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周易·随卦第十七《初九,官有渝,贞吉,出门交有功.》

周易·遯卦第三十三《《象》曰:“嘉遯贞吉”,以正志也.》

周易·艮卦第五十二《九三,艮其限,列其夤,厉薰心.》

白话《易经·离下坤上》原文释义

周易·夬卦第四十三《初九,壮于前趾,往不胜爲咎.》

周易·繫辞下传《《易》之兴也,其于中古乎?作《易》者,其有忧患乎?是故《履》,德之基也,《谦》,德之柄也,《复》,德之本也,《恒》,德之固也,《损》,德之脩也,《益》,德之裕也,《困》,德之辨也,《井》,德之地也,《巽》,德之制也.《履》,和而至,《谦》,尊而光,《复》,小而辨于物,《恒》,杂而不厌,《损》,先难而后易,《益》,长裕而不设,《困》,穷而通,《井》,居其所而迁,《巽》,称而隐.《履》以和行,《谦》以制礼,《复》以自知,《恒》以一德,《损》以远害,《益》以兴利,《困》以寡怨,《井》以辩义,《巽

周易·升卦第四十六《《彖》曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨.“用见大人,勿恤”,有庆也,“南征吉”,志行也.》

周易·丰卦第五十五《初九,遇其配主,虽旬无咎,往有尚.》

周易·谦卦第十五《九三,劳谦,君子有终,吉.》

周易译注·蒙卦第四《《象》曰:“困蒙之吝”,独远实也.》

周易·节卦第六十《六四,安节,亨.》

周易·复卦第二十四《《象》曰:“迷复之凶”,反君道也.》

白话《易经·震下艮上》原文释义

周易·大过卦第二十八《《彖》曰:“大过”,大者过也,“栋桡”,本末弱也.刚过而中,巽而说行,利有攸往,乃亨.“大过”之时大矣哉!》

周易·同人卦第十三《《象》曰:“同人于郊”,志未得也.》

周易·大有卦第十四《《彖》曰:“大有”,柔得尊位大中,而上下应之,曰大有.其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨.》

周易·节卦第六十《六三,不节若,则嗟若,无咎.》

白话《易经·兑下巽上》原文释义

周易·旅卦第五十六《初六,旅琐琐,斯其所取灾.》

周易·中孚卦第六十一《六三,得敌,或鼓或罢,或泣或歌.》

周易·家人卦第三十七《《象》曰:威如之吉,反身之谓也.》

周易·坎卦第二十九《初六,习坎,入于坎窞,凶.》

周易·巽卦第五十七《九二,巽在牀下,用史、巫纷若吉,无咎.》

周易·革卦第四十九《《象》曰:“君子豹变”,其文蔚也,“小人革面”,顺以从君也.》

周易·小畜卦第九《《彖》曰:“小畜”,柔得位而上下应之,曰小畜.健而巽,刚中而志行,乃亨.“密云不雨”,尚往也,“自我西郊”,施未行也.》

白话《易经·坤下坎上》原文释义

周易·恒卦第三十二《九三,不恒其德,或承之羞,贞吝.》

周易·无妄卦第二十五《九五,无妄之疾,勿药有喜.》

白话《易经·坎下乾上》原文释义

周易·困卦第四十七《六三,困于石,据于蒺蔾,入于其宫,不见其妻,凶.》

周易·比卦第八《《象》曰:“比之无首”,无所终也.》

周易·艮卦第五十二《《象》曰:“艮其辅”,以中正也.》

周易·否卦第十二《六三,包羞.》

周易·说卦传《天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错.数往者顺,知来者逆,是故《易》逆数也.》

周易·明夷卦第三十六《《象》曰:“入于左腹”,获心意也.》

周易·需卦第五《九五,需于酒食,贞吉.》

周易·鼎卦第五十《九二,鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉.》

周易·渐卦第五十三《《象》曰:“小子之厉”,义无咎也.》

周易译注·蒙卦第四《上九,击蒙,不利爲寇,利御寇.》

周易·大有卦第十四《上九,自天祐之,吉无不利.》

周易·蹇卦第三十九《《象》曰:山上有水,蹇,君子以反身修德.》

周易·无妄卦第二十五《六二,不耕获,不菑畲,则利有攸往.》

周易·随卦第十七《六二,係小子,失丈夫.》

周易译注·乾卦第一《九五曰“飞龙在天,利见大人”,何谓也?子曰:“同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,圣人作而万物覩,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也.”》

周易·蛊卦第十八《九三,干父之蛊,小有悔,无大咎.》

周易·归妹卦第五十四《六三,归妹以须,反归以娣.》

周易·复卦第二十四《《象》曰:“中行独复”,以从道也.》

周易·涣卦第五十九《《象》曰:“王居无咎”,正位也.》

周易·随卦第十七《随:元亨,利贞,无咎.》

周易·渐卦第五十三《初六,鸿渐于干,小子厉,有言,无咎.》

周易·节卦第六十《上六,苦节,贞凶,悔亡.》

周易·小过卦第六十二《初六,飞鸟以凶.》

周易·大壮卦第三十四《《象》曰:九二“贞吉”,以中也.》

周易·涣卦第五十九《《象》曰:涣其血,远害也.》

周易·大壮卦第三十四《六五,丧羊于易,无悔.》

周易·小畜卦第九《《象》曰:“有孚挛如”,不独富也.》

周易·旅卦第五十六《上九,乌焚其巢,旅人先笑,后号咷,丧牛于易,凶.》

周易译注·蒙卦第四《《象》曰:“勿用取女”,行不顺也.》

周易·明夷卦第三十六《《象》曰:南狩之志,乃大得也.》

周易·大畜卦第二十六《初九,有厉,利巳.》

周易译注·屯卦第三《《象》曰:“即鹿无虞”,以从禽也,“君子舍之、往吝”,穷也.》

周易·恒卦第三十二《《象》曰:“浚恒”之“凶”,始求深也.》

周易·震卦第五十一《《象》曰:“震来厉”,乘刚也.》

周易·萃卦第四十五《《象》曰:“赍咨涕洟”,未安上也.》

周易·同人卦第十三《《彖》曰:“同人”,柔得位得中而应乎乾,曰同人.同人,曰“同人于野,亨,利涉大川”,乾行也.文明以健,中正而应,君子正也.唯君子爲能通天下之志.》

周易·繫辞上传《夫《易》广矣大矣!以言乎远则不御,以言乎迩则静而正,以言乎天地之间则备矣.夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉,夫坤,其静也翕,其动也闢,是以广生焉.广大配天地,变通配四时,阴阳之义配日月,易简之善配至德.》

周易·夬卦第四十三《九四,臀无肤,其行次且,牵羊悔亡,闻言不信.》

周易·革卦第四十九《《象》曰:“巩用黄牛”,不可以有爲也.》

周易·师卦第七《六三,师或舆尸,凶.》

白话《易经·乾下坎上》原文释义

周易·谦卦第十五《初六,谦谦君子,用涉大川,吉.》

周易·需卦第五《初九,需于郊,利用恒,无咎.》

周易·升卦第四十六《九二,孚乃利用禴,无咎.》

周易·升卦第四十六《《象》曰:“王用亨于岐山”,顺事也.》

周易·大畜卦第二十六《六五,豮豕之牙,吉.》

周易·复卦第二十四《六二,休复,吉.》

周易·鼎卦第五十《《象》曰:“覆公餗”,信如何也!》

周易·渐卦第五十三《九三,鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶,利御寇.》

周易·既济卦第六十三《九五,东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福.》

周易·讼卦第六《《彖》曰:讼,上刚下险,险而健,讼.“讼:有孚窒惕,中吉”,刚来而得中也.“终凶”,讼不可成也.“利见大人”,尚中正也.“不利涉大川”,入于渊也.》

周易·益卦第四十二《《象》曰:“有孚惠心”,勿问之矣,惠我德,大得志也,》

周易·困卦第四十七《《象》曰:“据于蒺蔾”,乘刚也,“入于其宫,不见其妻”,不祥也.》

周易·繫辞上传《一阴一阳之谓道.继之者善也,成之者性也.仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣.显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧.盛德大业至矣哉!富有之谓大业,日新之谓盛德.生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤,极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神.》

周易·丰卦第五十五《《象》曰:六五之吉,有庆也.》

周易·恒卦第三十二《《彖》曰:恒,久也.刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒.“恒:亨,无咎,利贞”,久于其道也.天地之道,恒久而不已也,“利有攸往”,终则有始也.日月得天而能久照,四时变化而能久成,圣人久于其道而天下化成:观其所恒,而天地万物之情可见矣!》

周易·归妹卦第五十四《《象》曰:“归妹以娣”,以恒也,跛能履,吉相承也.》

周易·剥卦第二十三《六三,剥,无咎.》

周易译注·乾卦第一《上九,亢龙有悔.》

周易·大过卦第二十八《九五,枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉.》

周易·小过卦第六十二《《象》曰:密云不雨,已上也.》

白话《易经·坎下艮上》原文释义

周易·蛊卦第十八《蛊:元亨,利涉大川,先甲三日,后甲三日.》

周易·贲卦第二十二《贲:亨,小利有攸往.》

周易·睽卦第三十八《初九,悔亡,丧马,勿逐自复,见恶人,无咎.》

周易译注·乾卦第一《用九,见羣龙无首,吉.》

周易·家人卦第三十七《家人:利女贞.》

周易·无妄卦第二十五《九四,可贞,无咎.》

周易·咸卦第三十一《九五,咸其脢,无悔.》

周易·剥卦第二十三《六二,剥牀以辨,蔑,贞凶.》

周易·涣卦第五十九《九五,涣汗其大号,涣王居,无咎.》