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传统经典
文学词典
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08-14
魏晋南北朝文学·魏晋南北朝文论研究文献·《文心雕龙》·《文心雕龙》书名涵义
魏晋南北朝文学的文献·魏晋南北朝文论研究文献·《文心雕龙》·《文心雕龙》书名涵义
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09-01
诗词研究·主要诗集·总集·河汾诸老集
诗词研究·主要诗集·总集·河汾诸老集 金末元
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07-30
辽金元明清·边贡醉歌
辽金元明清·边贡醉歌 边贡(1476—1532)，字廷
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07-30
辽金元明清·《金瓶梅》作者为绍兴老儒说
辽金元明清·《金瓶梅》作者为绍兴老儒说 袁中
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03-17
阮元的学术成就及影响
阮元的学术成就及影响阮元作为徽派朴学发展后期的重镇巨擘，其治学师承戴震，守以古训发明义理之旨。乾隆五十一年（1786），阮元举乡试入都
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09-01
诗词研究·诗论著述·沧浪诗话
诗词研究·诗论著述·沧浪诗话 诗话著作。宋严
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09-01
诗词研究·重要诗人·周繇
诗词研究·重要诗人·周繇 字为宪，池州至德(
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05-10
介存斋论词杂著
词话。一卷。清周济撰。周济(1781—1839)，字保绪，一字介存，号未斋，晚号止庵。江苏荆溪(今宜兴市)人。少能属文。与同郡李兆洛、张琦及泾
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08-30
诗经研究·《诗经》的分类·汉儒解诗的内容分类
诗经研究· 《诗经》的分类·汉儒解诗的内容分类
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09-07
折口信夫
折口信夫 日本短歌诗人、国文学者、民俗学者。
小令词精华
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03-15
(清)陆葇《南乡子·捣衣》原文赏析
这是一首思妇怀念征夫之词。上片写室外思妇捣衣的情景。下片就循此思路着笔。
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03-18
(宋)无名氏《鹧鸪天·春闺》原文赏析
这是三月春深时节的一曲闺怨之歌，描写一个长期孤栖幽居的妇人因与戍边的丈夫异地睽隔，欲爱不能而黯然神伤的情态。全词哀感郁勃，凄惋欲绝，尤如苦雨庵前一枝瑟瑟飘摇的素。
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03-17
(清)况周颐《减字浣溪沙·听歌有感》原文赏析
这首词的情绪触发点是词题所示之“歌”，“听歌有感”符合于一般的物感式审美方式。“感”的内涵是”情痴”，其具体对象是“相思”，全词是对“情痴”的性质、状态的表述。
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03-22
(宋)李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》原文赏析
本词由“思妇”自己剖白胸臆，而且是一位很会写词的“思妇”在将情感转化为文字媒介，所以，它的优势就是显而易见的了。
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03-07
(宋)秦观《如梦令·遥夜沉沉如水》原文鉴赏
这首小令即写于赴郴州途中；与早期清丽婉约风格相比，它体现出词人晚期凄厉幽怨的风格。
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03-15
(清)黄人《南歌子·山塘即事》原文赏析
“山塘”为出苏州城往游虎丘的水道名。由题目可知，这是作者于山塘荡舟冶游的即事之作。
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03-07
(宋)辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》原文鉴赏
这首题壁之作却非同凡响，短短四十四个字，跨越了几十年人生时空，上下两片若极具概括力的镜头，总结了词人少年与中年截然不同的心态特征。
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03-24
(唐)温庭筠《菩萨蛮·宝函钿雀金鸂鶒》原文、翻译及赏析
《旧唐书》说温庭筠“士行尘杂，不修边幅，能逐弦吹之音，为侧艳之词。”他的词，在内容上多写闺情、相思，词藻华艳，造语工细。
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03-25
(五代)李珣《南乡子·乘彩舫》原文、翻译及赏析
这首令词，是作者前期作品，写春女游莲塘，触景生情，相与戏谑，煞是动人。
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03-20
(宋)晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》原文赏析
这首词是闺中怀远之作。起句借景抒情，交代时令。枫叶红似人，黄花分外香，描绘出深秋特有的典型景象。“晚”，暮霭沉沉，野旷人静，透露出不胜悲凉冷清之意。
诗学诗律
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02-16
明代诗学
有明一代之诗，步趋唐辙，视元则伯仲，而比宋则逊矣。其大势可得而述也，明初诗人高启、杨基、张羽、徐贲，称“四杰”，以配初唐王、杨、卢、骆。
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02-16
唐至五代诗学
自五、七言古近体既兴，于是唐之作者多兼治之，或兼长，或各有所长。吾且先论唐代诗学之大势。
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02-16
宋代诗学
宋初去晚唐未远，故温、李之风由五季以流入，则西昆体兴焉。西昆体者，晏殊、钱惟演、杨亿、刘筠诸人所创也。亿尝集同时作者凡十七人，刻《西昆酬唱集》，皆温、李一派者。
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02-16
诗学之起源
《汉书·艺文志》于《六艺略》叙《诗》六家，又别为《诗赋略》。此歌诗与三百篇分流之证也。班孟坚曰：“哀乐之心，感而歌咏之声发”，古者民俗歌谣，皆谓之诗。十五国风所采是也。
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02-16
汉魏诗学
六言不能兴起于汉，逮及曹魏时，文帝亦能此作。观裴松之《三国志·注》，引魏文帝《答群臣劝进书》，自述所作诗，则通体六言。然则兹体不传于汉，而复起于曹魏时矣。
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02-16
《诗·序》
《诗·序》自《鹿鸣》以至《菁菁者莪》，述文武成康之治。治之以生人之道，所谓义者而已。
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02-16
金元诗学
辽之诗学，无足称述，至金亦惟元好问一人而已。自宋室南迁，土宇分裂，文章学术亦判为两途。李祖陶曰：“程氏之学行于南，苏氏之学行于北。
诗体
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02-17
什么是近体诗
近体诗，又称格律诗，是唐代形成的律诗和绝句的通称。近体诗的句数、字数和平仄、押韵等都有严格规定。近体诗是唐代以后的主要诗体，在中国诗歌史上有着重要地位。
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02-17
什么是杂体诗
杂体诗通常指古典诗歌格律体以外的各种诗体。一般是指从字形、句法排列、声律或押韵等方面别具一格的作品。
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02-17
什么是乐府诗
乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署，汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。
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02-17
中国古典诗歌是如何演变和发展的
《诗经》是四言体这一流变的标志。可以说，《诗经》既是中国诗歌第一部总汇，也是后起中国诗歌的总渊源。
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02-17
什么是词
词，是中国古代诗歌的一种，是诗体的别体。它始于南梁，形成于唐代，五代十国后开始兴盛，至宋代达到顶峰，故俗称宋词。
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02-17
什么是诗话
诗话，是一种论诗之文体。诗话概念上有狭义与广义之分。狭义的诗话，仅指诗歌故事；广义的诗话，是中国诗歌鉴赏、诗歌批评的主要著作形式。
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02-17
什么是六言诗
关于六言诗的起源，最早提出这种说法的是东晋挚虞。他说：“六言者，‘我姑酌彼金罍’之属是也。乐府亦用之。”“我姑酌彼金罍”句，出自《诗经·周南·卷耳》。
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02-17
什么是词余
词余是曲的别称，意谓曲是由词发展而来的。曲起源于金词，并在元代达到艺术顶峰。
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02-17
什么是赋体
赋是中国古典文学的一种重要文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。
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02-17
什么是汉俳
俳句是日本国文学艺术的一种形式，是日本人的一种诗体。标准说法是，俳句是日本的一种古典短诗，以十七个音组成一首诗。
诗词平仄
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02-18
什么是平仄
平仄，一般是指近体诗中所用字的声调。即人们常讲的“平、上、去、入”四种声调。平调分两种，阴平和阳平。阴平较小声，阳平较大声而且声尾上扬。
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02-18
如何平仄相配
平仄相配是近体诗的重要条件，主要是指平仄的交互，其限制是很严的。一句之内，要求两个邻近的音步实现转变。如仄仄之后必须是平平，平平之后必是仄仄。
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02-18
什么是平仄两用字
在《平水韵》中，有一些字既是平声又是仄声，譬如“看、骑、吹”等字，我们姑且称其为平仄两用字。在这里，我们将系统地对平仄两用字进行研究和考证，以期为初学者提供引导和帮助。
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02-18
如何识别入声字
现代汉语的声调系统，是从古代汉语的声调系统发展而来的。“若就调类系统来说，从周秦到现在，汉语的调类系统一共只有三项比较重大的变化。
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02-18
什么是“三平尾”
“三平尾”又称“三平足”或“三平脚”，是指格律诗中韵句结尾三字连续使用三个平声的句子。由于近体诗一般都是在双句押韵，所以“三平尾”都是出现在押韵的句子末尾。
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02-18
什么是“三仄尾”
所谓“三仄尾”又叫“三仄脚”，指不押韵的那个诗句最后三个 字都是仄声。据说三仄尾是形成格律诗的萌芽阶段，由南北朝时 期永明体的创始人沈约提出的。
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02-17
什么是“一三五不论，二四六分明”
所谓的“一三五不论，二四六分明”是古人写作七言近体诗时对一句之中各字平仄调配的变通规定，为常用口诀。
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02-17
如何辨平仄
辨平仄，即是辨四声。这是学平仄的基础。只有通过辨四声，懂得哪些字是平声，哪些字是仄声，才能学会平仄配置的规则。
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02-17
什么是“八病”
南朝齐永明年间，周颙著《四声切韵》，提出平上去入四声，而沈约将四声的区辨同传统的诗赋音韵知识相结合，规定了一套五言诗创作时应避免的声律上的毛病，这就是后人所记的“八病”。
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02-18
什么是孤平
孤平是近体诗词所特有的一个专用名词。什么是孤平？韵句中除韵脚之外只有一个平声字，谓之孤平。
诗词格律
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02-18
七言律诗有哪些基本句式
七言律诗也称七律，其格律句式分四类，是我们在创作中经常运用的。
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02-18
什么是大拗
小拗等拗句，均是一三五字的平仄不合常规者，除孤平自救者外，其余句式无论是“本句自救”，还是“小拗对句救”，均是锦上添花之举，不救亦合律。
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02-18
五言律诗有哪些基本句式
五言律诗也称五律，其格律句式分四类，是我们在创作中常常运用的。
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02-18
什么是特拗
在五言“平平平仄仄”这个句型中，可以使用另一个格式，就是“平平仄平仄”；七言是五言的扩展，所以在七言“仄仄平平平仄仄”这个句型中。
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02-18
什么是“拗句”与“拗救”
凡是近体诗中不合平仄规范的字眼，称之为“拗”，用调整其他字句平仄的方式使含有拗字的诗句符合格律的做法，称之为“拗救”，下面我们就分述近体诗中各种拗句及补救方法。
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02-17
近体诗格律有哪些结构特点
律诗要求对仗。首联、颔联、颈联、尾联四联中，指颔联和颈 联必须对仗。首联和尾联可对仗也可不对仗。还有两种变体，一是 首联对仗，颔联不对仗，这叫偷春格。
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02-17
什么是“对”和“粘”
第一句和第二句的平仄是相反的，这叫“对”。第三句和第四句的平仄也是相反的，这也是“对”。然而第二句和第三句，从头两个字来看，平仄却是相同的，这叫“粘”。
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02-17
什么是“四平头”
不论沈德潜“非所宜”之说，还是纪昀“碍格”之说，无非是要求作者在选择意象方面力求变化多端。这样可以扩展诗意，丰富内涵，增强诗的表现力。
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02-18
近体诗有哪些基本句式
第一种句式称平仄脚，第二种句式称仄平脚，第三种句式称仄仄脚，第四种句式称平平脚。所有的格律诗都是由这四种句式以不同的顺序排列组合出来的。
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02-17
什么是仄韵诗
由此可见，仄韵诗属于古风的范畴。格律上较为随性，对仗也没有严格要求，用韵也比较宽泛。经过笔者考究，在唐诗中极难找出完合符全平仄律的仄韵诗，尤其是仄韵七律。
诗词韵律
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03-04
什么是和诗
和诗，是指唱和，和答。和就是附和的意思。在古典诗词里，和诗是由两首以上的诗组成，第一首是原唱，接下去的是附和。
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03-04
近体诗可以用新韵吗
新韵是以普通话读音为依据的，没有入声的现代韵。中华诗词学会的《中华新韵(十四韵)简表》和上海古籍出版社的《诗韵新编》 被公认为新韵的主要工具书。
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03-04
什么是邻韵、险韵和窄韵
著名学者王力认为：所谓邻韵，即指韵音相近者。因其于韵书排列上相邻，故名为邻韵。必须指出，邻韵是因为韵音相近，并非是排列相邻的韵。
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03-04
邻韵可以通押吗
关于邻韵通押，诗词界一直持有不同的声音。律绝用邻韵(不仅限于首句)，从唐朝诗人一直到现代的毛泽东、郭沫若、鲁迅等，都不回避，好像也无人有苛责之词。
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03-04
什么是平水韵
“平水韵”由其刊行者宋末平水人刘渊而得名。平水韵依据唐人用韵情况，把汉字划分成107个韵部(其书今佚)。
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03-04
押韵应该注意的哪些问题
押韵应注意那些问题？刘铁冷先生《学诗百法》中曾提出押韵八戒：“诗之有韵，犹屋之有柱；柱不稳，则屋必倾圮。韵不稳，则诗必恶劣。
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03-04
什么是押韵
在此诗中，“来”“开”“醅”“怀”四字押韵，因为韵都在句尾，又称韵脚。但首句没有押韵，在近体诗中，首句是可押可不押的。
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03-04
现代人用韵困难有什么解决办法吗
一是诗韵中把韵分得很细，不易分辨。例如，按照《平水韵》，在平声部里有一东、二冬、八庚、九青、十蒸等五个相近的韵。
诗词对仗
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07-14
《钟谭所选,特标性灵》诗词评论技巧
清人贺贻孙关于《诗归》的评价。他在《诗筏》中说：“今人贬剥《诗归》，寻毛煅骨，不遗馀力。以余平心而论之，诸家评诗，皆取声响，惟钟、
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03-04
什么是自度曲
宋代有不少词人，都精通音乐，他们做了词，便自己作曲，故词集中常见有“自度曲”。“自度曲”，又名自制曲、自度腔。
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03-04
填词应注意哪些问题
填词为什么要依照词谱填词呢？若不遵循其规范，写出的长短句仅是韵文，而并非某调之词。词调之声韵规范都是众多词人的经验总结，它确实不可随意改动。
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07-14
《邹程村论用典》诗词评论技巧
清人田同之《西圃词说》载有邹程村谈用典的一段话：“《词品》云：‘填词于文为末，而非自《选》、《诗》、《乐府》来，不能入妙。李易安词
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07-14
《韵与音异》诗词评论技巧
清·江顺诒《词学集成》卷三载万氏《词律·发凡》：“虽今音理失传，而词俱在，学者但宜仿旧作，字字恪遵，庶不知其矩矱。”江氏就此议论道
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03-04
什么是“交错对”
交错对，又称错综对，交互对、交股对、磋对、犄角对、错位对，是古代韵文对仗的一种方式，它不拘字词的位置，相对的词语处于错综交叉的情况。
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03-04
如何填词
词谱虽然短小，但词人就是要在这方寸之地争奇斗艳，起承转合，极力使笔下的词跌宕起伏，美不胜收，整体上又要浑然一体。
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07-14
《长调难于语气贯串》诗词评论技巧
这是关于长调章法特点的论述。彭孙遹《金粟词话》认为，词“长调之难于小调者”，不难于字数繁多，篇幅较长，而“难于语气贯串”。制作长调
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03-04
词的对仗有什么特点
对仗是在词的创作中经常运用的修辞手法，在具体运用上，词的对仗有一部分和近体诗相同，需遵循严格的规范，如词性相同，字数相等、平仄相反、忌重字相对等。
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07-14
《长吉善用“白”字》诗词评论技巧
清人马位所揭示的李贺诗歌的一个特点。他在《秋窗随笔》中说：“长吉善用‘白’字，如‘雄鸡一声天下白’，‘吟诗一夜东方白’，‘蓟门白于
诗词修辞
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02-20
什么是负辞的修辞手法与语句例子
[定义]采用负式的话(即含有“不”的)，表明郑重的正意，并使语言表达显得缓和、委婉的一种修辞方式。
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02-20
什么是进退的修辞手法与语句例子
[定义]为使情感更加浓厚，特意进一步或特意退一步的一种修辞方式。
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02-21
什么是连喻的修辞手法与语句例子
[定义]比喻的一种。接连使用同一形式的比喻，几个喻体分别描写不同的本体的一种修辞方式。
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02-21
什么是设誓的修辞手法与语句例子
[定义]提出无法实现的条件来表达坚定的信念和决心的一种修辞方式。
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02-20
什么是释语的修辞手法与语句例子
借助释义的方式，对某人某事物的名称进行主观性阐释，或者对某词语在具体语境中的意义加以临时性的发挥和引申的一种修辞方式。
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02-20
什么是离合的修辞手法与语句例子
[定义]将某些固定词语拆开，放在不同的小句中，增强语篇游戏性的一种修辞方式。
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02-20
什么是反跳的修辞手法与语句例子
[定义]先肯定或否定一种事实，接着对业已肯定或否定的事实加以否定或肯定的一种修辞方式。
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03-04
如何在诗词创作中运用修辞手法
在诗词创作中，修辞手法的运用相当普遍。如何运用修辞手法，这是诗人在创作时的一个命题。笔者根据相关资料和创作经验，总结以下几种方法，以供学诗者参考运用。
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02-20
什么是两难的修辞手法与语句例子
[定义]运用二难推理的方式造成难以选择的困境，以此突出人物复杂心理的一种修辞方式。
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02-21
什么是异算的修辞手法与语句例子
[定义]潘勃《“异算”例话》(《修辞学习》2002年第6期)：“异算指的是借用数学中诸如演算公式、有关定律等来说明某些事理的修辞方式。
诗词创作
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07-14
《竹垞璞函两家艳词有别》诗词评论技巧
清人陈廷焯。《白雨斋词话》卷四曰：“艳词至竹垞，仙骨珊珊，正如姑射神人，无一点人间烟火气。璞函则如丽娟、玉环一流人物，偶堕人间，亦
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07-13
《字字刻画字字天然》诗词评论技巧
这是关于咏物词特点的论述。彭孙遹《金粟词话》认为，“咏物词，极不易工”，必须“字字刻画，字字天然”，才是上乘之作。即认为咏物词一方
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08-13
宋元江西诗词·南宋江西词作·辛派中的江西词人·杨炎正
宋元江西诗词·南宋江西词作·辛派中的江西词人·杨炎正
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07-14
《诸家险丽语》诗词评论技巧
明人王世贞《艺苑卮言》载有宋词中的“险丽语”：王元泽：“恨被榆钱，买断两眉长斗”句“可谓巧而费力矣”。史邦卿：“做冷欺花，将烟困柳
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07-14
《至竟》诗词评论技巧
明人胡震亨《唐音癸签》卷二十四引《戒庵漫笔》：“唐人多言‘至竟’，如云‘到底’也。”杜牧诗：“至竟息亡缘底事?”“至竟江山谁是主?”
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07-13
《宗臣才情竞秀》诗词评论技巧
这是顾起纶对宗臣的评语。宗臣是明代“后七子”之一，卒年36岁。顾起纶对宗臣的“中折”深表惋惜，说“若夫文麟方角冢而避世，灵鹫既苞彩而
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07-14
《著作以人品为先》诗词评论技巧
清人薛雪提出的诗学观点，他在《一瓢诗话》中继承叶燮的观点，说：“作诗必先有诗之基，胸襟是也。”然后加以发挥，提出：“诗文与书法一理
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08-13
宋元江西诗词·南宋江西词作·辛派中的江西词人·刘仙伦
宋元江西诗词·南宋江西词作·辛派中的江西词人·刘仙伦
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08-13
清代近代江西诗词
清代近代江西诗词 清中期是指乾隆、嘉庆时期，
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07-13
《作诗当于绚烂中造平淡》诗词评论技巧
苏轼的诗学观点。元人陈秀民《东坡诗话录》载：“有明上人者，作诗甚难，求捷法于东坡，东坡作两颂以与之。其一云：‘字字觅奇险，节节累枝
诗词鉴赏
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06-30
【宋】张 炎《小重山烟竹图》吟咏松竹梅诗赏析
小重山 烟竹图【宋】张 炎阴过云根冷不移①。古林疏又密②，色依依。何须喷饭笑当时。筼筜谷③，盈尺小鹅溪。 展玩似堪疑。楚山从此去
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06-30
【唐】杜 甫《严郑公阶下新松》吟咏松竹梅诗赏析
严郑公阶下新松①【唐】杜 甫弱质岂自负，移根方尔瞻②。细声闻（侵）玉帐③，疏翠近珠帘。未见紫烟集，虚蒙清露沾④。何当一百丈，欹盖拥
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02-18
什么是诗家语
《沧浪诗话》云：“诗有别材，非关书也；诗有别语，非关理也。”“诗有别语”，即诗家语。王安石也曾提出，写诗填词要用诗家语。诗家语即是诗的语言。
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03-18
李白精选古诗赏析
李白精选古诗赏析李白（701—762），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。出生于中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克城），祖籍陇西成纪（
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03-18
祖咏精选古诗赏析
祖咏精选古诗赏析祖咏（生卒年不详），洛阳（今属河南）人。所作多山水田园诗，凝炼精致。有《祖咏诗》一卷，《全唐诗》编其诗一卷。祖咏燕
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07-03
【清】金 农《画竹》吟咏松竹梅诗赏析
画 竹【清】金 农雨后修篁分外青①，萧萧如在过溪亭②。世间都是无情物，只有秋声最好听③。注：①修篁：修长之竹。②萧萧：风吹竹叶发出
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07-01
【宋】敖陶孙《竹间新辟一地可坐十客用韵刻竹上》吟咏松竹梅诗赏析
竹间新辟一地 可坐十客 用韵刻竹上【宋】敖陶孙竹君得姓起何代？渭川鼻祖慈云来①。主人好事富千埒， 日报平安知几回？平生好山仍好画，
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03-18
王之涣《凉州词二首·其一》古诗赏析
王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山[2]。羌笛何须怨杨柳[3]，春风不度玉门关[4]。【注释】[1]题又作《凉州词》。此为写戍边将士思乡之情
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06-30
【明】赵友同《宋徽宗画半开梅》吟咏松竹梅诗赏析
宋徽宗画半开梅【明】赵友同上皇朝罢酒初酣①，写出梅花蕊半含。惆怅汴宫春去也②，一枝流落到江南。注：①上皇：太上皇。宋徽宗即赵佶，北
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07-03
【唐】张 籍《梅溪》吟咏松竹梅诗赏析
梅 溪【唐】张 籍自爱新梅好①，行寻一径斜②。不教人扫石③，恐损落来花。注：①新梅：春梅。②一径斜：一条弯弯曲曲的小路。③石：石阶
家庭教育
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05-06
儿童摸拿行为及矫治
从大的方面来看，孩子的摸拿行为有两种，一种是无意的、偶然的，一种是有意的、习惯的。
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11-27
柔顺是真正的大智慧
柔顺是真正的大智慧以前总认为，女子柔顺是无能。现在明白，柔顺才是真正的大智慧。老子说：上善若水。一个女人，可贵的是柔顺，柔顺的女子
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05-06
父爱
指父亲对子女的亲爱之情。与母爱相比，父爱的表现形式似乎具有某种“不确定性”，较多受
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05-06
幼儿观察活动
指幼儿运用各种感觉器官(主要是视觉器官)有目的地去感知客观事物或现象的过程。有成人(
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05-06
家庭学习环境
指家庭影响孩子学习过程得以实现的条件。整洁、和谐、健康、民主的学习环境，能使孩子心
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05-06
音乐旋律与美育
音乐是声音的艺术。它通过音响、节奏和旋律等有组织的乐音组合创造音乐形象，表现思想感
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05-06
孩子艺术才能的早期发现
艺术才能是从事艺术创造活动所必需的一种特殊才能，在艺术创造活动中表现出来，以一般能
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05-06
中学生的逆反心理与调节
逆反心理指人在一定条件下，产生与某些人的言行和主观愿望相反的感觉、要求和言行。是一
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05-06
中学生学习动机类型
学习动机是学生将学习愿望转变为学习行动的心理动因，是发动和维持学习行动的力量。中学
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05-06
品德谈话法
家长就某一思想道德问题与孩子直接交谈讨论，以使其明白某一道理，提高品德认识和能力的
小学诗词
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02-23
(魏)曹植《七步诗》小学生古诗鉴赏
这首诗据说是曹丕称帝后，为了要除掉其弟曹植，百般进行迫害。有一次，竟然限令他在七步内写出一首诗来，如果做得出，就免他一死，否则就要“行大法(杀头)”。
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02-24
(明)王磐《朝天子·咏喇叭》小学生古诗鉴赏
这首散曲以喇叭、唢呐为线索，深刻地揭露和讽刺了明代宦官横行，依仗权势作威作福的丑态。
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02-23
(唐)孟浩然《宿建德江》小学生古诗鉴赏
这首诗通过写诗人夜泊建德江时的所见景色，抒发了旅居他乡的孤独感伤之情。
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02-23
(唐)白居易《暮江吟》小学生古诗鉴赏
这首诗通过吟诵暮江景色，表达了诗人远离官场，自求外任的愉悦心情。
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02-24
(唐)李商隐《无题》小学生古诗鉴赏
这首《无题》因其语言清丽典雅、感情细腻深沉而被后人广为传诵，虽历经时代变迁，而经久不衰。
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02-22
(唐)骆宾王《鹅鹅鹅》小学古诗鉴赏
骆宾王是唐代文学家，他与王勃、杨炯、卢照邻并称“初唐四杰”。《咏鹅》又名《鹅》。咏：用诗词等来赞颂或叙述。咏鹅即赞美鹅。
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02-24
(唐)杜甫《江畔独步寻花(其五)》小学生古诗鉴赏
诗人独步寻花，来到黄师塔前。塔前一江春水向东流去，暖融融的春光熏得人又懒又困，诗人只好倚靠着微风春游。
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02-22
(唐)柳宗元《江雪》小学生古诗鉴赏
诗中那个敢于寒江独钓的渔翁形象，实际上就是诗人自己的思想感情的寄托和写照，它充分表现了诗人拔流绝伦、孤傲高洁的品格。
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02-24
(唐)韩翃《寒食》小学生古诗鉴赏
寒食是我国古代一个传统节日，相传是为了纪念春秋时晋国晋文公的臣子介之推的。
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02-23
(唐)杜牧《清明》小学生古诗鉴赏
清明，中国的传统节日，在阳历四月五日前后，历代都有踏青扫墓的风俗。千百年来，杜牧的这首《清明》与清明节并存，是流传最为广泛的一首记事抒情诗。
宋词三百首
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02-28
姜夔《念奴娇·予客武陵》宋词赏析
这是一首咏物词，作者以丹青手法，把荷花、荷叶的动静之态、色香之美描摹得十分传神，意境十分优美。突出了姜夔清俊、空灵的词风。
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02-27
卢祖皋《江城子·画楼帘暮卷新晴》宋词赏析
这是一首伤春惜往、惆怅述怀之作，表达的是作者对少年时繁华梦想幻灭后的感慨。
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03-01
周邦彦《过秦楼·大石》宋词赏析
此词是抒写对昔日恋人的追忆与怀念。这首词意蕴丰富，形象生动，情感真切动人，构思新颖，别有韵味。
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02-27
吴文英《八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游》宋词赏析
本词约作于宋理宗绍定中(1228—1233)，词人入苏州仓幕时。本词是咏怀古迹，慨叹历史兴亡。灵岩山在苏州西面，上有春秋吴国的遗迹，因而极富盛名。
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02-26
周密《玉京秋·烟水阔》宋词赏析
《玉京秋》为周密自度曲，属夹钟羽调。玉京，长安，并指首都临安。这是一首悲秋之作，词中有对前途黯淡的哀愁，有对往事的回忆，情感比较复杂。
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03-03
王安石《千秋岁引·秋景》宋词赏析
此词为写游宦之苦的作品，充分表达了作者官场失意后的思想感情。
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03-03
晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》宋词赏析
虽然有“东坡中秋词一出，余词尽废”一说，但后来者仍然有不少咏中秋的佳作出现。身为苏门四学士的晁补之所写的这首中秋词就是其中之一。
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02-26
僧挥《金明池·天阔云高》宋词赏析
这首词把年轻女子的多情与娇羞写得十分动人，她有些慵懒，有些感伤，有些哀怨，也有些甜蜜。一个感情真挚、热烈而又羞涩矜持的女性形象跃然纸上。
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03-01
贺铸《减字浣溪沙·楼角初销一缕霞》宋词赏析
这首小令描绘的是一幅初春夕照图，画面清新而引人遐想。
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03-03
晏殊《清平乐·红笺小字》宋词赏析
此词为男女离别相思怀人之作。上阕直抒胸臆，表达深情难寄的相思之苦。下阕融情于景，寄情山水。
唐宋诗选
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03-28
寇准《追思柳恽汀洲之咏尚有遗妍因书一绝》原文赏析
《江南春》组诗为二首，此为第二首。写作时间，当是作者暮年第二次罢相之后，迁谪流落雷州不归之际。
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03-29
胡令能《小儿垂钓》原文翻译、注释及赏析
《小儿垂钓》为唐代极其稀贵的描写儿童的诗歌，生动、自然、真实，唯有老年人才会熟悉儿童生活，观察得如此细腻逼真。故认为当是作者晚年作品。
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03-28
陆游《剑门城北回望剑关诸峰青入云汉感蜀亡事慨然》
此诗的写作时间同《剑门道中遇微雨》诗。剑关：即剑门关，由大小剑山相峙形成，形势险要，“一夫当关，万夫莫开”。
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03-27
戴叔伦《苏溪亭》原文翻译、注释及赏析
全诗四句都为写景，没有话语、人物迷蒙。作者和远方倚阑人沉郁的心情，与转瞬即逝的暮春景色溶为一体，默默无言、悠悠怀念，画面优美、韵味无穷。
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03-27
刘禹锡《赠李司空妓》原文翻译、注释及赏析
这首诗的真实意思是什么呢？“鬌梳头宫样妆，春风一曲杜韦娘。”诗人运用白描手法，先写出歌妓的美妙情态。首句即写歌妓高高的发髻，赞为“宫样妆”，给人以奇特高尚之美感。
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03-27
王维《木兰柴》原文翻译、注释及赏析
这是作者晚年色彩最为艳丽、心情较为欢快的一首绝句，它生动细致地描绘了黄昏时分，秋山瞬息万变的明暗与色彩变化。
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03-27
刘禹锡《竹枝词十一首选三》原文翻译、注释及赏析
刘禹锡《竹枝词》内容广泛，多写当地山川、风土、人情和恋情。诗人仿屈原居沅湘间所作《九歌》，分别作《竹枝词》九篇和二篇，共存十一篇，今选三首。
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03-27
谢翱《过杭州故宫》原文翻译、注释及赏析
此诗当为作者晚年所写。元兵大举南下时，他曾投文天祥，随军转战闽、粤、赣等地。宋亡，文天祥就义后，他变姓名逃亡，仍继续抗元活动。
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03-27
刘长卿《弹琴》原文翻译、注释及赏析
政治经济、社会风气都发生了深刻的变化，人心不古，好景不再。作者仍然坚守原来的道德规范和做人标准，那当然是曲高和寡，知音难觅了。
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03-28
曹松《己亥岁二首选一》原文翻译、注释及赏析
此诗题作《己亥岁》，题下注：“僖宗广明元年(880)”，作者时年五十岁，写的是前一年即“亥岁”的事情。
古诗鉴赏
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03-29
郑珍《自沾益出宣威入东川》原文翻译及赏析
全诗善于通过细节来表现出旅途的愁苦，用语平易朴实而又含蓄不落粗俗，体现了郑珍诗歌创作中的平易诗风。但是，全诗虽然平白如话，但蕴含却并非不丰富。
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04-02
小店·钱载
表现乡村生活的作品在古代诗歌中是很多的，作家们往往站在不同的角度，用不同的眼光去观照乡村，所以诗人笔下的乡村是各不相同的。
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04-02
岁暮复寓吴兴姚大莲花庄·金农
此诗用语白描，除了“欧波亭”与“携钓筒”需要略作解释外，其余字句都浅近易懂，一目了然。《大清一统志》载：“欧波亭，在湖州府治江子汇上，元赵孟游息之所也。”
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04-02
檀青引·杨圻
《檀青引》清圆妩媚，音节哀怨，辞采华赡，借宫廷艺人蒋檀青的一生遭际并以其身经目击为线索，敷衍囊括咸丰朝一代史事，寓意精警，哀感顽艳，成为诗人“江东独步”的成名佳作。
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04-02
扬州访汪辰初·钱澄之
全诗从合到分，又从分到合，构成一个首尾相应，完美无缺的艺术整体。可见，这首诗从具体叙述到整体布局，都值得我们细细品味。
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04-02
咏怀旧游十首(选一)·张问陶
《咏怀旧游》这组七律约作于乾隆五十五年(1790)秋天，诗人已于此年四月中了进士。
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04-02
游西山见宝竹坡题名，因书其后·翁同龢
翁同龢写这首诗时，百日维新还没有开始。在前期的准备工作中，康有为、梁启超等人的活动，得到翁同龢的支持。翁同龢自己也准备在未来政治变化中一展身手。
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04-01
秋心三首(其一)·龚自珍
这首七律写于道光六年(1826)。作者在此之前的嘉庆二十三年(1818)中举人，而后则渴望考中进士，步入仕途，以大展其更法革新之宏图，实现其富国强兵之理想。
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04-01
潜山道中(十首选一)·祁寯藻
《潜山道中》组诗共十首，写诗人行进于安徽潜山途中的所见所感。作者为宋诗派代表人物，又官至大学士，所作杂以考证，“为学人之诗”，多不足称。
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04-05
【唐】杜甫《春夜喜雨》全诗原文、翻译、注释和赏析
这是一首写景抒情的五言律诗。写于诗人晚年寓居成都时期。诗人面对不期而降的喜雨欣然命笔，写下了这篇脍炙人口的诗篇。
初中诗文
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04-18
《曹操·步出夏门行(龟虽寿)》全诗阅读答案|翻译|注释|赏析
南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。可是，曹操的诗却有一种震撼人心的巨大力量，使后代无数英雄志士为之倾倒若狂。
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10-24
（唐）王维《山中》初中诗文|注释|译文|赏析|思考与练习
山中 （唐）王维 荆溪[1]白石出，天寒红叶稀。 山路元[2]无雨，空翠湿人衣。 【注释】 [1]荆溪：据《长安志》载，荆溪来自
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04-23
《宋·王禹偁·畲田词(其四)》全文|原文注解与大意翻译
种完了北山，再种南山。帮助别人耕地，怎么能有偏袒呢？希望这世上的人都像我一样，那么五湖四海之内也就少很多荒田了。
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10-24
（唐）李峤《风》初中诗文|注释|译文|赏析|思考与练习
风 （唐）李峤 解[1]落三秋[2]叶，能开二月[3]花。 过[4]江千尺浪，入竹万竿斜[5]。 【作者简介】 李峤（645~714），唐代诗
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10-14
《邹忌讽齐王纳谏（战国策·齐策一）》中考必背古诗文集锦
48．邹忌讽齐王纳谏（战国策·齐策一）邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，
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04-18
《王籍·入若耶溪》全诗阅读答案|原文翻译|注释|赏析
若耶溪在会稽若耶山下，是一个风景至佳的去所，历代都有诗人题咏。这首诗即是王籍任湘东王参军时游若耶溪而作。
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04-18
《孟郊·登科后》全诗阅读答案|原文翻译|注释|赏析
这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马看花”两个成语而更为人们熟知。
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10-24
《乐以天下，忧以天下》初中诗文|注释|译文|赏析|思考与练习
乐以天下，忧以天下 齐宣王见孟子于雪宫[1]，王曰：“贤者亦有此乐乎？ ” 孟子对[2]曰：“有。人不得，则非其上[3]矣。不得而非其
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04-28
《庄子·惠子相梁》原文注解与大意翻译
《庄子》惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为
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10-24
（唐）王维《山居秋暝》初中诗文|注释|译文|赏析|思考与练习
山居秋暝[1] （唐）王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女[2]，莲动下渔舟。 随意[3]春芳歇[
演讲名篇鉴赏
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04-08
[美国]塞缪尔·冈伯斯《工人要求什么》
在我们得到我们应得到的劳动成果之前，我们决不会停止要求更多一些。
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04-07
[中国]邓小平《一个国家，两种制度》
实现国家统一是民族的愿望，一百年不统一，一千年也要统一的。怎么解决这个问题，我看只有实行“一个国家，两种制度”。
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04-07
[法国]弗朗索瓦·莫里亚克《人，有目标就不会绝望》
法国作家莫里亚克(FrancoisMauriac，1885—1970)在1952年获得诺贝尔文学奖时的演讲，为人们展示了他的写作态度：严肃坦诚地对待生活，而绝不用“惬意的谎言”欺骗人们。
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04-07
[美国]埃德温·奥尔德林《我们在月球上散步了》
踏上月球的第一步，也是踏上太阳系各行星和最终走向太空其他星球的一步。
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04-07
[美国]丹尼尔·韦伯斯特《反对州废除联邦法令做法的演讲》
这里所选的是韦伯斯特演讲的最后一部分内容，也是这篇演讲中最精彩、最富有哲理的部分。
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04-08
拿破仑《尊重将被你们解放的人民——告意大利方面军》
整篇演说措词朴实，语言流畅，以情感人，具有激发情绪，振奋意气的效果，给人以气势磅礴，激情洋溢的感觉。也充分显示了拿破仑胸有成竹、胜券在握的将帅风度。
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04-08
[美国]牛顿·迈诺《对广播业的讲话》
这是美国联邦通讯委员会主席牛顿·迈诺向全美广播业者协会二千名成员所作的重要演讲。他在演讲中强调广播业的社会责任感，并对美国电视的商业化倾向作了严厉批评。
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04-07
[爱尔兰]伊墨刺多《名誉重于生命——辞世演说》
名誉重于生命，我不愿意为生命辩论，我不得不为名誉来辩论。
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04-08
[中国]霍英东《香港与内地经济关系展望》
只要我们全体香港同胞努力前进，香港和内地的经济固然必将日益发展，香港的繁荣也可以在百尺竿头更进一步！
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04-07
[法国]弗朗索尔·密特朗《希望》
在密特朗发表就职演讲的同时，从罗浮宫附近的土伊勒利宫花园里传来了二十一响礼炮的隆隆声。密特朗把他的上台，视为继1936年人民阵线与战后初期左翼执政后的第三个“伟大时期”。
现代诗文
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05-10
惟夫·褐鹰(组诗选二首)
作者： 古耜 风铃 寺庙默然。风铃 在响。风铃
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08-29
《新生代诗群·翟永明·憧憬》新诗鉴赏
《新生代诗群·翟永明·憧憬》新诗鉴赏 我在何
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04-12
《寻李白·[台湾]余光中》全文与读后感赏析
李白，是中国诗史的旷代奇才，是中华民族的骄傲。余光中《寻李白》所寻寻觅觅的，如诗人自己所说的是一种“宛转的怀乡”，也是我们民族所普遍共有的一种历史的情感。
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04-20
《海子·面朝大海，春暖花开》阅读|主旨理解|赏析|读后感
《面朝大海，春暖花开》是海子生命之歌中的一颗闪亮的音符。
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08-29
《朦胧诗诗群·王小妮·地头,有一双鞋》新诗鉴赏
《朦胧诗诗群·王小妮·地头，有一双鞋》新诗鉴赏
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08-29
《九叶派诗群·袁可嘉·岁暮》新诗鉴赏
《九叶派诗群·袁可嘉·岁暮》新诗鉴赏 庭院中
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05-08
断章
作者： 吴奔星 你站在桥上看风景， 看风景人在楼上
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04-15
《致橡树·舒婷》全文与读后感赏析
这是舒婷诗歌创作的一种普遍的观照方式。她总是在比较单纯的爱的外观下，蕴藉着比爱情本身更丰富的社会内涵。
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04-12
《前进曲·胡风》全文与读后感赏析
胡风作为文化战线上为数不多的清醒而又坚强的战士之一，经历了漫长岁月的屈辱和磨难。从《前进曲》这首诗中可以看出诗人向祖国剖白的心迹。
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04-15
《鱼化石·艾青》全文与读后感赏析
艾青的这首《鱼化石》没有注释，一读便懂，收入《归来的歌》含意就更明白(后来的诗句作了一些修改)，我非常佩服诗人们对鱼化石的敏感，这实在是个好题目，但他们表现的艺术悟性不同。
楚辞鉴赏
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04-20
楚辞《大招·屈原》全文注解与读后感赏析
《大招》在语言描写上虽然比不上《招魂》的浪漫奇诡，但仍以其华丽多彩的语言，给我们展现出一幅幅奇谲诡异、绚丽多姿的画面。
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04-21
楚辞《九章·惜诵·屈原》全文与读后感赏析
笔者认为自王逸以来的各家说法，都有一定的合理的成分，但哪一种解释更加接近屈原原来的意思呢？按此篇与《离骚》意旨相近，当是受谗被疏之后的作品。
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04-21
楚辞《天问·屈原》读后感赏析
《天问》是屈原所作楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅由于艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要的是从作品的构思到作品所表现出来的作者思想的“奇”。
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04-21
楚辞《九歌·少司命·屈原》全文注解与读后感赏析
本篇是少司命(充作少司命的灵子)与男巫(以大司命的口吻)对唱。其末云：“荪独宜兮为民正”，则末一节为男巫之唱词。
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04-21
楚辞《九歌·东君·屈原》读后感赏析
本篇一开头，就先刻意描写一轮喷薄而出的红日那温煦明亮的光辉，就如昏暗的剧场突然拉开帷幕，展现出一个鲜丽明艳的大背景，把整个气氛渲染得十分浓烈。
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04-21
楚辞《九歌·河伯·屈原》全文注解与读后感赏析
河伯即黄河之神，河神是尊贵的地祇，商周以来一直列入祀典的主要对象，而楚国虽一向十分重视祭祀活动，但早先似乎只祭祀楚国境内的江汉等河。
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04-21
楚辞《远游·屈原》读后感赏析
诗人与当时楚国政坛矛盾极深，而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷，他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣，离开郢都去周游四方，并不是愉快的。
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04-21
楚辞《九辩·宋玉》读后感|赏析
《九辩》的悲秋主题，使之成为中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作。
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04-21
楚辞《九歌·国殇·屈原》全文注解与读后感赏析
《国殇》是屈原为祭祀神鬼所作的一组乐歌——《九歌》中的一首，内容是追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。
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04-20
楚辞《九歌·大司命·屈原》全文注解与读后感赏析
《大司命》是祭大司命之神的歌舞辞。王夫之《楚辞通释》说：“大司命统司人之生死，而少司命则司人子嗣之有无。
金瓶梅文学鉴赏
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04-25
《初调林太太·金瓶梅》全文与读后感赏析
西门庆那日归李娇儿房中宿歇，一宿无话。巴不到次日，培养着精神。午间，戴着白忠靖巾，便同应伯爵骑马往谢希大家吃生日酒。席上两个唱的。
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04-25
《拐财背主恩·金瓶梅》全文与读后感赏析
这韩道国进城来，到十字街上，心中算计：“且住。有心要往西门庆家去，况今他已死了，天色又晚。
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04-25
《大哭李瓶儿·金瓶梅》全文与读后感赏析
迎春慌忙推醒众人，点灯来照，果然见没了气儿，身底下流血一洼。慌了手脚，走去后边报知西门庆。
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04-25
《西门理丧事·金瓶梅》全文与读后感赏析
于是刚打发徐先生出了门，天已发晓。西门庆使琴童儿骑头口往门外请花大舅，然后分班差家下人各亲眷处报丧。
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04-25
《春梅游旧园》全文与读后感赏析
话说光阴迅速，日月如梭。又早到正月二十一日。春梅和周守备说了，备一张祭桌，四样羹果，一坛南酒，差家人周仁，送与吴月娘。
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04-25
《周济常时节·金瓶梅》全文与读后感赏析
却说常时节自那日席上求了西门庆的事情，还不得个到手，房主又日夜催逼了不的。
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04-25
《祭奠开筵宴·金瓶梅》全文与读后感赏析
话说当日应伯爵劝解了西门庆一回，拭泪而止，令小厮后边看饭去了。不一时，吴大舅、吴二舅都到了。
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04-25
《抠打如意儿·金瓶梅》全文与读后感赏析
话说西门庆与何千户在路，不题。单表吴月娘在家，因前者西门庆上东京，经济在金莲房饮酒，被奶子如意儿看见，西门庆来家，反受其殃
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04-25
《韩伙计请客·金瓶梅》全文与读后感赏析
本段故事乍看之下似乎让人感觉有些“眼熟”，无非是西门庆的淫乱史上又添了一段事迹。
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04-25
《雪娥透幽情·金瓶梅》全文与读后感赏析
天下没有不透风的墙。宋惠莲和西门庆私通的事，尽管瞒得很紧，然而还是在西门庆家中传开了。
古诗文阅读
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04-26
《何可一日无此君·刘义庆》原文|译文|注释|赏析
〔南朝·宋〕刘义庆王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：暂住，何烦尔？王啸咏良久，直指竹曰：何可一日无此君！——《世说新语》世间有
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04-26
《桓公入蜀·〔南朝·宋〕刘义庆》原文|译文|注释|赏析
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04-26
《鸭媒·〔清〕汪琬》原文|译文|注释|赏析
〔清〕汪琬江湖之间有鸭媒焉，每秋禾熟，野鸭相逐群飞，村人置媒田间，且张罗焉。其媒昂首鸣呼，悉诱群鸭下之，为罗所掩略尽。夫鸭之与鸭类
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04-25
《病梅馆记·〔清〕龚自珍》原文|译文|注释|赏析
〔清〕龚自珍江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；梅以疏为美，密则无态。固也
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04-26
《记雪月之观·〔明〕沈周》原文|译文|注释|赏析
〔明〕沈周丁未之岁，冬暖无雪。戊申正月之三日始作，五日始霁。风寒沍而不消，至十日犹故在也。是夜月出，月与雪争烂，坐纸窗下，觉明彻异
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04-26
《寄郑孟麐·〔明〕谢肇淛》原文|译文|注释|赏析
〔明〕谢肇淛家室至。得手书甚慰，兼悉近况。水部自不恶，而河上翁尤不恶。俗言纷纷，但患贫耳！而贫非不佞所患也。老母在堂，不乏菽水；先
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04-25
《池上篇序·〔唐〕白居易》原文|译文|注释|赏析
〔唐〕白居易都城风土水木之胜在东南偏，东南之胜在履道里，里之胜在西北隅，西闬北垣第一第，即白氏叟乐天退老之地。地方十七亩，屋室三之
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04-25
《半日闲·〔明〕冯梦龙》原文|译文|注释|赏析
〔明〕冯梦龙有贵人游僧舍，酒酣，诵唐人诗云：因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。僧闻而笑之。贵人问僧何笑，僧曰：尊官得半日闲，老僧却忙
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04-25
《菜·〔清〕李渔》原文|译文|注释|赏析
〔清〕李渔菜为至贱之物，又非众花之等伦，乃《草本》、《藤本》中反有缺遗，而独取此花殿后，无乃贱群芳而轻花事乎？曰：不然。菜果至贱之
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04-26
《奇骗·〔清〕袁枚》原文|译文|注释|赏析
〔清〕袁枚骗术之巧者，愈出愈奇。金陵有老翁，持数金，至北门桥钱店易钱，故意较论银色，哓哓不休。一少年从外入，礼貌甚恭，呼翁为老伯，
汉魏古诗
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04-27
《赋得蝉·褚沄》原文|赏析
避雀芳枝里，飞空华殿曲。天寒响屡嘶，日暮声愈促。繁吟如欲尽，长韵还相续。饮露非表清，轻身易知足。对蝉的歌咏，兴於东汉，历魏晋而不衰
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04-28
《怨歌行·萧纲》原文|赏析
十五颇有馀，日照杏梁初。蛾眉本多嫉，掩鼻特成虚。持此倾城貌，翻为不肖躯。秋风吹海水，寒霜依玉除。月光临户驶，荷花依浪舒。望檐悲双翼
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04-29
《紫骝马·北朝乐府民歌》原文|赏析
高高山头树，风吹叶落去。一去数千里，何当还故处！这是一首北朝乐府民歌，选自《乐府诗集》卷二十五《横吹曲辞五》。《紫骝马》是曲调名，
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04-27
《静卧栖霞寺房望徐祭酒·江总》原文|赏析
绝俗俗无侣，修心心自斋。连崖夕气合，虚宇宿云霾。卧藤新接户，欹石久成阶。树声非有意，禽戏似忘怀。故人市朝狎，心期林壑乖。唯怜对芳杜
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04-28
《杂诗七首(其四)曹植》原文|赏析
南国有佳人，容华若桃李。朝游江北岸，夕宿潇湘沚。时俗薄朱颜，谁为发皓齿？俯仰岁将暮，荣耀难久恃。萧统《文选》选录曹植《杂诗》六首，
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04-27
《和约法师临友人·陶弘景》原文|赏析
我有数行泪，不落十余年。今日为君尽，并洒秋风前。据《历代吟谱》载：慧约字德素，有《哭范荀诗》云云。则此诗作者或作慧约。究竟属谁，今
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04-27
《登临海峤初发彊中作与从弟惠连可见羊何共和之·谢灵运》
杪秋寻远山，山远行不近。与子别山阿，含酸赴修畛，中流袂就判，欲去情不忍，顾望脰未悁，汀曲舟已隐。隐汀绝望舟，骛棹逐惊流。欲抑一生欢
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04-28
《赠俊公道人·范云》原文|赏析
秋蓬飘秋甸，寒藻泛寒池。风条振风响，霜叶断霜枝。幸及清江满，无使明月亏。月亏君不来，相期竟悠哉！大约原先就有过美好的期约：当仲秋月
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04-28
《送应氏二首(其一)曹植》原文|赏析
步登北邙阪，遥望洛阳山。洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。垣墙皆顿擗，荆棘上参天。不见旧耆老，但睹新少年。侧足无行径，荒畴不复田。游子久不归
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04-28
《有所思·汉乐府》原文|赏析
有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠瑇瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思！相思与君绝
论语鉴赏
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09-27
《朝与下大夫言章》意思|赏析|感悟
二 朝与下大夫言章朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。讲话之难，除了场合外，人是最关键的。官
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09-28
《曾子有疾孟敬子问之章》意思|赏析|感悟
四 曾子有疾孟敬子问之章曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三： 动容貌，斯远
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09-28
《君子易事而难说章》意思|赏析|感悟
二十五 君子易事而难说章子曰：“君子易事而难说也： 说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及
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09-27
《吾犹及史之阙文章》意思|赏析|感悟
二十五 吾犹及史之阙文章子曰：“吾犹及史之阙文也。有马者借人乘之，今亡矣夫。”古人记录历史，信则信，疑则疑，史料不足，就阙文待补，
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09-27
《子谓子贱章》意思|赏析|感悟
二 子谓子贱章子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”君子是《论语》中很高的论人标准，尤其是悬为理想时。但用于具体论人，则
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09-27
《道之以政章》意思|赏析|感悟
三 道之以政章子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”此章与“为政以德”章，宗旨一样，但立论略有不
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09-27
《子谓子夏章》意思|赏析|感悟
十一 子谓子夏章子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”子夏学问甚好，这样的学者往往细密谨严。因为洞察细微，故又容易委曲周旋，治学
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09-27
《子见齐衰者章》意思|赏析|感悟
九 子见齐衰者章子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。“虽少必作”，“少”或是“坐”，但其意一样，描述孔子遇见
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04-29
《中庸之道·论语》原文|译文|注释|赏析
[六·二十九] 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”[七·二
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09-28
《贤贤易色章》意思|赏析|感悟
七 贤贤易色章子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”读《论语》，须弄
四书五经
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04-29
《立政》原文|注释|赏析
周公若曰：“拜手稽首，告嗣天子王矣。”用咸戒于王，曰：“王左右常伯
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04-29
《士相见礼》原文|注释|赏析
士相见之礼。挚，冬用雉，夏用腒。左头奉之，曰：“某也愿见，无由达。
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04-29
《儒行》原文|注释|赏析
鲁哀公问于孔子曰：“夫子之服，其儒服与？”孔子对曰：“丘少居鲁，衣
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04-29
《君子依乎中庸》原文|注释|赏析
子路问强。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报
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04-29
《氓》原文|注释|赏析
(一)氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪
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04-29
《坤卦》原文|注释|赏析
(下坤上坤)坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得
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04-29
《经解》原文|注释|赏析
孔子曰：“入其国，其教可知也。其为人也：温柔敦厚，《诗》教也；疏通
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04-29
《公孙丑上：尊贤使能》原文|注释|赏析
第 五 章孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其
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04-29
《礼器》原文|注释|赏析
礼器，是故大备。大备，盛德也。礼释回，增美质，措则正，施则行。其在
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04-29
《泰卦》原文|注释|赏析
(下乾上坤)泰：小往大来；吉，亨。《彖》曰：“《泰》，‘小往大来，吉
道德经读后感
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01-28
道德经全集《第五十六章·知者不言》释义
知者不言 【原文】 知者不言。 言者不知。 塞其兑， 闭其门， 挫其锐[1]， 解其纷[2]， 和其光， 同其尘，
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04-29
《二十三章·老子》原文|注释|赏析
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，
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04-29
《三十三章·老子》原文|注释|赏析
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不
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04-29
《六十七章·老子》原文|注释|赏析
天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。我有
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10-09
《道德经·甚爱必大费，知止可以不殆》原文与翻译
甚爱必大费，知止可以不殆原典持而盈之，不如其已。——《道德经·第九章》译释当拥有足够多的东西的时候，不如就适可而止。老子觉得，当一
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01-28
道德经全集《第七十章·被褐怀玉》释义
被褐怀玉 【原文】 吾言甚易知，甚易行。 天下莫能知，莫能行。 言有宗[1]， 事有君[2]。 夫唯无知， 是以不我知[3]
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04-29
《体认道妙·老子》原文|注释|赏析
[一章] 常无，欲以观其妙。[十四章] 视之不见，名曰“夷”；听之不闻
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04-29
《五十章·老子》原文|注释|赏析
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十
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04-29
《四十六章·老子》原文|注释|赏析
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大
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01-28
道德经全集《第四十四章·知足不辱》释义
知足不辱 【原文】 名与身孰亲？ 身与货孰多[1]？ 得与亡孰病[2]？ 甚爱必大费[3]， 多藏必厚亡[4]。 知足不辱，
庄子名篇
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02-02
《庄子·大宗师》原文释义
大宗师本篇中，庄子继承和发扬了老子关于道的宗旨和观点，论述了大道的本质、特征及其与人的关系。庄子认为，道生万物，道主宰天地万物，人
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02-02
《庄子·天道》原文释义
天道天道，即自然的规律。本篇主要论述了天道与人道的关系，并从天道论及人伦等级的合理性。庄子认为，为君之道，效法天道，无为而贵；为臣
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02-02
《庄子·列御寇》原文释义
列御寇本篇主要阐述忘我的思想，告诉我们如何真正领悟大道。全篇用许多小故事夹着议论说明，人生在世不应炫耀于外，不应追名逐利，不应追求
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04-30
《逍遥游·庄子》原文|译文|注释|赏析
庄周或许是先秦最有文学禀赋的人，又或许如他自己所倡导的只是无为而自然，他的文章被后人推敲了几千年，却总有意犹未尽之憾。
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04-30
《大宗师·庄子》原文|译文|注释|赏析
本篇的发端之辞使人联想起《养生主》中“吾生也有涯，而知也无涯”的言论，看似将“生”与“知”辟为“有涯”与“无涯”，实则为引出下句“以有涯随无涯，殆矣！已而为知者，殆而已矣
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04-30
《渔父·庄子》原文|译文|注释|赏析
《渔父》与前面的《让王》、《盗跖》、《说剑》三篇一样，也被一些学者列入了所谓非庄周所作的篇目中，苏轼在《庄子祠堂记》中就曾说此篇是“若真诋孔子者”。
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04-30
《养生主·庄子》原文|译文|注释|赏析
传统的儒家思想中总怀着“知其不可为而为之”的热血精神，他们在积极改造着现实世界的同时也在改造着自我，只愿把一切打破了，按自己心目中理想的模样重新塑造；
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02-02
《庄子·骈拇》原文释义
骈拇本篇阐述了为人处事要合于自然，顺乎人情之常的主张。庄子认为，仁义和礼法就像“骈拇”“枝指”和“附赘悬疣”，都是不符合本然、多余
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04-30
《齐物论·庄子》原文|译文|注释|赏析
春秋战国时期，诸子百家从各自立场出发，展开了一次次针锋相对的争辩。他们为了给自己的学说赚得一方立足之地，殚精竭虑，口诛笔伐，相互非难。
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02-02
《庄子·寓言》原文释义
寓言本篇用寓言、重言、卮言的作用、特点及其运用原因来说明庄子论述自己观点的写作手法。因为世间万物都是“然于然”“可于可”“无物不然
诗经赏析
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05-15
《麟之趾》原文|译文|注释|赏析
麟之趾， 麟的蹄趾，振振公子， 振兴你的子嗣，于嗟麟兮！ 哎嗨麟哟！麟之定，① 麟的额顶，振振公姓， 振兴你的同姓，于嗟麟兮！
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05-15
《将仲子》原文|译文|注释|赏析
将仲子兮！① 仲子啊，我求求你，无踰我里，② 别越过我家门户，无折我树杞。 别攀折我种的杞树。岂敢爱之？
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05-15
《时迈》原文|译文|注释|赏析
[原文]时迈其邦，昊天其子之?实右序有周。薄言震之，莫不震叠。怀柔百神，及河乔岳。(鲁乔作峤。)允王维后!明昭有周，式序在位。载戢干戈，
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04-30
《何人斯·诗经》原文|译文|注释|赏析
彼何人斯？那究竟是什么人？其心孔艰。他的心难测浅深。胡逝我梁，为何
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04-30
《溱洧·诗经》原文|译文|注释|赏析
溱与洧，溱河，洧河，方涣涣兮。春来荡漾绿波。士与女，男男，女女，方
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05-15
《鱼藻》原文|译文|注释|赏析
鱼在在藻，鱼在何处?在水藻，有颁其首①。你看它那肥大的头。王在在镐②，王在何处?在京镐，岂乐饮酒③。他逍遥快乐啊在饮酒。鱼在在藻，鱼
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05-15
《野有死麕》原文|译文|注释|赏析
野有死麕①，死獐子撂在荒郊，白茅包之。白茅草把它来包。有女怀春②，姑娘啊心儿动了，吉士诱之③。小伙子把她来撩。林有朴樕①，森林里砍
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05-15
《简兮》原文|译文|注释|赏析
简兮简兮①，雄赳赳，气昂昂，方将万舞②。瞧他万舞要开场。日之方中，太阳堂堂当头照，在前上处③。瞧他领队站前行。硕人俣俣④，高高个儿
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05-15
《有杕之杜》原文|译文|注释|赏析
有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯适我?中心好之，曷饮食之?有杕之杜，生于道周。彼君子兮，噬肯来游?中心好之，曷饮食之?这是一首恋歌，
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04-30
《天保·诗经》原文|译文|注释|赏析
天保定尔，上天保佑你安定，亦孔之固。江山稳固又太平。俾尔单厚，给你
经典诗词
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02-20
《王诜·行香子·婉约词》赏析
行香子 王诜 金井先秋[1]，梧叶飘黄
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03-31
《望武昌二首》原文、注释、译文、赏析
望武昌二首一吹面风来杜若香，离离烟柳拂鸥长。人家鹦鹉洲边住，一向开门对汉阳。二春风吹雨湿衣裙，绿水红妆画不如；却是汉阳川上女，过江
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02-20
《苏轼·念奴娇·豪放词》赏析
念奴娇 中秋[1] 苏轼 凭高眺远，见长空万里，云无留迹。桂魄飞来光射处[2]，冷浸一天秋碧。玉宇琼楼[3]，乘鸾来去[4]，人在清凉国
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02-20
《苏轼·水龙吟·婉约词》赏析
水龙吟 次韵章质夫杨花词[1] 苏轼 似花还似非花，也无人惜从教坠[2]。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还
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02-20
《胡铨·好事近·豪放词》赏析
好事近 胡铨 富贵本无心，何事故乡轻别？空使猿惊鹤怨[1]，误薜萝秋月[2]
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05-02
《陆 游·游山西村》原文注解与赏析
陆 游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社
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05-02
《僧志南·绝句》原文注解与赏析
僧志南古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。僧志南，南宋
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02-20
《李纲·苏武令·豪放词》赏析
苏武令 李纲 塞上风高，渔阳秋早[1]，惆怅翠华音杳[2]
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05-02
《苏 轼·饮湖上初晴后雨》原文注解与赏析
苏 轼水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。潋滟：形容水
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05-02
《崔 护·题都城南庄》原文注解与赏析
崔 护去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。崔护，生卒年
文学掌故
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05-03
《斗牛剑气 张华 雷焕》
初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气，道术者皆以吴方强盛，未可图也，惟
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05-03
《邮亭一夜 陶穀》
陶尚书穀奉使江南，恃才凌忽，议论间殆应接不暇。有善谋者选籍中艳丽，
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05-03
《不及夏侯色 范晔 孔熙先 谢综》
晔在狱为诗曰：“虽无嵇生琴，庶同夏侯色。”晔本意谓入狱即死，而上穷
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05-03
《巢毁卵破 孔融女 孔融子》
初，女年七岁，男年九岁，以其幼弱得全，寄它舍。二子方弈棋，融被收而
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05-03
《“孝子”改“壮子” 钱谦益 钱孙爱》
某宗伯于丁亥岁以事被急征，河东夫人实从，公子孙爱年少，莫展一筹，瑟
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05-03
《著史自名 吴均 萧衍 刘之遴》
先是，均将著史以自名，欲撰齐书，求借齐起居注及群臣行状，武帝不许。
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05-03
《巧酬玉带诗 龙仁夫》
龙麟洲先生过福建，宪府设宴，命官奴小玉带佐觞。酒半，宪使举杯请曰：
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05-03
《字曰更生 魏舒 舒瞻》
魏舒者，桐乡人。少学浮屠氏法，名荇舫。工诗嗜酒，不安净业。邑令吴某
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05-03
《肆侮被谪 贾岛》
(贾岛)又尝遇武宗皇帝于定水精舍，岛尤肆侮，上讶之。他日，有中旨令与
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05-03
《广言则多 夏竦 姚铉》
(夏)竦幼学于姚铉，使为《水赋》，限以万字。竦作三千字以示铉，铉怒不
明清小说
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07-11
《水浒传·众虎同心归水泊》解说与赏析
《水浒传·众虎同心归水泊》解说与赏析 《水浒
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05-06
《蔬果争奇》介绍|赏析
蔬果争奇 明天启四年(1624)萃庆堂余氏刊本《蔬果争奇》目录书影
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07-11
《施公案》解说与赏析
《施公案》解说与赏析 佚名在中国小说发展史上
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07-11
《娇红传》解说与赏析
《娇红传》解说与赏析 宋梅洞《娇红传》又名《
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05-06
《智囊补》介绍|赏析
智囊补 明末天禄阁刊本《智囊补》自叙书影明末天禄阁刊本《智囊
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05-06
《大宋中兴通俗演义》介绍|赏析
大宋中兴通俗演义 明代白话长篇历史演义小说。一名《大宋演义中
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07-11
《水浒传》解说与赏析
《水浒传》解说与赏析 施耐庵 罗贯中《水浒传
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05-06
《妖狐艳史》介绍|赏析
妖狐艳史 清代白话长篇艳情小说。六卷十二回。题“松竹轩编”,
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05-06
《花月痕》介绍|赏析
花月痕 清光绪十四年(1888)福州吴玉田刊本《花月痕》目录书影清
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05-06
《中山狼传》介绍|赏析
中山狼传 明代文言短篇寓言小说。又名《东郭先生传》。作者马中
名画欣赏
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05-05
《阿房宫图》原图影印与赏析
阿房宫图 清·袁曜作绢本设色纵一二八厘米横六七厘米藏南京博物
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05-05
《唐太宗像》原图影印与赏析
唐太宗像 宋·佚名绢本重设色纵二七一厘米横一二六 八厘米藏台
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05-05
《起蛟图》原图影印与赏析
起蛟图 明·汪肇作绢本淡设色纵一六七 五厘米横一○○ 九厘米藏
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05-05
《双钩竹图》原图影印与赏析
双钩竹图 元·李衎作绢本设色纵一六三 五厘米横一○二 五厘米藏
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05-05
《仿巨然山水图》原图影印与赏析
仿巨然山水图 明·张学曾作纸本设色纵六三 三厘米横三七 九厘米
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05-05
《山亭文会图》原图影印与赏析
山亭文会图 明·王绂作纸本浅设色纵一二九 五厘米横五一 四厘米
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05-05
《白莲社图》原图影印与赏析
白莲社图 北宋·张激作纸本墨笔纵三五厘米横八四九厘米藏辽宁省
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05-05
《山水图》原图影印与赏析
山水图 近代·陆恢作绢本设色纵一○一厘米横三六厘米藏辽宁省博
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05-05
《山水图》原图影印与赏析
山水图 清·汪之瑞作纸本水墨纵七九厘米横五二厘米藏故宫博物院
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05-05
《蟋蟀图》原图影印与赏析
蟋蟀图 现代·齐白石作纸本藏君匋艺术院旧时代的北京是遗老遗少
诗人小传
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05-10
孔融的文学成就资料简介
孔融孔融(153—208)，字文举，东汉鲁国(今山东曲阜)人，孔子二十世孙。汉末诗人。“建安七子”之一。幼有异才，博览群书。灵帝时为司徒杨赐
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05-10
李梦阳的文学成就资料简介
李梦阳李梦阳(1473—1530)，明代文学家、诗人。字天锡，又字献吉，号空同子。庆阳(今属甘肃省)人。后徙扶沟(今属河南省)。明孝宗弘治七年(
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05-19
《史达祖》词特点|风格|词学成就评价|人物简介
宋词鉴赏·《史达祖》 说史达祖，得先说一说韩
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05-19
《刘过》词特点|风格|词学成就评价|人物简介
宋词鉴赏·《刘过》 刘过(1154—1206)，字改之
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05-17
《刘庭信》评价|简介|文学主要成就|作品风格
《刘庭信》评价|简介|文学主要成就|作品风格刘庭信人长得高而且黑，被称为“黑刘五”。当时有一个名妓马素卿，善词翰，知音律，在江湘之间
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05-10
谢榛的文学成就资料简介
谢榛谢榛(1495—1575)，明代文学家、诗人。字茂秦，号四溟山人、脱屣山人。临清(今属山东省)人。少眇一目。喜游侠，好交游，善度新声。年十
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05-10
苏辙的文学成就资料简介
苏辙苏辙(1039—1112)，字子由，号颍滨遗老，眉州眉山(今四川省眉山市)人。北宋文学家。19岁时与其兄苏轼同登进士科。文学上支持并积极参与
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05-10
欧阳修的文学成就资料简介
欧阳修欧阳修(1007—1072)，字永叔，自号醉翁，又号六一居士。中国古代著名文学家、史学家。庐陵(今江西省吉安)人。宋仁宗天圣八年(公元103
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05-17
《钟嗣成》评价|简介|文学主要成就|作品风格
《钟嗣成》评价|简介|文学主要成就|作品风格要了解元代杂剧和散曲，有几本书是必须要读的，其中就包括钟嗣成的《录鬼簿》。元代杂剧和散曲
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05-17
《杜仁杰》评价|简介|文学主要成就|作品风格
《杜仁杰》评价|简介|文学主要成就|作品风格杜仁杰(约1201—1283后)，元代散曲家。字仲梁，号止轩，又字善夫。济南长清(今山东济南市西南)
经典短文
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05-14
《巷——龙山杂记之一》原文|赏析
巷，是城市建筑艺术中一篇飘逸恬静的散文，一幅古雅冲淡的图画。这种巷，常在江南的小城市中，有如古代的少女，躲在僻静的深闺，轻易不肯抛
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05-14
《阅微草堂笔记序》原文|赏析
〔清〕盛时彦文以载道，儒者无不能言。夫道岂深隐莫测，秘而不传，如佛家之心印②，道家之口诀③哉!万事当然之理，是即道矣。故道在天地，
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05-14
《日读三百字》原文|赏析
姜西溟①曰：读书不需务多，但严立课程，勿使作辍。则日累月积，所蓄自富。且可不致遗忘。欧阳公②言：《孝经》、《论语》、《孟子》、《易
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05-14
《陈情表》原文|赏析
臣密言：臣以险衅①，夙遭闵凶②。生孩六月，慈父见背③;行年四岁，舅夺母志④。祖母刘愍⑤臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行。零丁
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05-14
《小品文的前途》原文|赏析
王任叔一提起小品文，我就想到《灯影桨里的秦淮河》。《灯影桨里的秦淮河》有二篇，一篇是朱自清的;一篇是俞平伯的。我可更爱朱自清那一篇
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05-14
《挑山工》原文|赏析
在泰山上，随处都可以碰到挑山工。他们肩上架一根光溜溜的扁担，两端翘起处，垂下几根绳子，拴挂着沉甸甸的物品。登山时，他们的一条胳膊搭
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05-14
《沉香亭》原文|赏析
开元中①，禁中初重木芍药②，即今牡丹也。得四本红、紫、浅红、通白者，上因移植于兴庆池东沉香亭前③。会花方繁开，上乘月夜召太真妃以步
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05-14
《蝉与纺织娘》原文|赏析
你如果有福气独自坐在窗内，静悄悄的没一个人来打扰你，一点钟，两点钟的过去，嘴里衔着一支烟，躺在沙发上慢慢的喷着烟云，看它一白圈一白
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05-14
《爱国歌》原文|赏析
壬寅年①张文襄②督鄂时，举行孝钦皇太后万寿③，各衙署悬灯结彩，铺张扬历，费资巨万，邀请各国领事，大开筵宴。并招致军界、学界奏西乐，
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08-06
现代散文欣赏·快乐的死亡
中国现代散文欣赏辞典·快乐的死亡 《快乐的死
诗词典故
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05-24
典故《梢梢新月偃》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·梢梢新月偃 【出典】 唐·韩愈《南
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05-24
典故《万钟于我何有》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·万钟于我何有 【出典】 《孟子·告
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05-24
典故《万年枝》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·万年枝 【出典】 《文选》卷一一三
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05-24
典故《天语如丝》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·天语如丝 【出典】 唐·刘禹锡《送
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05-28
典故《甘雨随车》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·甘雨随车 【出典】 三国吴·谢承《
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05-28
典故《分陕》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·分陕 【出典】 《公羊传·隐公五年
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05-24
典故《竖子成名》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·竖子成名 【出典】 见“广武噫嘻”
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05-18
诗词典故《牛角挂书》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·牛角挂书 典源出处 《新唐书 ·李
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05-24
典故《万斛金船》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·万斛金船 【出典】 北周·庾信《庾
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05-24
典故《天长地久有时尽》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·天长地久有时尽 【出典】 唐·白居
历史典故
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05-24
典故《玉麟》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·玉麟 【出典】 《隋书》卷六二《樊
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06-20
民不聊生典故故事|民不聊生释义
民不聊生【释义】百姓失去了赖以生存的条件。形容百姓生活极度困苦。【出处】西汉·刘向等《战国策·秦策四》：“鬼神狐祥无所食，百姓不聊
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06-20
呕心沥血典故故事|呕心沥血释义
呕心沥血 【释义】沥：一滴一滴。形容用尽了心思。现在多指一个人在工作、事业、创作上所付出的辛苦。【出处】唐·李商隐《李长吉小传》：
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06-20
庸人自扰典故故事|庸人自扰释义
庸人自扰【释义】指本来没有什么事情，是自己给自己找麻烦。【出处】北宋·宋祁、欧阳修、吕夏卿等《新唐书·陆象先传》：“罢为益州大都督
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06-20
三人成虎典故故事|三人成虎释义
三人成虎【释义】三个人都谎称街市上有老虎，听到的人便会信以为真。形容说的人多了，再荒谬的谣言也能够被人们当成事实。指有时候谣言可以
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03-15
成语《安居乐业》释义|出处|故事|用典|
安居乐业释义形容安于居住的环境，乐于从事的职业。出处汉·班固《汉书·货殖传》：“各安其居而乐其业。”故事老子姓李名耳，字伯阳，又称
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01-13
趾高气扬的历史典故,趾高气扬的典故故事
【出处】（春秋）左丘明《左传·桓公十三年》。【释义】趾高：走路时脚抬得很高；气扬：意气扬扬。走路时脚抬得很高，神气十足。形容骄傲自
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05-24
典故《系王颦笑》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·系王颦笑 【出典】 《韩非子》卷九
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05-24
典故《烟霞膏肓》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·烟霞膏肓 【出典】 见“泉石膏肓”
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05-24
典故《玉管春葭》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·玉管春葭 【出典】 见“飞律灰”条
文学典故
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05-24
典故《两神仙》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·两神仙 【出典】五代后晋·和凝《解
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05-24
典故《鲁云书瑞》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·鲁云书瑞 【出典】 见“书云”条。
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05-28
典故《倒载》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·倒载 【出典】 见“山公倒载”条。
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05-24
典故《目送飞鸿》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·目送飞鸿 【出典】 见“手寄七弦桐
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05-24
典故《七宝鞭》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·七宝鞭 【出典】 《晋书》卷三《明
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05-28
典故《独步诗千首》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·独步诗千首 【出典】 唐·李阳冰《
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05-24
典故《九里灵河》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·九里灵河 【出典】 《庄子·列御寇
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典故《半分鸾影》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·半分鸾影 【出典】见“乐昌镜”条。
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05-24
典故《锦绣心胸》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·锦绣心胸 【出典】 宋·苏轼《苏轼
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05-24
典故《峤壶蓬阆》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·峤壶蓬阆 【出典】 见“方壶”条。
宋词典故
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宋词典故《江皋解佩》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·江皋解佩 【出典】 见“汉佩”条。
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宋词典故《莲幕》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·莲幕 【出典】 见“一朵红莲”条。
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宋词典故《甑中尘》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·甑中尘 【出典】 《后汉书》卷八一
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宋词典故《东邻女》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·东邻女 【出典】《文选》卷一九战国
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典故《皓鹤》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·皓鹤 【出典】 南朝宋·谢惠连《谢
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典故《鹤相》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·鹤相 【出典】 宋 魏泰《东轩笔录
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宋词典故《马台欢笑》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·马台欢笑 【出典】 见“戏马台”条
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宋词典故《金马门》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·金马门 【出典】 《史记》卷一二六
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典故《椿树》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·椿树 【出典】 见“八千椿”条。【
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宋词典故《王气》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·王气 【出典】 《金陵图》：“昔楚
词牌格律
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《云仙引》词牌|格律|词趣|词谱|词例
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《珍珠令》词牌|格律|词趣|词谱|词例
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《清商怨》词牌|格律|词趣|词谱|词例
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《忆秦娥》词牌|格律|词趣|词谱|词例
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《荷花媚》词牌|格律|词趣|词谱|词例
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《杏花天》词牌|格律|词趣|词谱|词例
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《尾犯》词牌|格律|词趣|词谱|词例
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《秋蕊香》词牌|格律|词趣|词谱|词例
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无我之境,人唯于静中得之.有我之境,于由动之静时得之.故一优美,一宏壮也.
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读《会真记》者,恶张生之薄倖而恕其奸非；读《水浒传》者,恕宋江之横暴而责其深险,此人人之所同也.故艳词可作,唯万不可作儇薄语.龚定庵诗云:“偶赋凌云偶倦飞,偶然闲慕遂初衣.偶逢锦瑟佳人问,便说寻春为汝归.”其人之凉薄无行,跃然纸墨间.余辈读耆卿、伯可词,亦有此感,视永叔、希文小词何如耶?
读《会真记》者，恶张生之薄倖而恕其奸非；读《水浒传》者，恕宋江之横暴而责其深险，此人人之所同也。故艳词可作，唯万不可作儇薄语。龚定
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社会上之习惯,杀许多之善人；文学上之习惯,杀许多之天才.
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词忌用替代字.美成《解语花》之“桂华流瓦”,境界极妙,惜以“桂华”二字代“月”耳.梦窗以下,则用代字更多.其所以然者,非意不足,则语不妙也.盖意足则不暇代,语妙则不必代.此少游之“小楼连苑,绣毂雕鞍”所以为东坡所讥也.
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半唐(塘)丁稿和冯正中《鹊踏枝》十阕,乃鹜翁词之最精者.“望远愁多休纵目”等阕,郁伊惝怳,令人不能为怀.《定稿》只存六阕,殊为未允.
半唐(塘)丁稿和冯正中《鹊踏枝》十阕，乃鹜翁词之最精者。“望远愁多休纵目”等阕，郁伊惝怳，令人不能为怀。《定稿》只存六阕，殊为未允。
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08-09
永叔“人间自是有情痴,此恨不关风与月”,“直须看尽洛城花,始与东风容易别”,于豪放之中有沉著之致,所以尤高.
永叔“人间自是有情痴，此恨不关风与月”，“直须看尽洛城花，始与东风容易别”，于豪放之中有沉著之致，所以尤高。
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08-09
说明
说明 王国维《人间词话》的删改、发表、后人增
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08-09
近体诗体制,以五、七言绝句为最尊,律诗次之,排律最下.盖此体于寄兴言情,两无所当,殆有韵之骈体文耳.词中小令如绝句,长调似律诗,若长调之《百字令》、《沁园春》等,则近于排律矣.
近体诗体制，以五、七言绝句为最尊，律诗次之，排律最下。盖此体于寄兴言情，两无所当，殆有韵之骈体文耳。词中小令如绝句，长调似律诗，若
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08-09
欧九《浣溪沙》词“绿杨楼外出秋千”,晁补之谓只一“出”字,便后人所不能道.余谓此本于正中《上行杯》词“柳外秋千出画墙”,但欧语尤工耳.
欧九《浣溪沙》词“绿杨楼外出秋千”，晁补之谓只一“出”字，便后人所不能道。余谓此本于正中《上行杯》词“柳外秋千出画墙”，但欧语尤工
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08-09
美成《青玉案》词:“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举.”此真能得荷之神理者.觉白石《念奴娇》、《惜红衣》二词犹有隔雾看花之恨.
美成《青玉案》词:“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。”此真能得荷之神理者。觉白石《念奴娇》、《惜红衣》二词犹有隔雾看花之恨。
金刚经鉴赏
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08-09
《金刚经·第十三节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
《金刚经·第十七节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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11-11
走出困境，在于改变心态
在有限的人生道路上，面对困境，成败在于一种状态，在于混沌和模糊。这种境界就是无住。走出困境，首先你的精神和意识要走出。在困境中的坚
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11-11
抉择在于抓住一个“一”
一是一个整体观，是具有辩证思维的把握，更是一种战略思维。不管是做学问、搞科学研究，还是做事业、经营企业，你首先得有一个一，选择一个
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08-09
《金刚经·第十九节》经文|注释|译文|赏析|评赞
《金刚经·第十九节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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11-11
敬畏可以抑制欲望的膨胀
抵制诱惑，在于要有道义之心。道义之心就是对宇宙的秩序、规律和真理的敬畏。我的体验是：面对诱惑，贪心起来的时候，马上默诵《四十二章经
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08-09
《金刚经·第七节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
《金刚经·第二十六节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
《金刚经·第四节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
《金刚经·第一节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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法华经鉴赏
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08-09
法华经《第一节·鹙子领解·昔迷今悟》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第二节·分身远集·开多宝塔》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第二节·迦叶重颂·叹佛深恩》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第一节·持此经典·眼根功德》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第二节·持此经典·耳根功德》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第八·五百弟子授记品》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第一节·如来述成·说药草喻》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第二节·口安乐行·明止观行》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第十一·见宝塔品》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第一节·以何因缘·名观世音》经文|注释|译文|赏析|评赞
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西游记鉴赏
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08-09
《西游记·故事情节鉴赏·遇难黄风岭》赏析
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《西游记·人物形象鉴赏·唐僧》赏析
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《西游记·故事情节鉴赏·灵育花果山》赏析
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08-09
《西游记·故事情节鉴赏·悟空收八戒》赏析
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《西游记·故事情节鉴赏·祈雨凤仙郡》赏析
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《西游记·故事情节鉴赏·如来镇心猿》赏析
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《西游记·故事情节鉴赏·除魔高家庄》赏析
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08-09
《白龙马》赏析
《白龙马》赏析 “龙”是中国人尊崇的动物形象
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08-09
《西游记·故事情节鉴赏·谈诗木棉庵》赏析
《西游记·故事情节鉴赏·谈诗木棉庵》赏析 正
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08-09
《西游记·故事情节鉴赏·水宫戏龙王》赏析
《西游记·故事情节鉴赏·水宫戏龙王》赏析 好
山海经赏析
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03-06
《山海经·海内南经》译文与赏析
卷十 海内南经 【题解】 《海内南经》所记的是海内从东南角往西的国家地区，其间记载了近十个国家，这一带记录的山、水较少，但动
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03-07
《山海经·西次三经》译文与赏析
西次三经 《五藏山经传》卷二载：“此经所志，今乌鲁木齐以西诸山也。”在吕调阳看来，这一卷说的主要是，今新疆乌鲁木齐以西的一系列山
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03-07
《山海经·西次四经》译文与赏析
西次四经 在吕调阳看来，这一卷说的主要是，陕西大部，甘肃中部，宁夏以西一系列的山脉。 【原文】 西次四经之首，曰阴山，上多穀
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08-15
《山海经鉴赏·五藏山经·南山经·南山二经》鉴赏
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08-15
《山海经鉴赏·大荒四经·大荒南经》鉴赏
《山海经鉴赏·大荒四经·大荒南经》鉴赏 南海
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03-08
《山海经·中次六经》译文与赏析
中次六经 《五藏山经传》卷五载：“此经所志，洛北河南诸山也。”在吕调阳看来，这一卷说的主要是，今洛水流域以北，河南北部一系列的山
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03-06
《山海经·西山经》译文与赏析
西山经 【题解】 西方四列山系，共七十七座山，绵延一万七千五百一十七里。这些山诞生了许多神话传说。据说山系中的不周山，就是当年
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03-06
《山海经》译文与赏析
《山海经》与《易经》、《黄帝内经》并称我国“上古三大奇书”。其内容从天文、地理、动物、植物、矿产，到民族、宗教、神话、巫术等，天南
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03-06
《山海经·海外西经》译文与赏析
卷七 海外西经 【题解】 《海外西经》是自西南角到西北角各地的区域，其间记载了近十个国家，还有一系列山、水，十多位神仙，其中
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03-07
《山海经·南次三经》译文与赏析
南次三经 《五藏山经传》卷一载：“此经所志，自今九江庐山以东南闽浙诸山也。”在吕调阳看来，这一卷说的是，今江西九江东南到浙江、福
中庸
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02-19
《中庸·道之广大：修己与安人》释义
道之广大：修己与安人 《中庸》第十二章 ［原文］ 君子之道费［1］而隐［2］。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知
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02-19
《中庸·至圣之德》释义
至圣之德 《中庸》第二十七章 ［原文］ 大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻［1］极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人
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02-19
《中庸·道之精微：神明与祖先》释义
道之精微：神明与祖先 《中庸》第十六章 ［原文］ 子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物［1］而不可遗。
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02-19
《中庸·人生三达德》释义
人生三达德 ［原文］ 天下之达道五，所以行之者三：曰君臣也，父子也，夫妇也，昆弟［1］也，朋友之交也：五者天下之达道也。知、仁
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02-19
《中庸》原文释义
《中庸》原文 第一章 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所
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02-19
《中庸·作为一篇文章的《中庸》》释义
作为一篇文章的《中庸》 以我们今天的阅读习惯来看，对于一篇重要的文章，我们往往先要问：讲述了什么内容，是谁写的，什么时间写的等问
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02-19
儒家思想
儒家，耕耘在社会中 儒家思想与其他宗教性的思想最大的不同，在于儒家强调在社会中修行，强调此生此世，始终不离现实人间。 “天下名
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02-19
《中庸·政治的核心》释义
政治的核心 《中庸》第二十章 ［原文］ 哀公［1］问政。子曰：“文、武之政，布在方策［2］。其人存，则其政举；其人亡，则其政息
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02-19
《中庸·道之极致》释义
道之极致 《中庸》第三十章 ［原文］ 仲尼祖述尧、舜，宪章文、武；上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱［1］，辟
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02-19
《中庸·“中庸”何处来》释义
“中庸”何处来 清代学者刘宝楠注解《论语》的《论语正义》时说道：“中庸之义，自尧发之，其后贤圣论政治学术，咸本此矣。”——也就是
淮南子精解
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02-19
《淮南子·治政做人的观照》精解
4．治政做人的观照“道”是自然和社会的统摄，既是宇宙万物产生演变的动力，又是治政做人的根本。“道”的本质体现为自然规律，顺应“道”
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02-19
《淮南子·叛王之子的尴尬命运》精解
4．叛王之子的尴尬命运刘安虽然嗣位淮南王，但作为“叛王之子”，自然就是朝廷安抚和防范的对象。表面上看，刘安与武帝的关系不错，刘安是
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02-19
《淮南子·绝代奇书的坎坷命运（代结语）》精解
绝代奇书的坎坷命运（代结语）《淮南子》自汉武帝初年问世，距今已有两千多年的历史。两千年来，《淮南子》命途多舛，能够比较完整地流传至
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02-19
《淮南子·文艺思想的探索》精解
5．文艺思想的探索《淮南子》在文艺创作思想和理论的探索上，也取得了重要的成就，根据党圣元《〈淮南子〉的艺术创作论和审美鉴赏论》的研
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02-19
《淮南子·真伪羼杂的等身着作》精解
1．真伪羼杂的等身着作刘安的作品，按照文献记载的署名情况，真可谓着作等身，但其中有不少属于后世伪托的，根据史书传记、史书目录和古人
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02-19
《淮南子·楚骚汉赋的流风余韵》精解
4．楚骚汉赋的流风余韵汉代初年，刘邦先是分封功臣为诸侯王，不久相继剪除有威胁的异性诸侯王，基本形成了以血缘为纽带的刘姓诸侯王。诸侯
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02-19
《淮南子·杂家思想的双璧》精解
2．杂家思想的双璧“杂家”一词最早出现在《史记·韩长孺列传》，说“（韩长孺）尝受《韩子》、杂家说于驺田生所”。“杂”本来是“聚”的
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02-19
《淮南子·科学技术的辉煌》精解
6．科学技术的辉煌《淮南子》的科技思想，总结了当时科学技术的辉煌成就，在中国科技史上占有重要的地位。《淮南子》涉及的科学技术非常丰
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02-19
《淮南子》的作者究竟是谁？
《淮南子》的作者究竟是谁？《淮南子》的作者，历来被认为是淮南王刘安，《要略》是全书的序言，说“若刘氏之书，观天地之象，通古今之论”
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02-19
《淮南子·严谨缜密的谋篇布局》精解
2．严谨缜密的谋篇布局《淮南子》书名原为《鸿烈》，依据是《淮南子·要略》说“此《鸿烈》之《泰族》也”，《要略》是《淮南子》的序言，
曾国藩文集
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02-19
曾国藩文集《悼亡篇》译文与赏析
悼亡篇 忧痛伤人身体 【原文】 接孙芝房信，告病势重危，托以身后之事。并请作其父墓志及刻所着诗十卷，《河防纪略》四卷，散文六
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02-19
曾国藩文集《为政篇》译文与赏析
为政篇 耐得冷清耐得辛劳 【原文】 耐乎！不为大府所器重，则耐冷为要；薪米或时迫窘，则耐苦为要；听鼓不胜其烦，酬应不胜其扰，
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02-19
曾国藩文集《交友篇》译文与赏析
交友篇 切忌无礼之言 【原文】 小珊前与余有隙，细思皆我之不是。苟我素以忠信待人，何至人不见信？苟我素能礼人以敬，何至人有慢
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02-19
曾国藩文集《济世篇》译文与赏析
济世篇 英雄济世情怀 【原文】 偶与营官马得顺言及盛世创业垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；本世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第
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02-19
曾国藩文集《军歌四首》译文与赏析
军歌四首 水师得胜歌 三军听我苦口说，教你水战真秘诀。 第一船上要洁净，全仗神灵保性命。 早晚烧香扫灰尘，敬奉江神与炮神。
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02-19
曾国藩文集《修身篇》译文与赏析
修身篇 言行持之以恒 【原文】 言物行恒，诚身之道也。万化基于此矣。余病根在无恒，故家内琐事，今日立条例，明日仍散漫，下人无
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02-19
曾国藩文集《治学篇》译文与赏析
治学篇 明道必须精研文字 【原文】 闻此间有工为古文诗者，就而审之，乃桐城姚郎中鼐之绪论。其言诚有可取，于是取司马迁、班固、
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02-19
曾国藩文集《为学篇》译文与赏析
为学篇 读书须专一经 【原文】 至唐镜海先生处，问检身之要，读书之法。先生言：“当以《朱子全集》为宗。”时余新买此书，问及，
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02-19
曾国藩文集《劝诫浅语十六条》译文与赏析
劝诫浅语十六条 劝诫州县四条 【原文】 上而道府，下而佐杂，以此类推。 一曰治署内以端本 宅门以内曰上房、曰官亲、曰幕友
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02-19
曾国藩文集《至宝不敢妄取》译文与赏析
鉴赏篇 至宝不敢妄取 【原文】 休宁瞿令福田送右军帖一本，王梦楼跋断为淳化祖本，且定为唐刻。考核未必确凿，而神采奕奕，如神龙
幼学琼林
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02-20
幼学琼林《师生》译文赏析
师生 【原文】 马融设绛帐，前授生徒，后列女乐[1]；孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千[2]。称教馆曰设帐，又曰振铎[3]；谦教馆曰糊口
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02-20
幼学琼林《外戚》译文赏析
外戚 【原文】 帝女乃公侯主婚，故有公主之称[1]；帝婿非正驾之车，乃是附马之职[2]。郡主县君，皆宗女之谓[3]；仪宾国宾，皆宗婿之
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02-20
幼学琼林《朝廷》译文赏析
朝廷 【原文】 三皇为皇，五帝为帝[1]。以德行仁者王，以力假仁者霸[2]。天子天下之主，诸侯一国之君[3]。官天下，乃以位让贤；家天
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02-20
幼学琼林《文事》译文赏析
文事 【原文】 多才之士，才储八斗；博学之儒，学富五车[1]。三坟五典，乃三皇五帝之书；八索九丘，是八泽九州之志[2]。《书经》载上
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02-20
幼学琼林《武职》译文赏析
武职 【原文】 韩柳欧苏，固文人之最着[1]；起翦颇牧，乃武将之多奇[2]。 【注释】 [1]韩柳欧苏：指唐代的韩愈、柳宗元和宋代
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02-20
幼学琼林《科第》译文赏析
科第 【原文】 士人入学曰游泮，又曰采芹；士人登科曰释褐，又曰得隽[1]。宾兴即大比之年，贤书乃试录之号[2]。鹿鸣宴，款文榜之贤；
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02-20
幼学琼林《朋友宾主》译文赏析
朋友宾主 【原文】 取善辅仁，皆资朋友；往来交际，迭为主宾[1]。尔我同心，曰金兰；朋友相资，曰丽泽[2]。东家曰东主，师傅曰西宾[3
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02-20
幼学琼林《天文》译文赏析
天文 【原文】 混沌初开，乾坤始奠[1]。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地[2]。日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才[3]。
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02-20
幼学琼林《贫富》译文赏析
贫富 【原文】 命之修短有数，人之富贵在天[1]。惟君子安贫，达人知命[2]。贯朽粟陈，称羡财多之谓；紫标黄榜，封记钱库之名[3]。贪
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02-20
幼学琼林《叔侄》译文赏析
叔侄 【原文】 曰诸父、曰亚父，皆叔父之辈[1]；曰犹子、曰比儿，俱侄儿之称[2]。阿大中郎，道韫雅称叔父[3]；吾家龙文，杨素比美侄
笑林广记
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10-28
《笑林广记·鞋袜讦讼》原文与译文
鞋袜讦讼 【
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10-29
《笑林广记·及第》原文与翻译
《笑林广记·及第》原文与翻译
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10-28
《笑林广记·两夫》原文与译文
两夫 【原文
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10-29
《笑林广记·求签》原文与翻译
《笑林广记·求签》原文与翻译
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10-28
《笑林广记·十只脚》原文与译文
十只脚 【原
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10-29
《笑林广记·糊涂》原文与翻译
《笑林广记·糊涂》原文与翻译
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10-28
《笑林广记·何往》原文与译文
何往 【原文
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10-28
《笑林广记·僧赞僧》原文与译文
僧赞僧 【原
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10-28
《笑林广记·较岁》原文与译文
较岁 【原文
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10-29
《笑林广记·吃乳饼》原文与翻译
《笑林广记·吃乳饼》原文与翻译
颜氏家训
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12-13
《为善则预，为恶则去》颜氏家训解读|译文|原文
为善则预，为恶则去原典王子晋云：“佐饔得尝，佐斗得伤。”此言为善则预，为恶则去，不欲党人非义之事也。凡损于物，皆无与焉。译释王子晋
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12-13
《居家要施而不奢，俭而不吝》颜氏家训解读|译文|原文
居家要施而不奢，俭而不吝原典孔子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”又云：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
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12-13
《把握尺度，不当进谏招祸害》颜氏家训解读|译文|原文
把握尺度，不当进谏招祸害原典贾诚以求位，鬻言以干禄。或无丝毫之益，而有不省之困，幸而感悟人主，为时所纳，初获不赀之赏，终陷不测之诛
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12-13
《上智不教而成，下愚虽教无益》颜氏家训解读|译文|原文
上智不教而成，下愚虽教无益原典上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。译释智力超群的人，不用教导也能成材；智力低下的人，
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12-13
《阴阳占卜之术，切莫轻信》颜氏家训解读|译文|原文
阴阳占卜之术，切莫轻信原典凡阴阳之术，与天地俱生，亦吉凶德刑，不可不信；但去圣既远，世传术书，皆出流俗，言辞鄙浅，验少妄多。至如反
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12-13
《重视德育，勿教子走谄媚之路》颜氏家训解读|译文|原文
重视德育，勿教子走谄媚之路原典齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿
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12-13
《养尊处优者，终将被淘汰》颜氏家训解读|译文|原文
养尊处优者，终将被淘汰原典江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝
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12-13
《尊重长者，恭敬对待长辈》颜氏家训解读|译文|原文
尊重长者，恭敬对待长辈原典凡与人言，称彼祖父母、世父母、父母及长姑，皆加“尊”字，自叔父母已下，则加“贤”字，尊卑之差也。王羲之书
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12-13
《人之爱子，不可偏宠》颜氏家训解读|译文|原文
人之爱子，不可偏宠原典人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。译
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12-13
《以仁爱施惠为立身之本》颜氏家训解读|译文|原文
以仁爱施惠为立身之本原典儒家君子，尚离庖厨，见其生不忍其死，闻其声不食其肉。高柴、折像，未知内教，皆能不杀，此乃仁者自然用心。含生
诗品
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04-06
序
气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告，动天地，感鬼神，莫近於诗。昔《南风》
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04-06
卷上
◇古诗其体源出於《国风》。陆机所拟十四首，文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金！其外去者日以疏四十五首，虽多哀怨，颇为总
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04-06
卷下
◇汉令史班固 汉孝廉郦炎 汉上计赵壹孟坚才流，而老於掌故。观其《咏史》，有感叹之词。文胜讬咏灵芝，怀寄不浅。元叔散愤兰蕙，指斥囊钱
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04-06
卷中
◇汉上计秦嘉 嘉妻徐淑夫妻事既可伤，文亦凄怨。为五言者，不过数家，而妇人居二。徐淑叙别之作，亚於《团扇》矣。◇魏文帝其源出於李陵，
仪礼
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04-06
既夕礼第十三
既夕礼第十三既夕哭，请启期，告于宾。夙兴，设盥于祖庙门外。陈鼎皆如殡，东方之馔亦如之。夷床馔于阶间。二烛俟于殡门外。丈夫髽，散带垂
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04-06
少牢馈食礼第十六
少牢馈食礼第十六少牢馈食之礼。日用丁己。筮旬有一日。筮于庙门之外。主人朝服，西面于门东。史朝服，左执筮，右取上韇，兼与筮执之，东面
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04-06
士虞礼第十四
士虞礼第十四士虞礼。特豕馈食，侧亨于庙门外之右，东面。鱼腊爨亚之，北上。饎爨在东壁，西面。设洗于西阶西南，水在洗西，篚在东。尊于室
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04-06
公食大夫礼第九
公食大夫礼第九公食大夫之礼。使大夫戒，各以其爵。上介出请，入告。三辞。宾出，拜辱。大夫不答拜，将命。宾再拜稽首。大夫还，宾不拜送，
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04-06
士相见礼 第三
士相见礼第三士相见之礼。挚，冬用雉，夏用腒。左头奉之，曰："某也愿见，无由达。某子以命命某见。"主人对曰："某子命某见，吾子有辱。请
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04-06
丧服第十一
丧服第十一丧服，斩衰裳，苴绖杖，绞带，冠绳缨，菅屦者。诸侯为天子，君，父为长子，为人后者。妻为夫，妾为君，女子子在室为父，布总，箭
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04-06
有司第十七
有司第十七有司彻，扫堂。司宫摄酒。乃燅尸俎，卒燅，乃升羊、豕、鱼三鼎，无腊与肤，乃设扃鼏，陈鼎于门外，如初。乃议侑于宾，以异姓。宗
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04-06
特牲馈食礼第十五
特牲馈食礼第十五特牲馈食之礼。不诹日。及筮日，主人冠端玄，即位于门外，西面。子姓兄弟如主人之服，立于主人之南，西面北上。有司群执事
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04-06
觐礼第十
觐礼第十觐礼。至于郊，王使人皮弁用璧劳。侯氏亦皮弁迎于帷门之外，再拜。使者不答拜，遂执玉，三揖。至于阶，使者不让，先升。侯氏升听命
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04-06
乡饮酒礼第四
乡饮酒礼第四乡饮酒之礼。主人就先生而谋宾、介。主人戒宾，宾拜辱；主人答拜，乃请宾。宾礼辞，许。主人再拜，宾答拜。主人退，宾拜辱。介
传习录
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04-06
第二章
第二章【115】种树者必培其根。种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝。欲德之盛，必于始学时去夫外好。如外好诗文，则精神日渐漏
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04-06
传习录卷下·第三章
传习录卷下第三章门人 丸川录【201】 正德乙亥，九川初见先生于龙江。先生与甘泉先生论「格物」之说。甘泉持旧说。先生日；「是求之于外
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04-06
第四章
第四章【243】 又曰：「诸君功夫，最不可『助长』。上智绝少，学者无超入圣人之理。一起一伏，一进一退，自是功夫节次。不可以我前日用得
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04-06
序言
序言先生于大学格物诸说，悉以旧本为正，盖先儒所谓误本者也。爱始闻而骇，既而疑，已而殚精竭思。参互错综，以质于先生，然后知先生之说，
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04-06
传习录卷上·第一章
传习录卷上第一章【1】爱问，「『在亲民』，朱子谓当作新民。后章『作新民』之文似亦有据。先生以为宜从旧本『作亲民』，亦有所据否」？先
弟子规
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04-27
己所不欲，勿施于人
己所不欲，勿施于人原典将加人，先问己，己不欲，即速已。译释要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止
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04-27
正人先正己，打铁自身硬
正人先正己，打铁自身硬原典待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。译释对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁
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04-27
物品的放置要整齐有致，避免杂乱
物品的放置要整齐有致，避免杂乱原典置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。译释放置帽子和衣服，要有固定的地方；衣物不要乱放，避免造成脏乱。
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04-27
严格自律，在无人监督时不放肆
严格自律，在无人监督时不放肆原典揖深圆，拜恭敬。勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。执虚器，如执盈；入
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04-27
穿着打扮要尽量符合自己的身份
穿着打扮要尽量符合自己的身份原典衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。译释衣服贵在整洁，不在华丽。穿着上要根据自己的身份，与家庭的情况相
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04-27
不揭短，不吝溢美之词
不揭短，不吝溢美之词原典人有短，切莫揭；人有私，切莫说。道人善，即是善，人知之，愈思勉。译释别人的短处，切忌不要去揭露；别人自私自
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04-27
不明真相，不做谣言的搬运工
不明真相，不做谣言的搬运工原典见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。译释没有得到真相之前，不要发表任何意见。不知道真相的传言，不可轻信而
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04-27
话多易失，莫言保身
话多易失，莫言保身原典话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。译释说话说得多，不如说话说得少。说话一定要建立在事实的基础上，实事求是，不要
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04-27
对新事物不过分迷恋，对旧事物不心生厌弃
对新事物不过分迷恋，对旧事物不心生厌弃原典勿厌故，勿喜新。译释不要喜新厌旧。解读旧的不厌，新的不恋如果将我们的一生比作一趟旅程的话
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04-27
不挑食，适可止；不饮酒，防出丑
不挑食，适可止；不饮酒，防出丑原典对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。译释对待饮食，不要挑食偏食。饮食