体道篇
仁义贯穿本末
【原文】
天下之大事宜考究者，凡十四宗。曰官制，曰财用，曰盐政，曰漕务，曰钱法，曰冠礼，曰婚礼，曰丧礼，曰祭礼，曰兵制，曰兵法，曰刑律，曰地舆，曰河渠，皆以本朝为主，而历溯前代之沿革本末，衷之以仁义，归之所易简。前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。其苟且者，知将来之必敝；其知当者，知将来之必因。所谓虽百世可知也！
咸丰元年七月
【译文】
天下的大事应该考察探究的共有十四宗：官制、财用、盐政、漕务、钱法、冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、兵制、兵法、刑律、地舆、河渠，都以本朝为主，并追溯前代沿革的本末，以仁义贯穿它，归纳其中平易简约的地方。前代沿袭有误之处，可以由我朝更正；前代没有达到之处，可以由我朝创新。那些敷衍了事的，将来必被抛弃；那些严谨恰当的，将来一定会被传承。这就是所说的虽然历经百世，仍然可以知道事情的来龙去脉。
咸丰元年七月
以名利养廉耻
【原文】
王霞轩来辞行，将以明日往南丰，余告以绅士之法，宜少予以名利，而仍不说破，以养其廉耻，霞轩深以为然。
咸丰八年十二月
【译文】
王霞轩前来辞行，打算明天到南丰任职。我告诉他任用绅士的方法，应该稍微给予他们一些名利，但还不要说破，这样使他们保持廉耻的修养，霞轩认为这样很对。
咸丰八年十二月
树人胜过立法
【原文】
夜与李申坎论营务处之道，一在树人，一在立法。有心人不以不能战胜攻取为耻，而以不能树人立法为耻。树人之道有二：一曰知人善任，一曰陶熔造就。
咸丰九年九月初六日
【译文】
晚上与李申坎谈论兵情，认为军务处的首要任务是：一方面在于培养人才，一方面在于拟定法律。有心之人不以不能战胜敌人、攻取敌方为耻，而以不能培养人才、制定法令为耻。培养人才的方法有两种：一是识别部属并善于任用，一是培育并造就人才。
咸丰九年九月初六日
改变承办方法
【原文】
胡中丞言州县办上司衙门之差，所费不过百千，而其差总家丁，开报至三四千串之多。县令无所出，则于钱粮不解，积为亏空，皆天家受其弊。故湖北州县，现无丝毫差事，如有向例，由州县办差者，皆由藩库发实银与州县，令其发给，不使州县赔垫分毫。其名则天家吃亏，其实则州县无可藉口，钱漕扫数清解，为天家添出数十倍之利，信为知言。
咸丰十年四月十九日
【译文】
胡中丞谈到州县承办上司衙门的差役事，办一公差所花费的不过百千串钱，而差总家丁，开报达到三四千串钱之多。县令没有地方拿出，就只好不解送钱粮，积聚成了亏空，而使国家受到损失。因此，湖北州县，如今没有丝毫差事，如果按照惯例，由州县承办差事的人，都从藩库拨发实银给州县，让他们拨发，不让州县赔垫分毫。这名义上使国家吃亏，其实则使州县没有任何借口，钱粮全部清楚，为国家增添出数十倍的利益，我相信这些都是熟知情由的可行之策。
咸丰十年四月十九日
任前约法五章
【原文】
李次青赴徽州，余与之约法五章，曰：戒浮，谓不用文人之好大言者。曰：戒谦，谓次青好为逾恒之谦，启宠纳侮也。曰：戒滥，谓银钱保举，宜有限制也。曰：戒反复，谓次青好朝令暮改也。曰：戒私，谓用人当为官择人，不为人择官也。
咸丰十年八月十四日
【译文】
李次青前往徽州任职，我与他约法五章：戒浮，即不任用喜好夸大言辞的文人；戒谦，即次青好做超越寻常的事情，是骄纵自己而自取其辱；戒滥，即使用银钱保举的事情，应该有个限度；戒反复，即次青喜好朝令夕改；戒私，即用人应该根据官位标准来选择人，而不是根据人来选择官位。
咸丰十年八月十四日
均须恪守职责
【原文】
委员之道，以四者为最要：一曰：习劳苦以尽职；一曰崇俭约以养廉；一曰勤学问以广才；一曰戒傲惰以正俗。绅士之道，以四者为最要：一曰保愚懦以庇乡；一曰崇廉让以奉公；一曰禁大言以务实；一曰扩才识以待用。州县之道，以四者为最要：一曰整躬以治署内；一曰明刑以清狱讼；一曰课农以尽地力；一曰崇俭以兴廉让。将领之道，以四者为最要：一曰戒骚扰以安民；一曰禁烟赌以儆惰；一曰勤训练以御寇；一曰尚廉俭以率下。
咸丰十一年八月
【译文】
委员标准，以四个方面最为紧要：一是习惯劳苦以尽职尽责；二是崇尚俭约以培养廉洁；三是勤于学问以扩充才识；四是戒除傲惰以正风俗。绅士标准：一是保护愚懦来庇佑乡里；二是崇尚谦让来奉守公职；三是杜绝空话来务求实际；四是扩充才识来等待任用。担任州县官职标准，以四个方面最为紧要：一是整饬自身，来治理衙门内部；二是严明刑罚，来清理诉讼案件；三是督责务农，来充分利用田地资源；四是推崇俭约，来兴起廉洁谦让之风。担任将领之道，以四个方面最为紧要：一是戒除骚扰来安抚百姓；二是禁烟禁赌来惩戒懒惰；三是勤加训练来抵御贼寇；四是注重廉政节俭来给部下作出表率。
咸丰十一年八月
深为考场忧虑
【原文】
向来安徽与江苏合闱乡试，既有长江之险，难于远行。又以号舍之少，难于录遗。故上江深以乡试为苦！余意欲令上下分闱考试，故于五月奏折内略一及之。本日看定北门东门之闲，可为贡防基址，惜高下不甚平耳。
咸丰十一年十一月
【译文】
安徽和江苏两省向来联合进行乡试，既因为有长江天险而难以远行，又因为考试的号舍少而难以全部入试，因此长江上游的人由于乡试之事而深深苦恼！我想让上下游分开考场考试，于是在五月份的奏折里稍微提及了这件事。今天看定北门东门之间的一块闲地可以作为贡院房的基地，遗憾的是这块地不是很平整。
咸丰十一年十一月
为上宜重修养
【原文】
治世之道，专以致贤养民为本。其风气之正与否，则丝毫皆推本于一己之身与心。一举一动，一语一默，人皆化之以成风气。故为人上者，专重修养；以下之效之者，速而且广也。
咸丰十一年十一月初六日
【译文】
治理国家之道，要以招致贤才、使人民有所修养作为唯一的根本。社会风气正与不正，一丝一毫都在于每个人的思想与行动一举一动，一言一行，都能把它化成一种风气。因此做君主的应该注重自身的修养，只有这样下层的民众才会效仿，迅速而且广泛传播开来。
咸丰十一年十一月初六日
得人治事兼重
【原文】
为政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事曰广收、慎用、勤政、严绳。治事不外四端，曰经分、纶合、详思、约守。操斯八术以往，其无所失矣。
同治元年四月
【译文】
为政之道，网罗人才和处理政务二者要并重。网罗人才无非四个方面：广取人才、谨慎选用、勤于政事、严加约束。处理政务无非四个方面：条理清晰、互相关联、慎重思考、遵守原则。谨守这八个方面，以后做事就没有闪失了。
同治元年四月
爱惜手中权力
【原文】
夫君以生杀予夺之权授之督抚将帅，犹东家以银钱货物授之店中众伙。若保举太滥，视大君之名器不甚爱惜；犹之贱售浪费，视东家之货财不甚爱惜也。介子推曰：“窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎！”余则略改之曰：“窃人之财，犹谓之盗；况假大君之名器以市一己之私恩乎！”余忝居高位，惟此事不能力挽颓风，深为惭愧！
同治二年四月十四日
【译文】
国君把生杀予夺的权力授予督抚将帅，就像东家把银钱货物交给店中的众位伙计。倘若保举太过随便，对国君的名器不是很爱惜；好比低价出售浪费财物，对东家的货物不是很爱惜一样。介子推说：“偷人家的钱财，还说成是盗；何况是把贪天之功当作自己的力量！”我则略加改动说：“偷人家的钱财，还说成是盗；何况是借国君之名获取一己私利呢！”我空居高位，只有此事不能挽回颓败的风气，深深感到惭愧！
同治二年四月十四日