文章列表

王安石《洪范传》作年论辨

毛泽东诗词与中国气派

堂前扑枣任西邻,无食无儿一妇人

苏东坡

融豪、婉二派之长的都市文学风景表现者姜夔

中唐李益和顾况的诗歌风格

杜甫的漂泊人生

杜甫与李白的交往

杜甫渴望从军

陶渊明的简介和生平

杜甫的生平和思想

杜甫移居陇右

杜甫漫游齐赵之地

品读苏东坡之黄州:一蓑烟雨任平生

品读苏东坡之苏辙:但愿人长久,千里共婵娟

杜甫讽刺朝廷昏庸,创作《丽人行》

品读苏东坡之黄州:又得浮生一日凉

苏轼的修炼内功与行气、按摩、胎息等道教方术

宋诗陆游诗歌创作的风格与特点

杜甫好友相继故去

从《续养生论》看苏轼对儒释道的融摄

品读苏东坡之杭州:凤凰山下雨初晴

杜甫的死因与严武的关系

从天命到命运:王安石命论之演进

中唐元稹和白居易的诗歌

品读苏东坡之黄州:小舟从此逝,江海寄余生

毛泽东诗词的新解读

王安石学术嬗变及其与佛道关系之演进

中唐韩愈和孟郊的诗歌

杜甫羁旅夔州

毛泽东诗词的超越性

品读苏东坡之徐州:欲寄相思千点泪,流不到,楚江东

宋梅溪先生王忠文公文集序(〔明〕黃淮)

毛泽东诗词中的夏

杜甫在同谷的诗

杜甫仗义执言

“长吉体”中唐李贺的诗歌风格

南宋诗人尤袤传?尤袤的诗作有哪些?

杨万里的“诚斋体”与范成大的田园诗赏析

杜甫创作巅峰:“三吏三别”

安史之乱中杜甫的经历

苏轼哲学与其诗歌创作及人生态度的关系

王国维

杜甫成都草堂

宋词中都市文化题材创作的继往开来者——婉约词集大成者周邦彦

品读苏东坡之王闰之:只与离人照断肠

杜甫与严武志同道合

“诗仙”李白对古诗的创新

品读苏东坡之黄州:大江东去,浪淘尽,千古风流人物

品读苏东坡之词:似花还似非花

《过客与归人》李白研究

毛泽东诗词与传统文化

陶渊明“无弦琴”的由来

品读苏东坡之杨元素:醉笑陪公三万场,不用诉离殇

品读苏东坡之诗:竹外桃花三两枝

品读苏东坡之定州:难进易退我不如

杜甫逐出长安

叶嘉莹:愿做古典诗词“摆渡人”

杜甫游历江南

品读苏东坡之密州:老夫聊发少年狂

杜甫显赫的家族

品读苏东坡之汝州:人间有味是清欢

「前不见古人,后不见来者」唐诗剖析

宋梅溪先生王忠文公文集序(〔明〕何文淵)

王安石道本体之嬗变

品读苏东坡之惠州:不辞长作岭南人

李白简介

杜甫体会百姓疾苦,创作《兵车行》

杜甫写实的诗歌风格

品读苏东坡之乡情:东风吹破千行泪

杜甫弃官走秦州

杜甫的童年与求学经历

品读苏东坡之秦少游:赏花归去马如飞

中唐大诗人的贬谪文学的奇异风景

毛泽东诗词的时代价值与现实意义

大历诗风的落寞清幽特色

品读苏东坡之画:诗画本一律,天工与清新

陶渊明对自然之声的倾听与欣赏

吴伟业的坎坷经历及纠结的心绪

杜甫“沉郁顿挫”的诗歌风格

品读苏东坡之王朝云:枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草

品读苏东坡之酒:世间万事真悠悠

苏轼佛家道家思想研究

盛唐李白杜甫的诗歌艺术成就

苏轼苏诗的清旷神逸而高风绝尘

李煜简介

杜甫与公孙大娘舞剑器

王安石与道家道教

辛弃疾

从学术视角探析王安石的佛教观

品读苏东坡之徐州:簌簌衣巾落枣花

宋诗风格的瘦硬和老境美

辛弃疾

陶渊明“无弦琴”对老子哲学的演绎

苏轼、王安石的哲学建构及其与佛道关系之差异

杜甫困居长安

荀子个人介绍与主要思想

从本体论看苏轼与程颐义利观的对立

杜甫艰难的求官路

晚唐失意隐居散淡诗人的婉而多讽与淡泊韵致