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《人生一世,应活在当下》梁漱溟的人生智慧

人生一世,应活在当下

梁先生语录:

活在当下是最大的务实,是踏踏实实做人的根本。存活在往事的回忆或对将来的臆想中都毫无意义。

梁先生在对人类文明进行三分法时所提出的“意欲持中,立足当下”的哲学理论是非常发人深省的。人生于世,时间总在向前走,而人们的心,却可能在某处逗留。世上不乏活在过去的阴影中的人。

一天,佛印与东坡二人正坐在船上把酒话说禅,这时候,不远处的水面忽然响起了“噗通”一声。接着,就听到有人喊道:“快来人呐,有人落水了!”

佛印赶紧跳入水中,将人救了起来。一看,原来被救起来的是一位女施主。待女施主醒来,佛印问女施主:“施主年纪轻轻,却为何要寻短见?”

女施主痛苦地回答道:“我前年刚结婚,现如今,丈夫抛弃了我,我的孩子也死了,我活着还有什么意思?”

佛印立即问道:“施主,你三年前是怎么过的?”

女施主眼睛为之一亮,激动地说道:“那时候我还未出阁,每天都过着无忧无虑、快乐自在的日子。”

“那时你有丈夫和孩子吗?”

“没有。”

“你不过是被送回到了三年前。为何你现在就不能无忧无虑、快乐自在了呢?”

这位女施主恍然大悟,自此再没有想不开过。

故事中这位女施主之所以想不开,就是因为即便过去已经过去了,但她仍然被丈夫抛弃的阴影所困扰着,不能跟着时间向前走,不但荒废了当下的美好时光,连带往后的美妙生活也抹得一干二净。这不应当是为我们所取的生活态度。

然而,世上也不乏幻想家与空想家。当然,毋庸置疑,有的幻想是创新的标志。试想,莱特兄弟若是不能幻想在空中飞翔,他们最终能制造出飞机来吗?但是,想象归想象。一味地幻想,甚至是空想,那必然是行不通的。这样的人,对待生活可能会走两个极端。一是走上把未来想象得过于美好的极端;二是走上预知烦恼的道路。这对于我们有限的生命来说,不仅是一种浪费,也是一种戕害。

所以说,活在当下才是王道。何谓当下?梁先生将它定义为“即心”。他说:“看当下就是心在心那一个地方。平常人的心差不多离开了心。心是生活之主脑,心与生活当然不能分,分开便不对。平常人的心,似乎太滑易溜,很少生活在那里心就是在那里的时候。”所以说,若是让自己受困于往事的阴影中,抑或是将自己置身于对未来的空想中,那么心就与生活分开了。这就好比一个人身心分离,“身在曹营心在汉”,如此一来,何以静心,怎能看到当下的幸福?

由此可见,人生于世,应活在当下。活在当下,才能甩掉过去强加于自己的人生的包袱,才不会预知未来的烦恼,才懂得脚踏实地地做好眼下的事,珍惜此时自己所拥有的一切,抛开烦恼与忧伤,认真地过好每一天,每一分,每一秒。否则,“时不我待”,等到耋耄老年,憾恨而死,何苦呢?

释迦牟尼说:“不悲过去,非贪未来,心系当下,由此安详。”佛祖寥寥数语,便道出了人生的真谛:云水随缘,活在当下。把心交给生活,不偏不倚,才能真正地了解生活之情趣,明察人生之真味。

所以,梁先生强调,活在当下,一方面要把心安置在生活中,另一方面要“正心”,即让心“不倾欹于外也”。

这看似很玄妙,其实道理很简单。对于不好的事,要有“往日种种譬如昨日死”的达观与决绝,当然,这并不是说,要“好了伤疤忘了痛”。相反,这是另外一种“吃一堑长一智”的方式,淡然无声,却又泰然果断,如此一来,才能做到“当断即断”,才不至于因昨天而让今天甚至是明天蒙羞。而对于美好的事,也不能“思念成疾”。有人说,喜欢怀念昨天的人,那是因为他今天过得不好,明天没有希望。事实上,这是对自己的一种否定。人生于世,美好的瞬间或是时光定当珍存,但不可靠它度日。要知道“来者可追”的道理。更要知道,每一个未来,都是昨天迈过今天到达的。所以说,今天的重要性,是不容忽视的。而这,也正是活在当下的意味。可以说,能做到这两点,就是将心置于生活中的表现。

而要“正心”,坚持让自己的心不偏于外,不妨坚持自己的梦想。人生于世,最初的梦想,是我们的初恋情人,是我们的故乡,是我们一生的追逐。不论何时何地,切不可抛弃。梁先生一生坚持思考人生和社会两大问题,最终他学而不止,思而有成。这也正是他“正心”的方式。人生中,我们可以以此为鉴。

总而言之,人生一世,应活在当下,才能感知生活的美好,熔铸生命的意义。