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周易·革卦第四十九《《象》曰:“大人虎变”,其文炳也.》

周易·旅卦第五十六《九四,旅于处,得其资斧,我心不快.》

周易·旅卦第五十六《《彖》曰:“旅,小亨”,柔得中乎外而顺乎刚,止而丽乎明,是以“小亨,旅贞吉”也.旅之时义大矣哉!》

周易·讼卦第六《《象》曰:食旧德,从上吉也.》

白话《易经·兑下震上》原文释义

周易·繫辞下传《夫乾,天下之至健也,德行恒易以知险,夫坤,天下之至顺也,德行恒简以知阻.能说诸心,能研诸侯之虑,定天下之吉凶,成天下之亹亹者.是故变化云爲,吉事有祥,象事知器,占事知来.天地设位,圣人成能,人谋鬼谋,百姓与能.八卦以象告,爻彖以情言,刚柔杂居,而吉凶可见矣.变动以利言,吉凶以情迁,是故爱恶相攻而吉凶生,远近相取而悔吝生,情僞相感而利害生.凡《易》之情,近而不相得则凶,或害之,悔且吝.将叛者其辞慙,中心疑者其辞枝,吉人之辞寡,躁人之辞多,诬善之人其辞游,失其守者其辞屈.》

周易·蹇卦第三十九《《彖》曰:“蹇”,难也,险在前也,见险而能止,知矣哉!“蹇,利西南”,往得中也,“不利东北”,其道穷也.“利见大人”,往有功也,当位“贞吉”,以正邦也.蹇之时用大矣哉⑥!》

周易·既济卦第六十三《《象》曰:“曳其轮”,义无咎也.》

周易·大过卦第二十八《九四,栋隆,吉,有它,吝.》

周易·大过卦第二十八《《象》曰:“过涉之凶”,不可咎也.》

周易译注·乾卦第一《“潜龙勿用”,阳气潜藏,“见龙在田”,天下文明,“终日乾乾”,与时偕行,“或跃在渊”,乾道乃革,“飞龙在天”,乃位乎天德,“亢龙有悔”,与时偕极,乾元“用九”,乃见天则.》

周易·大过卦第二十八《初六,藉用白茅,无咎.》

周易译注·屯卦第三《屯:元亨,利贞,勿用有攸往,利建侯.》

周易·归妹卦第五十四《《彖》曰:归妹,天地之大义也.天地不交,而万物不兴,归妹,人之终始也.说以动,所归妹也,“征凶”,位不当也,“无攸利”,柔乘刚也.》

周易·说卦传《乾爲天,爲圜,爲君,爲父,爲玉,爲金,爲寒,爲冰,爲大赤,爲良马,爲老马,爲肤马,爲驳马,爲木果.》

周易·比卦第八《六二,比之自内,贞吉.》

周易·明夷卦第三十六《《象》曰:南狩之志,乃大得也.》

周易·蛊卦第十八《九二,干母之蛊,不可贞.》

白话《易经·离下坤上》原文释义

周易·讼卦第六《《象》曰:复卽命,渝,安贞不失也.》

周易译注·乾卦第一《九三曰“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎”,何谓也?子曰:“君子进德修业.忠信,所以进德也,修辞立其诚,所以居业也.知至至之,可与言几也,知终终之,可与存义也.是故居上位而不骄,在下位而不忧.故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣.”》

周易译注·屯卦第三《《象》曰:六二之难,乘刚也,十年乃字,反常也.》

周易·旅卦第五十六《《象》曰:“旅焚其次”,亦以伤矣,以旅与下,其义丧也.》

周易·无妄卦第二十五《无妄:元亨,利贞,其匪正有眚,不利有攸往.》

周易·旅卦第五十六《《象》曰:“终以誉命”,上逮也.》

白话《易经·震下乾上》原文释义

周易·讼卦第六《初六,不永所事,小有言,终吉.》

周易译注·坤卦第二《坤:元,亨,利牝马之贞.君子有攸往,先迷,后得主,利.西南得朋,东北丧朋.安贞吉.》

周易·随卦第十七《九四,随有获,贞凶,有孚在道,以明,何咎!》

白话《易经·巽下坤上》原文释义

周易译注·蒙卦第四《六五,童蒙,吉.》

周易·贲卦第二十二《《象》曰:六四当位,疑也,“匪寇婚媾”,终无尤也.》

周易·中孚卦第六十一《九五,有孚挛如,无咎.》

周易·需卦第五《初九,需于郊,利用恒,无咎.》

周易·豫卦第十六《九四,由豫,大有得,勿疑,朋盍簪.》

周易·豫卦第十六《六二,介于石,不终日,贞吉.》

周易·未济卦第六十四《初六,濡其尾,吝.》

周易·小过卦第六十二《六五,密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴.》

周易·离卦第三十《《象》曰:“黄离元吉”,得中道也.》

周易·困卦第四十七《六三,困于石,据于蒺蔾,入于其宫,不见其妻,凶.》

周易·恒卦第三十二《《象》曰:雷风,恒,君子以立不易方.》

周易·益卦第四十二《九五,有孚惠心,勿问元吉:有孚惠我德.》

周易·明夷卦第三十六《九三,明夷于南狩,得其大首,不可疾,贞.》

周易·随卦第十七《《象》曰:“随有获”,其义凶也,“有孚在道”,明功也.》

周易·豫卦第十六《初六,鸣豫,凶.》

周易·大壮卦第三十四《《象》曰:“不能退,不能遂”,不详也,“艰则吉”,咎不长也.》

周易·师卦第七《师:贞,丈人吉,无咎.》

周易·履卦第十《《象》曰:“幽人贞吉”,中不自乱也.》

周易·泰卦第十一《上六,城复于隍,勿用师,自邑告命,贞吝.》

周易·复卦第二十四《《象》曰:“敦复无悔”,中以自考也.》

周易·大过卦第二十八《《象》曰:“枯杨生华”,何可久也?“老妇士夫”,亦可丑也.》

周易·豫卦第十六《豫:利建侯行师.》

周易译注·乾卦第一《君子以成德爲行,日可见之行也.“潜”之爲言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也.》

周易·坎卦第二十九《《象》曰:上六失道,凶三岁也.》

周易译注·坤卦第二《六四,括囊,无咎无誉.》

周易·夬卦第四十三《《象》曰:“无号之凶”,终不可长也.》

周易·解卦第四十《六三,负且乘、致寇至,贞吝.》

周易·涣卦第五十九《九五,涣汗其大号,涣王居,无咎.》

周易·师卦第七《《彖》曰:师,衆也,贞,正也.能以衆正,可以王矣.刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣!》

周易·旅卦第五十六《《象》曰:以旅在上,其义焚也,丧牛于易,终莫之闻也.》

周易·颐卦第二十七《六三,拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利.》

周易·恒卦第三十二《《象》曰:九二“悔亡”,能久中也.》

周易译注·乾卦第一《九四重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故“或”之.“或”之者,疑之也,故无咎.》

白话《易经·离下乾上》原文释义

周易·谦卦第十五《《象》曰:“无不利撝谦”,不违则也.》

周易·晋卦第三十五《《象》曰:“衆允”之志,上行也.》

周易·同人卦第十三《《象》曰:天与火,同人,君子以类族辨物.》

周易·剥卦第二十三《《象》曰:“剥牀以足”,以灭下也.》

白话《易经·坎下震上》原文释义

周易·升卦第四十六《六四,王用亨于岐山,吉,无咎.》

周易·同人卦第十三《初九,同人于门,无咎.》

周易·泰卦第十一《六五,帝乙归妹,以祉元吉.》

周易·未济卦第六十四《未济:亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利.》

周易·咸卦第三十一《六二,咸其腓,凶,居吉.》

周易·豫卦第十六《六五,贞疾,恒不死.》

周易·临卦第十九《《象》曰:“咸临贞吉”,志行正也.》

周易·需卦第五《《象》曰:“需于血”,顺以听也.》

周易·颐卦第二十七《《象》曰:“十年勿用”,道大悖也.》

周易·咸卦第三十一《上六,咸其辅颊舌.》

周易译注·乾卦第一《“亢”之爲言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧.其唯圣人乎!知进退存亡,而不失其正者,其唯圣人乎!》

周易·离卦第三十《六二,黄离,元吉.》

周易·繫辞上传《彖者,言乎象者也,爻者,言乎变者也.吉凶者,言乎其失得也,悔吝者,言乎其小疵也,无咎者,善补过也.是故列贵贱者存乎位,齐小大者存乎卦,辩吉凶者存乎辞,忧悔吝者存乎介,震无咎者存乎悔.是故卦有小大,辞有险易,辞也者,各指其所之.》

周易·涣卦第五十九《《象》曰:涣其血,远害也.》

周易·蛊卦第十八《上九,不事王侯,高尚其事.》

周易·丰卦第五十五《九四,丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉.》

周易·家人卦第三十七《《象》曰:风自火出,家人,君子以言有物而行有恆.》

周易·履卦第十《《象》曰:上天下泽,“履”,君子以辩上下,定民志.》

周易·遯卦第三十三《《象》曰:天下有山,遯,君子以远小人,不恶而严.》

周易·蛊卦第十八《《象》曰:“干父之蛊”,意承考也.》

周易·旅卦第五十六《《象》曰:“旅琐琐”,志穷灾也.》

周易·睽卦第三十八《初九,悔亡,丧马,勿逐自复,见恶人,无咎.》

周易·未济卦第六十四《六三,未济,征凶,利涉大川.》

周易·损卦第四十一《损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往.曷之用?二簋可用享.》

周易·夬卦第四十三《《象》曰:“中行无咎”,中未光也.》

周易·涣卦第五十九《《象》曰:风行水上,“涣”,先王以享于帝立庙.》

周易·临卦第十九《《象》曰:“甘临”,位不当也,“既忧之”,咎不长也.》

周易·讼卦第六《《象》曰:“不克讼”,归逋窜也,自下讼上,患至掇也.》

周易·咸卦第三十一《九四,贞吉,悔亡,憧憧往来,朋从尔思.》

周易译注·乾卦第一《九五,飞龙在天,利见大人.》

周易·坎卦第二十九《九五,坎不盈,祗既平,无咎.》