古风，即古诗、古体诗，唐人将效前人之作的作品称为古风。由《诗经》中的“国风”引申而来，其平仄多不入律。另外，唐代以后诗人们作古体诗，与格律诗相对，往往称之为“古风”，或在题目上标明“古风”。
古风可分三类：“歌”、“行”、“吟”。歌行体本是古代歌曲的一种形式，后成为古体诗歌的一种体裁。其音节、格律一般比较自由，形式采用五言、七言、杂言，富于变化。它的特点是不讲究格律，任由诗人创作兴致所至。抒发感情，句数多少不限，可以说是句式整齐的“自由体”诗。但极富音韵之美，朗朗上口，略求押韵而不无顿句，是古代诗文中极有特色的一类。明代文学家徐师曾在《诗体明辨》中对“歌”、“行”及“歌行”作了如下解释：“放情长言，杂而无方者曰歌；步骤驰骋，疏而不滞者曰行；兼之者曰歌行。”
在古风中，以“歌”命名的如白居易的《长恨歌》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》等；以“行”命名的如白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵车行》等；以“歌行”命名的如高适的《燕歌行》。
古风的主要艺术特点如下：
(1)篇幅可长可短。岑参的《白雪歌送武判官归京》共十八句，杜甫的《茅屋为秋风所破歌》有二十四句，白居易的《长恨歌》竟有一百二十句。杜甫的《兵车行》有三十七句，白居易的《琵琶行》则有八十八句。
(2)保留着古乐府叙事的特点，把记人物、记言谈、发议论、抒感慨融为一体，内容充实而生动。例如杜甫的《兵车行》，诗中既有“行人”出征时的记叙，又有“道旁过者”与“行人”的问答，也有“信知生男恶，反是生女好”的感叹，读后真能摧人肝肠。再如《茅屋为秋风所破歌》，诗中既有风卷茅屋的记叙，也有“归来倚杖”的叹息，更有“安得广厦千万间，……吾庐独破受冻死亦足”的强烈抒情与愿望，读后令人唏嘘不已。
(3)声律、韵脚比较自由，平仄不拘，可以换韵。“歌行”体诗歌在格律、音韵方面不受格律的束缚，由于它要“放情长言”，因而句子也较多，再要一韵到底，平仄讲究就很困难了。例如《茅屋为秋风所破歌》，二十四句就换了好几个韵脚。歌行体的形式之所以比较自由，是由内容所决定的。
(4)句式比较灵活。一般是七言或五言，也有的是以七言为主，其中又穿插了三、五、九言的句子。如《茅屋为秋风所破歌》基本上是以七言为主的，但也有二言的(“呜呼”)，也有九言的“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”。又如陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”则前两句为五言，后两句为六言。