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《忠实而无才，尚可立功，心志专一也；忠实而无识，必至偾事，意见多偏也》译文

《事当难处之时，只让退一步，便容易处矣；功到将成之候，若放松一着，便不能成矣》译文

《但责己，不责人，此远怨之道也；但信己，不信人，此取败之由也》译文

《士既知学，还恐学而无恒；人不患贫，只要贫而有志》译文

《凡人世险奇之事，决不可为，或为之而幸获其利，特偶然耳，不可视为常然也可以为常者，必其平淡无奇，如耕田读书之类是也》译文

《家之富厚者，积田产以遗子孙，子孙未必能保；不如广积阴功，使天眷其德，或可少延家之贫穷者，谋奔走以给衣食，衣食未必能充；何若自谋本业，知民生在勤，定当有济》译文

《无执滞心，才是通方士；有做作气，便非本色人》译文

《舜大圣，而生朱、均瞽、鲧至愚，而生舜、禹揆以余庆余殃之理，似觉难凭然尧、舜之圣，初未尝因朱、均而灭瞽、鲧之愚，亦不能因舜、禹而掩，所以人贵自立也》译文

《治术必本儒术者，念念皆仁厚也；今人不及古人者，事事皆虚浮也》译文

《数虽有定，而君子但求其理，理既得，数亦难违；变固宜防，而君子但守其常，常无失，变亦能御》译文

《处事有何定凭？但求此心过得去；立业无论大小，总要此身做得来》译文

《偶缘为善受累，遂无意为善，是因噎废食也；明识有过当规，却讳言有过，是讳疾忌医也》译文

《守分安贫，何等清闲，而好事者偏自寻烦恼；持盈保泰，总须忍让，而恃强者乃自取灭亡》译文

《人心统耳目官骸，而于百体为君，必随处见神明之宰；人面合眉眼鼻口，以成一字曰苦（两眉为草，眼横鼻直而下承口，乃苦字也），知终身无安逸之时》译文

《有真性情，须有真涵养；有大识见，乃有大文章》译文

《不必于世事件件皆能，惟求与古人心心相印》译文

《王者不令人放生，而无故却不杀生，则物命可惜也；圣人不责人无过，惟多方诱之改过，庶人心可回也》译文

《人得一知己，须对知己而无惭；士既多读书，必求读书而有用》译文

《天有风雨，人以宫室蔽之；地有山川，人以舟车通之是人能补天地之阙也，而可无为乎？人有性理，天以五常赋之；人有形质，地以六谷养之是天地且厚人之生也，而可自薄乎？》译文

《积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃可知积善以遗子孙，其谋甚远也贤而多财，则损其志；愚昧而多财，则益其过可知积财以遗子孙，其害无穷也》译文

《每见勤苦之人绝无痨疾，显达之士多出寒门，此亦盈虚消长之机，自然之理也》译文

《名利之不宜得者竟得之，福终为祸；困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘生资之高在忠信，非关机巧；学业之美在德行，不仅文章》译文

《谨守父兄教诲，沉实谦恭，便是醇潜子弟；不改祖宗成法，忠厚勤俭，定为悠久人家》译文

《子弟天性未漓，教易行也，则体孔子之言以劳之，勿溺爱以长其自肆之心子弟习气已坏，教难行也，则守孟子之言以养之，勿轻弃以绝其自新之路》译文

《成大事功，全仗着秤心斗胆；有真气节，才算得铁面铜头》译文

《莫大之祸，起于须臾之不忍，不可不谨》译文

《地无余利，人无余力，是种田两句要言；心不外弛，气不外浮，是读书两句真诀》译文

《风俗日趋于奢淫，靡所底止，安得有敦古朴之君子，力挽江河；人心日丧其廉耻，渐至消亡，安得有讲名节之大人，光争日月》译文

《人皆欲会说话，苏秦乃因会说话而杀身；人皆欲多积财，石崇乃因多积财而丧命》译文

《求科名之心者，未必有琴书之乐；讲性命之学者，不可无经济之才》译文

《家纵贫寒，也须留读书种子；人虽富贵，不可忘稼穑艰辛》译文

《观周公之不骄不吝，有才何可自矜；观颜子之若无若虚，为学岂容自足门户之衰，总由于子孙之骄惰；风俗之坏，多起于富贵之奢淫》译文

《饮食男女，人之大欲存焉，然人欲既胜，天理或亡故有道之士，必使饮食有节，男女有别》译文

《打算精明，自谓得计，然败祖父之家声者，必此人也；朴实浑厚，初无甚奇，然培子孙之元气者，必此人也》译文

《严近乎矜，然严是正气，矜是乖气，故持身贵严，而不可矜谦似乎谄，然谦是虚心，谄是媚心，故处世贵谦，而不可谄》译文

《行、忠、信，孔子立教之目也，今惟教以文而已；志道、据德、依仁、游艺，孔门为学之序也，今但学其艺而已》译文

《读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理？为人全无好处，欲邀福庆，从何得来？》译文

《淡中交耐久，静里寿延长》译文

《肯救人坑坎中，便是活菩萨；能脱身牢笼外，便是大英雄》译文

《世风之狡诈多端，到底忠厚人颠扑不破；末俗以繁华相尚，终觉冷淡处趣味弥长》译文

《观规模之大小，可以知事业之高卑；察德泽之浅深，可以知门祚之久暂》译文

《敌加于己，不得已而应之，谓之应兵，兵应者胜；利人土地，谓之贪兵，兵贪者败此魏相论兵语也然岂独用兵为然哉？凡人事之成败，皆当作如是观》译文

《神传于目，而目则有胞，闭之可以养神也；祸出于口，而口则有唇，阖之可以防祸也》译文

《与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书》译文

《伐字从戈，矜字从矛，自伐自矜者，可为大戒；仁字从人，义字从我，讲仁讲义者，不必远求》译文

《气性乖张，多是夭亡之子；语言深刻，终为薄福之人》译文

《凡事勿徒委于人，必身体力行，方能有济；凡事不可执于己，必广思集益，乃罔后艰》译文

《人皆欲贵也，请问一官到手，怎样施行？人皆欲富也，且问万贯缠腰，如何布置？》译文

《“博学笃志，切问近思”，此八字，是收放心的功夫;“神闲气静，智深勇沉”，此八字，是干大事的本领》译文

《一言足以召大祸，故古人守口如瓶，惟恐其覆坠也；一行足以玷终身，故古人饬躬若璧，惟恐有瑕疵也》译文

《隐微之衍，即干宪典，所以君子怀刑也；技艺之末，无益身心，所以君子务本也》译文

《身不饥寒，天未曾负我；学无长进，我何以对天》译文

《君子存心，但凭忠信，而妇孺皆敬之如神，所以君子落得为君子；小人处世，尽设机关，而乡党皆避之若鬼，所以小人枉做了小人》译文

《见人善行，多方赞成；见人过举，多方提醒，此长者待人之道也闻人誉言，加意奋勉；闻人谤语，加意警惕，此君子修己之功也》译文

《大丈夫处事，论是非，不论祸福；士君子立言，贵平正，尤贵精详》译文

《处世以忠厚人为法，传家得勤俭意便佳》译文

《心静则明，水止乃能照物；品超斯远，云飞而不碍空》译文

《正而过则迂，直而过则拙，故迂拙之人犹不失为正直；高或入于虚，华或入于浮，而虚浮之士究难指为高华》译文

《忠有愚忠，孝有愚孝，可知“忠孝”二字，不是伶俐人做得来；仁有假仁，义有假义，可知仁义两行，不无奸恶人藏其内》译文

《待人宜宽，惟待子孙不可宽；行礼宜厚，惟行嫁娶不必厚》译文

《贫贱非辱，贫贱而谄求于人为辱；富贵非荣，富贵而利济于世为荣讲大经纶，只是实实落落；有真学问，决不怪怪奇奇》译文

《十分不耐烦，乃为人之大病；一味学吃亏，是处事之良方》译文

《有不可及之志，必有不可及之功；有不忍言之心，必有不忍言之祸》译文

《有才必韬藏，如浑金璞玉，暗然而日章也；为学无间断，如流水行云，日进而不已也》译文

《常存仁孝心，则天下凡不可为者皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者皆不难为，所以淫是万恶之首》译文

《处事要代人作想，读书须切己用功》译文

《种田人，改习尘市生涯，定为败路；读书人，干与衙门词讼，便入下流》译文

《愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气；暗昧处见光明世界，此心即白日青天》译文

《义之中有利，而尚义之君子，初非计及于利也；利之中有害，而趋利之小人，并不顾其为害也》译文

《凡遇事物突来，必熟思审处，恐贻后悔；不幸家庭衅起，须忍让曲全，勿失旧欢》译文

《不镜于水，而镜于人，则吉凶可鉴也；不蹶于山，而蹶于垤，则细微宜防也》译文

《明犯国法，罪累岂能幸逃？白得人财，赔偿还要加倍》译文

《道本足于身，以实求来，则常若不足矣；境难足于心，尽行放下，则未有不足矣》译文

《一“信”字是立身之本，所以人不可无也；一“恕”字是接物之要，所以终身可行也》译文

《凡事谨守规模，必不大错；一生但足衣食，便称小康》译文

《耕读固是良谋，必工课无荒，乃能成其业；仕宦虽称显贵，若官箴有玷，亦未见其荣》译文

《不能缩头者，且休缩头；可以放手者，便须放手》译文

《事但观其已然，便可知其未然；人必尽其当然，乃可听其自然》译文

《处事要宽平，而不可有松散之弊；持身贵严厉，而不可有激切之形》译文

《颜子之不较，孟子之自反，是贤人处横逆之方；子贡之无谄，原思之坐弦，是贤人守贫穷之法》译文

《天地无穷期，生命则有穷期，去一日便少一日；富贵有定数，学问则无定数，求一分便得一分》译文

《桃实之肉暴于外，不自吝惜，人得取而食之；食之而种其核，犹饶生气焉，此可见积善者有余庆也栗实之肉秘于内，深自防护，人乃破而食之；食之而弃其壳，绝无生理矣，此可知多藏者必厚亡也》译文

《教小儿宜严，严气足以平躁气；待小人宜敬，敬心可以化邪心》译文

《宾入幕中，皆沥胆披肝之士；客登座上，无焦头烂额之人》译文

《作善降祥，不善降殃，可见尘世之间已分天堂地狱；人同此心，心同此理，可见庸愚之辈不隔圣域贤关》译文

《矮板凳，且坐着；好光阴，莫错过》译文

《何者为益友？凡事肯规我之过者是也何者为小人？凡事必徇己之私者是也》译文

《和平处事，勿矫俗以为高；正直居心，勿设机以为智》译文

《有守虽无所展布，而其节不挠，故与有猷有为而并重；立言即未经起行，而于人有益，故与立功立德而并传》译文

《多记先正格言，胸中方有主宰；闲看他人行事，眼前即是规箴》译文

《最不幸者，为势家女作翁姑；最难处者，为富家儿作师友》译文

《富不肯读书，贵不肯积德，错过可惜也；少不肯事长，愚不肯亲贤，不祥莫大焉》译文

《求个良心管我，留些余地处人》译文

《粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人》译文

《自虞廷立五伦为教，然后天下有大经；自紫阳集四子成书，然后天下有正学》译文

《奢侈足以败家，悭吝亦足以败家奢侈之败家，犹出常情；而悭吝之败家，必遭奇祸庸愚足以覆事，精明亦足以覆事庸愚之覆事，犹为小咎；而精明之覆事，必是大凶》译文

《交朋友增体面，不如交朋友益身心；教子弟求显荣，不如教子弟立品行》译文

《常人突遭祸患，可决其再兴，心动于警励也；大家渐及消亡，难期其复振，势成于因循也》译文

《人生境遇无常，须自谋吃饭之本领；人生光阴易逝，要早定成器之日期》译文

《天下无憨人，岂可妄行欺诈；世人皆苦人，何能独享安闲》译文