以思考问题为最大的乐趣
梁先生语录：
我本来无学问，只是有思想；而思想之来，实来自我的问题，来自我的认真。
孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”他还说：“弗学何以行？弗思何以得？”而宋代程颐说：“学者须要会疑。”与程颐同时代的陆九渊则说：“为学患无疑，疑则有进。”这无不在强调学习中思考问题的重要性。荀况有个妙喻，他说：“人之于文学也，犹玉之于琢磨也。”也就是说，不断思考，才能让“文学”之玉变得圆润通透。
所以说，我们要带着问题去学习，这样才不至于变成纯粹的“吃书”或是“啃书”的书呆子。更为贴切地说，这样的学习方式，终将会使自己成为别人的思想的附庸。而对于学习者本人来说，看似读了很多书，有很多学问，懂得很多，然而终究不过是别人思想的散播者与宣扬者，难以有自家的判别，更无法推陈出新，悟出自己的东西来。如此一来，学问不就成了智商的脂肪了吗？
当然，这并不是说，学习中，我们只需要思考，甚至可以无所不想，无所不疑，不需要了解甚至是熟知别人的思想。相反，我们不仅要学习先人、哲人、伟人的思想，借鉴他们的观点，还要带着问题去学习，可以质疑他们，甚至可以颠覆他们的观点。若是能成立，那便是我们自己的收获，也可能是学习中最大的收获。牛顿曾说：“如果我比笛卡尔看得远些，那是因为我站在巨人们肩上的缘故。”现实中的我们要在学问上“得要”，有自家的建树，就须得如牛顿一样。一句话，既要学习，要借鉴，又要思考。
要知道，问题是我们探索真知，获得灵感的灯塔。带着疑问去学习，去探索，去寻求，我们才能有新的、不为人知的发现。牛顿看到苹果落地而思考，最终得出“万有引力定律”的故事，不正是一个很好的例证吗？我们甚至可以说，没有问题，就是最大的问题。为什么很多学生看似学懂了某个知识点，但是做题的时候还是不会做呢？其不善于思考问题是一个很大的原因。
总而言之，不带着问题去学习，将可能成为别人思想的附庸者，也难以突破自我，超越别人。因此，人生于世，我们要带着问题去学习。换句话说，就是既要学习，也要思考。二者紧密结合，才能铸就成功的自己。
据说沈括上山看桃花，每当想到“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”这句诗时，沈括的眉头便会凝成一个结：“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢？”为了了解真相，解开这个谜团，沈括约了几个伙伴上山去探个究竟。等到了山上，沈括才发现，四月的山上，乍暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖。这时，沈括茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下晚呀。正因为沈括爱学习，爱思考问题，并且有着一股执着的求证精神，所以他后来写成了广为人知的《梦溪笔谈》。
可以说，梁先生一生的成就也深深得益于他的问题，他的思考。他一生自学成才，学贯中西，博古通今，终成一代文化大师。然而，他反复强调的自己生来愚钝，天资不高。但是让他欣慰的是，自己爱思考问题，“爱静中思维”，甚至以思考问题为最大的乐趣。正因为如此，所以他一生的思想宽宏广阔。
众所周知，在梁先生的人生中，其思想曾发生过三大变化。第一时期，因受父亲的影响，他的思想倾向于现实主义，表现为功利主义；第二时期，梁先生从出世思想归入佛家，这时候一心想出家做和尚；第三时期由佛家思想转入儒家思想。用梁先生自己的话来说，“第一个时期可谓是西洋的思想。第二个时期可谓为印度的思想，第三个时期可谓为中国的思想。仿佛世界文化中三个流派，皆在我脑海中巡回了一次。”
毫不夸张地说，这一切都大大得益于梁先生的思考。据说，因为思考问题，梁先生经常失眠。脑子一开动起来，就很难刹住车。后来到北大教书，因为失眠，他还向学校提出过辞职。每隔一段时间，梁先生便会躲起来安静思考、潜心推究。正因为如此，所以梁先生的学问既有对别人的借鉴与参考，更有自己的判别与特色。
可见，学习中，只有爱思考问题，带着问题去学习，才能真正受益，而所得的学问才算是真正的学问，才有受用。这不也正是梁先生的学习经验给我们的启示吗？所以说，人生于世，我们要惜时如金，勤奋学习，但是也要注重学习的方法，要学会带着问题去学习，并且积极寻求解决问题的方法，这样，才能学而有成。