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周易·坎卦第二十九《《象》曰:“求小得”,未出中也.》

周易·繫辞上传《圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象.圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,繫辞焉以断其吉凶,是故谓之爻.言天下之至赜,而不可恶也,言天下之至动,而不可乱也.拟之而后言,议之而后动,拟议以成其变化.“鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之.”子曰:“君子居其室,出其言善,则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言不善,则千里之外违之,况其迩者乎?言出乎身,加乎民,行发乎迩,见乎远:言行,君子之枢机.枢机之发,荣辱之主也,言行,君子之所以动天地也,可不慎乎?”“同人

周易·师卦第七《《象》曰:“师出以律”,失律凶也.》

周易·涣卦第五十九《涣:亨,王假有庙,利涉大川,利贞.》

周易·艮卦第五十二《六五,艮其辅,言有序,悔亡.》

白话《易经·坤下离上》原文释义

周易译注·乾卦第一《“潜龙勿用”,阳在下也,“见龙在田”,德施普也,“终日乾乾”,反复道也,“或跃在渊”,进无咎也,“飞龙在天”,大人造也,“亢龙有悔”,盈不可久也,“用九”,天德⑤不可爲首也.》

周易·姤卦第四十四《九五,以杞包瓜,含章,有陨自天.》

周易·归妹卦第五十四《上六,女承筐,无实,士刲羊,无血.无攸利.》

周易·革卦第四十九《《象》曰:“革言三就”,又何之矣!》

周易译注·屯卦第三《上六,乘马班如,泣血涟如.》

周易·姤卦第四十四《《象》曰:“姤其角”,上穷吝也.》

周易·繫辞下传《八卦成列,象在其中矣,因而重之,爻在其中矣,刚柔相推,变在其中矣,繫辞焉而命之,动在其中矣.吉凶悔吝者,生乎动者也,刚柔者,立本者也,变通者,趣时者也.吉凶者,贞胜者也,天地之道,贞观者也,日月之道,贞明者也,天下之动,贞夫一者也.夫乾,确然示人易矣,夫坤,隤然示人简矣.爻也者,效此者也,象也者,像此者也.爻象动乎内,吉凶见乎外,功业见乎变,圣人之情见乎辞.天地之大德曰生,圣人之大宝曰位.何以守位?曰仁(16).何以聚人?曰财.理财正辞、禁民爲非曰义.》

周易·未济卦第六十四《《象》曰:“未济征凶”,位不当也.》

周易·旅卦第五十六《《象》曰:“得童僕贞”,终无尤也.》

周易·巽卦第五十七《《象》曰,“纷若之吉”,得中也.》

周易·繫辞上传《子曰:“《易》其至矣乎!夫《易》,圣人所以崇德而广业也.知崇礼卑,崇效天,卑法地.天地设位,而《易》行乎其中矣.成性存存,道义之门.”》

周易·益卦第四十二《《象》曰:“告公从”,以益志也.》

周易·临卦第十九《六四,至临,无咎.》

周易·小畜卦第九《《象》曰:“有孚挛如”,不独富也.》

周易·未济卦第六十四《六三,未济,征凶,利涉大川.》

周易·观卦第二十《六三,观我生,进退.》

周易·晋卦第三十五《《象》曰:“失得勿恤”,往有庆也.》

周易·咸卦第三十一《《象》曰:虽凶居吉,顺不害也.》

周易·讼卦第六《《象》曰:“不永所事”,讼不可长也,虽“小有言”,其辩明也.》

周易·临卦第十九《九二,咸临,吉无不利.》

周易·家人卦第三十七《《象》曰:“閑有家”,志未变也.》

周易·兑卦第五十八《《象》曰:“来兑之凶”,位不当也.》

周易·解卦第四十《《象》曰:“公用射隼”,以解悖也.》

周易·晋卦第三十五《《象》曰:“鼫鼠贞厉”,位不当也.》

周易·家人卦第三十七《《象》曰:“王假有家”,交相爱也.》

周易·比卦第八《《象》曰:地上有水,比,先王以建万国,亲诸侯.》

周易·既济卦第六十三《九五,东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福.》

周易·讼卦第六《《象》曰:“讼,元吉”,以中正也.》

周易·夬卦第四十三《《象》曰:“中行无咎”,中未光也.》

周易·坎卦第二十九《《象》曰:“习坎入坎”,失道凶也.》

周易·损卦第四十一《《象》曰:六五元吉,自上祐也.》

周易·大畜卦第二十六《初九,有厉,利巳.》

周易·小畜卦第九《《象》曰:“复自道”,其义吉也.》

周易·豫卦第十六《《象》曰:六五“贞疾”,乘刚也,“恒不死”,中未亡也.》

周易译注·蒙卦第四《上九,击蒙,不利爲寇,利御寇.》

周易·损卦第四十一《上九,弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家.》

周易·小过卦第六十二《九三,弗过防之,从或戕之,凶.》

周易·贲卦第二十二《《彖》曰:贲,亨,柔来而文刚,故亨,分刚上而文柔,故小利有攸往.天文也,文明以止,人文也.观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下.》

白话《易经·巽下离上》原文释义

周易·丰卦第五十五《六二,丰其蔀,日中见斗,往得疑疾,有孚发若,吉.》

周易·损卦第四十一《九二,利贞,征凶,弗损益之.》

周易·大有卦第十四《《象》曰:火在天上,“大有”,君子以遏恶扬善,顺天休命.》

白话《易经·巽下巽上》原文释义

周易·蛊卦第十八《《象》曰:山下有风,蛊,君子以振民育德.》

周易·巽卦第五十七《《象》曰:“频巽之吝”,志穷也.》

周易译注·坤卦第二《《象》曰:用六“永贞”,以大终也.》

周易·渐卦第五十三《《象》曰:“其羽可用爲仪,吉”,不可乱也.》

周易·需卦第五《九五,需于酒食,贞吉.》

周易·夬卦第四十三《夬:扬于王庭,孚号有厉,告自邑,不利即戎,利有攸往.》

周易·中孚卦第六十一《初九,虞吉,有它不燕.》

周易·既济卦第六十三《《象》曰:“东邻杀牛”,不如西邻之时也,“实受其福”,吉大来也.》

周易·同人卦第十三《上九,同人于郊,无悔.》

周易译注·坤卦第二《《文言》曰:坤至柔而动也刚,至静而德方.后得主而有常,含万物而化光.坤道其顺乎!承天而时行.》

白话《易经·乾下巽上》原文释义

周易·临卦第十九《《象》曰:泽上有地,临,君子以教思无穷,容保民无疆.》

周易·无妄卦第二十五《《彖》曰:无妄,刚自外来而爲主于内,动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也.其匪正有眚,不利有攸往,无妄之往,何之矣?天命不祐,行矣哉!》

周易·随卦第十七《随:元亨,利贞,无咎.》

周易·需卦第五《《象》曰:“酒食贞吉”,以中正也.》

白话《易经·泰第十一　乾下坤上》原文释义

周易·谦卦第十五《六四,无不利,冯谦.》

周易·剥卦第二十三《初六,剥牀以足,蔑,贞凶.》

周易·复卦第二十四《《彖》曰:“复,亨”,刚反,动而以顺行,是以“出入无疾,朋来无咎”.“反复其道,七日来复”,天行也.“利有攸往”,刚长也.复,其见天地之心乎⑤?》

周易·无妄卦第二十五《无妄:元亨,利贞,其匪正有眚,不利有攸往.》

周易·大过卦第二十八《《象》曰:“栋隆之吉”,不桡乎下也.》

周易·井卦第四十八《井:改邑不改井,无丧无得,往来井井.汔至亦未繘井,羸其瓶,凶.》

周易·复卦第二十四《《象》曰:雷在地中,复,先王以至日闭关,商旅不行,后不省方.》

周易·涣卦第五十九《《象》曰:初六之吉,顺也.》

周易·咸卦第三十一《《象》曰:“咸其股”,亦不处也,“志在随人”,所执下也.》

周易译注·屯卦第三《九五,屯其膏.小,贞吉,大,贞凶.》

周易·履卦第十《六三,眇能视,跛能履,履虎尾咥人,凶,武人爲于大君.》

周易·中孚卦第六十一《《象》曰:“马匹亡”,绝类上也.》

周易·革卦第四十九《《彖》曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革.己日乃孚,革而信之,文明以说,大亨以正,革而当,其悔乃亡.天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人:革之时大矣哉!》

周易·蛊卦第十八《初六,干父之蛊,有子考,无咎,厉终吉.》

周易·贲卦第二十二《《象》曰:六四当位,疑也,“匪寇婚媾”,终无尤也.》

周易·解卦第四十《《彖》曰:解,险以动,动而免乎险,解.“解,利西南”,往得衆也,“其来复吉”,乃得中也,“有攸往,夙吉”,往有功也.天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼:解之时大矣哉!》

周易·蹇卦第三十九《九五,大蹇,朋来.》

周易·未济卦第六十四《《象》曰:火在水上,未济,君子以慎辨物居方.》

周易·同人卦第十三《《象》曰:“伏戎于莽”,敌刚也,“三岁不兴”,安行也?》

周易·中孚卦第六十一《《象》曰:初九“虞吉”,志未变也.》

周易·兑卦第五十八《九五,孚于剥,有厉.》

周易·遯卦第三十三《六二,执之用黄牛之革,莫之胜说.》

周易·睽卦第三十八《初九,悔亡,丧马,勿逐自复,见恶人,无咎.》

周易译注·乾卦第一《用九,见羣龙无首,吉.》

周易·观卦第二十《《象》曰:“观国之光”,尚宾也.》

周易·姤卦第四十四《《象》曰:“繫于金柅”,柔道牵也.》

周易·履卦第十《上九,视履考祥,其旋元吉.》

周易·遯卦第三十三《初六,遯尾,厉,勿用有攸往.》

周易·离卦第三十《六二,黄离,元吉.》

周易·巽卦第五十七《《象》曰:九五之吉,位正中也.》

周易·困卦第四十七《《彖》曰:困,刚揜也.险以说,困而不失其所亨,其唯君子乎!“贞,大人吉”,以刚中也,“有言不信”,尚口乃穷也.》

周易·剥卦第二十三《六二,剥牀以辨,蔑,贞凶.》

周易·随卦第十七《六二,係小子,失丈夫.》

周易·遯卦第三十三《九三,係遯,有疾厉,畜臣妾,吉.》

周易·坎卦第二十九《九二,坎有险,求小得.》