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- 《史记·孔子世家第十七·灵公夫人有南子者,使人谓孔子》鉴赏
- 《史记·司马相如列传第五十七·乌有先生》鉴赏
- 《史记·平原君虞卿列传第十六·太史公》鉴赏
- 《史记·商君列传第八·后五月而秦孝公卒[1],太子立.》鉴赏
- 《史记·田儋列传第三十四·秦将章邯围魏王咎于临济[1]急,魏王请救于齐,齐王田儋将兵救魏.》鉴赏
- 《史记·平原君虞卿列传第十六·平原君既返赵,楚使春申君将兵赴救赵[1],魏信陵君亦矫夺晋鄙军往救赵[2],皆未至.》鉴赏
- 《史记·万石张叔列传第四十三·太史公》鉴赏
- 《史记·孔子世家第十七·子贡曰；“夫子之文章,可得闻也.》鉴赏
- 《史记·郦生陆贾列传第三十七·吕太后崩,大臣诛诸吕,辟阳侯于诸吕至深[28],而卒不诛.》鉴赏
- 《史记·魏世家第十四·魏武侯元年[1],赵敬侯初立[2],公子朔为乱[3],不胜,奔魏,与魏袭邯郸[4],魏败而去[5].》鉴赏
- 《史记·田敬仲完世家第十六·田襄子既相齐宣公,三晋杀知伯[1],分其地.》鉴赏
- 《代吏人为豨所诖误劫略者[1],皆赦之[2].》鉴赏
- 古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界.“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境也.“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境也.“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处”,此第三境也.此等语,皆非大词人不能道.然遽以此意解释诸词,恐晏、欧诸公所不许也.
- 温飞卿之词,句秀也；韦端己之词,骨秀也；李重光之词,神秀也.
- 社会上之习惯,杀许多之善人；文学上之习惯,杀许多之天才.
- 朱子谓:“梅圣俞诗不是平淡,而是枯槁.”余谓草窗、玉田之词亦然.
- 《诗·蒹葭》一篇,最得风人深致.晏同叔之“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,意颇近之.但一洒落,一悲壮耳.
- 贺黄公谓:“姜论史词,不称其‘软语商量’,而称(按原文作“赏”)其‘柳昏花暝’,固知不免项羽学兵法之恨.”然“柳昏花暝”自是欧、秦辈吐属.吾从白石,不能附和黄公矣.
- 古今词人格调之高,无如白石.惜不于意境上用力,故觉无言外之味,弦外之响,终不能与于第一流之作者也.
- 纳兰容若以自然之眼观物,以自然之舌言情.此由初入中原,未染汉人风气,故能真切如此.北宋以来,一人而已.
- 贺黄公裳《皱水轩词筌》云:“张玉田《乐府指迷》其调(按原文作“词”)叶宫商,铺张藻绘,抑亦可矣,至于风流蕴藉之事,真属茫茫,如啖官厨饭者,不知牲牢之外别有甘鲜也.”
- “画屏金鹧鸪”,飞卿语也,其词品似之.“弦上黄莺语”,端己语也,其词品亦似之.正中词品,若欲于其词句中求之,则“和泪试严妆”殆近之欤!
- 境非独谓景物也.喜怒哀乐,亦人心中之一境界.故能写真景物、真感情者,谓之有境界.否则谓之无境界.
- 有有我之境,有无我之境.“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”,有我之境也.“采菊东篱下,悠然见南山”,“寒波澹澹起,白鸟悠悠下”,无我之境也.有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩.无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物.古人为词,写有我之境者为多.然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳.
