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《最不幸者，为势家女作翁姑；最难处者，为富家儿作师友》译文

《友以成德也，人而无友，则孤陋寡闻，德不能成矣；学以愈愚也，人而不学，则昏昧无知，愚不能愈矣》译文

《人得一知己，须对知己而无惭；士既多读书，必求读书而有用》译文

《富家惯习骄奢，最难教子；寒士欲谋生活，还是读书》译文

《孔子何以恶乡愿，只为他似忠似廉，无非假面孔；孔子何以弃鄙夫，只因他患得患失，尽是俗人心肠》译文

《富不肯读书，贵不肯积德，错过可惜也；少不肯事长，愚不肯亲贤，不祥莫大焉》译文

《俭可养廉，觉茅舍竹篱，自饶清趣；静能生悟，即鸟啼花落，都是化机一生快活皆庸福，万种艰辛出伟人》译文

《求备之心，可用之以修身，不可用之以接物；知足之心，可用之以处境，不可用之以读书》译文

《不必于世事件件皆能，惟求与古人心心相印》译文

《敦厚之人，始可托大事，故安刘氏者，必绛侯也；谨慎之人，方能成大功，故兴汉室者，必武侯也》译文

《有才必韬藏，如浑金璞玉，暗然而日章也；为学无间断，如流水行云，日进而不已也》译文

《齐家先修身，言行不可不慎；读书在明理，识见不可不高》译文

《人之足传，在有德，不在有位；世所相信，在能行，不在能言》译文

《稳当话，却是平常话，所以听稳当话者不多；本分人，即是快活人，无奈做本分人者甚少》译文

《发达虽命定，亦由肯做功夫；福寿虽天生，还是多积阴德》译文

《桃实之肉暴于外，不自吝惜，人得取而食之；食之而种其核，犹饶生气焉，此可见积善者有余庆也栗实之肉秘于内，深自防护，人乃破而食之；食之而弃其壳，绝无生理矣，此可知多藏者必厚亡也》译文

《隐微之衍，即干宪典，所以君子怀刑也；技艺之末，无益身心，所以君子务本也》译文

《不忮不求，可想见光明境界；勿忘勿助，是形容涵养功夫》译文

《忠实而无才，尚可立功，心志专一也；忠实而无识，必至偾事，意见多偏也》译文

《与其使乡党有誉言，不如令乡党无怨言；与其为子孙谋产业，不如教子孙习恒业》译文

《遇老成人，便肯殷殷求教，则向善必笃也；听切实话，觉得津津有味，则进德可期也》译文

《心静则明，水止乃能照物；品超斯远，云飞而不碍空》译文

《意趣清高，利禄不能动也；志量远大，富贵不能淫也》译文

《人生不可安闲，有恒业，才足收放心；日用必须简省，杜奢端，即以昭俭德》译文

《耳目口鼻，皆无知识之辈，全靠着心作主人；身体发肤，总有毁坏之时，要留个名称后世》译文

《天有风雨，人以宫室蔽之；地有山川，人以舟车通之是人能补天地之阙也，而可无为乎？人有性理，天以五常赋之；人有形质，地以六谷养之是天地且厚人之生也，而可自薄乎？》译文

《贫贱非辱，贫贱而谄求于人为辱；富贵非荣，富贵而利济于世为荣讲大经纶，只是实实落落；有真学问，决不怪怪奇奇》译文

《家之富厚者，积田产以遗子孙，子孙未必能保；不如广积阴功，使天眷其德，或可少延家之贫穷者，谋奔走以给衣食，衣食未必能充；何若自谋本业，知民生在勤，定当有济》译文

《德泽太薄，家有好事，未必是好事，得意者何可自矜？天道最公，人能苦心，断不负苦心，为善者须当自信》译文

《家纵贫寒，也须留读书种子；人虽富贵，不可忘稼穑艰辛》译文

《愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气；暗昧处见光明世界，此心即白日青天》译文

《观周公之不骄不吝，有才何可自矜；观颜子之若无若虚，为学岂容自足门户之衰，总由于子孙之骄惰；风俗之坏，多起于富贵之奢淫》译文

《父兄有善行，子弟学之或不肖；父兄有恶行，子弟学之则无不肖；可知父兄教子弟，必正其身以率之，无庸徒事言词也君子有过行，小人嫉之不能容；君子无过行，小人嫉之亦不能容；可知君子处小人，必平其气以待之，不可稍形激切也》译文

《凡遇事物突来，必熟思审处，恐贻后悔；不幸家庭衅起，须忍让曲全，勿失旧欢》译文

《天地生人，都有一个良心；苟丧此良心，则其去禽兽不远矣圣贤教人，总是一条正路；若舍此正路，则常行荆棘之中矣》译文

《君子以名教为乐，岂如嵇阮之逾闲；圣人以悲悯为心，不取沮溺之忘世》译文

《饱暖人所共羡然使享一生饱暖，而气昏志惰，岂足有为？饥寒人所不甘然必带几分饥寒，则神紧骨坚，乃能任事》译文

《财不患其不得，患财得而不能善用其财；禄不患其不来，患禄来而不能无愧其禄》译文

《人知佛老为异端，不知凡背乎经常者，皆异端也；人知杨墨为邪说，不知凡涉于虚诞者，皆邪说也》译文

《能结交直道朋友，其人必有令名；肯亲近耆德老成，其家必多善事》译文

《行善济人，人遂得以安全，即在我亦为快意；逞奸谋事，事难必其稳便，可惜他徒自坏心》译文

《误用聪明，何若一生守拙；滥交朋友，不如终日读书》译文

《程子教人以静，朱子教人以敬，静者心不妄动之谓也，敬者心常惺惺之谓也又况静能延寿，敬则日强，为学之功在是，养生之道亦在是，静敬之益人大矣哉，学者可不务乎？》译文

《“博学笃志，切问近思”，此八字，是收放心的功夫;“神闲气静，智深勇沉”，此八字，是干大事的本领》译文

《钱能福人，亦能祸人，有钱者不可不知；药能生人，亦能杀人，用药者不可不慎》译文

《常思某人境界不及我，某人命运不及我，则可以自足矣；常思某人德业胜于我，某人学问胜于我，则可以自惭矣》译文

《读《论语》公子荆一章，富者可以为法；读《论语》齐景公一章，贫者可以自兴舍不得钱，不能为义士；舍不得命，不能为忠臣》译文

《知过能改，便是圣人之徒；恶恶太严，终为君子之病》译文

《人皆欲贵也，请问一官到手，怎样施行？人皆欲富也，且问万贯缠腰，如何布置？》译文

《天虽好生，亦难救求死之人；人能造福，即可邀悔祸之天》译文

《风俗日趋于奢淫，靡所底止，安得有敦古朴之君子，力挽江河；人心日丧其廉耻，渐至消亡，安得有讲名节之大人，光争日月》译文

《王者不令人放生，而无故却不杀生，则物命可惜也；圣人不责人无过，惟多方诱之改过，庶人心可回也》译文

《忧先于事故能无忧，事至而忧无救于事，此唐史李绛语也其警人之意深矣，可书以揭诸座右》译文

《颜子之不较，孟子之自反，是贤人处横逆之方；子贡之无谄，原思之坐弦，是贤人守贫穷之法》译文

《守分安贫，何等清闲，而好事者偏自寻烦恼；持盈保泰，总须忍让，而恃强者乃自取灭亡》译文

《古人比父子为桥梓，比兄弟为花萼，比朋友为芝兰，敦伦者，当即物穷理也；今人称诸生曰秀才，称贡生曰明经，称举人曰孝廉，为士者，当顾名思义也》译文

《凡事勿徒委于人，必身体力行，方能有济；凡事不可执于己，必广思集益，乃罔后艰》译文

《道本足于身，以实求来，则常若不足矣；境难足于心，尽行放下，则未有不足矣》译文

《数虽有定，而君子但求其理，理既得，数亦难违；变固宜防，而君子但守其常，常无失，变亦能御》译文

《居易俟命，见危授命，言命者，总不外顺受其正；木讷近仁，巧令鲜仁，求仁者，即可知从入之方》译文

《清贫乃读书人顺境，节俭即种田人丰年》译文

《奢侈足以败家，悭吝亦足以败家奢侈之败家，犹出常情；而悭吝之败家，必遭奇祸庸愚足以覆事，精明亦足以覆事庸愚之覆事，犹为小咎；而精明之覆事，必是大凶》译文

《孝子忠臣，是天地正气所钟，鬼神亦为之呵护；圣经贤传，乃古今命脉所系，人物悉赖以裁成》译文

《多记先正格言，胸中方有主宰；闲看他人行事，眼前即是规箴》译文

《聪明勿使外散，古人有纩以塞耳，旒以蔽目者矣；耕读何妨兼营，古人有出而负耒，入而横经者矣》译文

《敌加于己，不得已而应之，谓之应兵，兵应者胜；利人土地，谓之贪兵，兵贪者败此魏相论兵语也然岂独用兵为然哉？凡人事之成败，皆当作如是观》译文

《求科名之心者，未必有琴书之乐；讲性命之学者，不可无经济之才》译文

《读书无论资性高低，但能勤学好问，凡事思一个所以然，自有义理贯通之日；立身不嫌家世贫贱，但能忠厚老成，所行无一毫苟且处，便为乡党仰望之人》译文

《读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理？为人全无好处，欲邀福庆，从何得来？》译文

《夙夜所为，得无抱惭于衾影；光阴已逝，尚期收效于桑榆》译文

《每见勤苦之人绝无痨疾，显达之士多出寒门，此亦盈虚消长之机，自然之理也》译文

《贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤》译文

《有守虽无所展布，而其节不挠，故与有猷有为而并重；立言即未经起行，而于人有益，故与立功立德而并传》译文

《和气迎人，平情应物；抗心希古，藏器待时》译文

《粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人》译文

《明犯国法，罪累岂能幸逃？白得人财，赔偿还要加倍》译文

《儒者多文为富，其文非时文也；君子疾名不称，其名非科名也》译文

《处世以忠厚人为法，传家得勤俭意便佳》译文

《习读书之业，便当知读书之乐；存为善之心，不必邀为善之名》译文

《古之克孝者多矣，独称虞舜为大孝，盖能为其难也；古之有才者众矣，独称周公为美才，盖能本于德也》译文

《盛衰之机，虽关气运，而有心者必贵诸人谋；性命之理，固极精微，而讲学者必求其实用》译文

《积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃可知积善以遗子孙，其谋甚远也贤而多财，则损其志；愚昧而多财，则益其过可知积财以遗子孙，其害无穷也》译文

《教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，不可无忧勤惕厉功夫》译文

《知道自家是何等身份，则不敢虚骄矣；想到他日是那样下场，则可以发愤矣》译文

《无论做何等人，总不可有势利气；无论习何等业，总不可有粗浮心》译文

《为乡邻解纷争，使得和好如初，即化人之事也；为世俗谈因果，使知报应不爽，亦劝善之方也》译文

《耕读固是良谋，必工课无荒，乃能成其业；仕宦虽称显贵，若官箴有玷，亦未见其荣》译文

《一“信”字是立身之本，所以人不可无也；一“恕”字是接物之要，所以终身可行也》译文

《守身必谨严，凡足以戕吾身者宜戒之；养心须淡泊，凡足以累吾心者勿为也》译文

《处事有何定凭？但求此心过得去；立业无论大小，总要此身做得来》译文

《余最爱《草庐日录》有句云:“淡如秋水贫中味，和若春风静后功”读之觉矜平躁释，意味深长》译文

《紫阳补《大学·格致》之章，恐人误入虚无，而必使之即物穷理，所以维正教也；阳明取孟子良知之说，恐人徒事记诵，而必使之反己省心，所以救末流也》译文

《不镜于水，而镜于人，则吉凶可鉴也；不蹶于山，而蹶于垤，则细微宜防也》译文

《谨守父兄教诲，沉实谦恭，便是醇潜子弟；不改祖宗成法，忠厚勤俭，定为悠久人家》译文

《家之长幼，皆倚赖于我，我亦尝体其情否也？士之衣食，皆取资于人，人亦曾受其益否也？》译文

《古之有为之士，皆不轻为之士；乡党好事之人，必非晓事之人》译文

《饮食男女，人之大欲存焉，然人欲既胜，天理或亡故有道之士，必使饮食有节，男女有别》译文

《气性乖张，多是夭亡之子；语言深刻，终为薄福之人》译文

《人犯一苟字，便不能振；人犯一俗字，便不可医》译文

《自奉必减几分方好，处世能退一步为高》译文