和诗，是指唱和，和答。和就是附和的意思。在古典诗词里，和诗是由两首以上的诗组成，第一首是原唱，接下去的是附和。平仄的运用以及节奏的安排上，不同的体裁有不同的要求。和诗讲究依韵，从韵和步韵。
(1)依韵。亦称同韵，是和诗韵与被和诗韵同属一韵部但不必全部用其原字的一种用韵方法。
例如当代诗人曾祥清的《穷病忆平生》原韵：
虚度光阴八秩秋，安贫素未妄求谋。
英年命蹇身无遇，暮岁时乖志没酬。
唯借琴弦消病苦，独将诗酒解穷愁。
五常不失心常态，颇得清台世面留。
下面我们看看当代诗人郭安胤的《和曾祥清老先生》和诗：
逝水无声四十秋，因何只为稻粱谋？
雄心壮志空余恨，陋室蜗居未有愁。
寂静蓬门花落径，幽深溪涧夜回舟。
一杯浊酒酹江月，便信飞鸿过古丘。
从以上诗句可以看出，两诗都属“十一尤”韵部，这便是依韵。
(2)从韵。从韵是用原诗韵的字而不必顺其次序的一种用韵方法。这种用韵方法很少，实际上是增加了用韵的灵活性。
例如王安石《还自舅家书所感》：
行行过舅居，归路指亲庐。日苦树无赖，天空云自如。
黄焦下泽稻，绿碎短樊蔬。沮溺非无意，悯嗟聊驻车。
本诗用了“六鱼”韵部中的“居”、“庐”、“如”、“蔬”“车”五字为韵。
曾巩的《酬介甫还自舅家书所感》：
旱气满原野，子行归旧庐。吁天高未动，望岁了何如。
荒土欲生火，涸溪容过车。民期得霖雨，吾岂灌园蔬。
本诗也用了“六鱼”韵部中的“庐”、“如”、“车”、“蔬”四字为韵，但次序与王安石诗有异。至于普巩诗首句未入韵，这在和诗中是允许的。
(3)步韵。步韵又称次韵，是用其原诗韵原字且先后次序都必须相同的一种用韵方法。
例如刘景文《奉寄苏内翰》：
倦压鳌头靖左鱼，笑寻颖尾为西湖。
二三贤守去非远，天一清风今不孤。
四海共知霜鬓满，重阳曾插菊花无。
聚星堂上谁先到，欲傍金樽倒玉壶。
苏轼和《次韵刘景文见寄》诗：
谁上柬来双鲤鱼，巧将诗信渡江湖。
细看落墨皆松瘦，想见掀髯正鹤孤。
烈士家风安用此，书生习气未能无。
莫因老骥思千里，醉后哀歌缺唾壶。
苏轼的和诗与原作不仅韵脚相同，而且用韵的顺序也完全一致。特别说明的是，和诗也有不用原韵，但与原诗有关联。
例如白居易的《醉赠刘二十八使君》：
为我行杯添酒饮，与君把箸击盘歌。
诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。
举眼风光长寂寞，满朝官职独磋跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。
刘禹锡答和《酬乐天扬州初逢席上见赠》：
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
这首诗是刘禹锡在唐敬宗宝历二年(826年)岁末，从和州返回洛阳，途经扬州与白居易相会时所作，一唱一和，用诗交谈。但两诗在用韵却是各行其是，这也是和诗的另一种形式。
(4)分韵。相约数人赋诗，选择若干字为韵，各人分拈，依拈得之韵作诗，谓之分韵，又称拈韵。分韵旧时文人集会作诗的一种方式。白居易《花楼望雪命宴赋诗》：“素壁联题分韵句，红炉巡饮暖寒杯。”便是描绘诗人集会，各自分韵赋诗的情境。
分韵大都以人数为定，如四人则取成语，五七人则取古人诗句。古时诗人作诗，都备有韵牌，可以拈一韵牌限韵赋诗，颇有雅趣。例如：
杨凯《梅林分韵得今字》：兰亭久陈迹，修竹空自阴。龙山亦凄凉，鲜花谁与簪。英游旷千载，盛事新梅林。四海冯黎州，未妨铁石心。提携到诸子，遍赏江之浔。亭亭姑射仙，玉立何森森。谢氏六君子，对饮香满襟。西郊访老友，奇怪尤可钦。宛然如先生，高臣岁月侵。从兹饱薰风，佳实共鼎鬵。正味悦天下，妙用无古今。去去好着鞭，江南春已深。
吕宜之《梅林分韵得诗字》：寒梅如高人，冰雪凛风期。霜威凌万木，孤芳缀疏枝。古来岁寒心，肯与时节移。家家浣溪南，横斜映笆篱。老树更崛奇，矫矫蛟龙姿。中有调鼎味，几年江之湄。征衫十年寒，霜蹄快追随。先生羊叔子，到处英名垂。对花有妙语，豪气无百卮。兴来属湛辈，同出舂容诗。
据资料显示，在宋代参加梅林分韵的诗人还有杜谨言、冯时行、吕商隐、施晋卿、释宝印、杨大光、于格、宇文师献等著名诗人，足见当时盛况。
特别需要注意的是，作分韵诗一般要求押本韵，作律绝不能出韵，做古风和词可以用邻韵、词韵。一般来说，分得平声韵字者，可以选择做律绝诗，分得仄声韵字者，可以选择做古风、词或者仄韵律诗。
诗词唱和，是诗人之间的雅趣，能增加诗人之间的友谊。初学者不妨了解一下，以后在实践中多多运用，这样可以结识更多的诗友，同时提高自己的诗艺水平。