人要接纳自己，就要愿意放下不属于自己的东西，这个不属于自己的东西是超出自己能力范围的东西。只有按我们自己真实的条件去努力，你才会不断成长，会用现有的基础走出光明的前途。如果超出自己的能力范围，要活别人的样子，野心大了，那就会出大问题。因此，要发展事业，定要用自己现有的条件去发展，要忠于自己的真实，即如来，事业才会成功。

在《金刚经》中，“如来”这个词不少。“如来”是什么？很少有人真正了解。唐朝澄观大师在《华严经》注中说：“如来者，如所从来，无所从来也。”“如来”就是如你这个样子。人要有自己的活法，瘦就瘦，胖就胖，决不为了别人的感受而活，瘦子不会因为别人说瘦就去打肿脸充胖子，胖子也不会因别人说胖就去吸脂。一个人愿意接受自己，照自己的条件、现有的能力去好好生活，这就是如来。现在很多人是看别人活，跟着别人活。看别人买车也买车，看别人买房也买房，结果苦不堪言。我的体验是：人要有自己的活法，才能走出属于自己的路来。当年在工厂，别人打扑克，我学习。在酒席上，人们端起酒杯劝酒，“感情深，一口闷”，我拿起水杯说，“感情不在酒，心诚，水也天长地久。”

父母老了，动作慢了，我们要呵护他们，不能要求他们快点，这是如来。对待子女，也要懂得如来。小孩子书读不好，每天要他去补习，对吗？是不是读不好书就没路可走了？我说不是，你要帮他走出自己的那条路。也许他没什么才华，不能当艺术家、作家，但他肯定有他自己能做的。有些孩子，在班里成绩排名中下，学习不太好，但他们从来不闹事，老师让做什么就做什么，而且还能做得很好。由于他们学习不好，又不闹事，所以老师也不太留意他们，他们在教室里像是无色、无味的气体，你真看不出他有什么才能。但这就是他们的天才所在，就是认份，看起来笨笨的，没什么才能。毕业后，他们可能会进入工厂，甚至可能会到工地干活。能去工地，就是因为他们认份。小工头认为他可靠，有什么事就请他帮忙，他就成了半个小工头。不久，小工头变成大工头，他就成了小工头。当大工头变成大承包商时，他就成了小承包商，后来便发展了自己独立的事业。我经常到一些企业演讲，发现很多中小企业的老板就是具有这种才华的人。他在学校里没有任何名气，处于被人遗忘的角落，三十年后，他成为富贾一方的企业家。他就是向着自己的如来。有的孩子顽皮，经常在学校里惹事，老师会很生气地说：“你这种惹是生非的孩子，前途会一片黑暗。”或许他可能真的一片黑暗，但也不一定。我认识一个警官，在和他闲聊中，提到他怎么会走向当警察这条路。他说他中学时，好打抱不平，惹是生非，是教导处的常客。有一天，老师找他，说：“一个人肯为别人打一架，是了不得的事，这个社会能维持一定的安定，就是靠这种人来维持正义，但是，凡事不能光靠拳头解决问题，要学习解决问题的能力，这样帮到别人才是一种美德。如果你愿意学习这种解决问题的能力，我建议你考警官学校。”从那天开始，他立志要考警官学校。现在，他已成为一名优秀的警官。这就是如来，接受自己，走向自己的光明。

任何事物都有它本来的面目，废品也是如此，关键在于我们能否发现。1974年，美国政府为清理自由女神像翻新时扔下的废料，公开向社会招标。但几个月过去了，没人应标。正在法国度假的一位犹太商人得知消息后，立即从巴黎飞往纽约，在仔细查看了女神像下堆积如山的“垃圾”后，未提任何条件便欣然签约。随后，犹太商人开始组织工人对“垃圾”进行分类：将废铜溶化，铸成小自由女神像；将废旧木块加工成铜像底座；废铅、废铝制作成纽约广场的钥匙……就连从女神像身上扫下来的尘土，都加工后包装起来出售给花店。不到三个月的时间，如山的“垃圾”创造出了350万美元的价值。在一名优秀企业家的眼中，是不应该有“废物”的，因为任何东西都有其潜在的价值，关键看你是否有“点石成金”的慧眼。

在台北故宫有个“玉白菜”，所用的玉石其价值原来并未被人发现。后来，一位艺术家发现此玉后，裁截瑕疵，因材雕琢，使之变成了稀世珍宝。你我都堪造就，关键要根据自己的天赋与因缘，走出自己的路。

丘吉尔，我们只知道他是英国首相，但很少有人知道他的成长道路。他成长于富有的家庭，但他有一个可怜的童年。他读书不好，成天闹事，是留级生。后来，他的老师威灵顿告诉他不要气馁，一定可以走出自己的一条路，不要和别人比。在老师的鼓励下，他考军校、跑战地、当记者，全国人都喜欢看他的报导。后来，他参与政治，从议员一直当到英国的首相。从这个案例中，我们可以知道：当一个人能根据他的因缘走出一条路的时候，那个人会是成功的，他会欢喜地做他自己的事情。

如来是如所从来，必须要懂得去接纳自己。一个穷困的人要懂得接纳自己，有多少钱用多少钱，照这样的方式过日子，他会过得很好。要接纳自己的体力，根据自己的体力来训练自己，那才是真正懂得健身之道的人，这就叫如来。

人要接纳自己，就要愿意放下不属于自己的东西，这个不属于自己的东西是超出自己能力范围的东西。只有按我们自己真实的条件去努力，你才会不断成长，会在现有的基础上走出光明的前途。如果超出自己的能力范围，要活别人的样子，野心大了，那就会出大问题。因此，要发展事业，一定要凭借自己现有的条件去发展，要忠于自己的真实，事业才会成功。

如来，要求我们随顺，即诸法如义，用《华严经》上的两句话来解，叫“恒顺众生，随喜功德”。我们看大山里的石头，它被山洪冲刷下来，一开始，它带棱带角，日复一日，年复一年，它们在不断地冲刷和磨砺中棱角去掉了，变成了一块块圆滑的石头。这样它们在未来的岁月中，既保存了自己，同时又不会伤害其他人。日本三洋公司董事长井植敏说过一句富有哲理的话，“从流志不变”。我们说诸法如义，还可以拿水做个比喻。水的特性就是随形就势，你把它放在瓶子里，它就着瓶子相；放在水盆里，它就着水盆相，它的无碍在于它的随顺。圆融无碍是一种生存之道，是一种发展之道。

如来，本来就是这样，它体现出安详，待人以诚，生欢喜心，给人以方便。我很早就想到南京的金陵刻经处瞻仰，2010年8月，终于有了机缘。我为江苏一企业作课题，准备归返时，我特意嘱咐请我的那家企业，把飞机的返航时间改到晚上，这样我就有时间到金陵刻经处了。那天，虽是打的去的，但也费了不少周折，因为很多南京人也不知道金陵刻经处在什么地方。我让人在网上查询，才得知它坐落于淮海路35号，最后，费了好大的劲才找到。当天南京气温37摄氏度，人坐着不动都出汗，但看到刻有“金陵刻经处”的牌匾时，却感到一种清爽。金陵刻经处的大门紧闭着，四围是院墙，从院墙外向里观望，但见树木葱茏。我环顾四周，发现有个侧门开着，于是走过去，向门卫说明来意。但门卫说，这里不对外开放。但我并没有退却，我恳切地说，我是从大连专程过来的，而且仰慕已久。他见我这么有诚意，就说，那你就进去吧，但时间不要太长。我答应着，但心里在想，既然让我进去了，时间长短就由不得你了。进入大门，院子里有一潭清澈的池水，上面浮着朵朵荷花，红色的鲤鱼在水里自由自在地游动，时而浮于水面，时而隐于荷花之下。看到如此诗意的场景，一种清凉的感觉涌遍全身。这是真正的风水宝地，当年杨仁山居士确实独具慧眼，把它作为弘扬佛法的基地。这里没有什么高楼大厦，大多都是平房。我就近敲了一扇门，进去，冲人们笑笑，那里有工人在做活，他们拿着刷子一张一张地在印经文。我又到其他几个房间看，这里面一个工序一个房间，人们都在全神贯注地工作，那种投入是非常神圣的，脸上凝重而庄严。此时，我想起了一个故事：有一个人走到建筑工地，问一个工人，你在做什么？工人说，我在做苦工。他又问另一个工人，工人回答我在盖房子。他接着问第三个工人，第三个工人说，我在建一个音乐厅，使人们在这里得到心灵的享受和升华。其实这里展现的是三个人不同的工作态度，第三个工人，他有一种强烈的使命感，这是一种觉悟，他是在快乐地工作。在这里，从这些印刷工人认真工作的态度上，我可以深深地感受到他们身上体现的使命感。我又推开了一扇房门，这里面是做研究的，可能还有其他工作，每人一张办公桌，三女一男，大约都在四五十岁，见我进门，他们都对我微笑，这是在很多场合都没遇到的，这是一种久违的令人欣慰的笑意。我说明来意，马上，两名女士站了起来，争着领我参观，一个瘦的，长得很秀气，一个有点胖。从她们的表情与言语中，确实能感到她们有一颗诚心，她们对人相信，并无一丝一毫的怀疑，这是一种氛围，是由文化而生的氛围。一名女士拿了一大串钥匙，领我挨个房间看。虽然已看过，但那只是随意看的，这次有了她给我讲解，更使我加深了对这里的了解。她就是一个菩萨，为我打开一个一个宝库，通过她，我了解到，这里的印刷，完整地保留了我国古老的木刻水印、线装套函等传统工艺，是世界范围内汉文木刻版佛经的出版中心，也是收藏木刻佛经像版的文物中心。“金陵刻经印刷技术”作为我国古老的木刻雕版印刷术，2006年入选首批国家级非物质文化遗产保护项目。现在，对金陵刻经处的佛经，世界各地的需求源源不断。她又给我打开一扇房门，这是纪念杨仁山居士的。杨仁山是明末清初人，他是佛教现代化的开拓者。当年，他自己筹措资金，创办金陵刻经处，创办之初，他作出规定：这里的房产、土地，所有的一切，都不归子孙后代所有。《金刚经》中说法布施，法布施就是教育，教育是事关社会稳定和谐的第一等大事，他一直在做这第一等大事，其间他历尽了千辛万苦。一百多年过去了，他开创的事业还在延续，即使经历“文化大革命”的浩劫，但金陵刻经处依然焕发勃勃生机。我对着杨仁山居士像合掌当胸。杨仁山居士相貌庄严，让人一见就生恭敬之心。她又给我打开一扇门，这是他的舍利塔，佛像的雕版线条清晰美好，看了之后，使人的心灵净化安宁。随后她又给我打开藏经房门，整个经房里都是佛经，《般若经》六百卷。我置身于佛经的海洋，一垛一垛的佛经，一直到房屋的尽头，在这个藏经屋里，有一种愉悦，法喜充满。在她的带领下，整个金陵刻经处，我全都看了，已到中午。她又带我到房间，给我找了几本书，又送了我几张讲经说法的光碟。我向她道谢告辞，我也没问她姓甚名谁，但她的印象在我心中却是非常清晰。

在金陵刻经处的时间不长，却给我留下了深刻的印象。刻经处五十多人，他们都在有条不紊地为社会和谐而认认真真地做，他们的价值观、理念都在行为中表现出来，他们的工作，他们的言谈举止，他们的待人接物，都是诸法如义，都是自自然然地做出来的，这是长期熏习的结果。金陵刻经处的存在向世人昭示，不要以为佛家就是烧香磕头，它是处事的法则，更是做人的智慧。