自举其身难，自见其面亦难
梁先生语录：
古人云：“智者不能自见其面，勇者不能自举其身。”这就是说人不易看清楚自己的面孔，即看清了又不易随时可以自主地调理自己。
《马说》中说：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”可见，若要不屈千里马的才，让它展示自己一跃千里的雄风，须得有慧眼识珠的伯乐才行。投射到现实生活中，人若要充分地施展自己的才华，也需要赏识自己才华的人。
人们为什么赞美知人善任的领导？因为他能将把员工放对位置。擅长搞内勤的人，绝不会拉去搞外联；善于做行政事务的人，绝不让他去公关。这就是“伯乐”与常人不一样的地方。
人生于世，难以自举其身。人们常说，是金子，放在哪里都会发光。话是如此，然而，现实生活告诉人们，不是所有的金子都有发光的机会。“毛遂自荐”当然也是一种解决方式，但是，不是每个人都如毛遂一样有着足够的自信与勇气。因此，若要让自己才有所施，不被屈就，就需要有“伯乐”的欣赏与举荐。人生中，我们能否取得成功，能否有大成就，能否走对路，很大程度上，都取决于有没有欣赏自己的“伯乐”。当然，真才实学是前提。但这并不是说，没有某一种真才实学就认为自己是废物了，要知道，这世上没有生来的废物，只有不肯用脑筋的蠢物。
总而言之，人们要自举其身是极难的。特别是在当今这个处处充满竞争的社会中，要成功地自举其身，更是难上加难。因此，我们要提升自我，让自己取得成功，“伯乐”的作用是举足轻重的。而师友可能就是最了解我们的“伯乐”。因此，“自举其身”不能不思及师友，不可忽视师友的力量。
对此，梁先生是深有体会的。梁先生曾评价蔡元培先生说，蔡先生对自己有知遇之恩。的确，梁先生在思想上、哲学上、学问上的造诣是早有显现的，但是若是没有遇到蔡元培这个欣赏他的“伯乐”，他难以在二十多岁就拥有当时的声望与名利。
事实上，人不仅难以自举其身，也难以自见其面。对此，梁先生也深表赞同。为此，梁先生提议，调整自己必须亲师取友。
魏征因病去世时，唐太宗痛心疾首地说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以明得失。”可以毫不夸张地说，师友是我们的明镜。我们的优缺点他们都尽收眼底，甚至可以肯定地说，他们要比我们自己更了解我们。正因为如此，所以，当我们困顿与迷茫时，不妨亲师取友，向他们寻求意见，抑或是寻求帮助。如此一来，我们不但能感受师友带来的真情，还能不断地加深对自己的认识，更加客观地全面地评价自己，进而寻找走出困惑的方式。这不正是亲师取友的好处吗？
除此之外，诚如梁先生所言，“靠朋友之提醒以免于忽忘，这是一层；更进一层，就是靠朋友的好处，以融化感应自己的缺短而得其养”。亲师取友的过程中，我们在客观评价自己的基础上，看到师友的优点与光芒，对比之下，看到自己的缺点与不足，进而“见贤而思齐”，如此一来，不但能自见其面，还能自我提升，自我完善。
比如说，如果一个人脾气暴躁，动不动就会发脾气，假如他身边有脾气温和，不论遇到什么事，都能保持镇定的朋友，在与他们长期相处的过程中，“耳濡目染”，潜移默化中，受到他们的影响，坏脾气可能慢慢会得到改善，甚至“判若两人”。
但是，梁先生提倡亲师取友以自见其面，与此同时，还提醒人们，朋友彼此帮忙时要以同情为根本，以了解为前提。由此可见，亲师取友，也不能没有选择。特别是朋友之间，假如双方了解不深、不够，若要达到“见其面”的目的，是不切实际的。也就是说，假如朋友之间了解不深，就难以全面地、客观地认识对方。而在对方向自己寻求帮助的时候，可能就难以给出中肯的意见，如此一来，不但不利于解决问题，还可能会出现“帮倒忙”的后果。
因此，要解决“自见其面难”这一问题，需要亲师取友，但是不能没有分寸，要以足够的了解为前提，才能真正达到“自见其面”的目的，才能实现提升自我的目标。
总而言之，人生于世，自举其身难，自见其面亦难。要解决这两大难题，就当思及师友。亲师取友，不失为一条解决问题、提升自我的捷径。