云林寺访慧朗上人·吴锡麒
石头路滑亦何辞，曳杖来寻瘦阿师。
有约白云迎客起，贪看红叶到门迟。
住山要乞安心法，呈佛何妨本色诗。
踏遍松阴欲归去，泉声十里晚风时。
云林寺即灵隐寺，在杭州西湖西北灵隐山麓，东晋咸和元年(326)僧慧理建，清改名云林寺。慧朗上人当为云林寺方丈。这首七律题为《云林寺访慧朗上人》，但诗人无一笔写慧朗上人；亦未述及与慧朗上人晤面情景，因为并未见面。而只是描写自己一路来到云林寺之所见所感，构成云林寺幽静、清寂的氛围环境，表现自己任随自然、闲适恬淡的心境。
诗人原本是应约来云林寺寻访慧朗上人的，决心亦甚大，故首联云：“石头路滑亦何辞，曳杖来寻瘦阿师。”但是拖着竹杖，不辞路滑来寻慧朗上人的诗人，一近入灵隐山麓，他那颗酷爱大自然的心灵就为山野风光所陶醉：“有约白云迎客起，贪看红叶到门迟。”境界甚是恬静。但诗人却只顾贪看沿途红叶而耽搁约会时间，很晚才走到寺门。这固然衬托出山野红叶之迷人，同时表现了诗人率性自适的性情。诗人丝毫没有因“到门迟”而产生不安之感。他笔锋一转直摅胸臆，为自己辩解开脱：“住山要乞安心法，呈佛何妨本色诗。”颈联即景抒怀，透露出一种“禅意”。所谓“安心”指安然自足，别无所求之意，所谓“本色”即本来面目、真性情。此联表示自己既来到佛地就要采取佛家安然自适的人生态度，举止不可违背自然心性。言外之意，自己来云林寺访慧朗上人，虽然“有约”在先，但不可因此而束缚自己游山逛景的兴致。悟到这样的“禅意”，诗人即使已来到寺门，亦未进寺“寻瘦阿师”晤谈。“踏遍松阴欲归去，泉声十里晚风吹。”诗人又徜徉于遮天松阴之中，倾听着十里山泉的美妙音乐；直到黄昏晚风吹，才想到归去，而全然忘了访慧朗上人之事。尾联意境清幽空灵，收束得出奇制胜。诗人来访慧朗上人，却没有交待访人之事，这种避实就虚的写法，乃旨在突出自然风光之令人沉醉，而一片禅机，亦尽在不言之中。全诗表现作者任率天真的个性与闲适的性情与所描绘的环境氛围亦十分和谐统一，堪称意与境浑。