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传统经典
文学词典
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09-09
济亨
济亨 越南诗人。原名陈济亨。广义省(今义平省)
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09-09
金天泽
金天泽 朝鲜李朝时期诗人、歌手、评论家。生卒
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09-09
觉特拉杰
觉特拉杰 印度印地语诗人。生卒年不详。他生于
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09-09
莫汉·塞纳伯迪
莫汉·塞纳伯迪 印度奥里萨语作家。出生在奥里
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07-30
两宋·孝宗虚席待史浩
两宋·孝宗虚席待史浩 史浩被罢相位后,孝宗对
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09-09
狂歌
狂歌 一种表现诙谐、滑稽趣味的日本诗歌。其形
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05-10
岑嘉州集
别集。八卷。唐岑参撰。岑参(715—770),江陵(今属湖北)人。祖籍南阳(今属河南)。曾祖、伯祖、伯父均以文墨致位宰相。年幼丧父,随兄读书。
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09-01
诗词研究·诗学研究·陶渊明新论
诗词研究·诗学研究·陶渊明新论 论文集。今人
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09-01
诗词研究·主要诗集·别集·雪矶丛稿
诗词研究·主要诗集·别集·雪矶丛稿 诗别集。
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07-30
先秦两汉·王延寿赋成令蔡邕辍笔
先秦两汉·王延寿赋成令蔡邕辍笔 王延寿(124?
小令词精华
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03-18
(宋)无名氏《鹧鸪天·春闺》原文赏析
这是三月春深时节的一曲闺怨之歌,描写一个长期孤栖幽居的妇人因与戍边的丈夫异地睽隔,欲爱不能而黯然神伤的情态。全词哀感郁勃,凄惋欲绝,尤如苦雨庵前一枝瑟瑟飘摇的素。
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03-07
(宋)苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》宋词原文鉴赏
全词借物比兴,写景兴怀,托物咏人,物我交融,含蕴深广,风格清奇,为词中名篇。
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03-07
蔡伸《苍梧谣·天》南宋词原文鉴赏
这首小词,牌名苍梧谣,单调、平韵、四句,共一十六字,亦名十六字令。篇幅虽然短小,但写出了异乡为客,月夜思亲,寂寞难耐的一段心曲,其情感的容量却是颇大的。
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03-25
(宋)陈师道《木兰花·阴阴云日江城晚》原文、翻译及赏析
这是一首男子而为“闺词”的代表作。词中描绘了一个空守闺房、思夫心切的妇女形象,刻画了她哀怨悲苦、丰富复杂的内心世界,写得缠绵悱恻、真切动人。
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03-23
(宋)林逋《点绛唇·金谷年年》原文、翻译及赏析
《点绛唇》题名春草,是一首咏物词,宋词中最早出现的以词咏物的佳作之一,占有独特的地位,受到历代词家的推崇。
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03-26
(五代)韦庄《天仙子·蟾彩霜华夜不分》原文、翻译及赏析
这首词摹写一位独宿空房的少妇在夜阑人静之时思念远方亲人的百无聊赖的心情。词人所描写的时间、环境都非常集中,人物的情态、思绪也极为明晰。
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03-21
(宋)刘过《唐多令·芦叶满汀洲》原文赏析
此词《花奄词选》、《词综》、《历代诗余》无小序而题作“重过武昌”,此从《疆村丛书·龙洲词》。安远楼,即南楼,一名白云楼、岑楼,与黄鹤楼同在武昌黄鹄矶上。
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03-20
(清)曹溶《踏莎行·答客问云中》原文赏析
此词既表达了作者旷达的气慨,也体现了他诚挚的深情,故全词时而急管繁弦,大声镗鞳;时而轻拢慢燃,哀怨深沉,二者水乳交融,浑然一体。
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03-16
(五代)李煜《浪淘沙·往事只堪哀》原文赏析
这首词的主旨,一上来就开门见山地道破,即“往事堪哀”、“对景难排”这八个字。“景”指眼前景物,是对照作者心中所念念不忘的“往事”而言;而“往事”又跟作者今天的处境两相映照
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03-23
(宋)康与之《长相思·游西湖》原文、翻译及赏析
这首词写的是佳人游湖的一幕生动的喜剧。先写西湖的大好春光打动了她的心,后写她与意中人的巧遇;在描写西湖胜景的同时,委婉动人地刻画了游湖人的心理,情随景生,情景交融。
诗学诗律
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02-16
汉魏诗学
六言不能兴起于汉,逮及曹魏时,文帝亦能此作。观裴松之《三国志·注》,引魏文帝《答群臣劝进书》,自述所作诗,则通体六言。然则兹体不传于汉,而复起于曹魏时矣。
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02-16
诗学之起源
《汉书·艺文志》于《六艺略》叙《诗》六家,又别为《诗赋略》。此歌诗与三百篇分流之证也。班孟坚曰:“哀乐之心,感而歌咏之声发”,古者民俗歌谣,皆谓之诗。十五国风所采是也。
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02-16
唐至五代诗学
自五、七言古近体既兴,于是唐之作者多兼治之,或兼长,或各有所长。吾且先论唐代诗学之大势。
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02-16
明代诗学
有明一代之诗,步趋唐辙,视元则伯仲,而比宋则逊矣。其大势可得而述也,明初诗人高启、杨基、张羽、徐贲,称“四杰”,以配初唐王、杨、卢、骆。
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02-16
宋代诗学
宋初去晚唐未远,故温、李之风由五季以流入,则西昆体兴焉。西昆体者,晏殊、钱惟演、杨亿、刘筠诸人所创也。亿尝集同时作者凡十七人,刻《西昆酬唱集》,皆温、李一派者。
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02-16
《诗·序》
《诗·序》自《鹿鸣》以至《菁菁者莪》,述文武成康之治。治之以生人之道,所谓义者而已。
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02-16
金元诗学
辽之诗学,无足称述,至金亦惟元好问一人而已。自宋室南迁,土宇分裂,文章学术亦判为两途。李祖陶曰:“程氏之学行于南,苏氏之学行于北。
诗体
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02-17
什么是杂体诗
杂体诗通常指古典诗歌格律体以外的各种诗体。一般是指从字形、句法排列、声律或押韵等方面别具一格的作品。
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02-17
什么是乐府诗
乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署,汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。
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02-17
中国古典诗歌是如何演变和发展的
《诗经》是四言体这一流变的标志。可以说,《诗经》既是中国诗歌第一部总汇,也是后起中国诗歌的总渊源。
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02-17
什么是词余
词余是曲的别称,意谓曲是由词发展而来的。曲起源于金词,并在元代达到艺术顶峰。
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02-17
什么是诗话
诗话,是一种论诗之文体。诗话概念上有狭义与广义之分。狭义的诗话,仅指诗歌故事;广义的诗话,是中国诗歌鉴赏、诗歌批评的主要著作形式。
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02-17
什么是赋体
赋是中国古典文学的一种重要文体,它讲求文采、韵律,兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛文,体物写志”,侧重于写景,借景抒情。
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02-17
什么是六言诗
关于六言诗的起源,最早提出这种说法的是东晋挚虞。他说:“六言者,‘我姑酌彼金罍’之属是也。乐府亦用之。”“我姑酌彼金罍”句,出自《诗经·周南·卷耳》。
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02-17
什么是骚体
骚体,就是指《离骚》一类的诗,亦称楚辞体,在《汉书·艺文志》属“诗赋”一类。骚体为诗祖屈原所创,是屈原继承《诗经》的四言形式。
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02-17
什么是近体诗
近体诗,又称格律诗,是唐代形成的律诗和绝句的通称。近体诗的句数、字数和平仄、押韵等都有严格规定。近体诗是唐代以后的主要诗体,在中国诗歌史上有着重要地位。
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02-17
什么是汉俳
俳句是日本国文学艺术的一种形式,是日本人的一种诗体。标准说法是,俳句是日本的一种古典短诗,以十七个音组成一首诗。
诗词平仄
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02-17
什么是“八病”
南朝齐永明年间,周颙著《四声切韵》,提出平上去入四声,而沈约将四声的区辨同传统的诗赋音韵知识相结合,规定了一套五言诗创作时应避免的声律上的毛病,这就是后人所记的“八病”。
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02-18
什么是“三平尾”
“三平尾”又称“三平足”或“三平脚”,是指格律诗中韵句结尾三字连续使用三个平声的句子。由于近体诗一般都是在双句押韵,所以“三平尾”都是出现在押韵的句子末尾。
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02-17
如何辨平仄
辨平仄,即是辨四声。这是学平仄的基础。只有通过辨四声,懂得哪些字是平声,哪些字是仄声,才能学会平仄配置的规则。
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02-18
如何识别入声字
现代汉语的声调系统,是从古代汉语的声调系统发展而来的。“若就调类系统来说,从周秦到现在,汉语的调类系统一共只有三项比较重大的变化。
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02-18
如何平仄相配
平仄相配是近体诗的重要条件,主要是指平仄的交互,其限制是很严的。一句之内,要求两个邻近的音步实现转变。如仄仄之后必须是平平,平平之后必是仄仄。
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02-17
什么是“一三五不论,二四六分明”
所谓的“一三五不论,二四六分明”是古人写作七言近体诗时对一句之中各字平仄调配的变通规定,为常用口诀。
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02-18
什么是“三仄尾”
所谓“三仄尾”又叫“三仄脚”,指不押韵的那个诗句最后三个 字都是仄声。据说三仄尾是形成格律诗的萌芽阶段,由南北朝时 期永明体的创始人沈约提出的。
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02-18
什么是平仄
平仄,一般是指近体诗中所用字的声调。即人们常讲的“平、上、去、入”四种声调。平调分两种,阴平和阳平。阴平较小声,阳平较大声而且声尾上扬。
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02-18
什么是平仄两用字
在《平水韵》中,有一些字既是平声又是仄声,譬如“看、骑、吹”等字,我们姑且称其为平仄两用字。在这里,我们将系统地对平仄两用字进行研究和考证,以期为初学者提供引导和帮助。
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02-18
什么是孤平
孤平是近体诗词所特有的一个专用名词。什么是孤平?韵句中除韵脚之外只有一个平声字,谓之孤平。
诗词格律
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02-17
近体诗格律有哪些结构特点
律诗要求对仗。首联、颔联、颈联、尾联四联中,指颔联和颈 联必须对仗。首联和尾联可对仗也可不对仗。还有两种变体,一是 首联对仗,颔联不对仗,这叫偷春格。
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02-17
什么是小律和排律
按照律诗的平仄要求写的诗,每首四句的,叫绝句(五绝和七绝),八句的叫律诗(五律和七律)。此外还有两种:一种叫小律,一种叫排律。
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02-18
什么是大拗
小拗等拗句,均是一三五字的平仄不合常规者,除孤平自救者外,其余句式无论是“本句自救”,还是“小拗对句救”,均是锦上添花之举,不救亦合律。
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02-18
五言绝句有哪些基本句式
五言绝句也称五绝,其格律句式分四类,是我们在创作中常常 运用的。
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02-18
近体诗有哪些基本句式
第一种句式称平仄脚,第二种句式称仄平脚,第三种句式称仄仄脚,第四种句式称平平脚。所有的格律诗都是由这四种句式以不同的顺序排列组合出来的。
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02-18
六言绝句有哪些特征
六言绝句是绝句的一种,每句由三组双音步的词构成,停顿节奏为二二二。六绝要求每句字数相等,一诗四句,偶句入韵,一韵到底。
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02-18
七言律诗有哪些基本句式
七言律诗也称七律,其格律句式分四类,是我们在创作中经常运用的。
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02-17
七言绝句有哪些基本句式
七言绝句也称七绝,其格律句式分四类,是我们在创作中常常运用的。
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02-17
什么是“对”和“粘”
第一句和第二句的平仄是相反的,这叫“对”。第三句和第四句的平仄也是相反的,这也是“对”。然而第二句和第三句,从头两个字来看,平仄却是相同的,这叫“粘”。
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02-17
什么是“四平头”
不论沈德潜“非所宜”之说,还是纪昀“碍格”之说,无非是要求作者在选择意象方面力求变化多端。这样可以扩展诗意,丰富内涵,增强诗的表现力。
诗词韵律
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03-04
押韵应该注意的哪些问题
押韵应注意那些问题?刘铁冷先生《学诗百法》中曾提出押韵八戒:“诗之有韵,犹屋之有柱;柱不稳,则屋必倾圮。韵不稳,则诗必恶劣。
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03-04
什么是平水韵
“平水韵”由其刊行者宋末平水人刘渊而得名。平水韵依据唐人用韵情况,把汉字划分成107个韵部(其书今佚)。
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03-04
什么是押韵
在此诗中,“来”“开”“醅”“怀”四字押韵,因为韵都在句尾,又称韵脚。但首句没有押韵,在近体诗中,首句是可押可不押的。
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03-04
什么是和诗
和诗,是指唱和,和答。和就是附和的意思。在古典诗词里,和诗是由两首以上的诗组成,第一首是原唱,接下去的是附和。
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03-04
邻韵可以通押吗
关于邻韵通押,诗词界一直持有不同的声音。律绝用邻韵(不仅限于首句),从唐朝诗人一直到现代的毛泽东、郭沫若、鲁迅等,都不回避,好像也无人有苛责之词。
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03-04
近体诗可以用新韵吗
新韵是以普通话读音为依据的,没有入声的现代韵。中华诗词学会的《中华新韵(十四韵)简表》和上海古籍出版社的《诗韵新编》 被公认为新韵的主要工具书。
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03-04
什么是邻韵、险韵和窄韵
著名学者王力认为:所谓邻韵,即指韵音相近者。因其于韵书排列上相邻,故名为邻韵。必须指出,邻韵是因为韵音相近,并非是排列相邻的韵。
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03-04
现代人用韵困难有什么解决办法吗
一是诗韵中把韵分得很细,不易分辨。例如,按照《平水韵》,在平声部里有一东、二冬、八庚、九青、十蒸等五个相近的韵。
诗词对仗
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07-14
《长恨歌用事有误》诗词评论技巧
宋人范温在《潜溪诗眼》中指出白居易《长恨歌》用事有误。《长恨歌》有“峨眉山下少人行”句,范说:“明皇幸蜀,不行峨眉山也,当改云剑门
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03-04
词是如何押韵的
“词”虽然受格律诗影响而讲究平仄,但在押韵上,由于有音乐的配合,仍然比较自由。与近体诗比起来,词的押韵可以说是非常宽的。
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07-14
《邹志完陈莹中以长短句相谐乐》诗词评论技巧
明·杨慎《词品》卷五引有《复斋漫录》记载的宋代邹志完和陈莹中以词相谐的轶事:“邹志完徙昭,陈莹中贬廉,间以长短句相谐乐”。志完因为
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07-14
《郑无党投许将所好》诗词评论技巧
宋人杨湜《古今词话》载,嘉祐间(1056—1064年)状元许将,金榜题名那天兴奋地赋《临江仙》“圣主临轩亲试策”一首,以写当时春风得意的激情
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07-14
《邹程村论用典》诗词评论技巧
清人田同之《西圃词说》载有邹程村谈用典的一段话:“《词品》云:‘填词于文为末,而非自《选》、《诗》、《乐府》来,不能入妙。李易安词
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03-04
什么是“宽对”
宽对是相对于工对而言,是一种不很工整的对仗,一般只要句型相同、词的词性相同,即可构成对仗。
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03-04
什么是词牌
词牌,就是词的格式的名称。词的格式和律诗的格式截然不同:律诗只有四种基本格式,而词则总共有一千多个格式。人们不好把它们称为第一式、第二式等等,所以给它们起了一些名字。
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07-14
《重字》诗词评论技巧
清人毛先舒关于诗歌创作用重字的见解。他在《诗辩坻》中说:“次韵非古,今人每好作之;重字不妨古,而今每酷忌。盖次韵始于元、白,微之《
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03-04
什么是“合掌”
合掌,顾名思义,是指左右手合起来之意。在诗学修辞来说,是指对偶句中的两个字词是同一个意思,如“闻”与“听”,“眼”与“目”相对者。
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03-04
填词应注意哪些问题
填词为什么要依照词谱填词呢?若不遵循其规范,写出的长短句仅是韵文,而并非某调之词。词调之声韵规范都是众多词人的经验总结,它确实不可随意改动。
诗词修辞
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02-20
什么是空设的修辞手法与语句例子
[定义]为表达特殊的涵义而临时假设一个现实生活并不存在的概念的一种修辞方式。
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02-20
什么是进喻的修辞手法与语句例子
[定义]比喻的一种。几个比喻连用,前后在意义上有递进关系的一种修辞方式,可看作比喻与递进兼用。
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02-20
什么是撇语的修辞手法与语句例子
[定义]用否定的形式,撇开易与主体相混的事物或现象,以凸显主体,使表情达意深刻委婉,具有艺术魅力的一种修辞方式。又称撇除、排除、拨语。
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02-21
什么是扩喻的修辞手法与语句例子
[定义]比喻的一种。在喻体前后增加说明性文字,对喻体作进一步解释说明的一种修辞方式。
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02-21
什么是易字的修辞手法与语句例子
[定义]唐松波、黄建霖《汉语修辞格大辞典》最早收录,释义为:“将前人姓名或固定词组换去一字,构成笔名或新的词组”,
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02-21
什么是拟喻的修辞手法与语句例子
[定义]比喻的一种。比喻与比拟合用,比喻与比拟间有着承接关系的一种修辞方式。
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02-21
什么是分剖的修辞手法与语句例子
[定义]把本来可以总说的事物分解、剖析成两个以上部分或若干个体来说,以周密地反映事物、增强语势、提高表现力的一种修辞方式。
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02-21
什么是互喻的修辞手法与语句例子
[定义]比喻的一种。甲乙两事物互为本体喻体的一种修辞方式,常以“甲像(是)乙,乙像(是)甲”的格式出现,因此,可看作回环与比喻兼用。又称回喻。
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02-21
什么是惊骇的修辞手法与语句例子
[定义]因受到客观强烈的刺激,引发出惊骇之声或诧异之言的一种修辞方式。又称骇句。
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02-21
什么是精算的修辞手法与语句例子
[定义]邢福义主编的《现代汉语语法修辞专题》中关于“精算”定义是:精算是突破常规,在不必精确的地方有意使用精确的数据的一种修辞方式。
诗词创作
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07-14
《张惠言《词选》为古今选本之最》诗词评论技巧
这是清人陈廷焯对张惠言《词选》的评价。《白雨斋词话》卷一认为:“张氏(惠言)《词选》,可称精当,识见之超,有过于竹垞十倍者,古今选本
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07-13
《作诗必先命意》诗词评论技巧
宋人韩驹的诗学主张。《陵阳室中语》载其论诗之语:“作诗必先命意,意正则思生,然后择韵而用,如驱奴隶;此乃以韵承意,故首尾有序。今人
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07-14
《月黄昏谓月黄而昏》诗词评论技巧
明人杨慎引《苇航纪谈》对“月黄昏”作出的新解。宋人林和靖《梅》诗:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”为脍炙人口的名句,历来人们多
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07-13
《作诗不应只规摹古人》诗词评论技巧
宋人吕本中关于学诗的观点。他在《童蒙诗训》中说;“老杜云:‘诗清立意新’,最是作诗用力处,盖不可循习陈言,只规摹旧作也。”他又引黄
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08-13
宋元江西诗词·元代江西诗人·元代其他诗人·元代中后期
宋元江西诗词·元代江西诗人·元代其他诗人·元代中后期
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07-14
《择韵为先》诗词评论技巧
这是关于作词择韵的论述。载于孙麟趾《词径》。孙氏认为,“作词尤须择韵”,因为“如一调应十二个字作韵脚者,须有十三四字方可择用。若仅
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08-13
宋元江西诗词·宋元江西诗社·元代江西诗社·王竹逸、萧极初诗社
宋元江西诗词·宋元江西诗社·元代江西诗社·王竹逸、萧极初诗社
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07-13
《作诗必须师承必须妙悟》诗词评论技巧
清人徐增提出的学诗主张。他在《而庵诗话》中说:“夫作诗必须师承;若无师承,必须妙悟。虽然,即有师承,亦须妙悟;盖妙悟、师承,不可遍
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08-13
清代近代江西诗词·近代江西诗词·王易的诗词创作与词曲观
清代近代江西诗词·近代江西诗词·王易的诗词创作与词曲观
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07-13
《作词要重拙大》诗词评论技巧
这是近代词人况周颐对词创作提出的要求。《蕙风词话》曰:“作词有三要,曰重、拙、大。南渡诸贤不可及处在是。”况氏论词之旨就是“重、拙
诗词鉴赏
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07-03
【唐】白居易《池上竹下作》吟咏松竹梅诗赏析
池上竹下作【唐】白居易穿篱绕舍碧逶迤①,十亩闲居半是池。食饱窗间新睡后,脚轻林下独行时。水能性淡为吾友,竹解心虚即我师。何必悠悠人
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07-01
【宋】赵 抃《双竹》吟咏松竹梅诗赏析
双 竹【宋】赵 抃余家有故园,园中可图录①。天然一派根,一根生两竹。一长复一短,比之如手足。长者似乃兄,短者弟相逐。我见人弟兄,少
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07-01
【宋】周邦彦《玉烛新(双调)梅花》吟咏松竹梅诗赏析
玉烛新(双调) 梅花【宋】周邦彦溪源新腊后。见数朵江梅,剪裁初就。晕酥砌玉芳英嫩,故把春心轻漏。前村昨夜,想弄月、黄昏时候。孤岸峭
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03-18
王昌龄精选古诗赏析
王昌龄精选古诗赏析王昌龄(约694—约757),字少伯,京兆万年(今陕西西安)人。王昌龄因其在开元、天宝年间诗名极著,故有“诗家夫子王江
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03-18
贾岛精选古诗赏析
贾岛精选古诗赏析贾岛(779—843),字浪仙,一作阆仙,自称碣石山人,范阳幽都(今北京)人。初为僧,法名无本,后还俗。贾岛之诗风多悲苦
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06-30
【明】来 熔《风入松咏松雪》吟咏松竹梅诗赏析
风入松 咏松雪【明】来 熔山人石窟种芝田,松树对床眠。夜来一朵飞为伴,周遮看、非雾非烟。 白鹿饥餐空影,苍龙卧湿鳞髯①。 阳台何
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03-18
祖咏精选古诗赏析
祖咏精选古诗赏析祖咏(生卒年不详),洛阳(今属河南)人。所作多山水田园诗,凝炼精致。有《祖咏诗》一卷,《全唐诗》编其诗一卷。祖咏燕
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03-18
李颀精选古诗赏析
李颀精选古诗赏析李颀(生卒年不详),赵郡(今河北赵县)人,居住颍阳(今河南登封)。他与王昌龄、崔颢、高适、岑参、王维、綦毋潜等著名
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07-01
【宋】张道洽《梅花》吟咏松竹梅诗赏析
梅 花【宋】张道洽行尽荒林一径苔①,竹梢深处数枝开。绝知南雪羞相并,欲嫁东风耻自媒。无主野桥随月管,有根寒谷也春回②。醉余不睡庭前
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06-30
【清】郑 燮《题兰竹石调寄一剪梅》吟咏松竹梅诗赏析
题兰竹石调寄一剪梅【清】郑 燮几枝修竹几枝兰。不畏春残,不怕秋寒。飘飘远在碧云端,云里湘山①,梦里巫山②。 画工老兴未全删。笔
家庭教育
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05-06
奥尔夫音乐教学法
德国作曲家、音乐教育家卡尔·奥尔夫(1895—1982)所创建的儿童音乐教育体系。它以人的自
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02-21
王旦家教法
字子明,大名莘县(今属山东)人。宋太宗太平兴国年间举进士,深受赵氏家风感染,既注重个人道德修养,又很注重家庭子女教育,积累了特殊的家教方法,后被世人称之为王旦家教法
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05-06
儿童自制力
儿童意志力的一种表现形式。一个有自制力的孩子,能够控制自己的冲动,约束自己的感情,
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05-06
儿童的嫉妒心理、骄傲情绪及矫正
嫉妒指的是当一个孩子看到别人比自己强或别人的东西比自己的好,自己很不情愿时的一种心
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11-27
没有不好的孩子,只有不合格的妈妈
没有不好的孩子,只有不合格的妈妈孩子不好,不成才,首先是父母的责任,是父母没有教育好。成长在夫妻关系好的家庭中的孩子大多心态阳光,
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05-06
代际关系
指父辈与子代之间的相互关系。代际关系常随子代年龄的增长而发生规律性的变化。婴幼儿及
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05-06
儿童懒惰习惯的消除
孩子懒惰习惯是在不良的生活环境中形成的,儿童没有天生懒惰的,因此,为儿童创设良好的
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05-06
家长的教育价值观
指家长在养育和教育子女过程中所持有的比较稳定的信念体系(见图4 1-1)。主要包括:①人
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05-06
辽金元的学校教育
契丹于公元947年改国号为“大辽”,并在南京(今辽宁辽阳)设立了国子学,又称之为南京太
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04-05
明代的文教政策与书院
明代初年,在结束了元末以来社会动荡不安的混乱局面,经过近百年的努力,经济得以复苏和发展,政治和社会相对稳定,出现了所谓“洪永”盛世。
小学诗词
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02-23
(唐)杜牧《清明》小学生古诗鉴赏
清明,中国的传统节日,在阳历四月五日前后,历代都有踏青扫墓的风俗。千百年来,杜牧的这首《清明》与清明节并存,是流传最为广泛的一首记事抒情诗。
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02-24
(唐)温庭筠《商山早行》小学生古诗鉴赏
这是一首五言律诗,它反映了出门在外,为生活奔波的游子对故乡的怀念之情。
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02-23
(宋)叶绍翁《游园不值》小学生古诗鉴赏
这是一首赞美春天的诗,因“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”而被人们广为传诵。
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02-23
(宋)苏轼《惠崇《春江晚景》》小学生古诗鉴赏
这是一首题画诗,是题在僧人惠崇所作的图画上的。诗文抓住了早春特点,写出景物特征,并以画面为基础刻画出画意所到而画中所无的意境来。
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02-23
(唐)李绅《悯农(之一)》小学生古诗鉴赏
这首诗用对比的手法揭示了农民的处境,“万颗子”写丰收之多,“无闲田”写丰收之博,但如此巨大的收获,农民仍因饥饿而死。诗人通过强烈的对比写出了农民生活的悲惨。
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02-22
(唐)白居易《忆江南》小学古诗鉴赏
这是一首写景抒情词,共有三首,这里选的是第一首。早年,白居易常在杭州、苏州做官,那里如画的风景给他留下了深刻的印象。
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02-24
(唐)李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》小学生古诗鉴赏
这是一首写景抒情的赠别诗,全诗充满了诗情画意。孟浩然是一位隐居襄阳的著名诗人,他比李白大十二岁,诗名比李白早。
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02-22
(宋)李清照《添字采桑子》小学生古诗鉴赏
见庭院中的芭蕉树,三更兼听雨打芭蕉的凄厉声响,思国怀乡之情益加深沉浓重,就挥笔写下了这首《添字采桑子》。
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02-22
韩愈《早春呈水部张十八员外》小学生唐诗鉴赏
这是一首描写长安早春雨景的诗。前两句诗写早春微雨中的景色,极新鲜别致。
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02-22
(唐)柳宗元《江雪》小学生古诗鉴赏
诗中那个敢于寒江独钓的渔翁形象,实际上就是诗人自己的思想感情的寄托和写照,它充分表现了诗人拔流绝伦、孤傲高洁的品格。
宋词三百首
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03-02
陈克《菩萨蛮·赤阑桥尽香街直》宋词赏析
这是一首反映王公贵族奢华生活的词。本词的一大特点在于成功地运用了“赤”、“金”、“青”、“红”等表色彩的词语。
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03-02
陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》宋词赏析
这是靖康之乱后,作者避乱襄汉、湖湘一带时,于端午之日借祭奠屈原以抒忠贞同生死之志的爱国词篇。此词自有吐语峻拔的超旷豪迈之风。
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03-03
柳永《竹马子·登孤垒荒凉危亭旷望》宋词赏析
此词是他漂泊江南时,登临伤怀之作。运用白描与铺叙,一波三折地揭示主题,体现出柳永长调慢词的特点。二者相互生发,使作品表现的感情淋漓尽致,苍凉沉郁。
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02-28
姜夔《念奴娇·予客武陵》宋词赏析
这是一首咏物词,作者以丹青手法,把荷花、荷叶的动静之态、色香之美描摹得十分传神,意境十分优美。突出了姜夔清俊、空灵的词风。
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02-27
吴文英《宴清都·连理海棠》宋词赏析
这是一首咏物词,咏连理海棠。全词上阕极力描摹所咏之物连理海棠,其实这之中深含寄托和寓意,词人较好地运用了词创作中的离合艺术。
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03-03
晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》宋词赏析
此词含蓄蕴藉地表达了对时光流逝的怅惘和对春色衰败的惋叹。
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02-26
蒋捷《贺新郎·梦冷黄金屋》宋词赏析
【鉴赏】这是一首构思奇特的词,作者用比兴的手法,把大宋王朝浓缩为一位宫中美女,用这位美女的人生遭际来寄托自己深沉的亡国之痛。
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03-03
范仲淹《御街行·秋日怀旧》宋词赏析
本词是一首怀人之作。上阕以写景为主,景中含情,下阕以抒情为主,情中有景。全词情景妙合无垠,意境浑融完整,颇具艺术感染力,为历来的评词家们所称道。
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02-28
姜夔《琵琶仙·双桨来时》宋词赏析
此词作于宋孝宗淳熙十六年(1189),词人荡舟春游,有感而发。时年三十四岁。
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03-03
柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》宋词赏析
本词是一首一百四十四字的长调。作者以一个孤独游人的口吻,写出了耳闻目见的与内心所感的巨大落差,充分展现其“善于铺叙”的特色。
唐宋诗选
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03-27
汪元量《醉歌》原文翻译、注释及赏析
这首诗记录了中国一个改朝换代的历史性时刻,是南宋亡国的大速写。时间当是南宋德佑二年(1276)正月二十三日晚或二十四日晨,太皇太后谢道清签字投降的情景。
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03-06
贺知章《采莲曲》写景抒情唐诗
唐玄宗天宝二年(743)十二月,贺知章辞官,请求还乡为道士,那时他已年逾八十。天宝三年正月,贺正式启程回乡,唐玄宗命左右丞相以下百官到长安长乐坡为他饯行,各作诗送之。
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03-27
武则天《腊日宣诏幸上苑》原文翻译、注释及赏析
腊日:我国农历十二月初八。宣诏:宣布帝王的文告。幸:皇帝驾到临幸。上苑:又名上林苑。皇帝的御花园,位于长安西北。
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03-27
杜甫《绝句漫兴·肠断江春欲尽头》原文翻译、注释及赏析
《绝句漫兴九首》为作者于肃宗上元二年(761)作于成都,此是九首中的第四首。
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03-27
常建《三日寻李九庄》原文翻译、注释及赏析
三月三日,古为上巳节。作者借用两个典故,将访问故人李九的行动写得明朗轻快,清旷闲逸,衬托出主人和客人高致隐逸的情调。
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03-27
李商隐《嫦娥》原文翻译、注释及赏析
“心有灵犀一点通”。诗人扑捉到了嫦娥、女冠、亡妻、公主及自己“高洁而寂寞”的共同情感,塑造出多维一体的艺术形象,充分显示了李商隐诗歌独有的朦胧之美。
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03-27
戴叔伦《兰溪棹歌》原文翻译、注释及赏析
这首诗约在补任东阳(今浙江省东阳市)县令时所写,作者当已过五十知天命之年了。兰溪:在今浙江省兰溪县西南,汇诸溪后,东北流至建德县海城镇,东南入钱塘江。
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03-05
刘商·《醉后》自讽唐诗
这首诗极具自讽意味,前两句说的是无拘无绊,纵情痛饮,但求长醉。后两句写的是醒来之后,此身仍在红尘宦海,醒前醉后,始终未能超然出局。
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03-06
李益《边思》自叙经历抒写感慨唐诗
这首诗是作者步入老年,寻梦故乡,自叙经历,抒写感慨的佳作。
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03-27
王维《鹿柴》原文翻译、注释及赏析
这首诗是王维后期山水诗的代表作之一,为其田园组诗《辋川集》二十首绝句中的一首,描写的是鹿柴夕照下,空山深林的黄昏景色。
古诗鉴赏
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04-01
题罗两峰《鬼趣图》·罗惇曧
罗氏有《瘿庵诗集》,黄节称其诗“造境冲夷”,而这首题鬼趣图诗却是集中别调,嘻笑怒骂,极讽刺之能事,全不管那一套“温柔敦厚”的诗教,这也是此诗之所以成为佳作的重要因索吧。
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04-05
【唐】杜牧《赤壁》全诗原文、翻译、注释和赏析
这首诗是诗人经过赤壁时,有感于三国时代的英雄成败而作。诗以地名为题,实则是怀古咏史之作。
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03-31
纪梦(二首)·丘逢甲
诗的第一首写梦中见到三图,感到世界变幻之奇,并赞叹图中人不同流俗。第二首写作者惊异于前世相隔之快,感叹今生沦落之久。
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03-31
寄松风上人·郑燮
昔人谓“板桥于诗词皆为别调而有挚语,又能不为当时风气所囿,抒情写意,痛快淋漓。”观于此诗,益信所评之确当。
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03-29
黎简《昨梦李昌谷弹琴》原文翻译及赏析
这首诗的风格纯然效摹李贺。古人贵在述某人之事,能以某家笔法出之。如李商隐的《韩碑》诗即能以韩诗的古拗奇险出之;黄景仁的《太白墓》也不乏太白古诗的豪放雄奇。
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04-05
【唐】王勃《送杜少府之任蜀州》全诗原文、注释和赏析
王勃这首著名的送别诗,大约作于唐高宗乾封年间,当时年轻诗人在长安供职,相送友人杜少府往四川赴任。
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04-02
戏题士女图·吴伟业
《士女图》不知何人所作?但既能激得吴伟业逸兴遄飞,特为题诗十首,分咏西施、虞姬、蔡琰、红拂女等十人,想必画得相当出色。
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03-31
精卫·顾炎武
这首诗作于顺治四年(1647)。精卫是上古神话中的神鸟,又名“誓鸟”、“志鸟”。《山海经·北山经》说它原为“炎帝之少女,名曰女娃。
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04-06
【唐】李白《望庐山瀑布》全诗原文、注释和赏析
李白胸中有万丈豪气,因此,他笔下的山水景物,都是气象雄伟、无比壮丽的,读来使人心摇神动。这首写庐山瀑布的绝句,出手很不凡。
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04-02
野碧·黎简
春日的田野,一碧万顷;春日的天宇,万顷一碧。田野一直伸向远方,像是要在极远处与天宇合为一体;青天显得更为清澈澄碧,像染上了大地的浓绿。
初中诗文
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05-05
木兰诗初中文言文阅读|注解
《乐府诗集》课文导读《木兰诗 》 选自宋郭茂倩编的 《乐府诗集 》。 郭茂倩曾任侍
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10-24
(唐)白居易《赋得古原草送别》初中诗文|注释|译文|赏析|思考与练习
赋得[1]古原草送别 (唐)白居易 离离[2]原上草,一岁一枯荣。 野火烧不尽,春风吹又生。 远芳[3]侵古道,晴翠[4]接荒城。
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04-04
白居易《琵琶行》原文及讲解
白居易将自己的诗歌分为讽谕诗、闲适诗、感伤诗和杂律诗四大类。此诗属于“事物牵于外,情理动于内,随感遇而形于叹咏”(《与元九书》)的感伤诗。
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04-16
林嗣环《口技》全文赏析与注解
欧阳修有一篇著名的《秋声赋》,把看不见、摸不着的“秋声”写得形色宛然,变态百出,从而寄托了叹世悲秋的思想情感。林嗣环把自己的诗歌创作结集起来,题为《秋声诗》。
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04-24
《元·无名氏·醉太平》全文|原文注解与大意翻译
【大意】堂堂大元朝,谗言献媚的人独揽大权。开河换取钱财就是祸根的开始,引起了成千上万的红巾军起义。法令没有节制,刑法十分沉重,百姓的怨声四起。
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04-17
乔吉《〔正宫〕绿幺遍自述》原文|翻译|赏析
当我们阅读乔吉这支小令时,自然会想到这位出生于北国,客居江南,放荡江湖四十年的文人的漂泊生涯;也会联想到“怪胆狂情”的柳永和“浪子班头”关汉卿。
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04-24
《左传·宮之奇谏假道》全文|原文注解与大意翻译
晋献公再次向虞国借路去攻打虢国,宫之奇进谏说:“虢国是虞国 的屏障。虢国灭亡了,虞国必定会跟着被灭掉。
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04-24
《宋·王十朋·红梅》全文|原文注解与大意翻译
桃花、李花不要嫉妒红梅,梅花和桃李开花的姿态原本就不同。
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10-14
《爱莲说(周敦颐·宋)》中考必背古诗文集锦
18.爱莲说(周敦颐·宋)水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中
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04-18
《项羽·垓下歌》全诗阅读答案|原文翻译|注释|赏析
这是楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。在这首诗中,既洋溢着无与伦比的豪气,又蕴含着满腔深情;既显示出罕见的自信,却又为人的渺小而沉重地叹息。
演讲名篇鉴赏
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04-07
[德国]伊曼努尔·康德《形而上学是真正的哲学》
人们好像引以为荣地把关于形而上学的研究,轻蔑地说成纯粹无谓的思虑。然而形而上学却是本来的、真正的哲学!
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04-08
[英国]梅耶《化解难题的最佳方法》
要化解或避免你可能招致的潜在难题,其最佳的方法乃是,在难题来临之前作好周全的准备……
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04-08
格奥尔基·季米特洛夫《在国会纵火案审判时的演说》
具有与老伽利略同样决心的我们共产党人今天宣布:“它仍然转动着!”历史的车轮向着共产主义这个不可避免的、不可压倒的最终目标转动着……
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04-06
[中国]马寅初《北大之精神》
苟有北大之牺牲精神,无论举办何事,则结果之良好,俱可期而待。
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04-07
[德国]罗莎·卢森堡《我们必须有勇气》
我们应该在实现我们的任务时表现出……勇敢、果断和坚韧不拔的精神。
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04-08
[日本] 片山哲《共渡危机——就职演说》
……政府真正意识到目前正处在生死存亡关头,更坚定了迈步重建祖国的决心。无论如何,请诸位体谅并协助政府,举国一致共渡危机。
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04-08
[美国]哈维·米尔克《由街道组成的城市》
美国梦是从街道开始的。如果我们要重建城市,我们就必须首先重建街道。而要这么做我们必须认识到,生活的品质比生活的标准更重要。
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04-07
[古罗马]西塞罗《控告威勒斯》
恃仗自己的财富,打击自由的根基,公然蔑视人类!难道这恶人可以逃脱惩罚吗?
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04-06
[美国]勒尼德·汉德《自由的精神》
自由的精神即是对其是否正确不很有把握的精神;自由的精神即是尽力去理解别人的见解的精神;自由的精神即是将别人的利益与自己的利益不带偏见一并考虑的精神。
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04-08
[苏联]马卡连柯《幸福的父母往往会有最优秀的子女》
本篇演说是1938年7月22日马卡连柯在苏联《社会活动家》杂志社的讲话。
楚辞鉴赏
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04-20
楚辞《九歌·大司命·屈原》全文注解与读后感赏析
《大司命》是祭大司命之神的歌舞辞。王夫之《楚辞通释》说:“大司命统司人之生死,而少司命则司人子嗣之有无。
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04-21
楚辞《九歌·湘君·屈原》全文注解与读后感赏析
在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中,《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。
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04-21
楚辞《九歌·云中君·屈原》全文注解与读后感赏析
此篇无论人的唱词、神的唱词,都从不同角度表现出云神的特征,表现出人对云神的乞盼、思念,与神对人礼敬的报答。一往深情,溢于言表。
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04-21
楚辞《九章·惜往日·屈原》读后感赏析
《惜往日》以首句名篇。本篇有真伪之争。南宋魏了翁《鹤山渠阳经外杂抄》因篇中提到伍子胥,怀疑本篇和《悲回风》为伪作。
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04-21
楚辞《九章·悲回风·屈原》读后感赏析
本篇写作艺术上的最大特点是心理刻画手法上的高妙。全篇未见事实之叙述,全是作者心理活动的展现。作品充满着深沉、悲愤的情绪,思理困惑,不知所释,忧伤悲怆,故有此篇之作。
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04-21
楚辞《九歌·东皇太一·屈原》读后感赏析
作为《九歌》的开首篇,《东皇太一》在全诗中有着特殊的地位与意义。虽然自东汉王逸以来,历代注家对东皇太一是天神的说法,并无歧异之见,然而它究竟是什么神,却诸说不一。
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04-21
楚辞《九歌·河伯·屈原》全文注解与读后感赏析
河伯即黄河之神,河神是尊贵的地祇,商周以来一直列入祀典的主要对象,而楚国虽一向十分重视祭祀活动,但早先似乎只祭祀楚国境内的江汉等河。
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04-21
楚辞《天问·屈原》读后感赏析
《天问》是屈原所作楚辞中的一篇“奇”文:说它奇,不仅由于艺术的表现形式不同于屈原的其他作品,更主要的是从作品的构思到作品所表现出来的作者思想的“奇”。
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04-21
楚辞《九章·橘颂·屈原》全文注解与读后感赏析
南国多橘,楚地更可以称之为橘树的故乡了。《汉书》盛称“江陵千树橘”,可见早在汉代以前,楚地江陵即已以产橘而闻名遐迩。
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04-21
楚辞《九章·哀郢·屈原》全文注解与读后感赏析
《哀郢》结构上最为独特者,是用了倒叙法,先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐,随流亡百姓一起东行的情况写起,到后面才抒写作诗当时的心情。
金瓶梅文学鉴赏
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04-25
《陈经济负约·金瓶梅》全文与读后感赏析
两个云雨毕,妇人拿出五两碎银子来,递与经济说:“门外你潘姥姥死了,棺材已是你爹在日与了他。三日入殓时,你大娘教我去探丧烧纸来了。
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04-25
《金莲打秋菊·金瓶梅》全文与读后感赏析
当下金莲与玉楼猜枚,被玉楼赢了一二十钟酒,坐不住,往前边去了。到前边叫了半日,角门才开。
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04-25
《押送生辰担》全文与读后感赏析
单表来保同吴主管押送生辰担,自从离了清河县,一路朝登紫陌,暮践红尘,饥餐渴饮,夜住晓行。
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04-25
《通情孙雪娥·金瓶梅》全文与读后感赏析
这月娘众人回家,不题。却说那日孙雪娥与西门大姐在家,午后时分无事,都出大门首站立。
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04-25
《祭奠开筵宴·金瓶梅》全文与读后感赏析
话说当日应伯爵劝解了西门庆一回,拭泪而止,令小厮后边看饭去了。不一时,吴大舅、吴二舅都到了。
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04-25
《郓哥闹茶肆·金瓶梅》全文与读后感赏析
话说当下郓哥被王婆子打了,心中正没出气处。提了雪梨篮儿,一径奔来街上寻武大郎。
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04-25
《忿杀陈经济·金瓶梅》全文与读后感赏析
周守备开读已毕,打发使命官去了。一面叫过张胜、李安两个虞候,近前吩咐:“先押两车箱驮行李细软器物家去。”
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04-25
《孟玉楼·金瓶梅》全文与读后感赏析
孟玉楼与吴月娘一样,小说作者也是将她作为与金、瓶、梅等“淫妇”们相对立的、符合封建道德规范的正经女人。
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04-25
《失金骂金莲·金瓶梅》全文与读后感赏析
却说西门庆拿着金子,走入李瓶儿房里。见李瓶儿才梳了头,奶子正抱着孩子顽耍。
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04-25
《周济常时节·金瓶梅》全文与读后感赏析
却说常时节自那日席上求了西门庆的事情,还不得个到手,房主又日夜催逼了不的。
古诗文阅读
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04-26
《闰中秋·〔明〕张岱》原文|译文|注释|赏析
〔明〕张岱崇祯七年闰中秋,仿虎邱故事,会各友于蕺山亭。每友携斗酒、五簋、十蔬果、红毡一床,席地鳞次坐。缘山七十余床,衰童塌妓,无席
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04-26
《辕马说·〔清〕方苞》原文|译文|注释|赏析
〔清〕方苞余行塞上,乘任载之车,见马之负辕者而感焉。古之车,独辀加衡而服两马。今则一马夹辕而驾,领局于轭,背承乎韅,靳前而靽后。其
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04-27
《宰予昼寝·——《论语·公冶长》》原文|译文|注释|赏析
宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也;于予与何诛?”子
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05-01
皋陶谟 《尚书》
曰若稽古。皋陶曰:“允迪厥德,谟明弼谐。”禹曰:“俞!如何?”皋陶
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04-26
《刘凝之与沈麟士·〔北宋〕苏轼》原文|译文|注释|赏析
〔北宋〕苏轼《南史》:刘凝之为人认所着屐,即予之。此人后得所失屐,送还,不肯复取。沈麟士亦为邻人认所着屐,麟士笑曰:“是卿屐耶?”
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04-26
《乙亥北行日记(四则)·戴名世》原文|译文|注释|赏析
〔清〕戴名世六月初十日,宿旦子冈。甫行数里,见四野禾苗油油然,老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗,妇女亦耕田力作,以视西北男子游惰不事
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04-25
《出奇登第·〔北宋〕孙光宪》原文|译文|注释|赏析
〔北宋〕孙光宪唐咸通中,前进士李昌符有诗名,久不登第。常岁卷轴,怠于装修。因出一奇,乃作婢仆诗五十首,于公卿间行之。有诗云:春娘爱
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04-26
《山居赋序·〔南朝·宋〕谢灵运》原文|译文|注释|赏析
〔南朝·宋〕谢灵运古巢居穴处曰岩栖;栋宇居山曰山居;在林野曰丘园;在郊郭曰城傍。四者不同,可以理推。言心也,黄屋实不殊于汾阳。即事
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04-26
《木犹如此·〔南朝·宋〕刘义庆》原文|译文|注释|赏析
〔南朝·宋〕刘义庆桓公北征,经金城,见前为琅邪时种柳,皆已十围。慨然曰:“木犹如此,人何以堪!”攀枝执条,泫然流泪。——《世说新语
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04-26
《一往有深情·〔南朝·宋〕刘义庆》原文|译文|注释|赏析
〔南朝·宋〕刘义庆桓子野每闻清歌,辄唤“奈何”。谢公闻之,曰:“子野可谓一往有深情。”——《世说新语》桓子野即右将军桓伊,在晋代也
汉魏古诗
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04-27
《回车驾言迈·无名氏》原文|赏析
回车驾言迈,悠悠涉长道。四顾何茫茫,东风摇百草。所遇无故物,焉得不速老?盛衰各有时,立身苦不早。人生非金石,岂能长寿考?奄忽随物化
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04-28
《燕歌行二首(其一)曹丕》原文|赏析
秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜。群燕辞归鹄南翔,念君客游思断肠。慊慊思归恋故乡,君何淹留寄他方?贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘,不
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04-28
《杂诗二首(其二)曹丕》原文|赏析
西北有浮云,亭亭如车盖。惜哉时不遇,适与飘风会。吹我东南行,行行至吴会。吴会非我乡,安得久留滞?弃置勿复陈,客子常畏人。《文选》李
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04-28
《侍五官中郎将建章台集诗·应瑒》原文|赏析
朝雁鸣云中,音响一何哀。问子游何乡,戢翼正徘徊。言我塞门来,将就衡阳栖。往春翔北土,今冬客南淮。远行蒙霜雪,毛羽日摧颓。常恐伤肌骨
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04-27
《捣衣诗·柳恽》原文|赏析
行役滞风波,游人淹不归。亭皋木叶下,陇首秋云飞。寒园夕鸟集,思牖草虫悲。嗟矣当春服,安见御冬衣?柳恽以《江南曲》“汀洲采白,·日暖
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04-27
《拟古九首(其三)陶渊明》原文|赏析
仲春遘时雨,始雷发东隅。众蛰各潜骇,草木纵横舒。翩翩新来燕,双双入我庐。先巢故尚在,相将还旧居。自从分别来,门庭日荒芜。我心固匪石
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04-27
《泛湖归出楼中望月·谢惠连》原文|赏析
日落泛澄瀛,星罗游轻桡。憩榭面曲汜,临流对回潮。辍策共骈筵,并坐相招要。哀鸿鸣沙渚,悲猿响山椒。亭亭映江月,飀飀出谷飚。斐斐气羃岫
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04-28
《幽州马客吟歌·北朝乐府民歌》原文|赏析
南山自言高,只与北山齐。女儿自言好,故入郎君怀。这也是一首北朝乐府民歌,选自《乐府诗集》卷二十五《梁鼓角横吹曲》。诗中所表达的思想
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04-27
《捣衣·谢惠连》原文|赏析
衡纪无淹度,晷运倏如催。白露滋园菊,秋风落庭槐。肃肃莎鸡羽,烈烈寒螿啼。夕阴结空幕,宵月皓中闺。美人戒裳服,端饰相招携。簪玉出北房
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04-27
《捣衣·温子昇》原文|赏析
长安城中秋夜长,佳人锦石捣流黄。香杵纹砧知远近,传声递响何凄凉!七夕长河烂,中秋明月光。蠮螉塞边绝候雁,·鸳鸯楼上望天狼。不同的季
论语鉴赏
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09-27
《君子有三变章》意思|赏析|感悟
九 君子有三变章子夏曰:“君子有三变: 望之俨然,即之也温,听其言也厉。”人之难,在于言行恰到好处。神态庄重,容易得人敬重,但如果
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09-28
《子夏之门人问交于子张章》意思|赏析|感悟
三 子夏之门人问交于子张章子夏之门人问交于子张。子张曰:“子夏云何?”对曰:“子夏曰: ‘可者与之,其不可者拒之。’”子张曰:“异
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09-28
《视其所以章》意思|赏析|感悟
十 视其所以章子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉哉?人焉哉?”人善伪装,尤自以为聪明者,多以为自己装得很像,别人难察。孔子
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09-27
《南容三复白圭章》意思|赏析|感悟
五 南容三复白圭章南容三复白圭,孔子以其兄之子妻之。在《公冶长》首章中,孔子称誉南容“邦有道,不废;邦无道,免于刑戮”,故将侄女许
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09-28
《齐景公问政章》意思|赏析|感悟
十一 齐景公问政章齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟
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09-28
《或问子产章》意思|赏析|感悟
十 或问子产章或问子产。子曰:“惠人也。”问子西。曰:“彼哉!彼哉!”问管仲。曰:“人也。夺伯氏骈邑三百,饭疏食,没齿无怨言。”评
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09-28
《克伐怨欲不行章》意思|赏析|感悟
二 克伐怨欲不行章“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。”仁是与生俱来的良性的生命本能。仁心觉而
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04-29
《述而·论语》原文|译文|注释|赏析
[七·一] 子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”[七·二] 子
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09-28
《哀公问何为则民服章》意思|赏析|感悟
十九 哀公问何为则民服章哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”把正直的人放在歪枉者之上
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01-29
论语《捌·泰伯篇》释义
捌 泰伯篇《泰伯》是《论语》的第八篇,共包括21章。其中主要是孔子对古代圣贤的评赞。值得注意的是本篇有五章是讲孔子弟子曾参的事迹,可
四书五经
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04-29
《硕鼠》原文|注释|赏析
(一)硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土;乐
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04-29
《万章下:天子不召师》原文|注释|赏析
第 五 章孟子曰:“仕非为贫也,而有时乎为贫。娶妻非为养也,而有时
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04-29
《经:大学之道》原文|注释|赏析
大学之道:在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,
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04-29
《曲礼上》原文|注释|赏析
《曲礼》曰:毋不敬,俨若思,安定辞,安民哉!敖不可长,欲不可从,志
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04-29
《成公九年:晋归钟仪》原文|注释|赏析
经九年,春,王正月,杞伯来逆叔姬之丧以归。公会晋侯、齐侯、宋公、卫
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04-29
《渐卦》原文|注释|赏析
(下艮上巽)《渐》:女归吉。利贞。《彖》曰:“《渐》之进也,‘女归吉
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04-29
《尽心上:万物皆备于我》原文|注释|赏析
第 一 章孟子曰:“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,
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04-29
《乐记:乐以象德》原文|注释|赏析
天地之道,寒暑不时则疾,风雨不节则饥。教者,民之寒暑也,教不时则伤
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04-29
《长发》原文|注释|赏析
(一)濬哲维商!长发其祥。洪水芒芒,禹敷下土方,外大国是疆,幅陨既长
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04-29
《宪问》原文|注释|赏析
(一)宪问耻。子曰:“邦有道,穀;邦无道,穀,耻也。”“克、伐、怨、
道德经读后感
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01-28
道德经全集《第七十四章·民不畏死》释义
民不畏死 【原文】 民不畏死, 奈何以死惧之? 若使民常畏死, 而为奇者吾得执而杀之[1], 孰敢? 常有司杀者杀[2]。
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04-29
《五十一章·老子》原文|注释|赏析
道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德
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04-29
《十四章·老子》原文|注释|赏析
视之不见,名曰“夷”;听之不闻,名曰“希”;搏之不得,名曰“微”。
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01-28
道德经全集《第三十五章·不可既也》释义
不可既也 【原文】 执大象[1], 天下往。 往而不害, 安平太[2]。 乐与饵[3], 过客止。 道之出口,淡乎其无味。
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01-28
道德经全集《第十七章·功成事遂》释义
功成事遂 【原文】 太上,下知有之[1]。 其次亲而誉之[2]。 其次畏之。 其次侮之[3]。 信不足焉,有不信焉。 悠兮其
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04-29
《十九章·老子》原文|注释|赏析
绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者
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04-29
《贵以贱为本,高以下为基·老子》原文|注释|赏析
[三十九章] 昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一
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04-29
《七十三章·老子》原文|注释|赏析
勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?是
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04-29
《飘风不终朝,骤雨不终日·老子》原文|注释|赏析
[二十三章] 希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天
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01-28
道德经全集《第六十三章·能成其大》释义
能成其大 【原文】 为无为, 事无事[1], 味无味[2]。 大小多少。 抱怨以德。 图难于其易, 为大于其细。 天下
庄子名篇
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02-02
《庄子·大宗师》原文释义
大宗师本篇中,庄子继承和发扬了老子关于道的宗旨和观点,论述了大道的本质、特征及其与人的关系。庄子认为,道生万物,道主宰天地万物,人
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02-02
《庄子·盗跖》原文释义
盗跖庄子认为知足无争,保养心性,才是安乐长生之道。所以本篇通过三段故事猛烈抨击了儒家所推崇的仁义学说,借盗跖之口讽刺了世俗儒士对荣
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04-30
《知北游·庄子》原文|译文|注释|赏析
《知北游》通篇十一个寓言故事,讲述的无非就是一个“无”字,“无”既是“道”的本质,也是我们体悟“道”的唯一途径。“
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02-02
《庄子·天下》原文释义
天下本篇对先秦时期各家学派逐一进行了总结性的批评,从而说明庄周学派的理论才是当时学术的高峰,其他学派对宇宙和人生的认识都不完整,各
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04-30
《寓言·庄子》原文|译文|注释|赏析
此篇多庄语。首称寓言、重言、卮言,是其主也。称孔子、曾参,称生死,称神鬼,称罔两,而终之以阳子居,温温如处女,兢兢如严士矣。(明陈深《庄子品节》)
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04-30
《外物·庄子》原文|译文|注释|赏析
“外物不可必”,本篇起首苍凉,道尽人生无常。忠臣良相,孝子贤徒,可流、可死,可忧、可悲,从古至今,幽囚放逐,斩首剖心,血河肆意,沉冤莫白。
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02-02
《庄子·让王》原文释义
让王“让王”,顾名思义,辞让王位的意思,本篇通过列举多个辞让的故事,用以阐述庄子轻物养生、安贫乐道、洁身自好的思想。如尧让位于子州
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04-30
《徐无鬼·庄子》原文|译文|注释|赏析
开篇照例是徐无鬼与魏武侯及女商之间的几番问答。
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04-30
《庚桑楚·庄子》原文|译文|注释|赏析
《庚桑楚》是《庄子》杂篇的第一篇。内篇到外篇是一变,外篇到杂篇又是一变。这变化体现在几个方面。
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02-02
《庄子·外物》原文释义
外物本篇由十几段文字组成,表达了一切顺应自然之道而抛弃外物之累的主张。在此节选“庄周家贫”“儒以《诗》《礼》发冢”“宋元君夜半而梦
诗经赏析
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05-15
《湘夫人》原文|译文|注释|赏析
帝子降兮北渚?① 湘夫人哟,飘然降临北水洲?目眇眇兮愁予。 我凝神远望,心中无限忧愁。嫋嫋兮秋风,② 阵阵秋风吹开洞庭湖
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05-15
《民劳》原文|译文|注释|赏析
小人用事,人民辛劳。官儿互相告戒,希望周王能听忠告。旧说以为系召穆公戒厉王莫信任小人,亦可参考。民亦劳止!人民也真劳苦啦!汔可小康。
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04-30
《有狐·诗经》原文|译文|注释|赏析
有狐绥绥,有只狐在独行求偶,在彼淇梁。在那淇水边的桥上。心之忧矣,
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04-30
《采薇·诗经》原文|译文|注释|赏析
采薇采薇,采薇菜啊采薇菜,薇亦作止。薇菜芽已破土钻。曰归曰归,说回
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04-30
《殷武·诗经》原文|译文|注释|赏析
挞彼殷武,殷王武丁神勇英武,奋伐荆楚。是他兴师讨伐荆楚。罙入其阻,
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05-15
《绵蛮》原文|译文|注释|赏析
“绵蛮黄鸟,止于丘阿。道之云远,我劳如何!”“饮之食之,教之诲之;命彼后车,谓之载之。”“绵蛮黄鸟,止于丘隅。岂敢惮行,畏不能趋。”
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05-15
《防有鹊巢》原文|译文|注释|赏析
防有鹊巢,邛有旨苕。谁侜予美,心焉忉忉。中唐有甓,邛有旨鹝。谁侜予美,心焉惕惕。《左传》记载了陈宣公信谗言杀死太子的事。《毛诗序》
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05-15
《下武》原文|译文|注释|赏析
[原文]下武维周,世有哲王。三后在天,王配于京。(王、京,阳部。)王配于京,世德作求,永言配命,成王之孚。(求、孚,幽部。)成王之孚,下
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05-15
《鹊巢》原文|译文|注释|赏析
维鹊有巢①,喜鹊辛苦筑个窠,维鸠居之②。却被布谷住上了。之子于归,这位姑娘今出嫁,百两御之③。百辆彩车迎接她。维鹊有巢,喜鹊辛苦筑
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05-15
《谷风》原文|译文|注释|赏析
习习谷风①,习习和畅的东风,维风及雨。是风和雨一道。将恐将惧②,又恐又惧的时候,维予与女③。是我和你相好。将安将乐,又安又乐的时候
经典诗词
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02-20
《辛弃疾·满江红·豪放词》赏析
满江红 辛弃疾 江行,简杨济翁、周显先[1]。 过眼溪山[2],怪都似、旧时曾识。还记得、梦中行遍,江南江北。佳处径须携杖去[3],
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05-02
《高 适·燕歌行》原文注解与赏析
高 适汉家烟尘在东北,汉将辞家破残贼。男儿本自重横行,天子非常赐颜色。摐金伐鼓下榆
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05-02
《温庭筠·望江南(二首)》原文注解与赏析
温庭筠梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜晖 脉脉水悠悠。肠断白[[!NFDA6]]州。
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05-02
《李商隐·无题》原文注解与赏析
李商隐相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓
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02-20
《辛弃疾·满江红·豪放词》赏析
满江红 暮春 辛弃疾 家住江南,又过了、清明寒食[1]
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02-20
《李清照·鹧鸪天·婉约词》赏析
鹧鸪天 李清照 暗淡轻黄体性柔,情疏迹远只香留[1]。何须浅碧深红色[2],自是花中第一流。 梅定妒[3],菊应羞。画阑开处冠中秋[4]
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05-02
《秦 观·鹊桥仙》原文注解与赏析
秦 观纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。 柔情似
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05-02
《柳宗元·江雪》原文注解与赏析
柳宗元千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。柳宗元(773-819),字子厚,河
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02-20
《张孝祥·念奴娇·豪放词》赏析
念奴娇 过洞庭 张孝祥 洞庭青草,近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶。素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。悠然心
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02-20
《顾夐·荷叶杯·婉约词》赏析
荷叶杯 顾夐 我忆君诗最苦,知否?字字尽关心,红笺写寄表情深[1]。吟么吟,吟么吟? 【赏析】 这首词通过一位女性的口吻,抒
文学掌故
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05-03
《吾道东矣 张敷 宗炳》
敷字景胤……好读玄言,兼属文论。初,父邵使与高士南阳宗少文谈《系》
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05-03
《就月夜读 江泌》
泌少贫,昼日斫屧为业,夜读书随月光,光斜则握卷升屋,睡极堕地则更登
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05-03
《君臣同乐 朱元璋 宋濂》
上尝与濂饮,濂辞,上强之,至三觞,面如赭,行不成步。上欢笑,亲御翰
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05-03
《此出《考工记》 王士祜》
东亭少英敏,博学强记。年十岁,客有言焦太史竑字弱侯何义,或言汉魏相
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05-03
《课弟苦读 钱陈群》
钱文端公幼贫甚,隆冬早起读书,灶无宿薪,汲井水盥手,肤为之坼。未弱
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05-03
《斗牛剑气 张华 雷焕》
初,吴之未灭也,斗牛之间常有紫气,道术者皆以吴方强盛,未可图也,惟
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05-03
《翰林学问 龚自珍 龚守正》
龚为主事时,其叔方为尚书。一日龚往谒,甫就坐,忽阍人报有小门生求见
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05-03
《且有典刑 孔融》
(孔融)性宽容少忌,好士,喜诱益后进。及退闲职,宾客日盈其门。常叹曰
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05-03
《熟观《唐史》稿本 黄庭坚》
黄鲁直于相国寺得宋子京唐史稿一册,归而熟观之,自是文章日进。此无他
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05-03
《赐银十八笏 米芾 赵佶》
米元章作吏部郎中,徽宗召至便殿,令书屏风四扇。后数日,遣中使押赐银
明清小说
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07-11
《三言·钱秀才错占凤凰俦》解说与赏析
《三言·钱秀才错占凤凰俦》解说与赏析 爱情、
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05-06
《牛郎织女传》介绍|赏析
牛郎织女传 明万历刊本《牛郎织女传》正文书影明万历刊本《牛郎
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05-06
《玉支玑小传》介绍|赏析
玉支玑小传 清醉花楼刊本《玉支玑小传》目录书影清醉花楼刊本《
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05-06
《三异笔谈》介绍|赏析
三异笔谈 民国上海进步书局“笔记小说大观”石印本《三异笔谈》
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07-11
《红楼梦·妙玉》解说与赏析
《红楼梦·妙玉》解说与赏析 《红楼梦》的人物
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05-06
《野叟曝言》介绍|赏析
野叟曝言 清代白话长篇世情小说。一名《第一奇书野叟曝言》,又
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05-06
《女仙外史》介绍|赏析
女仙外史 清康熙五十年(1711)钓璜轩刊本《女仙外史》扉页书影清
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05-06
《红楼幻梦》介绍|赏析
红楼幻梦 清代白话长篇世情小说。一名《幻梦奇缘》。二十四回。
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05-06
《混唐后传》介绍|赏析
混唐后传 清芥子园刊本《混唐后传》扉页书影清芥子园刊本《混唐
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05-06
《东周列国志》介绍|赏析
东周列国志 清乾隆十七年(1752)金阊书业堂刊本《东周列国志》扉
名画欣赏
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05-05
《芙蓉锦鸡图》原图影印与赏析
芙蓉锦鸡图 北宋· (传) 赵佶作绢本设色纵八一 四厘米横五四
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05-05
《陆羽烹茶图》原图影印与赏析
陆羽烹茶图 元·赵原作纸本水墨纵二七 ○厘米横七八 ○厘米藏台
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05-05
《双鹭图》原图影印与赏析
双鹭图 清·居巢作纸本设色纵一八 五厘米横五三 五厘米藏广州美
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05-05
《墨兰图》原图影印与赏析
墨兰图 元·郑思肖作纸本水墨纵二五 七厘米横四二 四厘米藏日本
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05-05
《鹿鸣之什图》原图影印与赏析
鹿鸣之什图 南宋·马和之作绢本设色纵二八厘米横八六四厘米藏故
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05-05
《岭南春色图》原图影印与赏析
岭南春色图 近代·陈树人作纸本设色纵一七三 五厘米横九三厘米
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05-05
《江行初雪图》原图影印与赏析
江行初雪图 五代·南唐·赵幹作绢本设色纵二五 九厘米横三七六
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05-05
《霁雪图》原图影印与赏析
霁雪图 明·谢时臣作绢本设色纵一九八 九厘米横九八·八厘米藏
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05-05
《雨耕图》原图影印与赏析
雨耕图 现代·齐白石作纸本水墨设色纵六九厘米横五二厘米藏中国
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05-05
《张议潮统军出行图》原图影印与赏析
张议潮统军出行图 唐·佚名壁画重设色纵一三○厘米横八三○厘米
诗人小传
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05-17
《徐再思》评价|简介|文学主要成就|作品风格
《徐再思》评价|简介|文学主要成就|作品风格徐再思因为好吃甜食,所以给自己取了个号叫“甜斋”。他与另一个著名散曲家贯云石齐名。贯云石
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05-10
刘彻的文学成就资料简介
刘彻刘彻(前156—前87)即汉武帝。公元前140~前87年在位。初封胶东王。即位后,采纳董仲舒建议,罢黜百家,独尊儒术,完成了学术思想的统一
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05-10
钟惺的文学成就资料简介
钟惺钟惺(1574—1624),明代文学家,竟陵派代表人物。字敬伯,一作景伯,号退谷,湖广竟陵(今湖北天门)人。万历三十八年(公元1610年)进士,
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05-10
王维的文学成就资料简介
王维王维(701—761)字摩诘,祖籍太原祁(今山西省祁县),后随父迁居蒲州河东郡(今山西省永济县)。9岁就有才名,19岁赴京兆应试,考中“解头
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05-10
张融的文学成就资料简介
张融张融(444—497),南朝齐诗人。字思光,吴郡吴(今江苏苏州市)人。弱冠有名。宋孝武帝时为封溪令,泛海作《海赋》,文辞诡激。后入宋中领
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05-19
《李清照》词特点|风格|词学成就评价|人物简介
宋词鉴赏·《李清照》 说起来,李清照是应该叫
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05-10
刘义庆的文学成就资料简介
刘义庆刘义庆(403—444),南朝宋武帝刘裕之侄,长沙王刘道邻之子,出继临川王刘道规,袭封临川王。曾任荆州刺史、江州刺史及南徐州刺史等职
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05-17
《刘庭信》评价|简介|文学主要成就|作品风格
《刘庭信》评价|简介|文学主要成就|作品风格刘庭信人长得高而且黑,被称为“黑刘五”。当时有一个名妓马素卿,善词翰,知音律,在江湘之间
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05-10
夏完淳的文学成就资料简介
夏完淳夏完淳(1631—1647),原名复,字存古,号小隐,又号灵胥,松江华亭(今上海松江)人。从6岁起随父亲夏允彝游宦四方,阅历甚丰。九岁能
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05-17
《杜仁杰》评价|简介|文学主要成就|作品风格
《杜仁杰》评价|简介|文学主要成就|作品风格杜仁杰(约1201—1283后),元代散曲家。字仲梁,号止轩,又字善夫。济南长清(今山东济南市西南)
经典短文
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05-14
《甲子年终之夜》原文|赏析
前七八天不知何许的一个处女死在湘水下游三十里的地方。她的死体是被一个往来江上的渔人偶然一网捞出了水面抛弃在岸旁污泥中的。听说那江村
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05-14
《竹》原文|赏析
江馆清秋,晨起看竹,烟光日影露气,皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹,并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸,落笔倏作变
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05-14
《新宿夜市群像》原文|赏析
当霓虹灯的彩色的炽热的光焰开始烧着,闪动着,流转着,隐现着,追逐着,跳跃着的时候,两旁行人路的各色各样的“夜店”凑成的大都会的“杂
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05-14
《不“跑”风景》原文|赏析
旅游总有一定的目的和对象,最能引起审美快感的对象,也许是像欧阳修之于自建醉翁亭的风景区那样,依靠游人自己的发现。目的能否达到要看条
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05-14
《论小品文——答姜潇君》原文|赏析
夏征农关于小品文的问题,向我们提出来问的,已经不止姜潇君一个人。今年是小品文年,充斥于市场的,满是小品文的刊物,那么,“什么是小品
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05-14
《劳动的音乐——山中杂记》原文|赏析
一到南吕宋,圣安东纽山地,我会见O同志的时候,他就屈起胳膊来,向我夸示他体力的壮健,他说:这里不比中吕宋,没得现成的白米饭,事事得
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05-14
《水仙花》原文|赏析
我们地方的水仙花,都是省(广州)港(香港)来的,每当腊月时候,少数往来省港商户,便从那里运了一二筐回来。这种东西,在我们地方上是不大有
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05-14
《参星与商星》原文|赏析
人生不相见,动如参与商。 今夕复何夕?共此灯烛光。……——杜甫:《赠卫八处士》如果没有这次偶然的
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05-14
《“八五”述怀》原文|赏析
人生几何,已到八十五岁。从1925年开始发表作品,至今已过六十五个年头。参加过武汉大革命,亲临抗日战争疆场,时代风云,瞥眼而过,所见多
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05-14
《一轴鼠画》原文|赏析
东安一士人喜画①,作鼠一轴②,献之邑令③,令初不知爱,漫悬于壁④。旦而过之,轴必坠地,屡悬屡坠。令怪之,黎明物色⑤,轴在地,而猫蹲
诗词典故
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05-24
典故《十行丹诏》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·十行丹诏 【出典】 《后汉书》卷七
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05-18
诗词典故《鼎湖龙去》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·鼎湖龙去 典源出处 《史记·封禅书
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05-18
诗词典故《李郭同舟》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·李郭同舟 典源出处 《后汉书 ·郭
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05-24
典故《三益》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·三益 【出典】 《论语·季氏》:“
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05-28
典故《飞絮》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·飞絮 【出典】 《世说新语·言语》
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05-24
典故《天地闭》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·天地闭 【出典】 《礼记·月令》:
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05-28
典故《花恼只顾狂》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·花恼只顾狂 【出典】 见“少陵寻花
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05-18
诗词典故《连璧》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·连璧 典源出处 《世说新语·容止》
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05-18
诗词典故《潘岳二毛》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·潘岳二毛 典源出处 《文选·潘岳<
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05-28
典故《虎溪》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·虎溪 【出典】 晋·佚名《莲社高贤
历史典故
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05-24
典故《小隐》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·小隐 【出典】 《文选》卷二二晋·
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06-20
完璧归赵典故故事|完璧归赵释义
完璧归赵【释义】形容把物品完好无损地还给原主。【出处】西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》:“城入赵而璧留秦;城不入,臣请完璧归赵
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05-24
典故《忧心悄悄》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·忧心悄悄 【出典】 《诗经·邶风·
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05-24
典故《羊公缓带》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·羊公缓带 【出典】 《晋书》卷三四
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05-24
典故《湘魂》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·湘魂 【出典】 唐·杜甫《建都十二
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05-24
典故《玉虹饮水》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·玉虹饮水 【出典】 见“长虹渴饮”
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05-24
典故《榆火》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·榆火 【出典】 《周礼·夏官·司爟
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06-20
励精图治典故故事|励精图治释义
励精图治【释义】振奋精神,力图把国家治理好,以换得天下太平。【出处】东汉·班固《汉书·魏相传》:“宣帝始亲万机,励精为治。”元末·
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05-24
典故《尧蓂》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·尧蓂 【出典】 见“七蓂余翠”条。
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05-24
典故《一尘不染》什么意思|出处|释义|例句|用典
宋词典故·一尘不染 【出典】 宋·释道原《景
文学典故
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05-28
典故《寄食王孙》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·寄食王孙 【出典】 《史记》卷九二
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05-24
典故《切玉成泥》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·切玉成泥 【出典】 旧题汉·东方朔
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典故《金距》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·金距 【出典】 见“金鸡芥羽”条。
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典故《莲步》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·莲步 【出典】 见“步步莲”条。【
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典故《攀仙桂》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·攀仙桂 【出典】 见“一枝仙桂”条
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典故《李广》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·李广 【出典】 《史记》卷一○九《
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典故《遨头》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·遨头 【出典】 宋·苏轼《苏轼诗集
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典故《供奉曲》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·供奉曲 【出典】 见“贞元朝士”条
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典故《鸡犬不留残》什么意思|出处|释义|例句|用典
诗词典故·鸡犬不留残 【出典】 见“刘安鸡犬
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典故《二并四具》什么意思|出处|释义|例句|用典
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宋词典故
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宋词典故《张镐眉苍》什么意思|出处|释义|例句|用典
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宋词典故《伤时哭》什么意思|出处|释义|例句|用典
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词人之忠实,不独对人事宜然,即对一草一木,亦须有忠实之意,否则所谓游词也.
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词之为体,要眇宜修,能言诗之所不能言,而不能尽言诗之所能言.诗之境阔,词之言长.
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贺黄公谓:“姜论史词,不称其‘软语商量’,而称(按原文作“赏”)其‘柳昏花暝’,固知不免项羽学兵法之恨.”然“柳昏花暝”自是欧、秦辈吐属.吾从白石,不能附和黄公矣.
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太白纯以气象胜.“西风残照,汉家陵阙”,寥寥八字,遂关千古登临之口.后世唯范文正之《渔家傲》、夏英公之《喜迁莺》,差足继武,然气象已不逮矣.
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周介存谓“梅溪词中喜用‘偷’字,足以定其品格.”刘融斋谓“周旨荡而史意贪.”此二语令人解颐.
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11-11
世界,需要一种庄严
庄严是一种气象,一种格局。就像在大庭广众之中,一个人坐在那,不言不语,却比滔滔不绝讲话的人引人注目。这是一种内在的东西。外在的修饰
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11-11
成功的法宝是把得失放下
想问题,做事情,成功的第一要义是把得失之心放下。不要想自己能得到什么或不能得到什么。如果从自我和小团体的利益出发,圈子就会越做越窄
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08-09
《金刚经·第十二节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
《金刚经·第二十六节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
《金刚经·第十四节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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11-11
抉择在于抓住一个“一”
一是一个整体观,是具有辩证思维的把握,更是一种战略思维。不管是做学问、搞科学研究,还是做事业、经营企业,你首先得有一个一,选择一个
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08-09
《金刚经·第二十四节》经文|注释|译文|赏析|评赞
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11-11
付出是能量的转化和储存
帮助他人,就是帮自己,当我们把别人脚下的绊脚石搬开时,或许正好给自己铺平了道路。在漫漫的人生道路上,自己走路是多么孤寂与危险,没有
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11-11
相互补充,才能成事
压力重重,对下属对同事每天都是板着个脸,没有笑容,其实这就是把情绪强加给别人。我们在单位,讲团队意识,团队重要的就是讲一合相,形成
法华经鉴赏
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08-09
法华经《第二节·菩萨云何·游此世界》经文|注释|译文|赏析|评赞
《第二节·菩萨云何·游此世界》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第二节·口安乐行·明止观行》经文|注释|译文|赏析|评赞
《第二节·口安乐行·明止观行》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第十八·随喜功德品》经文|注释|译文|赏析|评赞
《第十八·随喜功德品》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第二节·赞所持法·开示方轨》经文|注释|译文|赏析|评赞
《第二节·赞所持法·开示方轨》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第一节·达多通经·释迦成道》经文|注释|译文|赏析|评赞
《第一节·达多通经·释迦成道》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第二节·听法劝人·功德无量》经文|注释|译文|赏析|评赞
《第二节·听法劝人·功德无量》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第二十三·药王菩萨本事品》经文|注释|译文|赏析|评赞
《第二十三·药王菩萨本事品》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第二节·总记二千·得记欢喜》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第一节·诸经通序·六种证信》经文|注释|译文|赏析|评赞
《第一节·诸经通序·六种证信》经文|注释|译文|赏析|评赞
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08-09
法华经《第二十七·妙庄严王本事品》经文|注释|译文|赏析|评赞
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西游记鉴赏
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08-09
《西游记·故事情节鉴赏·运水解邪胎》赏析
《西游记·故事情节鉴赏·运水解邪胎》赏析 大
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08-09
《西游记·故事情节鉴赏·传艺玉华州》赏析
《西游记·故事情节鉴赏·传艺玉华州》赏析 那
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08-09
《西游记·人物形象鉴赏·盘丝洞蜘蛛精》赏析
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08-09
《西游记·故事情节鉴赏·遇难黄风岭》赏析
《西游记·故事情节鉴赏·遇难黄风岭》赏析 那
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08-09
《西游记·故事情节鉴赏·心中有理想》赏析
《西游记·故事情节鉴赏·心中有理想》赏析 却
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08-09
《西游记·故事情节鉴赏·观音再救难》赏析
《西游记·故事情节鉴赏·观音再救难》赏析 好
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08-09
《西游记·故事情节鉴赏·泪洒隐雾山》赏析
《西游记·故事情节鉴赏·泪洒隐雾山》赏析 三
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08-09
《西游记·人物形象鉴赏·如来佛祖》赏析
《西游记·人物形象鉴赏·如来佛祖》赏析 因为
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08-09
《西游记·故事情节鉴赏·悟空收八戒》赏析
《西游记·故事情节鉴赏·悟空收八戒》赏析 行
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08-09
《西游记·故事情节鉴赏·水宫戏龙王》赏析
《西游记·故事情节鉴赏·水宫戏龙王》赏析 好
山海经赏析
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08-15
《山海经鉴赏·山海经中著名的人神故事》鉴赏
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08-15
《山海经鉴赏·五藏山经·中山经·中山九经》鉴赏
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08-15
《山海经鉴赏·山海经的哲学与社会观念》鉴赏
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03-06
《山海经·海外东经》译文与赏析
卷九 海外东经 【题解】 《海外东经》所记的是海外从东南角到东北角的国家地区,期间记载了近十个国家和一系列山水,很多神仙的故
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03-06
《山海经·海内东经》译文与赏析
卷十三 海内东经 【题解】 《海内东经》所记的是海内从东北角往南的国家地区。其间记载了十一个国家,二十座山,三十条水,这一部
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08-15
《山海经鉴赏·五藏山经·南山经·南山二经》鉴赏
《山海经鉴赏·五藏山经·南山经·南山二经》鉴赏
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03-07
《山海经·南次一经》译文与赏析
南次一经 《五藏山经传》卷一载:“此经所志,自今藏地雅鲁藏布江源以东至拉萨诏诸山也。”《五藏山经传》为清代学者吕调阳所撰。在
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03-07
《山海经·西次三经》译文与赏析
西次三经 《五藏山经传》卷二载:“此经所志,今乌鲁木齐以西诸山也。”在吕调阳看来,这一卷说的主要是,今新疆乌鲁木齐以西的一系列山
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03-08
《山海经·中次三经》译文与赏析
中次三经 《五藏山经传》卷五载:“此经所志,巩水、荥阳诸山也。”在吕调阳看来,这一卷说的主要是,今河南巩县、荥阳一带一系列的山脉
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08-15
《山海经鉴赏·海外四经·海外东经》鉴赏
《山海经鉴赏·海外四经·海外东经》鉴赏 海外
中庸
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02-19
《中庸·天与人》释义
天与人 《中庸》第一章 [原文] 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾[1]离也,可离非道也。是故君子戒慎乎
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02-19
《中庸·至诚之道》释义
至诚之道 《中庸》第二十四章 [原文] 至诚之道,可以前知。国家将兴,必有祯祥[1];国家将亡,必有妖孽。见乎蓍龟[2],动乎
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02-19
《中庸·道之极致》释义
道之极致 《中庸》第三十章 [原文] 仲尼祖述尧、舜,宪章文、武;上律天时,下袭水土。辟如天地之无不持载,无不覆帱[1],辟
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02-19
《中庸·九经治天下》释义
九经治天下 [原文] 凡为天下国家有九经,曰:修身也,尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子庶民[1]也,来百工也,柔远人也,
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02-19
《中庸·儒家与“中庸”》释义
儒家与“中庸” ◎中华文明,源起何时 “公元前800年至公元前200年之间,尤其公元前600年至公元前300年间,是人类文明的‘轴心时代’
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02-19
儒家思想
儒家,耕耘在社会中 儒家思想与其他宗教性的思想最大的不同,在于儒家强调在社会中修行,强调此生此世,始终不离现实人间。 “天下名
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02-19
《中庸·《中庸》与《孔子家语》》释义
《中庸》与《孔子家语》 《孔子家语·哀公问政》 哀公问政于孔子。 孔子对曰:“文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,
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02-19
《中庸·君子时中》释义
君子时中 《中庸》第二章 [原文] 仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。
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02-19
《中庸》原文释义
《中庸》原文 第一章 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所
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02-19
《中庸·作为一篇文章的《中庸》》释义
作为一篇文章的《中庸》 以我们今天的阅读习惯来看,对于一篇重要的文章,我们往往先要问:讲述了什么内容,是谁写的,什么时间写的等问
淮南子精解
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02-19
《淮南子·治政做人的观照》精解
4.治政做人的观照“道”是自然和社会的统摄,既是宇宙万物产生演变的动力,又是治政做人的根本。“道”的本质体现为自然规律,顺应“道”
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02-19
《淮南子·严谨缜密的谋篇布局》精解
2.严谨缜密的谋篇布局《淮南子》书名原为《鸿烈》,依据是《淮南子·要略》说“此《鸿烈》之《泰族》也”,《要略》是《淮南子》的序言,
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02-19
《淮南子·炼丹求仙的妙伎》精解
7.炼丹求仙的妙伎《淮南子》也是一部重要的方伎之书,具有浓厚的方术思想。《汉书·淮南衡山济北王传》说:“淮南王安……招致宾客方术之
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02-19
《淮南子·淮南王的前生后世》精解
2.淮南王的前生后世淮南国是楚汉之争的产物。淮南国所在的江淮地区,原来是虞舜时代的皋陶的子孙的封地,长期分布着六、英、舒等小国,在
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02-19
《淮南子·宇宙万物的源流》精解
3.宇宙万物的源流刘安着《淮南子》是有很深抱负的,他说“着书二十篇,则天地之理究矣,人间之事接矣,帝王之道备矣”,目的是穷究天地运
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02-19
《淮南子·刘安成仙与“鸡犬升天”》精解
8.刘安成仙与“鸡犬升天”“鸡犬升天”的说法至迟在东汉时已经流行,东汉初期江南的王充在他的名着《论衡》中说:“儒书言:淮南王学道,
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02-19
《淮南子·绝代奇书的坎坷命运(代结语)》精解
绝代奇书的坎坷命运(代结语)《淮南子》自汉武帝初年问世,距今已有两千多年的历史。两千年来,《淮南子》命途多舛,能够比较完整地流传至
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02-19
《淮南子·科学技术的辉煌》精解
6.科学技术的辉煌《淮南子》的科技思想,总结了当时科学技术的辉煌成就,在中国科技史上占有重要的地位。《淮南子》涉及的科学技术非常丰
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02-19
《淮南子·“兄弟二人不相容”》精解
3.“兄弟二人不相容”汉初有句民谣说“一尺布,尚可缝,一斗粟,尚可舂,兄弟二人不相容”,意思是即使只有一尺布,也能缝成衣服穿;有一
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02-19
《淮南子·楚骚汉赋的流风余韵》精解
4.楚骚汉赋的流风余韵汉代初年,刘邦先是分封功臣为诸侯王,不久相继剪除有威胁的异性诸侯王,基本形成了以血缘为纽带的刘姓诸侯王。诸侯
曾国藩文集
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02-19
曾国藩文集《处世篇》译文与赏析
处世篇 择取笃实践履之士 【原文】 盖尝抉剔平生之病源,养痈藏瘤,百孔杂出,而其要在不诚而已矣。窃以为天地之所以不息,国之所
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02-19
曾国藩文集《杂感笔记第七》译文与赏析
杂感笔记第七 礼 【原文】 古之君子之所以尽其心、养其性者,不可得而见,其修身、齐家、治国、平天下,则一秉乎礼。自内焉者言之
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02-19
曾国藩文集《修身篇》译文与赏析
修身篇 言行持之以恒 【原文】 言物行恒,诚身之道也。万化基于此矣。余病根在无恒,故家内琐事,今日立条例,明日仍散漫,下人无
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02-19
曾国藩文集译文与赏析
前言 曾国藩,字伯函,号涤生,是中国历史上最有影响的人物之一。他的人生,他的智慧,他的思想,深深地影响了几代中国人。青年时代的毛
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02-19
曾国藩文集《至宝不敢妄取》译文与赏析
鉴赏篇 至宝不敢妄取 【原文】 休宁瞿令福田送右军帖一本,王梦楼跋断为淳化祖本,且定为唐刻。考核未必确凿,而神采奕奕,如神龙
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02-19
曾国藩文集《营规》译文与赏析
营规 招募之规二条 【原文】 招募兵勇,须取具保洁,造具府县、里居、父母、兄弟、妻子名姓、箕斗清册。各结附册,以便清查。
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02-19
曾国藩文集《为政谋事篇》译文与赏析
为政谋事篇 做官须存敬畏之心 【原文】 四位老弟足下: 四月十六日余寄第三号交折差,备述进场阅卷及收门生诸事,内附寄会试题
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02-19
曾国藩文集《治军篇》译文与赏析
治军篇 绿营之兵败不相救 【原文】 今日之兵,极可伤恨者,在败不相救四字,彼营出队,此营张目而旁观,哆口而微笑。见其胜则深妒
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02-19
曾国藩文集《为政篇》译文与赏析
为政篇 耐得冷清耐得辛劳 【原文】 耐乎!不为大府所器重,则耐冷为要;薪米或时迫窘,则耐苦为要;听鼓不胜其烦,酬应不胜其扰,
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02-19
曾国藩文集《悼亡篇》译文与赏析
悼亡篇 忧痛伤人身体 【原文】 接孙芝房信,告病势重危,托以身后之事。并请作其父墓志及刻所着诗十卷,《河防纪略》四卷,散文六
幼学琼林
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02-20
幼学琼林《文事》译文赏析
文事 【原文】 多才之士,才储八斗;博学之儒,学富五车[1]。三坟五典,乃三皇五帝之书;八索九丘,是八泽九州之志[2]。《书经》载上
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02-20
幼学琼林《饮食》译文赏析
饮食 【原文】 甘脆肥脓,命曰腐肠之药;羹藜含糗,难语太牢之滋[1]。御食曰珍馐,白米曰玉粒[2]。好酒曰青州从事,次酒曰平原督邮[3
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02-20
幼学琼林《师生》译文赏析
师生 【原文】 马融设绛帐,前授生徒,后列女乐[1];孔子居杏坛,贤人七十,弟子三千[2]。称教馆曰设帐,又曰振铎[3];谦教馆曰糊口
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02-20
幼学琼林《岁时》译文赏析
岁时 【原文】 爆竹一声除旧,桃符万户更新[1]。履端,是初一元旦;人日,是初七灵辰[2]。元日献君以《椒花颂》,为祝遐龄[3];元日
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02-20
幼学琼林《天文》译文赏析
天文 【原文】 混沌初开,乾坤始奠[1]。气之轻清上浮者为天,气之重浊下凝者为地[2]。日月五星,谓之七政;天地与人,谓之三才[3]。
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02-20
幼学琼林《花木》译文赏析
花木 【原文】 植物非一,故有万卉之名;谷种甚多,故有百谷之号[1]。如茨如梁,谓禾稼之蕃;惟夭惟乔,谓草木之茂[2]。莲乃花中君子
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02-20
幼学琼林《地舆》译文赏析
地舆 【原文】 黄帝画野,始分都邑;夏禹治水,初奠山川[1]。宇宙之江山不改,古今之称谓各殊[2]。北京原属幽燕,金台是其异号;南京
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02-20
幼学琼林《释道鬼神》译文赏析
释道鬼神 【原文】 如来释迦,即是牟尼,原系成佛之祖;老聃李耳,即是道君,乃为道教之宗[1]。鹫岭、祇园,皆属佛国;交梨、火枣,
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02-20
幼学琼林《夫妇》译文赏析
夫妇 【原文】 孤阴则不生,独阳则不长,故天地配以阴阳[1];男以女为室,女以男为家,故人生偶以夫妇[2]。阴阳和而后雨泽降,夫妇和
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02-20
幼学琼林《制作》译文赏析
制作 【原文】 上古结绳记事,苍颉制字代绳[1]。龙马负图,伏羲因画八卦;洛龟呈瑞,大禹因别九畴[2]。历日是神农所为,甲子乃大挠所
笑林广记
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10-28
《笑林广记·追度牒》原文与译文
追度牒 【原
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10-28
《笑林广记·谢赏》原文与译文
谢赏 【原文
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10-28
《笑林广记·贺寿》原文与译文
贺寿 【原文
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10-28
《笑林广记·新人哭》原文与译文
新人哭 【原
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10-28
《笑林广记·苏空头》原文与译文
苏空头 【原
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10-28
《笑林广记·嘉兴人》原文与译文
嘉兴人 【原
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10-28
《笑林广记·两来船》原文与译文
两来船 【原
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10-28
《笑林广记·梦戏酌》原文与译文
梦戏酌 【原
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10-29
《笑林广记·公子封君》原文与翻译
《笑林广记·公子封君》原文与翻译
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10-28
《笑林广记·譬字令》原文与译文
譬字令 【原
颜氏家训
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12-13
《人生从来没有太晚的开始》颜氏家训解读|译文|原文
人生从来没有太晚的开始原典人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。吾七岁时,诵《灵光殿赋》,至于今日,十年一理
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12-13
《家庭安稳,彼此关系勿轻视》颜氏家训解读|译文|原文
家庭安稳,彼此关系勿轻视原典妇人之性,率宠子婿而虐儿妇,宠婿,则兄弟之怨生焉;虐妇,则姊妹之谗行焉。然则女之行留,皆得罪于其家者,
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12-13
《求学不是为了炫耀,而是为造福社会》颜氏家训解读|译文|原文
求学不是为了炫耀,而是为造福社会原典夫学者所以求益耳。见人读数十卷书,便自高大,凌忽长者,轻慢同列;人疾之如仇敌,恶之如鸱枭。如此
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12-13
《主观臆测,莫若实地取证》颜氏家训解读|译文|原文
主观臆测,莫若实地取证原典又有俗学,闻经传中时须“也”字,辄以意加之,每不得所,益成可笑。译释还有一些平庸的读书人,听说经书的传注
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12-13
《铸黄金台,得人才者得天下》颜氏家训解读|译文|原文
铸黄金台,得人才者得天下原典此人用兵,岂止万夫之望而已哉,国之存亡,系其生死。译释将军这个人的用兵,何止是众望所归而已,他的生死,
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12-13
《圣贤难得,故景仰明达君子》颜氏家训解读|译文|原文
圣贤难得,故景仰明达君子原典人在年少,神情未定,所与款狎,熏渍陶染,言笑举动,无心于学,潜移暗化,自然似之,何况操履艺能,较明易习
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12-13
《以仁爱施惠为立身之本》颜氏家训解读|译文|原文
以仁爱施惠为立身之本原典儒家君子,尚离庖厨,见其生不忍其死,闻其声不食其肉。高柴、折像,未知内教,皆能不杀,此乃仁者自然用心。含生
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12-13
《做人需要留白,做事需要留有余地》颜氏家训解读|译文|原文
做人需要留白,做事需要留有余地原典人足所履,不过数寸,然而咫尺之途,必颠蹶于崖岸,拱把之梁,每沉溺于川谷者,何哉?为其旁无余地故也
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12-13
《重视离情,但不求全责备》颜氏家训解读|译文|原文
重视离情,但不求全责备原典别易会难,古人所重;江南饯送,下泣言离。译释别时容易见时难,古人对离情特别重视;江南人在为人饯行时,谈到
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12-13
《立世要真实,否则会贻笑大方》颜氏家训解读|译文|原文
立世要真实,否则会贻笑大方原典人之虚实真伪在乎心,无不见乎迹,但察之未熟耳。一为察之所鉴,巧伪不如拙诚,承之以羞大矣。译释人的虚实
诗品
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04-06
卷上
◇古诗其体源出於《国风》。陆机所拟十四首,文温以丽,意悲而远,惊心动魄,可谓几乎一字千金!其外去者日以疏四十五首,虽多哀怨,颇为总
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04-06
序
气之动物,物之感人,故摇荡性情,行诸舞咏。照烛三才,晖丽万有,灵祇待之以致飨,幽微藉之以昭告,动天地,感鬼神,莫近於诗。昔《南风》
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04-06
卷中
◇汉上计秦嘉 嘉妻徐淑夫妻事既可伤,文亦凄怨。为五言者,不过数家,而妇人居二。徐淑叙别之作,亚於《团扇》矣。◇魏文帝其源出於李陵,
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04-06
卷下
◇汉令史班固 汉孝廉郦炎 汉上计赵壹孟坚才流,而老於掌故。观其《咏史》,有感叹之词。文胜讬咏灵芝,怀寄不浅。元叔散愤兰蕙,指斥囊钱
仪礼
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04-06
特牲馈食礼第十五
特牲馈食礼第十五特牲馈食之礼。不诹日。及筮日,主人冠端玄,即位于门外,西面。子姓兄弟如主人之服,立于主人之南,西面北上。有司群执事
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04-06
丧服第十一
丧服第十一丧服,斩衰裳,苴绖杖,绞带,冠绳缨,菅屦者。诸侯为天子,君,父为长子,为人后者。妻为夫,妾为君,女子子在室为父,布总,箭
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04-06
聘礼第八
聘礼第八聘礼。君与卿图事,遂命使者,使者再拜稽首辞,君不许,乃退。既图事,戒上介,亦如之。宰命司马戒众介,众介皆逆命,不辞。宰书币
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04-06
士虞礼第十四
士虞礼第十四士虞礼。特豕馈食,侧亨于庙门外之右,东面。鱼腊爨亚之,北上。饎爨在东壁,西面。设洗于西阶西南,水在洗西,篚在东。尊于室
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04-06
乡射礼第五
乡射礼第五乡射之礼。主人戒宾,宾出迎,再拜。主人答再拜,乃请。宾礼辞,许。主人再拜,宾答再拜。主人退;宾送,再拜。无介。乃席宾,南
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04-06
士昏礼第二
士昏礼第二昏礼。下达。纳采,用雁。主人筵于户西,西上,右几。使者玄端至。摈者出请事,入告。主人如宾服,迎于门外,再拜,宾不答拜。揖
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04-06
燕礼第六
燕礼第六燕礼。小臣戒与者。膳宰具官馔于寝东。乐人县。设洗、篚于阼阶东南,当东霤。罍水在东,篚在洗西,南肆。设膳篚在其北,西面。司宫
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04-06
有司第十七
有司第十七有司彻,扫堂。司宫摄酒。乃燅尸俎,卒燅,乃升羊、豕、鱼三鼎,无腊与肤,乃设扃鼏,陈鼎于门外,如初。乃议侑于宾,以异姓。宗
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04-06
士冠礼第一
士冠礼第一士冠礼。筮于庙门。主人玄冠,朝服,缁带,素韠,即位于门东,西面。有司如主人服,即位于西方,东面,北上。筮与席、所卦者,具
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04-06
乡饮酒礼第四
乡饮酒礼第四乡饮酒之礼。主人就先生而谋宾、介。主人戒宾,宾拜辱;主人答拜,乃请宾。宾礼辞,许。主人再拜,宾答拜。主人退,宾拜辱。介
传习录
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传习录卷下·第三章
传习录卷下第三章门人 丸川录【201】 正德乙亥,九川初见先生于龙江。先生与甘泉先生论「格物」之说。甘泉持旧说。先生日;「是求之于外
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04-06
序言
序言先生于大学格物诸说,悉以旧本为正,盖先儒所谓误本者也。爱始闻而骇,既而疑,已而殚精竭思。参互错综,以质于先生,然后知先生之说,
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第二章
第二章【115】种树者必培其根。种德者必养其心。欲树之长,必于始生时删其繁枝。欲德之盛,必于始学时去夫外好。如外好诗文,则精神日渐漏
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第四章
第四章【243】 又曰:「诸君功夫,最不可『助长』。上智绝少,学者无超入圣人之理。一起一伏,一进一退,自是功夫节次。不可以我前日用得
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传习录卷上·第一章
传习录卷上第一章【1】爱问,「『在亲民』,朱子谓当作新民。后章『作新民』之文似亦有据。先生以为宜从旧本『作亲民』,亦有所据否」?先
弟子规
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分明取舍,拒绝贪婪和诱惑
分明取舍,拒绝贪婪和诱惑原典凡取与,贵分晓,与宜多,取宜少。译释取得或给予财物,贵在分明,该取则取,该予则予;给予宜多,取得宜少。
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照顾父母,是义不容辞的责任
照顾父母,是义不容辞的责任原典冬则温,夏则凊,晨则省,昏则定。译释冬天寒冷时,提前为父母温暖被窝;夏天酷热时,提前为父母把床铺扇凉
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见贤思齐,见不贤而自省
见贤思齐,见不贤而自省原典见人善,即思齐,纵去远,以渐跻。见人恶,即内省,有则改,无加警。译释看到别人优秀的一面,你要向他人看齐,
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不揭短,不吝溢美之词
不揭短,不吝溢美之词原典人有短,切莫揭;人有私,切莫说。道人善,即是善,人知之,愈思勉。译释别人的短处,切忌不要去揭露;别人自私自
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不明真相,不做谣言的搬运工
不明真相,不做谣言的搬运工原典见未真,勿轻言;知未的,勿轻传。译释没有得到真相之前,不要发表任何意见。不知道真相的传言,不可轻信而
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话多易失,莫言保身
话多易失,莫言保身原典话说多,不如少,惟其是,勿佞巧。译释说话说得多,不如说话说得少。说话一定要建立在事实的基础上,实事求是,不要
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人生易老,且行且珍惜时光
人生易老,且行且珍惜时光原典朝起早,夜眠迟,老易至,惜此时。译释早上要比长辈起得早,晚上要比长辈睡得晚;人生易老,所以我们要懂得珍
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常安抚,父母需要你的贴心照顾
常安抚,父母需要你的贴心照顾原典亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离床。译释父母亲生病了,在喂他们吃药时,要先替他们尝药的冷热,要昼夜服侍
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04-27
不挑食,适可止;不饮酒,防出丑
不挑食,适可止;不饮酒,防出丑原典对饮食,勿拣择,食适可,勿过则。年方少,勿饮酒,饮酒醉,最为丑。译释对待饮食,不要挑食偏食。饮食
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恭敬聆听父母教诲,不违父母命
恭敬聆听父母教诲,不违父母命原典父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。译释父母呼唤,应及时应答,不要拖延迟缓。父母交代的事情要立刻去做,