一喜一怒、一忧一惧，乐乎天机而动
梁先生语录：
真正的乐天，是一喜一怒、一忧一惧，都是乐乎天机而动，顺自己生命，用着精力去走，然并不是格外用什么力，只是从生命里有力的发出而已。
天机，看似玄妙，其实不然。它指的是“自然演变有其规律……但一切有定数，非杂乱，非偶然”。古人推崇“天人合一”，这是深为西方文化所摒弃的人生观。但是，实践证明，这是我们应当提倡并坚持的人生态度。而顺应天机，正是与之不谋而合的人生态度。
对此，梁先生说：“吾人生命与宇宙大自然原是浑一通彻无隔碍的，只为有私意便隔碍了。无私意便无隔碍，任天而动，天理流行，那便是乐天知命了。”可见，所谓“乐乎天机而动”就是“天人合一”的表现，顺着自己的生命，用心地去成就自己的人生意义，而并不格外用力，只是遵循生命本来的定数，体现为“知天命”。
而所谓“知天命”，并不等于“听天命”。孟子对“天命”的解释是：“莫之为而为者，天也；莫之致而致者，命也。”梁先生比较赞同孟子的看法，进一步将它解释为“一切是事实的自然演变，没有什么超自然的主宰在支配”。由此可见，所谓“知天命”是知道事情发展的自然规律，听从内心的召唤，顺从时代、机缘、潮流、趋势的指向，在心念之中做出行动，成不成在天，为不为在我。如此一来，一喜一怒、一忧一惧都是“知天命”而得到的人生体验，而非随性而来的情绪，更不是听天由命任凭摆布而爆发的情愫。
所以说，人生于世，乐乎天机而动，一喜一怒、一忧一惧都来自从容淡然，才能一生淡定、稳重。否则，轻则可能会因为违逆“天机”而让自己的生命承载更多的愁苦和忧惧，重则可能会因此而付出惨重的代价。比如，有的人，对于功名利禄太多强求，最后走上违法犯罪的歧途，或者自毁前程，或者妻离子散，家破人亡。其忧其惧，都是不“乐乎天机而动”而得的苦果。
由此可见，顺其自然就是“乐乎天机而动”所指。“所谓天然、人为，都是一个倾向，一个意志。”这种遵循生命中的客观规律的倾向与意志，来自潜意识对是非、好坏的判断，投射到现实的追求中，表现为成败抑或是得失。然而不论如何，自始至终，它都顺乎天机。如此一来，追逐中，人们便不会有患得患失的漂浮感，也不会有痛彻心扉的怨恨感。相反，能禀着对生命的责任感把握自己的命运，做到“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辨乎荣辱之境”。
与其终日彷徨，不断地预知烦恼，不如“乐乎天机而动”，顺时而为，顺势而发。一喜一怒、一忧一惧皆自然，不必呼天抢地，无须长吁短叹，随顺自然，该喜即喜，该怒即怒，有忧即忧，临惧即惧。一切都在自然情态中，无须伪装，不必勉强自己坚强或是脆弱。这才是真正的淡然。
人生几十年，再好的心态，也难免会有忧伤与惆怅的时候，可能可怕，更可能难以承受。左右自己，或是强求自己，终究不成。不如像梁先生所说的那样，“乐乎天机而动”“从生命里有力的发出”自己的精力，表现出自己的情绪，一喜一怒、一忧一惧不做作，不茫然。
总而言之，人生中，真正的从容淡然与乐天是“一喜一怒、一忧一惧，都是乐乎天机而动的”。能看到这一点，便懂得梁先生的“一切祸福、荣辱、得失之来完全接受，不疑讶，不骇异，不怨不尤”的信念。如此一来，“随感而应，行乎其所当行；过而不留，止乎其所休息”的豁达与通透不难获得。
概而言之，身处世间，要懂得情之所动，行之所为，皆当“乐乎天机而动”，这样才能成就自己的从容与淡然，与此同时，还能成就自己真诚的品格。人贵在内在的“调和”，处世为人，这样的道理不可不知。