文。
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04-05
《诗经·王风·君子于役》全诗原文、注释和赏析
这首诗写一位山村劳动妇女对长期在外服役、不知归期的丈夫的思念和无可奈何的愁绪。
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03-29
己亥杂诗(一二九、一三○)·龚自珍
龚自珍《已亥杂诗》有“舟中读陶诗三首”,这里选前二首。这两首诗有一脉相通处,即一反通常视陶渊明为“千古隐逸之宗”、并认为陶诗只是一味静穆平淡的看法。
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03-31
鲁连台·屈大均
屈大均无论人格气质,还是诗歌风格,均染有太白风范,这已是论屈诗者共识。对诗友们的推崇,他虽自谦“犹太白之衙官,青莲之厮养”。
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04-01
挽刘道一·孙中山
孙中山先生一生为革命奔波,诗偶尔为之。《挽刘道一》是为沉痛哀悼死难烈士写的一首七律。
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03-31
靖公弟至·周亮工
这是周亮工写的一首“游子吟”。诗人当时寓居在离家乡(河南开封)很远的僻静的小城,正准备要动身回家。“荒城独坐对灯残,归计先愁百八滩”,既是独对残灯,可见更深无眠,愁思正浓。
初中诗文
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04-28
《宋·辛弃疾·菩萨蛮·书江西造口壁》原文与大意
宋·辛弃疾郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。 青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。【注释】郁孤
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04-18
《林逋·孤山寺端上人房写望》全诗阅读答案|翻译|注释|赏析
林逋隐居杭州时,结庐西湖之孤山。孤山之上有孤山寺,这是他常常喜欢登览的胜地。本诗写一个秋日的傍晚,诗人在孤山寺端上人(上人,和尚的尊称)房饱览风景。
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04-17
舒 亶《菩萨蛮·画船捶鼓催君去》原文|翻译|赏析
这首词从送别的场面写起。捶鼓,犹言敲鼓,是开船的信号。船家已击鼓催行,而这一边却在楼上把盏劝酒。
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05-05
卜算子·送鲍浩然之浙东初中文言文阅读|注解
王观解题: 这首词想象奇妙, 既描绘了山水之貌, 又暗示了离别之情。课文注译水是眼
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04-26
《汉·刘向·宋人有得玉者》全文|原文注解与大意翻译
【译文】宋国有个得到一块宝玉的人,把宝玉献给宋国的大夫子罕。子罕 不接受。这个献宝玉的人说:“我把这块宝玉给雕琢玉器的工匠看过 了,玉匠认为是真的宝玉,所以我才敢献给您。”
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04-18
《张若虚·春江花月夜》全诗阅读答案|原文翻译|注释|赏析
诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜,这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景,构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。
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04-29
《[宋]朱 熹·观书有感二首》高考古诗鉴赏
[宋]朱 熹(一)半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。(二)昨夜江边春水生,蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力,
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10-14
《《伊索寓言》:生活的智慧和想像的魅力》中考必背古诗文集锦
《伊索寓言》:生活的智慧和想像的魅力(一)作家、作品《伊索寓言》是世界文学史上流传最广的寓言故事集之一。内容:影射当时社会现实,揭
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04-04
白居易《钱塘湖春行》原文及讲解
东南形胜在三吴之地,三吴胜景以苏杭为最,而杭州美景又集中在西子一湖中,特别是早春西湖,更能体现江南秀美风光的精神。
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05-05
山中杂诗初中文言文阅读|注解
吴 均解题: 这首诗描写诗人住在山中的有趣生活。课文注译山际(2)见来烟, 竹中窥
演讲名篇鉴赏
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04-07
中国]秋瑾《敬告中国二万万女同胞》
诸位,你要知道天下事靠人是不行的,总要求己为是。
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04-08
[中国]鲁迅《在左翼作家联盟成立大会上的讲话》
我们急于要造出大群的新的战士,但同时,在文学战线上的人还要“韧”。
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04-08
[朝鲜]金日成《为光复祖国而顽强战斗》
这是一篇洋溢着激情的演讲词,充满着对敌人的无比痛恨,对人民的无限热爱,对祖国未来的美好期待。
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04-08
[美国]菲利普·科特勒《经营必须以用户为中心》
市场营销所采取的方式是使产品具有吸引力,定价合理,使买主感到满意。这就是我们对市场营销的理解。
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04-08
[美国]牛顿·迈诺《对广播业的讲话》
这是美国联邦通讯委员会主席牛顿·迈诺向全美广播业者协会二千名成员所作的重要演讲。他在演讲中强调广播业的社会责任感,并对美国电视的商业化倾向作了严厉批评。
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04-08
[中国]宋庆龄《中国的自由与反战斗争》
《中国的自由与反战斗争》是宋庆龄在1933年9月30日的远东反战会议上的长篇演说。
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04-08
伊丽莎白·凯蒂·斯坦顿《我们需要与男人同等的权利》
我们要求的权利,仅仅是与你们为你们自己制定的相同的权利。……理由很简单——每个人的权利都是相同的,彼此一样的。
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04-06
[中国]盘庚《动员民众迁都》
予若吁怀兹新邑,亦惟汝故,以丕从厥志。今予将试以汝迁,安定厥邦。
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04-07
黄炎培《新的大厦——在第一届政协全体会议上的讲话》
这篇演讲词与众不同,通篇运用比喻的手法,给人耳目一新的感觉。黄炎培把具体可感,又通俗易懂的事物作为喻体,层层阐述了演讲的中心思想,构思巧妙,生动形象,比喻恰当,语言朴实。
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04-08
[古巴]卡斯特罗《历史将宣判我无罪》
1953年7月26日,卡斯特罗(FidelCastroRuz,1927—)率领武装力量攻打蒙卡达兵营失败被捕。这篇演讲是他在法庭上的辩护词。辩护词充分显示了他非凡的雄辩才能。
现代诗文
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04-15
《雪夜·苏金伞》全文与读后感赏析
一个雪天的夜晚,诗人“闯进”深山老林猎狐。诗的二、三、四节,撷取了三个生动的场面,抓住夜猎银狐的三个具体细节:踏着“夜雪的靴声”、提着“弓刀”、点亮“羊角灯”,展开了诗化
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04-15
《街头·废名》全文与读后感赏析
这首诗写的是诗人一次街行的偶感。诗人行至街头,一辆汽车从面前一掠而过。马达声渐渐远去,一阵喧嚣后的街头变得更加寂静冷清。
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08-29
《西部诗诗群·王小未·对峙》新诗鉴赏
《西部诗诗群·王小未·对峙》新诗鉴赏 雪停息
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04-22
《印度情思·杨朔》全文与读后感赏析
杨朔曾在中国作家协会外国文学委员会主要从事国际文化交流工作,出访过欧、亚、非的许多国家,成为一名优秀的外交活动家。
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04-21
《作了父亲·谢六逸》全文与读后感赏析
谢六逸的《作了父亲》,运用了独白式的“谈话体”,具有一种诚恳真率的风格。
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04-15
《自由,向我们来了·田间》全文与读后感赏析
抗日战争初期,日本侵略者气势汹汹,我国国土接连沦陷。有的人别有用心地对战争前途散布悲观论调。这首短诗在这种背景下发表,具有强烈的现实意义。
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04-23
《杜鹃·郭沫若》全文与读后感赏析
这篇文章的最后落脚点还在于我们自身。也就是把中华民族比作“莺”批评“莺”的不觉醒而自甘奴化,对“人面杜鹃”丧失警惕之心。读来言简意深,回味无穷。
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04-22
《归牧·缪崇群》全文与读后感赏析
《归牧》似乎是一首诗,“画中有诗,诗中有画”;情与景的契合和谐是作者所孜孜追求的境界。
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04-23
《泰山日出·徐志摩》全文与读后感赏析
这是作者在印度大诗人泰戈尔来华前夕应郑振铎之约在《小说月报》泰戈尔号上发表的散文。作者之所以选择泰山日出作为祝贺文章,是带有象征的寓意在内的。
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08-29
《新生代诗群·于坚·送朱小羊赴新疆》新诗鉴赏
《新生代诗群·于坚·送朱小羊赴新疆》新诗鉴赏
楚辞鉴赏
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04-21
楚辞《天问·屈原》读后感赏析
《天问》是屈原所作楚辞中的一篇“奇”文:说它奇,不仅由于艺术的表现形式不同于屈原的其他作品,更主要的是从作品的构思到作品所表现出来的作者思想的“奇”。
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04-21
楚辞《九歌·山鬼·屈原》全文注解与读后感赏析
读这首诗先得注意两点:一是“山鬼”究竟是女神还是男神?宋元以前的楚辞家多据《国语》、《左传》所说,定山鬼为“木石之怪”、“魑魅魍魉”,而视之为男性山怪。
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04-21
楚辞《远游·屈原》读后感赏析
诗人与当时楚国政坛矛盾极深,而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷,他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣,离开郢都去周游四方,并不是愉快的。
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04-20
楚辞《九歌·大司命·屈原》全文注解与读后感赏析
《大司命》是祭大司命之神的歌舞辞。王夫之《楚辞通释》说:“大司命统司人之生死,而少司命则司人子嗣之有无。
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04-21
楚辞《九章·哀郢·屈原》全文注解与读后感赏析
《哀郢》结构上最为独特者,是用了倒叙法,先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐,随流亡百姓一起东行的情况写起,到后面才抒写作诗当时的心情。
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04-21
楚辞《九章·惜往日·屈原》读后感赏析
《惜往日》以首句名篇。本篇有真伪之争。南宋魏了翁《鹤山渠阳经外杂抄》因篇中提到伍子胥,怀疑本篇和《悲回风》为伪作。
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04-21
楚辞《九歌·东皇太一·屈原》读后感赏析
作为《九歌》的开首篇,《东皇太一》在全诗中有着特殊的地位与意义。虽然自东汉王逸以来,历代注家对东皇太一是天神的说法,并无歧异之见,然而它究竟是什么神,却诸说不一。
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04-21
楚辞《九章·悲回风·屈原》读后感赏析
本篇写作艺术上的最大特点是心理刻画手法上的高妙。全篇未见事实之叙述,全是作者心理活动的展现。作品充满着深沉、悲愤的情绪,思理困惑,不知所释,忧伤悲怆,故有此篇之作。
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04-21
楚辞《渔父》全文注解与读后感赏析
《渔父》中的人物有两个——屈原和渔父。全文采用对比的手法,主要通过问答体,表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。
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04-21
楚辞《九歌·东君·屈原》读后感赏析
本篇一开头,就先刻意描写一轮喷薄而出的红日那温煦明亮的光辉,就如昏暗的剧场突然拉开帷幕,展现出一个鲜丽明艳的大背景,把整个气氛渲染得十分浓烈。
金瓶梅文学鉴赏
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04-25
《藏壶生风波·金瓶梅》全文与读后感赏析
正当西门庆仕途得意,完成了商人、官吏和恶霸三位一体的结合时,在后院却不时会燃起一点火星。这次点燃火星的人是琴童,而直接的导火线只是一把小小的水壶。
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04-25
《金莲打秋菊·金瓶梅》全文与读后感赏析
当下金莲与玉楼猜枚,被玉楼赢了一二十钟酒,坐不住,往前边去了。到前边叫了半日,角门才开。
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04-25
《因鞋戏金莲·金瓶梅》全文与读后感赏析
到次日,西门庆往外边去了。妇人约饭时起来,换睡鞋,寻昨日脚上穿的那一双红鞋,左来右去少一只。
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04-25
《押送生辰担》全文与读后感赏析
单表来保同吴主管押送生辰担,自从离了清河县,一路朝登紫陌,暮践红尘,饥餐渴饮,夜住晓行。
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04-25
《金莲闹上房·金瓶梅》全文与读后感赏析
不说两个在床上欢娱顽耍,单表吴月娘在上房陪着大妗子、三位师父,晚夕坐的说话。
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04-25
《金瓶共斗气》全文与读后感赏析
李瓶儿见西门庆出来了,从新花枝招扬,与月娘磕头,说道:“今日孩子的事,累姐姐费心!”
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04-25
《鞭笞夏花儿·金瓶梅》全文与读后感赏析
夏花儿是西门庆之妾李娇儿房中的使唤丫头。在小说《金瓶梅词话》中,她是个很不起眼的小人物。
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04-25
《毁骂申二姐·金瓶梅》全文与读后感赏析
却说玉箫早晨打发西门庆出门,走到金莲房中,说:“五娘,昨日怎的不往后边去坐?
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04-25
《韩伙计请客·金瓶梅》全文与读后感赏析
本段故事乍看之下似乎让人感觉有些“眼熟”,无非是西门庆的淫乱史上又添了一段事迹。
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04-25
《应伯爵·金瓶梅》全文与读后感赏析
在古今文学作品中,应伯爵数得上是写得最成功的帮闲形象了。
古诗文阅读
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04-26
《与朝歌令吴质书·曹丕》原文|译文|注释|赏析
〔三国·魏〕曹丕五月十八日,丕白:季重无恙。途路虽局,官守有限,愿言之怀,良不可任。足下所治僻左,书问致简,益用增劳。每念昔日南皮
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04-25
《东方智士说·〔南宋〕朱敦儒》原文|译文|注释|赏析
〔南宋〕朱敦儒东方有人,自号智士,才多而心狂,凡古昔圣贤与当世公卿长者,皆摘其短缺而非笑之;然地寒力薄,终岁不免饥冻。里有富人,建
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04-26
《书宪(十之配)·〔明〕吴从先》原文|译文|注释|赏析
〔明〕吴从先大凡读短册恨其易竭,读累牍苦于难竟,读贬激则发欲上冲,读轩快则唾壶尽碎,读滂沛而襟拨,读幽愤而心悲,读虚无之渺论而谲诞
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04-26
《邹长倩赠遗有道·〔东晋〕葛洪》原文|译文|注释|赏析
〔东晋〕葛洪公孙弘以元光五年为国士所推,上为贤良。国人邹长倩以其家贫,少自资致,乃解衣裳以衣之,释所着冠屦以与之,又赠以生刍一束,
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04-26
《书宪(九之逍)·〔明〕吴从先》原文|译文|注释|赏析
〔明〕吴从先弄风研露,轻舟飞阁。山雨来,溪云升。美人分香,高士访竹。鸟幽啼,花冷笑。钓徒带烟水相邀,老衲问偈,奚奴弄柔翰,床头瓮,
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04-25
《病梅馆记·〔清〕龚自珍》原文|译文|注释|赏析
〔清〕龚自珍江宁之龙蟠,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅。或曰:梅以曲为美,直则无姿;以欹为美,正则无景;梅以疏为美,密则无态。固也
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04-26
《瞽者·〔明〕赵南星》原文|译文|注释|赏析
〔明〕赵南星二瞽者同行,曰:世上惟瞽者最好,有眼人终日奔忙,农家更甚,怎得如我们清闲一世。适众农夫窃听之,及假为官人,谓其失于回避
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04-26
《满井游记·〔明〕袁宏道》原文|译文|注释|赏析
〔明〕袁宏道燕地寒,花朝节后,余寒犹厉。冻风时作,作则飞沙走砾,局促一室之内,欲出不得。每冒风驰行,未百步,辄返。廿二日,天稍和,
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04-26
《品山堂鱼宕·〔明〕张岱》原文|译文|注释|赏析
〔明〕张岱二十年前强半住众香国,日进城市,夜必出,之品山堂,孤松箕踞,岸帻入水。池广三亩,莲花起岸,莲房以百以千,鲜磊可喜。新雨过
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04-26
《书渊明饮酒诗后·〔北宋〕苏轼》原文|译文|注释|赏析
〔北宋〕苏轼陶诗云:“但恐多谬误,君当恕醉人。”此未醉时说也,若已醉,何暇忧误哉!然世人言:“醉时是醒时语。”此最名言。张安道饮酒
汉魏古诗
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04-27
《行经范仆射故宅·何逊》原文|赏析
旅葵应蔓井,荒藤已上扉。寂寂空郊暮,无复车马归。潋滟故池水,苍茫落日晖。遗爱终何极,行路独沾衣。范仆射,即范云。他是齐梁时代的著名
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04-27
《秋日诗·孙绰》原文|赏析
萧瑟仲秋月,飂戾风云高。山居感时变,远客兴长谣。疏林积凉风,虚岫结凝霄。湛露洒庭林,密叶辞荣条。抚菌悲先落,攀松羡后凋。垂纶在林野
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04-27
《留真人东山还·沈约》原文|赏析
连峰竟无已,积翠远微微。寥戾野风急,芸黄秋草腓。我来岁云暮,于此怅怀归。霜雪方共下,宁止露沾衣。待余两岐秀,去去掩柴扉。此诗当作于
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04-27
《涉江采芙蓉·无名氏》原文|赏析
涉江采芙蓉,兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道。还顾望旧乡,长路漫浩浩。同心而离居,忧伤以终老!有许多动人的抒情诗,初读时总感到它
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04-28
《杂诗十首(其五)张协》原文|赏析
昔我资章甫,聊以适诸越。行行入幽荒,瓯骆从祝发。穷年非所用,此货将安设?瓴甋夸玙璠,鱼目笑明月。不见郢中歌,能否居然别。《阳春》无
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04-27
《闺思·范云》原文|赏析
春草醉春烟,深闺人独眠。积恨颜将老,相思心欲燃。几回明月夜,飞梦到郎边。南北朝时期,南方城市商业贸易发展很快,商人作为一个新兴的社
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04-28
《宛转歌·江总》原文|赏析
七夕天河白露明,八月涛水秋风惊。楼中恒闻哀曲响,塘上复有辛苦行。不解何意悲秋气,直致无秋悲自生。不怨前阶促织鸣,偏愁别路捣衣声。别
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04-27
《临终诗·苻朗》原文|赏析
四大起何因,聚散无穷已。既适一生中,又入一死理。冥心乘和畅,未觉有终始。如何箕山夫,奄焉起东市。旷此百年期,远同嵇叔子。命也归自天
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04-27
《入朝曲·谢脁》原文|赏析
江南佳丽地,金陵帝王州。逶迤带绿水,迢递起朱楼。飞甍夹驰道,垂杨荫御沟。凝笳翼高盖,叠鼓送华辀。献纳云台表,功名良可收。谢脁从解褐
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04-28
《咏雁·王褒·伺潮闻曙响,妒垄有春翚。》原文|赏析
伺潮闻曙响,妒垄有春翚。岂若云中雁,秋时塞外归。河长犹可涉,海阔故难飞。霜多声转急,风疏行屡稀。园池若可至,不复怯虞机。这是一首咏
论语鉴赏
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09-28
《子贡问师与商也章》意思|赏析|感悟
十五 子贡问师与商也章子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”过与不及,多与
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09-28
《叶公问孔子于子路章》意思|赏析|感悟
十八 叶公问孔子于子路章叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”也许是叶公
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09-27
《人之过也章》意思|赏析|感悟
七 人之过也章子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”《韩非子》有两个故事:一是魏将乐羊攻中山,其子在中山,中山王烹杀其子送
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04-29
《人能弘道·论语》原文|译文|注释|赏析
[四·五] 子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与
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09-28
《叔孙武叔毁仲尼章》意思|赏析|感悟
二十四 叔孙武叔毁仲尼章叔孙武叔毁仲尼。子贡曰:“无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。
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09-27
《唐棣之华章》意思|赏析|感悟
三十 唐棣之华章“唐棣之华,偏其反而。岂不尔思?室是远而。”子曰:“未之思也,夫何远之有?”汉儒将此章与上章合为一章,“偏其反而”
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09-28
《孟武伯问子路仁乎章》意思|赏析|感悟
七 孟武伯问子路仁乎章孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。”“求也何
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09-28
《士志于道章》意思|赏析|感悟
九 士志于道章子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”道是宽泛的抽象概念,不像仁有具体内涵。道,象征着超越个人利益的公共关
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09-27
《不逆诈章》意思|赏析|感悟
三十三 不逆诈章子曰:“不逆诈,不亿不信。抑亦先觉者,是贤乎!”孔子推崇诚敬,不推测别人是否将行诈,也不臆断、不信任别人,但如此并
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09-27
《三人行章》意思|赏析|感悟
二十一 三人行章子曰:“三人行,必有我师焉: 择其善者而从之,其不善者而改之。”善于学习的人,到处都是课堂,人人可为老师。这当然不
四书五经
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04-29
《为政》原文|注释|赏析
(一)子曰:“为政以德,譬如北辰居其所而众星共之。”(二)子曰:“《诗
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04-29
《乾卦》原文|注释|赏析
(下乾上乾)乾:元亨,利贞。初九:潜龙,勿用。九二:见龙在田,利见
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04-29
《春官宗伯下》原文|注释|赏析
大司乐掌成均之法,以治建国之学政,而合国之子弟焉。凡有道者有德者,
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04-29
《闵公二年:卫懿公好鹤》原文|注释|赏析
经二年,春,王正月,齐人迁阳。夏五月乙酉,吉禘于庄公。秋八月辛丑,
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04-29
《风雨》原文|注释|赏析
(一)风雨凄凄,鸡鸣喈喈;既见君子,云胡不夷?!(二)风雨潇潇,鸡鸣胶
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04-29
《君子内省不疚》原文|注释|赏析
王天下有三重焉,其寡过矣乎!上焉者虽善无征,无征不信,不信民弗从。
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04-29
《传:诚意慎独》原文|注释|赏析
《康诰》曰:“克明德。”《大甲》曰:“顾諟天之明命。”《帝典》曰:
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04-29
《否卦》原文|注释|赏析
(下坤上乾)《否》:否之匪人,不利,君子贞。大往小来。《彖》曰:“否
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04-29
《生民》原文|注释|赏析
(一)厥初生民,时维姜嫄。生民如何?克禋克祀,以弗无子。履帝武敏歆。
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04-29
《万章下:天子不召师》原文|注释|赏析
第 五 章孟子曰:“仕非为贫也,而有时乎为贫。娶妻非为养也,而有时
道德经读后感
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04-29
《二十九章·老子》原文|注释|赏析
将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者
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04-29
《四十章·老子》原文|注释|赏析
反者,“道”之动;弱者,“道”之用。天下万物生于“有”,“有”生于
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10-09
《道德经·去除浅薄浮华,而取敦厚朴质》原文与翻译
去除浅薄浮华,而取敦厚朴质原典重为轻根,静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下。轻则失本
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04-29
《十九章·老子》原文|注释|赏析
绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者
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01-28
道德经全集《第七章·天长地久》释义
天长地久 【原文】 天长地久, 天地所以能长且久者, 以其不自生[1], 故能长生[久]。 是以圣人后其身而身先[2], 外
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04-29
《五章·老子》原文|注释|赏析
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐籥
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04-29
《国之利器,不可以示人·老子》原文|注释|赏析
[三十六章] 将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固
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04-29
《二十七章·老子》原文|注释|赏析
善行无辙迹;善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开;善结无绳
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01-28
道德经全集《第六十八章·不争之德》释义
不争之德 【原文】 善为士者不武[1]; 善战者不怒; 善胜敌者不与[2]; 善用人者为之下。 是谓不争之德, 是谓用人之
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04-29
《三章·老子》原文|注释|赏析
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
庄子名篇
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04-30
《田子方·庄子》原文|译文|注释|赏析
《齐物论》云:“万世之后而一遇大圣,知其解者,是旦暮遇之也。”说明是非、彼此不必强加区别,天地与我并生、而万物与我为一的道理是凡人所难以悟解的。
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02-02
《庄子·缮性》原文释义
缮性所谓“缮性”,即修治心性的意思。本篇通过批判“俗思”“俗学”,阐述了古代修道之人“以恬养性”“以知养恬”以及“知与恬交相养”的
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02-02
《庄子·山木》原文释义
山木本篇通过九则寓言故事,从不同的侧面来论述生逢乱世的避祸之道。庄子认为,生逢乱世,祸患多端,动不动就会受到伤害,人们要淡泊名利,
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10-10
讲庄子小说的艺术特色
讲庄子小说的艺术特色 庄子小说取材较广,因而其小说种类亦较多,大致可分寓言小说、志怪小说、历史小说和社会小说四类。对此四类小说,
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04-30
《缮性·庄子》原文|译文|注释|赏析
《缮性》的宗旨便是修缮本心、涵养情性。庄子说缮性并非修养知识品格,或是儒家讲的仁义道德。
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02-02
《庄子·说剑》原文释义
说剑本篇可以说是一篇优秀的先秦小说,讲述了赵文王沉溺剑术而荒废国事,庄子对其进行游说劝说,以天子之剑、诸侯之剑、庶人之剑的言论打动
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02-02
《庄子·则阳》原文释义
则阳本篇由十几则寓言故事组成,内容虽多,但大体还是谈“道”。庄子认为,天地万物变化无穷,但都遵循一定的自然规律运行,那就是道。人们
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02-02
《庄子·应帝王》原文释义
应帝王本篇论述的是帝王的为政之道。全篇不仅有议论,更多的是虚构了多个寓言故事 ,从不同的侧面阐明帝王为政当顺应人性自然、当无为而治
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02-02
《庄子·至乐》原文释义
至乐所谓至乐,即最大的快乐。本篇探讨了人生快乐和死生态度的问题。谁不想要至极的快乐?但庄子认为世俗以富贵寿善作为“乐”的评判标准是
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04-30
《天道·庄子》原文|译文|注释|赏析
本文则在此基础上具体阐述了天道贵、人道卑的道理。与内篇的观点虽有不同,但能从无为勘出有为,复从有为归到无为,全文符合道家无为的精神,又能自圆其说,且脉络可寻,行文流畅。
诗经赏析
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05-15
《有狐》原文|译文|注释|赏析
有狐绥绥,① 狐狸缓缓走,在彼淇梁。② 淇水石桥上。心之忧矣, 心里真忧愁,之子无裳。③ 这人没衣裳。有狐绥绥, 狐狸缓缓走,
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04-30
《菀柳·诗经》原文|译文|注释|赏析
有菀者柳,一株柳树很茂盛,不尚息焉。不要依傍去休息。上帝甚蹈,上帝
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05-15
《鸤鸠》原文|译文|注释|赏析
鸤鸠在桑①,布谷筑巢桑树间,其子七兮②。喂养小鸟心不偏。淑人君子③,我们理想好君子,其仪一兮④。说到做到不空谈。其仪一兮,说到做到
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05-15
《车攻》原文|译文|注释|赏析
我车既攻,① 我们的车儿制造精工,我马既同。② 我们的马儿动作齐同。四牡庞庞,③ 四匹雄驹肌肉饱满,驾言徂东。④
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04-30
《采蘋·诗经》原文|译文|注释|赏析
于以采蘋?哪儿可以去采蘋?南涧之滨。就在南面涧水滨。于以采藻?哪儿
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05-15
《鱼丽》原文|译文|注释|赏析
鱼丽于罶①,鱼儿游进篓,鲿鲨。鲿鲨各多头。君子有酒,君子有醇酒,旨且多②!既美又多喽!鱼丽于罶,鱼儿游进篓,鲂鳢。鲂鳢各多头。君子有
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05-15
《臣工》原文|译文|注释|赏析
嗟嗟臣工,敬尔在公。王釐尔成,来咨来茹。嗟嗟保介,维莫之春,亦又何求,如何新畬。於皇来牟,将受厥明。明昭上帝,迄用康年。命我众人,
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04-30
《山有扶苏·诗经》原文|译文|注释|赏析
山有扶苏,山上有茂盛的扶苏,隰有荷华。池里有美艳的荷花。不见子都,
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04-30
《候人·诗经》原文|译文|注释|赏析
彼候人兮,那位候人小官哪,何戈与祋。荷着戈扛着祋。彼其之子,那些平
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05-15
《九罭》原文|译文|注释|赏析
九罭之鱼①,捕鱼要用细眼网,鳟鲂②。捕的尽是鳟和鲂。我觏之子,我的贵客不寻常,衮衣绣裳③。身穿龙衣和绣裳。鸿飞遵渚④,鸿雁沿着水洲
经典诗词
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02-20
《韦应物·调笑令·豪放词》赏析
调笑令 韦应物 胡马[1],胡马,远放燕支山下[2]。跑沙跑雪独嘶[3],东望西望路迷。迷路,迷路,边草无穷日暮。 【赏析】
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02-20
《张元干·贺新郎·豪放词》赏析
贺新郎 寄李伯纪丞相[1] 张元干 曳杖危楼去[2]。斗垂天[3],沧波万顷,月流烟渚[4]。扫尽浮云风不定,未放扁舟夜渡[5]。宿雁落、
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07-07
【宋】王安石《竹里》吟咏松竹梅诗赏析
竹 里①【宋】王安石竹里编茅倚石根②,竹茎疏处见前村。闲眠尽日无人到③, 自有春风为扫门。注:①竹里:此诗见于《诗歌总集丛刊·宋诗
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02-20
《周邦彦·浪淘沙慢·婉约词》赏析
浪淘沙慢 周邦彦 晓阴重,霜凋岸草,雾隐城堞[1]。南陌脂车待发,东门帐饮乍阕。正拂面、垂杨堪揽结,掩红泪、玉手亲折。念汉浦、离
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07-07
【清】田兰芳《责竹》吟咏松竹梅诗赏析
责 竹【清】田兰芳我闻昔人言,不可居无竹。一日少此君,顿使面貌俗。绕舍长儿孙①,汉书亦省读②。常思一亩宫③,辟向渭川曲④。今夏假馆
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05-02
《陆 游·十一月四日风雨大作(其二)》原文注解与赏析
陆 游僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。轮台:在今新
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07-07
【宋】王之道《西江月赏梅》吟咏松竹梅诗赏析
西江月 赏梅【宋】王之道雪后千林尚冻,城边一径微通。柳梢摇曳转东风。来看梅花应梦。 酒面初潮蚁绿①,歌唇半启樱红。冰肌绰约月朦胧
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05-02
《王 粲·七哀诗(其一)》原文注解与赏析
王 粲西京乱无象,豺虎方遘患。复弃中国去,委身适荆蛮。亲戚对我悲,朋友相追攀。出门
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07-08
《饥鼠行》明代诗赏析
饥鼠行灯火乍熄初入更,饥鼠出穴啾啾鸣。啮书翻盆复倒瓮,使我频惊不成梦。狸奴徒尔夸衔蝉①,但知饱食终夜眠。痴儿计拙真可笑,布被蒙头学
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05-02
《赵 翼·论诗》原文注解与赏析
赵 翼李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。江山 代有才人出,各领 风骚数百年。赵翼(172
文学掌故
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05-03
《周妻何肉 周颙 王俭》
每宾友会同,颙虚席晤语,辞韵如流,听者忘倦。兼善《老》、《易》,与
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05-03
《醉卧罏下 朱彝尊》
朱子诗才隽逸,文尤跌荡可观。然性好饮酒,尝与高念祖入都,每日暮泊舟
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05-03
《遂息和戎之论 李纯 戎昱》
宪宗皇帝朝,以北狄频侵边境,大臣奏议: 古者和亲之有五利,而日无千
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05-03
《吾道东矣 张敷 宗炳》
敷字景胤……好读玄言,兼属文论。初,父邵使与高士南阳宗少文谈《系》
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05-03
《神明殊胜 顾恺之》
恺之每重嵇康四言诗,因为之图,恒云:“手挥五弦易,目送归鸿难。”每
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05-03
《初知平仄 向日贞》
(向日贞)幼极聪慧,美丰姿,有神童之称。年十四,在塾中被人诓去,入梨
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05-03
《夫子传我 桑悦》
桑悦,字民怿,南直吴县人,人目以为狂士。家贫,故无书,勉从肆中鬻得
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05-03
《诸君且散 贺知章》
贺监为礼部侍郎,时祁王赠制云“惠昭太子”,补斋挽郎。贺大纳苞苴,为
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05-03
《羌弟子正如此 李业兴 徐遵明 鲜于灵馥》
业兴少耿介,志学精力,负帙从师,不惮勤苦。耽思章句,好览异说。晚乃
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05-03
《陈留人作《荆钗记》 高明》
或谓高作《琵琶》,陈留人多病之,乃作《荆钗》。盖王梅溪、孙汝权皆永
明清小说
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05-06
《耳食录》介绍|赏析
耳食录 民国上海进步书局“笔记小说大观”石印本《耳食录》扉页
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《醉醒石·假淑女忆夫失节兽同袍冒姓诓妻》解说与赏析
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《水浒传·梁山英雄大聚义》解说与赏析
《水浒传·梁山英雄大聚义》解说与赏析 《水浒
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《西游记·义激美猴王》解说与赏析
《西游记·义激美猴王》解说与赏析 这则小故事
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《英云梦传》介绍|赏析
英云梦传 清代白话长篇才子佳人小说。又名《英云梦三生姻缘》、
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《儒林外史·“市井四奇人”》解说与赏析
《儒林外史·“市井四奇人”》解说与赏析 市井
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《天豹图传》介绍|赏析
天豹图传 清嘉庆十九年(1814)厦门丰胜书坊藏板本《天豹图传》扉
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05-06
《九龠集》介绍|赏析
九龠集 明万历刊本《九龠集》序书影明万历刊本《九龠集》正文书
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《红楼梦·紫鹃试玉》解说与赏析
《红楼梦·紫鹃试玉》解说与赏析 第57回“慧紫
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《红楼梦·刘姥姥》解说与赏析
《红楼梦·刘姥姥》解说与赏析 刘姥姥是《红楼
名画欣赏
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05-05
《罨画山图》原图影印与赏析
罨画山图 明·陈淳作纸本水墨纵五五厘米横四九八 五厘米藏天津
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《千里江山图》原图影印与赏析
千里江山图 南宋·江参作绢本水墨纵四六 三厘米横五四六 五厘米
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《写生蛱蝶图》原图影印与赏析
写生蛱蝶图 北宋·赵昌作纸本设色纵二七 七厘米横九一厘米藏故
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《溪山雪意图》原图影印与赏析
溪山雪意图 北宋· (旧题) 高克明作绢本设色纵四一厘米横二四
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《避暑山庄图》原图影印与赏析
避暑山庄图 清·冷枚作绢本设色纵二五四 八厘米横一七二 五厘米
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《湖舍晴初图》原图影印与赏析
湖舍晴初图 现代·黄宾虹作纸本设色藏香港艺术中心此画湖边杂树
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05-05
《白云红树图》原图影印与赏析
白云红树图 清·刘度作绢本青绿设色纵一五九厘米横九三厘米藏山
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《荷花鸳鸯图》原图影印与赏析
荷花鸳鸯图 清·任薰作纸本设色纵一四○厘米横三七 五厘米藏广
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《双马图》原图影印与赏析
双马图 近代·高奇峰作纸本设色纵一三八厘米横九五厘米藏广州美
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《湖山春晓图》原图影印与赏析
湖山春晓图 南宋·陈清波作绢本设色纵二五厘米横二六 七厘米藏
诗人小传
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05-10
扬雄的文学成就资料简介
扬雄扬雄(前53—后18)西汉思想家、文学家。又作杨雄,字子云,蜀郡成都(今四川成都市)人。从小好学深思,敏于文笔,因口吃不能畅谈。中年至
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05-10
郦道元的文学成就资料简介
郦道元郦道元(约466—527),字善长,北魏范阳涿县(今河北涿州市)人,著名地理学家、文学家。北魏孝文帝时,曾任尚书祠部郎中、尚书主客郎中
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05-10
钟嵘的文学成就资料简介
钟嵘钟嵘(466—518),南朝梁诗论家。字伟长,颍川长社(今河南长葛市东)人。齐永明中为国子生,入梁为衡阳王元简记室,后迁西中郎晋安王记室
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05-17
《冯子振》评价|简介|文学主要成就|作品风格
《冯子振》评价|简介|文学主要成就|作品风格古人诗歌,常常有唱和之作。和诗(包括词曲)用韵可以不限,但也可以有一些规定。比如用同一韵部
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05-10
欧阳修的文学成就资料简介
欧阳修欧阳修(1007—1072),字永叔,自号醉翁,又号六一居士。中国古代著名文学家、史学家。庐陵(今江西省吉安)人。宋仁宗天圣八年(公元103
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05-19
《周邦彦》词特点|风格|词学成就评价|人物简介
宋词鉴赏·《周邦彦》 历代的皇帝,风流成性的
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05-10
贾谊的文学成就资料简介
贾谊贾谊(前200—前168),西汉政论家、辞赋家。汉初雒阳(今河南洛阳)人,世称贾生。少有文名,二十多岁即被汉文帝召为博士,不久迁太中大夫
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05-17
《刘庭信》评价|简介|文学主要成就|作品风格
《刘庭信》评价|简介|文学主要成就|作品风格刘庭信人长得高而且黑,被称为“黑刘五”。当时有一个名妓马素卿,善词翰,知音律,在江湘之间
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05-10
刘义庆的文学成就资料简介
刘义庆刘义庆(403—444),南朝宋武帝刘裕之侄,长沙王刘道邻之子,出继临川王刘道规,袭封临川王。曾任荆州刺史、江州刺史及南徐州刺史等职
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05-17
《白贲》评价|简介|文学主要成就|作品风格
《白贲》评价|简介|文学主要成就|作品风格前面在介绍冯子振的时候,已经提到过白贲了。他的那首〔鹦鹉曲〕名气极大,因为用字用韵太难,少
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08-06
现代散文欣赏·落花生
中国现代散文欣赏辞典·落花生 《落花生》:我
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05-14
《向沙漠进军》原文|赏析
沙漠是人类最顽强的自然敌人之一。有史以来,人类就同沙漠不断地斗争。但是从古代的传说和史书的记载看来,过去人类没有能征服沙漠,若干住
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05-14
《歌声》原文|赏析
梅林坳的路是难行的,陡峻,曲折,像一条纠缠着什么的长蛇。我们背负着包袱,流着汗,匍匐似地行进在这艰难的道路上。肩上的荷负渐渐地沉重
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05-14
《忆江南》原文|赏析
天气真好。月光下,山川都像是浮起来了。清寂的广场上,只有我一个人在走。我买了一根甘蔗,一边走,一边吃。秋千架下仿佛有一个人在看着我
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05-14
《题画》原文|赏析
子昂①作画,初不经意,对客取纸墨游戏点染,欲树即树,欲石即石,然才得少许便足。未尝见从容宛转如此卷十余尺者。昔有送长缣于郭恕先②,
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05-14
《三毛,孤寂的三毛——三毛的孤寂人生》原文|赏析
三毛不是一个平常人,也不是一个平常作家,我是说她有许多不平常处,至今我还不理解。不理解的方面很多,自然,主要的是我不晓得她的哲学基
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05-14
《一个艺术家》原文|赏析
猫头鹰初出世的时候,它想做成功一个艺术家,因为它很明白它自己是有那种天才。它第一次睁开它的天才的眼睛,时间是夜里。在一个岩石上它威
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05-14
《从灯笼到火炬》原文|赏析
昨天晚上参加了成都市反侵略的火炬大游行,在极端兴奋中踏上归途的时候,很偶然地我听见一个小孩子边走边问他母亲说:“啷个火把会,要提灯
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05-14
《桃子熟了》原文|赏析
下了几场雨,接着出了几天太阳,院子里那棵桃树上结的果实很快地就都熟了。罩在果实上的纸袋有的已经胀破了。果子露在外边的那一部分果皮,
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05-14
《夏的歌颂》原文|赏析
出汗不见得是很坏的生活吧,全身感到一种特别的轻松。尤其是出了汗去洗澡,更有无穷的舒畅,仅仅为了这一点,我也要歌颂夏天。其久被压迫,
诗词典故
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05-18
诗词典故《病卧牛衣》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·病卧牛衣 典源出处 《汉书·王章传
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05-24
典故《十八娘》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·十八娘 【出典】 宋·蔡襄《荔枝谱
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05-24
典故《铜虎分符》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·铜虎分符 【出典】 见“分符竹”条
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05-18
诗词典故《燕昭市骏》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·燕昭市骏 典源出处 《战国策·燕策
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05-18
诗词典故《老罴当道》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·老罴当道 典源出处 《北史·王罴传
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05-24
典故《诗筒》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·诗筒 【出典】 唐·白居易《醉封诗
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05-18
诗词典故《出山为小草》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·出山为小草 典源出处 《世说新语
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05-18
诗词典故《截发留宾》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·截发留宾 典源出处 《世说新语·贤
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05-18
诗词典故《弃繻入关》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·弃繻入关 典源出处 《汉书 ·终军
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05-18
诗词典故《书带草》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·书带草 典源出处 《后汉书 ·郡国
历史典故
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05-24
典故《消魂别》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·消魂别 【出典】 见“无魂可销”条
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05-24
典故《雍容甚都》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·雍容甚都 【出典】 《史记》卷一一
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03-15
成语《攀辕卧辙》释义|出处|故事|用典|
攀辕卧辙释义拉住车辕,躺在车道上,不让车走。旧时用做挽留好官的谀词。出处南朝,梁·沈约《齐故安陆昭王碑》:“麾旆每反,行悲道泣,攀
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05-24
典故《甬东》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·甬东 【出典】 《左传·哀公二十二
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05-24
典故《西湖处士》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·西湖处士 【出典】 宋·欧阳修《归
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03-15
成语《苟延残喘》释义|出处|故事|用典|
苟延残喘释义苟:苟且,勉强。延:延续。残喘:临死前的喘息。勉强拖延最后一口气,比喻勉强维持生存。出处宋·俞琰《席上腐谈》:“愚少也
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03-28
成语《乘风破浪》释义|出处|近义词|反义词|造句|成语接龙
乘风破浪阅读提示释义:比喻志向远大,不怕困难,奋勇前进。又作“长风破浪”。长风:大风。出处:《宋书·宗悫(què)传》:“悫年少时,
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05-24
典故《徐卿梦》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·徐卿梦 【出典】 见“二雏”条。【
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03-15
成语《首鼠两端》释义|出处|故事|用典|
首鼠两端释义首鼠:鼠性多疑,出洞时一进一退,不能自决。两端:拿不定主意。在两者之间犹豫不决、左右动摇不定。出处汉·司马迁《史记·魏
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05-28
典故《黄公》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·黄公 【出典】 旧题晋·葛洪《西京
文学典故
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05-24
典故《九芝》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·九芝 【出典】 北周·庾信《庾子山
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05-28
典故《登楼览镜》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·登楼览镜 【出典】 见“功名看镜”
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05-24
典故《轻裘肥马》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·轻裘肥马 【出典】 《论语·雍也》
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典故《七里溪》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·七里溪 【出典】 《后汉书》卷八三
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典故《方壶》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·方壶 【出典】 《列子·汤问》:“
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典故《东周宝鼎》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·东周宝鼎 【出典】 《史记》卷六《
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典故《青芜国》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·青芜国 【出典】 唐·温庭筠《春江
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典故《大衍之用》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·大衍之用 【出典】 《周易·系辞上
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典故《芳草不成归》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·芳草不成归 【出典】 见“王孙芳草
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典故《洛英》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·洛英 【出典】 见“耆英会”条。【
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典故《赤眚》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·赤眚 【出典】 《汉书》卷二七《五
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宋词典故《曲水流觞》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·曲水流觞 【出典】峥《晋书》卷八○
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宋词典故《一叶知秋》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·一叶知秋 【出典】 《淮南子·说山
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宋词典故《逝者如斯》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·逝者如斯 【出典】 见“似川逝”条
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宋词典故《非烟》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·非烟 【出典】 《史记》卷二七《天
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宋词典故《云不度》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·云不度 【出典】 见“一曲清歌留住
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典故《赤县神州》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·赤县神州 【出典】 《史记》卷七四
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典故《爨下焦》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·爨下焦 【出典】 唐·韩愈《题木居
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宋词典故《置盂天下》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·置盂天下 【出典】 宋·欧阳修《归
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宋词典故《载酒》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·载酒 【出典】 见“访子云”条。【
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樊抗父谓余词如《浣溪沙》之“天末同云”,《蝶恋花》之“昨夜梦中”、“百尺朱楼”、“春到临春”等阕,凿空而道,开词家未有之境.余自谓才不若古人,但于力争第一义处,古人亦不如我用意耳.
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余友沈昕伯纮自巴黎寄余《蝶恋花》一阕,云:“帘外东风随燕到.春色东来,循我来时道.一霎围场生绿草,归迟却怨春来早.锦绣一城春水绕.庭院笙歌,行乐多年少.著意来开孤客抱,不知名字闲花鸟.”此词当在晏氏父子间,南宋人不能道也.
余友沈昕伯纮自巴黎寄余《蝶恋花》一阕,云:“帘外东风随燕到。春色东来,循我来时道。一霎围场生绿草,归迟却怨春来早。锦绣一城春水绕。
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欧九《浣溪沙》词“绿杨楼外出秋千”,晁补之谓只一“出”字,便后人所不能道.余谓此本于正中《上行杯》词“柳外秋千出画墙”,但欧语尤工耳.
欧九《浣溪沙》词“绿杨楼外出秋千”,晁补之谓只一“出”字,便后人所不能道。余谓此本于正中《上行杯》词“柳外秋千出画墙”,但欧语尤工
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诗至唐中叶以后,殆为羔雁之具矣.故五代、北宋之诗,佳者绝少,而词则为其极盛时代.即诗词兼擅如永叔、少游者,亦词胜于诗远甚.以其写之于诗者,不若写之于词者之真也.至南宋以后,词亦为羔雁之具,而词亦替矣.此亦文学升降之一关键也.
诗至唐中叶以后,殆为羔雁之具矣。故五代、北宋之诗,佳者绝少,而词则为其极盛时代。即诗词兼擅如永叔、少游者,亦词胜于诗远甚。以其写之
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08-09
介存谓“梦窗词之佳者,如水光云影,摇荡绿波,抚玩无极,追寻已远”.余览《梦窗甲乙丙丁稿》中,实无足当此者.有之,其“隔江人在雨声中,晚风菰叶生秋怨”二语乎?
介存谓“梦窗词之佳者,如水光云影,摇荡绿波,抚玩无极,追寻已远”。余览《梦窗甲乙丙丁稿》中,实无足当此者。有之,其“隔江人在雨声中
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08-09
宋人小说,多不足信.如《雪舟脞语》谓:台州知府唐仲友眷官妓严蕊奴,朱晦庵系治之.及晦庵移去,提刑岳霖行部至台,蕊乞自便.岳问曰:“去将安归?”蕊赋《卜算子》词云:“住也如何住”云云.案:此词系仲友戚高宣教作,使蕊歌以侑觞者,见朱子《纠唐仲友奏牍》.则《齐东野语》所纪朱唐公案,恐亦未可信也.
宋人小说,多不足信。如《雪舟脞语》谓:台州知府唐仲友眷官妓严蕊奴,朱晦庵系治之。及晦庵移去,提刑岳霖行部至台,蕊乞自便。岳问曰:“去
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08-09
朱子谓:“梅圣俞诗不是平淡,而是枯槁.”余谓草窗、玉田之词亦然.
朱子谓:“梅圣俞诗不是平淡,而是枯槁。”余谓草窗、玉田之词亦然。
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08-09
“君王枉把平陈业,换得雷塘数亩田.”政治家之言也.“长陵亦是闲邱陇,异日谁知与仲多?”诗人之言也.政治家之眼域于一人一事,诗人之眼则通古今而观之.词人观物,须用诗人之眼,不可用政治家之眼,故感事、怀古等作,当与寿词同为词家所禁也.
“君王枉把平陈业,换得雷塘数亩田。”政治家之言也。“长陵亦是闲邱陇,异日谁知与仲多?”诗人之言也。政治家之眼域于一人一事,诗人之眼
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08-09
长调自以周、柳、苏、辛为最工.美成《浪淘沙慢》二词,精壮顿挫,已开北曲之先声.若屯田之《八声甘州》,玉局之《水调歌头》(中秋寄子由),则伫兴之作,格高千古,不能以常词论也.
长调自以周、柳、苏、辛为最工。美成《浪淘沙慢》二词,精壮顿挫,已开北曲之先声。若屯田之《八声甘州》,玉局之《水调歌头》(中秋寄子由)
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08-09
白仁甫《秋夜梧桐雨》剧,沉雄悲壮,为元曲冠冕.然所作《天籁词》,粗浅之甚,不足为稼轩奴隶.创者易工,而因者难巧欤?抑人各有能有不能也?读者观欧、秦之诗远不如词,足透此中消息.
白仁甫《秋夜梧桐雨》剧,沉雄悲壮,为元曲冠冕。然所作《天籁词》,粗浅之甚,不足为稼轩奴隶。创者易工,而因者难巧欤?抑人各有能有不能
金刚经鉴赏
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11-11
过度享受是折损你的生命
任何事情都一样,追求极端就会走向反面。什么事情都有一个尽头,福不可享尽,快乐不可过头,过头就乐极生悲,一味追求享受最终祸及自己。人
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08-09
《金刚经·第十八节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
《金刚经·第十二节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
《金刚经·第七节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
《金刚经·第二十一节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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11-11
生命运程在于把握时空
欲速则不达,没有时间的积累,任何东西都是不成熟的,所以现在人急功近利,东西来得快,去得也快。诚然,时间一去不返,就在于我们的把握。
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08-09
《金刚经·第十节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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11-11
一个好念头支撑你的一生
追随你的善念,就是追随你的心,扫除心灵的尘埃,卸下私欲的包袱。善念可以聚焦,可以点燃你的希望之火,可以成就你的事业,成就你的人生。
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11-11
看不见的存在决定和引领着看得见的存在
看不见的存在就是道。道是什么?道就是规律,就是秩序,就是真理,我们在道中才能有所得。英国科学家莱曼·普林嘉说:应用各种互不相关的实
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08-09
《金刚经·第八节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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法华经鉴赏
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08-09
法华经《第一节·随喜能说·功德巍巍》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第二节·迦叶重颂·叹佛深恩》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第一节·三诫四请·开佛寿量》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第十七·分别功德品》经文|注释|译文|赏析|评赞
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法华经《第二节·总记千二·五百领解》经文|注释|译文|赏析|评赞
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法华经《第一节·鹙子领解·昔迷今悟》经文|注释|译文|赏析|评赞
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法华经《第二十八·普贤菩萨劝发品》经文|注释|译文|赏析|评赞
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法华经《第二节·总记二千·得记欢喜》经文|注释|译文|赏析|评赞
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法华经《第二·方便品》经文|注释|译文|赏析|评赞
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法华经《第一节·双开往昔·信毁之相》经文|注释|译文|赏析|评赞
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西游记鉴赏
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《西游记·故事情节鉴赏·回程再遇险》赏析
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《铁扇公主》赏析
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山海经赏析
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《山海经·海内西经》译文与赏析
卷十一 海内西经 【题解】 《海内西经》所记的是海内从西南角往北的国家地区的情况。其间记载了近十个国家,十余座山,七条水,十
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《山海经鉴赏·五藏山经·中山经·中山十二经》鉴赏
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《山海经鉴赏·五藏山经·北山经·北山二经》鉴赏
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《山海经·中次三经》译文与赏析
中次三经 《五藏山经传》卷五载:“此经所志,巩水、荥阳诸山也。”在吕调阳看来,这一卷说的主要是,今河南巩县、荥阳一带一系列的山脉
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《山海经鉴赏·大荒四经·大荒南经》鉴赏
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《山海经鉴赏·五藏山经·中山经·中山六经》鉴赏
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《山海经鉴赏·山海经的部落世系》鉴赏
《山海经鉴赏·山海经的部落世系》鉴赏 一、太
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《山海经·海外东经》译文与赏析
卷九 海外东经 【题解】 《海外东经》所记的是海外从东南角到东北角的国家地区,期间记载了近十个国家和一系列山水,很多神仙的故
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03-07
《山海经·南次三经》译文与赏析
南次三经 《五藏山经传》卷一载:“此经所志,自今九江庐山以东南闽浙诸山也。”在吕调阳看来,这一卷说的是,今江西九江东南到浙江、福
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03-08
《山海经·中次四经》译文与赏析
中次四经 《五藏山经传》卷五载:“此经所志,伊水、洛南诸山也。”在吕调阳看来,这一卷说的主要是,今河南伊水流域,洛阳以南一系列的
中庸
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02-19
《中庸·小人时不中》释义
小人时不中 《中庸》第三章 [原文] 子曰:“中庸其至矣乎,民鲜[1]能久矣!” [注释] [1]鲜(xiǎn):少,稀有。
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02-19
《中庸·政治的核心》释义
政治的核心 《中庸》第二十章 [原文] 哀公[1]问政。子曰:“文、武之政,布在方策[2]。其人存,则其政举;其人亡,则其政息
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02-19
《中庸·道之广大:修己与安人》释义
道之广大:修己与安人 《中庸》第十二章 [原文] 君子之道费[1]而隐[2]。夫妇之愚,可以与知焉,及其至也,虽圣人亦有所不知
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02-19
《中庸·“中庸”何处来》释义
“中庸”何处来 清代学者刘宝楠注解《论语》的《论语正义》时说道:“中庸之义,自尧发之,其后贤圣论政治学术,咸本此矣。”——也就是
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02-19
儒家思想
儒家,耕耘在社会中 儒家思想与其他宗教性的思想最大的不同,在于儒家强调在社会中修行,强调此生此世,始终不离现实人间。 “天下名
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02-19
《中庸·真正的强大》释义
真正的强大 《中庸》第十章 [原文] 子路问强。子曰:“南方之强与?北方之强与?抑而[1]强与?宽柔以教,不报[2]无道,南方
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02-19
《中庸·“格物”的功夫》释义
“格物”的功夫 [原文] 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 有弗学,学之弗能弗措也;有弗问,问之弗知弗措也;有弗思,
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02-19
《中庸·下学上达·春风化雨》释义
下学上达 春风化雨 一般说来,文章至高潮处结尾即可。但《中庸》在上文之后又有一章,朱熹注解说: 子思因前章极致之言,反求其本,
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02-19
《中庸·至诚之道》释义
至诚之道 《中庸》第二十四章 [原文] 至诚之道,可以前知。国家将兴,必有祯祥[1];国家将亡,必有妖孽。见乎蓍龟[2],动乎
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02-19
《中庸·君子时中》释义
君子时中 《中庸》第二章 [原文] 仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。
淮南子精解
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02-19
《淮南子·黄老道家的大成》精解
1.黄老道家的大成《淮南子》是黄老之学的集大成之作。清末以来的着名学者很是赞赏《淮南子》的道家思想,梁启超、胡适、冯友兰等大家都有
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02-19
《淮南子·绝代奇书的坎坷命运(代结语)》精解
绝代奇书的坎坷命运(代结语)《淮南子》自汉武帝初年问世,距今已有两千多年的历史。两千年来,《淮南子》命途多舛,能够比较完整地流传至
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02-19
《淮南子·严谨缜密的谋篇布局》精解
2.严谨缜密的谋篇布局《淮南子》书名原为《鸿烈》,依据是《淮南子·要略》说“此《鸿烈》之《泰族》也”,《要略》是《淮南子》的序言,
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02-19
《淮南子·文艺思想的探索》精解
5.文艺思想的探索《淮南子》在文艺创作思想和理论的探索上,也取得了重要的成就,根据党圣元《〈淮南子〉的艺术创作论和审美鉴赏论》的研
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《淮南子·疑点的忽略和谋反的增饰》精解
7.疑点的忽略和谋反的增饰刘安谋反的史实,最重要的依据是《史记·淮南衡山列传》,《汉书·淮南王传》的记载也比较详细,但与《史记·淮
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02-19
《淮南子·科学技术的辉煌》精解
6.科学技术的辉煌《淮南子》的科技思想,总结了当时科学技术的辉煌成就,在中国科技史上占有重要的地位。《淮南子》涉及的科学技术非常丰
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02-19
《淮南子·楚骚汉赋的流风余韵》精解
4.楚骚汉赋的流风余韵汉代初年,刘邦先是分封功臣为诸侯王,不久相继剪除有威胁的异性诸侯王,基本形成了以血缘为纽带的刘姓诸侯王。诸侯
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《淮南子·叛王之子的尴尬命运》精解
4.叛王之子的尴尬命运刘安虽然嗣位淮南王,但作为“叛王之子”,自然就是朝廷安抚和防范的对象。表面上看,刘安与武帝的关系不错,刘安是
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02-19
《淮南子·丰富多彩的寓言世界》精解
6.丰富多彩的寓言世界“寓言”一词出自《庄子》,寓即寄寓、寄托的意思。寓言就是作者把某些生活经验和其所表达的道理,利用故事的形式巧
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《淮南子·反亦诛,不反亦诛》精解
6.反亦诛,不反亦诛根据淮南王及其宾客的思想动机、武装实力,结合当时诸侯王的处境,淮南王无论谋反与否,结局都是一样的。刘安不是政治
曾国藩文集
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02-19
曾国藩文集《治身篇》译文与赏析
治身篇 谨守绳墨摒除浮夸 【原文】 读书之道,博学详说;经世之才,遍采广询。自度智慧精神,终恐有所不逮,惟当谨守绳墨,不敢以
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02-19
曾国藩文集《劝学自勉篇》译文与赏析
劝学自勉篇 大器晚成不必忧虑 【原文】 孙男国藩跪禀: 祖父母大人万福金安。 九月十三日接到家信,系七月父亲在省所发,内
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02-19
曾国藩文集《营规》译文与赏析
营规 招募之规二条 【原文】 招募兵勇,须取具保洁,造具府县、里居、父母、兄弟、妻子名姓、箕斗清册。各结附册,以便清查。
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02-19
曾国藩文集《交友篇》译文与赏析
交友篇 切忌无礼之言 【原文】 小珊前与余有隙,细思皆我之不是。苟我素以忠信待人,何至人不见信?苟我素能礼人以敬,何至人有慢
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02-19
曾国藩文集《养生篇》译文与赏析
养生篇 精神须常有余 【原文】 精神要常令有余,于事则气充而心不散漫。 道光二十二年十月初七日 【译文】 要常使精神留
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02-19
曾国藩文集《劝诫浅语十六条》译文与赏析
劝诫浅语十六条 劝诫州县四条 【原文】 上而道府,下而佐杂,以此类推。 一曰治署内以端本 宅门以内曰上房、曰官亲、曰幕友
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02-19
曾国藩文集《交友处世篇》译文与赏析
交友处世篇 交友拜师首要专一 【原文】 四位老弟左右: 正月二十三日接到诸弟信,系腊月十六日在省城发,不胜欣慰。四弟女许朱
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02-19
曾国藩文集《杂感笔记第七》译文与赏析
杂感笔记第七 礼 【原文】 古之君子之所以尽其心、养其性者,不可得而见,其修身、齐家、治国、平天下,则一秉乎礼。自内焉者言之
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02-19
曾国藩文集《悼亡篇》译文与赏析
悼亡篇 忧痛伤人身体 【原文】 接孙芝房信,告病势重危,托以身后之事。并请作其父墓志及刻所着诗十卷,《河防纪略》四卷,散文六
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02-19
曾国藩文集《军歌四首》译文与赏析
军歌四首 水师得胜歌 三军听我苦口说,教你水战真秘诀。 第一船上要洁净,全仗神灵保性命。 早晚烧香扫灰尘,敬奉江神与炮神。
幼学琼林
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02-20
幼学琼林《饮食》译文赏析
饮食 【原文】 甘脆肥脓,命曰腐肠之药;羹藜含糗,难语太牢之滋[1]。御食曰珍馐,白米曰玉粒[2]。好酒曰青州从事,次酒曰平原督邮[3
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02-20
幼学琼林《制作》译文赏析
制作 【原文】 上古结绳记事,苍颉制字代绳[1]。龙马负图,伏羲因画八卦;洛龟呈瑞,大禹因别九畴[2]。历日是神农所为,甲子乃大挠所
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02-20
幼学琼林《器用》译文赏析
器用 【原文】 一人之所需,百工斯为备[1]。但用则各适其用,而名则每异其名[2]。管城子、中书君,悉为笔号;石虚中、即墨侯,皆为砚
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02-20
幼学琼林《花木》译文赏析
花木 【原文】 植物非一,故有万卉之名;谷种甚多,故有百谷之号[1]。如茨如梁,谓禾稼之蕃;惟夭惟乔,谓草木之茂[2]。莲乃花中君子
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02-20
幼学琼林《婚姻》译文赏析
婚姻 【原文】 良缘由夙缔,佳偶自天成[1]。蹇修与柯人,皆是媒妁之号[2];冰人与掌判,悉是传言之人[3]。礼须六礼之周,好合二姓之
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02-20
幼学琼林《老幼寿诞》译文赏析
老幼寿诞 【原文】 不凡之子,必异其生;大德之人,必得其寿[1]。称人生日,曰初度之辰;贺人逢旬,曰生申令旦[2]。三朝洗儿,曰汤饼
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02-20
幼学琼林《释道鬼神》译文赏析
释道鬼神 【原文】 如来释迦,即是牟尼,原系成佛之祖;老聃李耳,即是道君,乃为道教之宗[1]。鹫岭、祇园,皆属佛国;交梨、火枣,
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02-20
幼学琼林《科第》译文赏析
科第 【原文】 士人入学曰游泮,又曰采芹;士人登科曰释褐,又曰得隽[1]。宾兴即大比之年,贤书乃试录之号[2]。鹿鸣宴,款文榜之贤;
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02-20
幼学琼林《岁时》译文赏析
岁时 【原文】 爆竹一声除旧,桃符万户更新[1]。履端,是初一元旦;人日,是初七灵辰[2]。元日献君以《椒花颂》,为祝遐龄[3];元日
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02-20
幼学琼林《天文》译文赏析
天文 【原文】 混沌初开,乾坤始奠[1]。气之轻清上浮者为天,气之重浊下凝者为地[2]。日月五星,谓之七政;天地与人,谓之三才[3]。
笑林广记
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《笑林广记·谢赏》原文与译文
谢赏 【原文
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《笑林广记·请先生》原文与翻译
《笑林广记·请先生》原文与翻译
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10-29
《笑林广记·考监》原文与翻译
《笑林广记·考监》原文与翻译
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《笑林广记·被屑挂须》原文与译文
被屑挂须 【
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《笑林广记·小娘》原文与译文
小娘 【原文
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《笑林广记·狗衔锭》原文与译文
狗衔锭 【原
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《笑林广记·抄祭文》原文与翻译
《笑林广记·抄祭文》原文与翻译
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《笑林广记·不养子》原文与翻译
《笑林广记·不养子》原文与翻译
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10-28
《笑林广记·近趣眼》原文与译文
近趣眼 【原
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10-28
《笑林广记·取名》原文与译文
取名 【原文
颜氏家训
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12-13
《后人要以传业扬名为务》颜氏家训解读|译文|原文
后人要以传业扬名为务原典孔子之葬亲也,云:“古者,墓而不坟。丘东西南北之人也,不可以弗识也。”于是封之崇四尺。然则君子应世行道,亦
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12-13
《尊重长者,恭敬对待长辈》颜氏家训解读|译文|原文
尊重长者,恭敬对待长辈原典凡与人言,称彼祖父母、世父母、父母及长姑,皆加“尊”字,自叔父母已下,则加“贤”字,尊卑之差也。王羲之书
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12-13
《士君子处世,贵能有益于物》颜氏家训解读|译文|原文
士君子处世,贵能有益于物原典士君子之处世,贵能有益于物耳,不徒高谈虚论,左琴右书,以费人君禄位也。译释大丈夫立身处世,贵在能够做一
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12-13
《婚姻嫁娶,切莫贪荣求利》颜氏家训解读|译文|原文
婚姻嫁娶,切莫贪荣求利原典婚姻素对,靖侯成规。近世嫁娶,遂有卖女纳财,买妇输绢,比量父祖,计较锱铢,责多还少,市井无异。或猥婿在门
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12-13
《君子守道崇德,蓄价待时》颜氏家训解读|译文|原文
君子守道崇德,蓄价待时原典君子当守道崇德,蓄价待时,爵禄不登,信由天命。须求趋竞,不顾羞惭,比较材能,斟量功伐,厉色扬声,东怨西怒
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12-13
《真正的养生注意避祸》颜氏家训解读|译文|原文
真正的养生注意避祸原典夫养生者先须虑祸,全身保性,有此生然后养之,勿徒养其无生也。单豹养于内而丧外,张毅养于外而丧内,前贤所戒也。
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12-13
《友悌深至,则家睦亲和》颜氏家训解读|译文|原文
友悌深至,则家睦亲和原典兄弟者,分形连气之人也。方其幼也,父母左提右挈,前襟后裾,食则同案,衣则传服,学则连业,游则共方,虽有悖乱
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12-13
《君子不博,因其兼恶》颜氏家训解读|译文|原文
君子不博,因其兼恶原典令人耽愦,废丧实多,不可常也。译释(围棋)令人沉迷其中,从而旷废很多其他有意义的事情,这是不能经常玩的。解读
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12-13
《唯有勤学苦读,才可自立于世》颜氏家训解读|译文|原文
唯有勤学苦读,才可自立于世原典自古明王圣帝,犹须勤学,况凡庶乎!此事遍于经史,吾亦不能郑重,聊举近世切要,以启寤汝耳。士大夫子弟,
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《爱先人之遗体,惜己身之分气》颜氏家训解读|译文|原文
爱先人之遗体,惜己身之分气原典二亲既殁,兄弟相顾,当如形之与影,声之与响,爱先人之遗体,惜己身之分气,非兄弟何念哉?兄弟之际,异于
诗品
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序
气之动物,物之感人,故摇荡性情,行诸舞咏。照烛三才,晖丽万有,灵祇待之以致飨,幽微藉之以昭告,动天地,感鬼神,莫近於诗。昔《南风》
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卷上
◇古诗其体源出於《国风》。陆机所拟十四首,文温以丽,意悲而远,惊心动魄,可谓几乎一字千金!其外去者日以疏四十五首,虽多哀怨,颇为总
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卷下
◇汉令史班固 汉孝廉郦炎 汉上计赵壹孟坚才流,而老於掌故。观其《咏史》,有感叹之词。文胜讬咏灵芝,怀寄不浅。元叔散愤兰蕙,指斥囊钱
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卷中
◇汉上计秦嘉 嘉妻徐淑夫妻事既可伤,文亦凄怨。为五言者,不过数家,而妇人居二。徐淑叙别之作,亚於《团扇》矣。◇魏文帝其源出於李陵,
仪礼
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士冠礼第一
士冠礼第一士冠礼。筮于庙门。主人玄冠,朝服,缁带,素韠,即位于门东,西面。有司如主人服,即位于西方,东面,北上。筮与席、所卦者,具
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士虞礼第十四
士虞礼第十四士虞礼。特豕馈食,侧亨于庙门外之右,东面。鱼腊爨亚之,北上。饎爨在东壁,西面。设洗于西阶西南,水在洗西,篚在东。尊于室
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士相见礼 第三
士相见礼第三士相见之礼。挚,冬用雉,夏用腒。左头奉之,曰:"某也愿见,无由达。某子以命命某见。"主人对曰:"某子命某见,吾子有辱。请
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既夕礼第十三
既夕礼第十三既夕哭,请启期,告于宾。夙兴,设盥于祖庙门外。陈鼎皆如殡,东方之馔亦如之。夷床馔于阶间。二烛俟于殡门外。丈夫髽,散带垂
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聘礼第八
聘礼第八聘礼。君与卿图事,遂命使者,使者再拜稽首辞,君不许,乃退。既图事,戒上介,亦如之。宰命司马戒众介,众介皆逆命,不辞。宰书币
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丧服第十一
丧服第十一丧服,斩衰裳,苴绖杖,绞带,冠绳缨,菅屦者。诸侯为天子,君,父为长子,为人后者。妻为夫,妾为君,女子子在室为父,布总,箭
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特牲馈食礼第十五
特牲馈食礼第十五特牲馈食之礼。不诹日。及筮日,主人冠端玄,即位于门外,西面。子姓兄弟如主人之服,立于主人之南,西面北上。有司群执事
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有司第十七
有司第十七有司彻,扫堂。司宫摄酒。乃燅尸俎,卒燅,乃升羊、豕、鱼三鼎,无腊与肤,乃设扃鼏,陈鼎于门外,如初。乃议侑于宾,以异姓。宗
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乡饮酒礼第四
乡饮酒礼第四乡饮酒之礼。主人就先生而谋宾、介。主人戒宾,宾拜辱;主人答拜,乃请宾。宾礼辞,许。主人再拜,宾答拜。主人退,宾拜辱。介
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少牢馈食礼第十六
少牢馈食礼第十六少牢馈食之礼。日用丁己。筮旬有一日。筮于庙门之外。主人朝服,西面于门东。史朝服,左执筮,右取上韇,兼与筮执之,东面
传习录
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第四章
第四章【243】 又曰:「诸君功夫,最不可『助长』。上智绝少,学者无超入圣人之理。一起一伏,一进一退,自是功夫节次。不可以我前日用得
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传习录卷下·第三章
传习录卷下第三章门人 丸川录【201】 正德乙亥,九川初见先生于龙江。先生与甘泉先生论「格物」之说。甘泉持旧说。先生日;「是求之于外
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传习录卷上·第一章
传习录卷上第一章【1】爱问,「『在亲民』,朱子谓当作新民。后章『作新民』之文似亦有据。先生以为宜从旧本『作亲民』,亦有所据否」?先
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第二章
第二章【115】种树者必培其根。种德者必养其心。欲树之长,必于始生时删其繁枝。欲德之盛,必于始学时去夫外好。如外好诗文,则精神日渐漏
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序言
序言先生于大学格物诸说,悉以旧本为正,盖先儒所谓误本者也。爱始闻而骇,既而疑,已而殚精竭思。参互错综,以质于先生,然后知先生之说,
弟子规
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努力修学,圣贤可致
努力修学,圣贤可致原典圣与贤,可驯致。译释圣贤境界虽高,循序渐进也是可以达到的。解读循序渐进地学习,才能达到圣贤的境界有一些人在读
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己所不欲,勿施于人
己所不欲,勿施于人原典将加人,先问己,己不欲,即速已。译释要求别人做的事情,先反省问自己愿不愿意做,自己不愿意做的事情,应立刻停止
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人生的幸福在物质的攀比中渐行渐远
人生的幸福在物质的攀比中渐行渐远原典惟德学,惟才艺,不如人,当自砺。若衣服,若饮食,不如人,勿生戚。译释唯有品德才学可以与人相比,
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不揭短,不吝溢美之词
不揭短,不吝溢美之词原典人有短,切莫揭;人有私,切莫说。道人善,即是善,人知之,愈思勉。译释别人的短处,切忌不要去揭露;别人自私自
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名望不是靠自我标榜获得的
名望不是靠自我标榜获得的原典才大者,望自大,人所服,非言大。译释大德大才者,威望自然高大,人们佩服他,并非他会说大话。解读名望来自
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过分指责批评,易招致祸患
过分指责批评,易招致祸患原典扬人恶,即是恶,疾之甚,祸且作。译释赞扬他人的恶行,就是在做恶事;对别人过分指责批评,会给自己招来灾祸
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不挑食,适可止;不饮酒,防出丑
不挑食,适可止;不饮酒,防出丑原典对饮食,勿拣择,食适可,勿过则。年方少,勿饮酒,饮酒醉,最为丑。译释对待饮食,不要挑食偏食。饮食
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见贤思齐,见不贤而自省
见贤思齐,见不贤而自省原典见人善,即思齐,纵去远,以渐跻。见人恶,即内省,有则改,无加警。译释看到别人优秀的一面,你要向他人看齐,
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穷人面前不自大,富人面前不谄媚
穷人面前不自大,富人面前不谄媚原典勿谄富,勿骄贫。译释不要献媚巴结富有的人,也不要在穷人面前骄傲自大。解读怀抱正确的财富观看待身边
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冷静处事,慌张容易出错
冷静处事,慌张容易出错原典事勿忙,忙多错。译释做事不要慌慌张张,忙中容易出错。解读越是紧急时刻越要保持镇定2014年11月10日晚,由珠海