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周易·大过卦第二十八《九三,栋桡,凶.》

周易·咸卦第三十一《《象》曰:“咸其股”,亦不处也,“志在随人”,所执下也.》

周易·谦卦第十五《初六,谦谦君子,用涉大川,吉.》

周易·小畜卦第九《小畜:亨,密云不雨,自我西郊.》

周易·泰卦第十一《上六,城复于隍,勿用师,自邑告命,贞吝.》

周易·升卦第四十六《六五,贞吉,升阶.》

周易·夬卦第四十三《《象》曰:“中行无咎”,中未光也.》

周易·升卦第四十六《九三,升虚邑.》

周易·履卦第十《上九,视履考祥,其旋元吉.》

周易·丰卦第五十五《《象》曰:“有孚发若”,信以发志也.》

周易·益卦第四十二《六三,益之用凶事,无咎,有孚中行,告公用圭.》

白话《易经·兑下艮上》原文释义

周易·夬卦第四十三《初九,壮于前趾,往不胜爲咎.》

周易·无妄卦第二十五《《象》曰:无妄之行,穷之灾也.》

周易译注·坤卦第二《六四,括囊,无咎无誉.》

周易·离卦第三十《离:利贞,亨,畜牝牛吉.》

周易·解卦第四十《《象》曰:君子有解,小人退也.》

周易·随卦第十七《《象》曰:“随有获”,其义凶也,“有孚在道”,明功也.》

周易·咸卦第三十一《《彖》曰:咸,感也,柔上而刚下,二气感应以相与.止而说,男下女,是以亨,利贞,取女吉也.天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平:观其所感,而天地万物之情可见矣!》

白话《易经·兑下巽上》原文释义

周易·豫卦第十六《上六,冥豫成,有渝无咎.》

周易·蛊卦第十八《蛊:元亨,利涉大川,先甲三日,后甲三日.》

周易·遯卦第三十三《上九,肥遯,无不利.》

周易·革卦第四十九《九三,征凶,贞厉,革言三就,有孚.》

周易·临卦第十九《九二,咸临,吉无不利.》

周易·说卦传《神也者,妙万物而爲言者也.动万物者莫疾乎雷,桡万物者莫疾乎风,燥万物者莫熯乎火,说万物者莫说乎泽,润万物者莫润乎水,终万物始万物者莫盛乎艮.故水火相逮,雷风不相悖,山泽通气,然后能变化既成万物也.》

周易·随卦第十七《随:元亨,利贞,无咎.》

周易·节卦第六十《《象》曰:“安节之亨”,承上道也.》

周易·涣卦第五十九《《象》曰:“王居无咎”,正位也.》

周易·中孚卦第六十一《《象》曰:“马匹亡”,绝类上也.》

周易·升卦第四十六《九二,孚乃利用禴,无咎.》

周易·震卦第五十一《六三,震苏苏,震行无眚.》

周易·夬卦第四十三《九四,臀无肤,其行次且,牵羊悔亡,闻言不信.》

白话《易经·兑下离上》原文释义

周易·归妹卦第五十四《《象》曰:愆期之志,有待而行也.》

周易·旅卦第五十六《《象》曰:以旅在上,其义焚也,丧牛于易,终莫之闻也.》

周易·繫辞上传《彖者,言乎象者也,爻者,言乎变者也.吉凶者,言乎其失得也,悔吝者,言乎其小疵也,无咎者,善补过也.是故列贵贱者存乎位,齐小大者存乎卦,辩吉凶者存乎辞,忧悔吝者存乎介,震无咎者存乎悔.是故卦有小大,辞有险易,辞也者,各指其所之.》

周易·渐卦第五十三《六四,鸿渐于木,或得其桷,无咎.》

周易·遯卦第三十三《《象》曰:“肥遯无不利”,无所疑也.》

周易·中孚卦第六十一《九五,有孚挛如,无咎.》

周易·履卦第十《《象》曰:“素履之往”,独行愿也.》

周易·复卦第二十四《复:亨.出入无疾,朋来无咎,反复其道,七日来复.利有攸往.》

周易·贲卦第二十二《《象》曰:“永贞之吉”,终莫之陵也.》

周易·剥卦第二十三《初六,剥牀以足,蔑,贞凶.》

周易·否卦第十二《初六,拔茅茹,以其彙,贞吉,亨.》

周易·观卦第二十《九五,观我生,君子无咎.》

白话《易经·坎下乾上》原文释义

周易·升卦第四十六《《象》曰:“王用亨于岐山”,顺事也.》

周易·既济卦第六十三《六四,繻有衣袽,终日戒.》

周易·解卦第四十《九二,田获三狐,得黄矢,贞吉.》

白话《易经·坤下震上》原文释义

周易·大畜卦第二十六《《象》曰:“与説輹”,中无尤也.》

周易·损卦第四十一《六三,三人行,则损一人,一人行,则得其友.》

周易·同人卦第十三《《象》曰:同人之先,以中直也,大师相遇,言相克也.》

白话《易经·兑下震上》原文释义

周易·睽卦第三十八《《象》曰:“遇雨之吉”,羣疑亡也.》

周易·大壮卦第三十四《初九,壮于趾,征凶,有孚.》

周易·颐卦第二十七《《象》曰:六二“征凶”,行失类也.》

周易·遯卦第三十三《九五,嘉遯,贞吉.》

周易·节卦第六十《上六,苦节,贞凶,悔亡.》

周易·大过卦第二十八《《象》曰:“栋隆之吉”,不桡乎下也.》

周易·恒卦第三十二《九四,田无禽①.》

周易·恒卦第三十二《《象》曰:“不恒其德”,无所容也.》

周易·比卦第八《比:吉.原筮,元永贞,无咎.不宁方来,后夫凶.》

周易译注·屯卦第三《上六,乘马班如,泣血涟如.》

周易·既济卦第六十三《《象》曰:“濡其首,厉”,何可久也!》

周易·无妄卦第二十五《《象》曰:“无妄之往”,得志也.》

周易·睽卦第三十八《六五,悔亡,厥宗噬肤,往何咎?》

周易·同人卦第十三《初九,同人于门,无咎.》

周易·大畜卦第二十六《上九,何天之衢,亨.》

周易·恒卦第三十二《九三,不恒其德,或承之羞,贞吝.》

周易·萃卦第四十五《六二,引吉,无咎,孚乃利用禴.》

周易·师卦第七《《象》曰:“长子帅师”,以中行也,“弟子舆尸”,使不当也.》

周易·繫辞上传《子曰:“《易》其至矣乎!夫《易》,圣人所以崇德而广业也.知崇礼卑,崇效天,卑法地.天地设位,而《易》行乎其中矣.成性存存,道义之门.”》

周易·履卦第十《《象》曰:“夬履贞厉”,位正当也.》

周易·豫卦第十六《《象》曰:“不终日贞吉”,以中正也.》

周易·鼎卦第五十《《象》曰:“鼎有实”,慎所之也,“我仇有疾”,终无尤也.》

周易·晋卦第三十五《《象》曰:“受兹介福”,以中正也,》

周易·杂卦传《《乾》刚《坤》柔,《比》乐《师》忧,《临》、《观》之义,或与或求.》

周易·比卦第八《六二,比之自内,贞吉.》

周易·噬嗑卦第二十一《《象》曰:“屦校灭趾”,不行也.》

周易·小畜卦第九《六四,有孚,血去惕出,无咎.》

周易·震卦第五十一《六二,震来,厉,亿丧贝,跻于九陵,勿逐,七日得.》

周易·小畜卦第九《九五,有孚挛如,富以其邻.》

周易·巽卦第五十七《巽:小亨,利有攸往,利见大人.》

周易·颐卦第二十七《《象》曰:颠颐之吉,上施光也.》

周易·未济卦第六十四《初六,濡其尾,吝.》

周易·贲卦第二十二《《象》曰:六四当位,疑也,“匪寇婚媾”,终无尤也.》

周易·说卦传《乾爲首,坤爲腹,震爲足,巽爲股,坎爲耳,离爲目,艮爲手,兑爲口.》

周易·涣卦第五十九《九二,涣奔其机,悔亡.》

周易·复卦第二十四《《彖》曰:“复,亨”,刚反,动而以顺行,是以“出入无疾,朋来无咎”.“反复其道,七日来复”,天行也.“利有攸往”,刚长也.复,其见天地之心乎⑤?》

周易·革卦第四十九《《象》曰:“大人虎变”,其文炳也.》

周易译注·屯卦第三《九五,屯其膏.小,贞吉,大,贞凶.》

周易·解卦第四十《六三,负且乘、致寇至,贞吝.》

周易·革卦第四十九《六二,己日乃革之,征吉,无咎.》

周易·蛊卦第十八《六四,裕父之蛊,往见吝.》

周易·艮卦第五十二《《象》曰:“艮其辅”,以中正也.》

周易·坎卦第二十九《《象》曰:“来之坎坎”,终无功也.》

周易·说卦传《昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命.》

周易·大有卦第十四《九四,匪其彭,无咎.》