周易·隨卦第十七·《象》曰:“拘係之”，上窮也。
【译文】《象传》说：“拘禁强令附从”，说明上六居位极上、随从之道穷尽。
【说明】“随”与“不随”，相对立而存在。举世“从善”之际，必有逆其道而行者，则不得不强令归正。因此本爻有“拘”、“维”、“王用亨于西山”诸象。
【总论】孔子说：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”(《论语·述而》) 充分反映这位古代伟大思想家、教育家虚心向善的美德。《随》卦所发“随从”之义，正是集中体现“从善”的宗旨。卦辞“元亨，利贞”，高度讚美“随从”之道;“无咎”，又强调以“正”相随则无害的观点。六爻喻义，以初、五最爲美好：初九处下守正，迁善不已;九五居尊中正，竭诚向善——因此这两爻展示了本卦以“善”爲“随”的象徵主体，均获吉祥。至于二、三、四、上诸爻，或有失有得，或守正可以化“凶”爲“无咎”，或受强制才能从正：各见不同的处“随”情状，但所发诚意，皆不离“正”字。可见，《随》卦义理中蕴含着一项鲜明而含义广泛的“相随”原则：不论是人与人关係中的上随下、下随上，己随人、人随己，还是日常生活中的朝作晚息、遇事随时，均当不违正道，诚心从善。此中明显表露《周易》作者处世、修身的哲学观念。《孟子·公孙丑下》盛讚“七十子之服孔子”，正与本卦大旨相合，成爲古人极力肯定的“从善”典範。