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周易·同人卦第十三《初九,同人于门,无咎.》

周易·井卦第四十八《九五,井洌,寒泉食.》

周易·蹇卦第三十九《《彖》曰:“蹇”,难也,险在前也,见险而能止,知矣哉!“蹇,利西南”,往得中也,“不利东北”,其道穷也.“利见大人”,往有功也,当位“贞吉”,以正邦也.蹇之时用大矣哉⑥!》

周易·艮卦第五十二《六二,艮其腓,不拯其随,其心不快.》

周易·升卦第四十六《初六,允升,大吉.》

周易·节卦第六十《《彖》曰:“节,亨”,刚柔分而刚得中.“苦节不可,贞”,其道穷也.说以行险,当位以节,中正以通.天地节而四时成,节以制度,不伤财不害民.》

周易·解卦第四十《《象》曰:九二贞吉,得中道也.》

周易·井卦第四十八《上六,井收,勿幕,有孚,元吉.》

周易·谦卦第十五《《象》曰:“呜谦贞吉”,中心得也.》

周易译注·蒙卦第四《《象》曰:“子克家”,刚柔接也.》

周易·明夷卦第三十六《《象》曰:明入地中,“明夷”,君子以莅衆,用晦而明.》

周易·节卦第六十《《象》曰:“不出户庭”,知通塞也.》

周易·泰卦第十一《九三,无平不陂,无往不复,艰贞无咎,勿恤其孚,于食有福.》

周易译注·坤卦第二《六五,黄裳,元吉.》

周易·鼎卦第五十《九三,鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉.》

周易·需卦第五《上六,入于穴,有不速之客三人来,敬之,终吉.》

周易·大畜卦第二十六《上九,何天之衢,亨.》

周易·益卦第四十二《《象》曰:益用凶事,固有之也.》

周易·井卦第四十八《《象》曰:“寒泉之食”,中正也.》

周易·观卦第二十《观:盥而不荐,有孚颙若.》

周易·临卦第十九《临:元亨,利贞,至于八月有凶.》

周易·损卦第四十一《损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往.曷之用?二簋可用享.》

周易·随卦第十七《《象》曰:“係丈夫”,志舍下也.》

周易·大壮卦第三十四《《象》曰:“藩决不羸”,尚往也.》

周易·大过卦第二十八《九三,栋桡,凶.》

周易·中孚卦第六十一《《象》曰:其子和之,中心愿也.》

周易·复卦第二十四《六五,敦复,无悔.》

白话《易经·乾下坎上》原文释义

白话《易经·震下乾上》原文释义

周易·鼎卦第五十《《象》曰:“鼎颠趾”,未悖也,“利出否”,以从贵也.》

周易·贲卦第二十二《《象》曰:“白贲无咎”,上得志也.》

周易·繫辞下传《《易》之爲书也,原始要终以爲质也.六爻相杂,唯其时物也.其初难知,其上易知:本末也,初辞拟之,卒成之终.若夫杂物撰德,辩是与非,则非其中爻不备.噫!亦要存亡吉凶,则居可知矣.知者观其彖辞,则思过半矣.二与四同功而异位,其善不同:二多誉,四多惧,近也.柔之爲道,不利远者⑩,其要无咎,其用柔中也.三与五同功而异位:三多凶,五多功,贵贱之等也.其柔危,其刚胜邪?》

周易·师卦第七《《象》曰:“师出以律”,失律凶也.》

周易·临卦第十九《上六,敦临,吉,无咎.》

周易·涣卦第五十九《《象》曰:涣其血,远害也.》

周易译注·坤卦第二《上六,龙战于野,其血玄黄.》

周易译注·屯卦第三《屯:元亨,利贞,勿用有攸往,利建侯.》

周易·蛊卦第十八《《象》曰:“干父之蛊”,终无咎也.》

周易·震卦第五十一《《象》曰:洊雷,震,君子以恐惧脩省.》

周易·蛊卦第十八《《象》曰:“裕父之蛊”,往未得也.》

周易·既济卦第六十三《上六,濡其首,厉.》

周易译注·坤卦第二《《象》曰:“含章可贞”,以时发也,“或从王事”,知光大也.》

周易·大过卦第二十八《《象》曰:“过涉之凶”,不可咎也.》

周易译注·屯卦第三《《象》曰:虽磐桓,志行正也,以贵下贱,大得民也.》

周易·师卦第七《九二,在师,中吉,无咎,王三锡命.》

周易·泰卦第十一《《象》曰:“以祉元吉”,中以行愿也.》

白话《易经·坎下乾上》原文释义

周易·大畜卦第二十六《《象》曰:六五之吉,有庆也.》

周易·否卦第十二《《象》曰:“大人否,亨”,不乱羣也.》

周易·未济卦第六十四《《象》曰:“未济征凶”,位不当也.》

周易·旅卦第五十六《《象》曰:“旅焚其次”,亦以伤矣,以旅与下,其义丧也.》

周易·坎卦第二十九《《象》曰:上六失道,凶三岁也.》

周易·归妹卦第五十四《《彖》曰:归妹,天地之大义也.天地不交,而万物不兴,归妹,人之终始也.说以动,所归妹也,“征凶”,位不当也,“无攸利”,柔乘刚也.》

周易·泰卦第十一《《象》曰:“包荒”、“得尚于中行”,以光大也.》

周易·震卦第五十一《《象》曰:“震来虩虩”,恐致福也,“笑言哑哑”,后有则也.》

白话《易经·巽下巽上》原文释义

周易·损卦第四十一《九二,利贞,征凶,弗损益之.》

周易·蛊卦第十八《蛊:元亨,利涉大川,先甲三日,后甲三日.》

周易译注·坤卦第二《《象》曰:“黄裳元吉”,文在中也.》

周易·归妹卦第五十四《《象》曰:泽上有雷,归妹,君子以永终知敝.》

周易·旅卦第五十六《九四,旅于处,得其资斧,我心不快.》

周易·繫辞上传《天一、地二,天三、地四,天五、地六,天七、地八,天九、地十.子曰:“夫《易》何爲者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也.”是故圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑.是故蓍之德圆而神,卦之德方以知,六爻之义易以贡.圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患,神以知来,知以藏往.其孰能与此哉?古之聪明叡知,神武而不杀者夫.是以明于天之道,而察于民之故,是兴神物以前民用.圣人以此齐戒,以神明其德夫.是故阖户谓之坤,闢户谓之乾,一阖一闢谓之变,往来不穷谓之通,见乃谓之象,形乃谓之器,制

周易·蹇卦第三十九《六四,往蹇,来连.》

周易·大畜卦第二十六《九二,舆説輹.》

周易·遯卦第三十三《九三,係遯,有疾厉,畜臣妾,吉.》

周易·未济卦第六十四《上九,有孚于饮酒,无咎,濡其首,有孚失是.》

周易·困卦第四十七《《象》曰:“来徐徐”,志在下也,虽不当位,有与也.》

周易·睽卦第三十八《六五,悔亡,厥宗噬肤,往何咎?》

白话《易经·震下坎上》原文释义

周易·巽卦第五十七《《象》曰:田获三品,有功也.》

周易·遯卦第三十三《六二,执之用黄牛之革,莫之胜说.》

周易·解卦第四十《六五,君子维有解,吉,有孚于小人.》

周易·震卦第五十一《初九,震来虩虩,后笑言哑哑,吉.》

周易·泰卦第十一《《彖》曰:“泰,小往大来,吉,亨.”则是天地交而万物通也,上下交而其志同也.内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人:君子道长,小人道消也.》

周易·归妹卦第五十四《六五,帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月几望,吉.》

周易译注·蒙卦第四《《彖》曰:蒙,山下有险,险而止,蒙.“蒙,亨”,以亨行时中也.“匪我求童蒙,童蒙求我”,志应也.“初筮告”,以刚中也,“再三渎,渎则不告”,渎蒙也.蒙以养正,圣功也.》

周易·同人卦第十三《九三,伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴.》

周易·蛊卦第十八《初六,干父之蛊,有子考,无咎,厉终吉.》

周易·大畜卦第二十六《《象》曰:利有攸往,上合志也.》

周易·小畜卦第九《上九,既雨既处,尚德载,妇贞厉,月几望,君子征凶.》

周易·姤卦第四十四《《彖》曰:姤,遇也,柔遇刚也.“勿用取女”,不可与长也.天地相遇,品物咸章也,刚遇中正,天下大行也.姤之时义大矣哉!》

周易·既济卦第六十三《六四,繻有衣袽,终日戒.》

周易·繫辞上传《《易》与天地準,故能弥纶天地之道.仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故,原始反终,故知死生之说,精气爲物,游魂爲变,是故知鬼神之情状.与天地相似,故不违,知周乎万物而道济天下,故不过,旁行而不流,乐天知命,故不忧,安土敦乎仁,故能爱.範围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而《易》无体.》

周易·丰卦第五十五《上六,丰其屋,蔀其家,闚其户,阒其无人,三岁不觌,凶.》

周易·随卦第十七《《象》曰:泽中有雷,随,君子以嚮晦入宴息.》

白话《易经·震下离上》原文释义

周易·恒卦第三十二《《象》曰:九二“悔亡”,能久中也.》

周易·升卦第四十六《《象》曰:“升虚邑”,无所疑也.》

周易·益卦第四十二《益:利有攸往,利涉大川.》

周易·大过卦第二十八《九四,栋隆,吉,有它,吝.》

周易·未济卦第六十四《《象》曰:“饮酒濡首”,亦不知节也.》

周易·复卦第二十四《六三,频复,厉无咎.》

周易译注·乾卦第一《初九,潜龙勿用.》

周易·艮卦第五十二《九三,艮其限,列其夤,厉薰心.》

周易·艮卦第五十二《《彖》曰:艮,止也.时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明.艮其止,止其所也.上下敌应,不相与也,是以“不获其身,行其庭,不见其人,无咎”也.》

周易·泰卦第十一《泰泰:小往大来,吉,亨.》

周易·同人卦第十三《《象》曰:“同人于宗”,吝道也.》

周易·豫卦第十六《《象》曰:“由豫大有得”,志大行也.》

周易·否卦第十二《六三,包羞.》

周易·临卦第十九《初九,咸临,贞吉.》