人生一世，应活在当下
梁先生语录：
活在当下是最大的务实，是踏踏实实做人的根本。存活在往事的回忆或对将来的臆想中都毫无意义。
梁先生在对人类文明进行三分法时所提出的“意欲持中，立足当下”的哲学理论是非常发人深省的。人生于世，时间总在向前走，而人们的心，却可能在某处逗留。世上不乏活在过去的阴影中的人。
一天，佛印与东坡二人正坐在船上把酒话诗说禅，这时候，不远处的水面忽然响起了“噗通”一声。接着，就听到有人喊道：“快来人呐，有人落水了！”
佛印赶紧跳入水中，将人救了起来。一看，原来被救起来的是一位女施主。待女施主醒来，佛印问女施主：“施主年纪轻轻，却为何要寻短见？”
女施主痛苦地回答道：“我前年刚结婚，现如今，丈夫抛弃了我，我的孩子也死了，我活着还有什么意思？”
佛印立即问道：“施主，你三年前是怎么过的？”
女施主眼睛为之一亮，激动地说道：“那时候我还未出阁，每天都过着无忧无虑、快乐自在的日子。”
“那时你有丈夫和孩子吗？”
“没有。”
“你不过是被送回到了三年前。为何你现在就不能无忧无虑、快乐自在了呢？”
这位女施主恍然大悟，自此再没有想不开过。
故事中这位女施主之所以想不开，就是因为即便过去已经过去了，但她仍然被丈夫抛弃的阴影所困扰着，不能跟着时间向前走，不但荒废了当下的美好时光，连带往后的美妙生活也抹得一干二净。这不应当是为我们所取的生活态度。
然而，世上也不乏幻想家与空想家。当然，毋庸置疑，有的幻想是创新的标志。试想，莱特兄弟若是不能幻想在空中飞翔，他们最终能制造出飞机来吗？但是，想象归想象。一味地幻想，甚至是空想，那必然是行不通的。这样的人，对待生活可能会走两个极端。一是走上把未来想象得过于美好的极端；二是走上预知烦恼的道路。这对于我们有限的生命来说，不仅是一种浪费，也是一种戕害。
所以说，活在当下才是王道。何谓当下？梁先生将它定义为“即心”。他说：“看当下就是心在心那一个地方。平常人的心差不多离开了心。心是生活之主脑，心与生活当然不能分，分开便不对。平常人的心，似乎太滑易溜，很少生活在那里心就是在那里的时候。”所以说，若是让自己受困于往事的阴影中，抑或是将自己置身于对未来的空想中，那么心就与生活分开了。这就好比一个人身心分离，“身在曹营心在汉”，如此一来，何以静心，怎能看到当下的幸福？
由此可见，人生于世，应活在当下。活在当下，才能甩掉过去强加于自己的人生的包袱，才不会预知未来的烦恼，才懂得脚踏实地地做好眼下的事，珍惜此时自己所拥有的一切，抛开烦恼与忧伤，认真地过好每一天，每一分，每一秒。否则，“时不我待”，等到耋耄老年，憾恨而死，何苦呢？
释迦牟尼说：“不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。”佛祖寥寥数语，便道出了人生的真谛：云水随缘，活在当下。把心交给生活，不偏不倚，才能真正地了解生活之情趣，明察人生之真味。
所以，梁先生强调，活在当下，一方面要把心安置在生活中，另一方面要“正心”，即让心“不倾欹于外也”。
这看似很玄妙，其实道理很简单。对于不好的事，要有“往日种种譬如昨日死”的达观与决绝，当然，这并不是说，要“好了伤疤忘了痛”。相反，这是另外一种“吃一堑长一智”的方式，淡然无声，却又泰然果断，如此一来，才能做到“当断即断”，才不至于因昨天而让今天甚至是明天蒙羞。而对于美好的事，也不能“思念成疾”。有人说，喜欢怀念昨天的人，那是因为他今天过得不好，明天没有希望。事实上，这是对自己的一种否定。人生于世，美好的瞬间或是时光定当珍存，但不可靠它度日。要知道“来者可追”的道理。更要知道，每一个未来，都是昨天迈过今天到达的。所以说，今天的重要性，是不容忽视的。而这，也正是活在当下的意味。可以说，能做到这两点，就是将心置于生活中的表现。
而要“正心”，坚持让自己的心不偏于外，不妨坚持自己的梦想。人生于世，最初的梦想，是我们的初恋情人，是我们的故乡，是我们一生的追逐。不论何时何地，切不可抛弃。梁先生一生坚持思考人生和社会两大问题，最终他学而不止，思而有成。这也正是他“正心”的方式。人生中，我们可以以此为鉴。
总而言之，人生一世，应活在当下，才能感知生活的美好，熔铸生命的意义。