《东坡乐府》的主要内容,《东坡乐府》导读

《东坡乐府》是宋代词别集。又名 《东坡词》。苏轼撰。苏轼的词，宋代有单行本，《遂初堂书目》、《直斋书录解题》卷21均著录《东坡词》。本书现存最早刻本，为元延祐七年(1320)叶曾云间南阜草堂本。王鹏运以此本刊入《四印斋所刻词》。1957年，古典文学出版社以此本影印，通行本有1979年上海古籍出版社排印本。本书又有《彊村丛书》本，凡3卷，前2卷编年，第3卷不编年。苏轼词，宋时已有人作注，《直斋书录解题》著录傅干《注坡词》;其书12卷，存抄本。龙榆生得傅本，依《彊村丛书》本，别为笺注，成《东坡乐府笺》，3卷，1936年商务印书馆出版。

本书延祐本2卷，收词270首。《全宋词》复为增辑，收苏词约350首，《全宋词补辑》复增1首。现存苏词，已具于此。

苏轼扩大了词的领域，表现了革新精神。他写国事，神宗熙宁九年(1076)，友人冯京 (当世)在知益州任中，妥善地解决了民族纠纷，他赋 《何满子》( “见说岷峨凄怆”)，寄赠给冯京，表示祝贺，称之为西南的长城。他在《沁园春》中，抒发了要用 “笔头千字，胸中万卷”以 “致君尧舜”的爱国壮怀。他在徐州所赋的 《浣溪沙》中，写丰年中老人和孩子们的欢愉：“老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村，道逢醉叟卧黄昏”、“黄童白首聚睢盱”、“阑街拍手笑儿童”;写农村的劳动妇女们：“旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门，相排踏破茜罗裙”、“谁家煮茧一村香，隔篱娇语络丝娘”。他熙宁间在杭州所赋《行香子》(“一叶舟轻”)写严陵七里濑风光，《瑞鹧鸪》(“碧山影里小红旗”)写钱塘江涨潮情景。他在黄州赋《念奴娇》，以“赤壁怀古”为题，吟咏三国时代的豪杰周瑜、诸葛亮。他在词中发议论，在黄州所赋 《水调歌头》，有 “堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄”之句，讥笑宋玉不懂得《庄子》中所说的 “天籁”，硬说风有 “雌”、“雄”。他在定州所赋《戚氏》词，写的是神话故事。即以男女之情而论，他也能从诸如北里冶游这类私情中解脱出来，表达忠贞不渝的高尚爱情。他在密州所赋 《江城子》( “十年生死两茫茫”)，怀念亡妻王弗，可证。他以诗为词，为词的发展，开辟了广阔天地。

苏轼的词，以豪放著称。《水龙吟》： “古来云海茫茫”; 《归朝欢》： “我梦扁舟浮震泽，雪浪摇空千顷白，觉来满眼是庐山，倚天无数开青壁”，境界广阔。《八声甘州》：“有情风万里卷潮来，无情送潮归”;《满江红》：“江汉西来，……犹自带，岷峨雪浪，锦江春色”，气势恢宏。《水调歌头》： “明月几时有?把酒问青天”，胸襟超脱。《江城子》： “老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗”，场面壮观。《定风波》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”，放意肆志。这一类豪放词，为豪放派奠定了基础。本书中，也有笔调轻盈，情致谐婉的词，如 《浣溪沙》中 “彩索身轻长趁燕，红窗睡重不闻莺”二句，清人贺裳就认为： “如此风调，令十七八女郎歌之，岂在 ‘晓风残月’ 之下。”( 《皱水轩词筌》)本书也有不少婉约佳作。

“不喜裁剪以就声律”(陆游《老学庵笔记》)，是苏轼豪放词的特点之一。为了更好地适应抒发情感、表达思想的需要，苏轼解放了词体。但在短调的创作中，他有时却很讲究格律，如双调《望江南》(“春未老”)。一般说来，苏轼的豪放词，用事较多。如 《沁园春》( “孤馆灯青”)，将诗、文、经、史大量融化入词，但也有采用白描手法的，如上面提到的 《定风波》( “莫听穿林打叶声”)。

苏轼以前的词，很少有题，更没有序。苏轼的大多数词有题，有的还有序，有时题和序很难分。如《满江红》( “忧喜相寻”)、《洞仙歌》( “冰肌玉骨”)、《水龙吟》( “小舟横截春江”)等的序均近百字，阐明词旨，使之为更多人所了解。

苏词对宋代和后代产生了巨大的影响。北宋末贺铸，发扬豪放词风，在所作 《六州歌头》 ( “少年侠气”)中，抒发了戎马报国的愿望。北宋、南宋之交，李纲、岳飞、张元干等以词为武器，激励抗金斗争。在这以后，直至整个南宋时期，豪放派的爱国词，汹涌澎湃，形成一股强大的洪流，其代表词人有陆游、张孝祥、辛弃疾、陈亮、刘过、刘克庄、陈人杰、刘辰翁、文天祥等，尤以辛弃疾为最突出。人们把辛弃疾和苏轼并列，称为苏辛。

“苏学盛于北”(翁方纲《斋中与友论诗》)，在金代，学习苏轼诗词，形成了广泛的运动。元好问赞扬苏轼的词，“真有一洗万古凡乌空气象”(《新轩乐府引》)。其代表作家有蔡松年、党怀英、赵秉文、高宪等。降及元、明、清以至现代，学习和研究苏词的人很多，不少人并取得了重大成就。