弃规矩，从我心
梁先生语录：
我早就学会了使自己顺从内心的声音。我乐于顺从这种声音，如果背着它行事，是困难和痛苦的。
中国古训说：“不以规矩，不成方圆”。但伟大的诗人泰戈尔却说：“那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。”而喜剧艺术家卓别林也说：“对于一个艺术家来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。”
由此可见，不论是对整个社会来说，还是对个人来说，有的时候，循规蹈矩是行不通的。相反，人们必须打破常规，抛弃规矩才能办好事。而为人处世，更是如此。
尽管说，没有规矩，不成体统。比如我国古代的“三纲五常”中的“君君，臣臣，父父，子子”等，亲疏贵贱有差别，进而以此为规矩，严格规定社会成员之间的关系。从某种程度上来说，这是营造和谐社会的有力武器。但是，从另一层面来看，这也算是一种糟粕。
但是，儒家文化对中国的影响，可以说，是根深蒂固的。纵然是在今天，男女之间，上下级之间等，仍然存在着礼仪的束缚。这仿佛已是一种不可违逆的规矩。但事实上，这是一种歧视，有辱尊严与人格。
所以说，人生于世，很多时候，我们要摒弃这样的规矩，才能与人为善。在上者，不能以权自居，一副高高在上，不可亲近的样子；不能以利为重，俨然高人一等的姿态……
更主要的是，很多时候，即便自己“明知不可为”，却仍要死守规矩而“为之”，这不仅是固执与呆板的表现。可以说，这也是虚伪的表现，有违自己的真性情，容易成为一个“表面一套，背后一套”的人；更可能因为依顺规矩而让自己的良心备受谴责，憾恨终生。
人生中，不论是在电视剧情节中或者是小说情节中，还是在现实生活中，总是能碰到这样的情况：出于某种需要，医院可能会定下一定的规定。依照医院的某种规定，在很多突然情况或是极端情况下，医生只能眼睁睁地看着病人死去。但是，也有很多医生秉着自己的正义感与责任感，会愤然不顾医院的规矩，用尽全力去抢救病人。与其说这样的医生医术高明，不如说他真诚。因为他敢于打破规矩，依从自己的真心去行医救人。看似简单的事，真正能做到的又有几个？
《孟子》中有这样的记载：淳于髡曰：男女授受不亲，礼欤？孟子曰：礼也。曰：嫂溺则授之以手乎？曰：嫂溺不授，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺授之以手，权也。它所告诉人们的道理便是，尽管有“男女授受不亲”的规矩存在，但嫂子落水快淹死时，小叔子不能再遵循这样的规矩，相反，须得抛弃它，毫不犹豫地拉她、救她，这是“权”(变通)，否则，见死不救，就是豺狼。
事实上，这不仅是一种变通，也是一种遵循自己真心的表现，表现为真诚。若不然，心里明明想救人，却还是墨守“男女授受不亲”的规矩，眼睁睁地看着嫂子淹死，这不是死板的表现吗？不也是虚伪的表现吗？
人生于世，做人不能这样。相反，应当弃规矩，从我心。内心是怎么想的，就怎么做，而不能因为规矩藏匿自己的真心，这是极为虚伪的表现。于己，是极为压抑的事；于人，是极为固执与虚伪的形象。
要知道，这世上的规矩，多是人规定的。金无足赤，人无完人。很多时候，规矩不等于真理，恰恰可能是谬论。为什么当年鲁迅会不断批判吃人的“封建礼教”？其缘由不外乎其不合理性与错误性。
再者，做人贵在真诚。一个连自己的真心都不敢面对与承认的人，他还能对谁真诚？所以说，人生中，很多时候，我们要摒弃规矩，把自己的真心说出来，表现出来，这样，才能成为一个真诚实在的人。这也是懂得变通，有灵活性的表现。这样才能如梁先生所言“不受制于物而恒制胜乎物”。
人们称梁先生为“中国的脊梁”，因为他真。可以说，梁先生一生认真做事，认真做人，不违心，不虚伪。他痛斥陈规老矩对人的戕害。而他本人也敢于打破规矩，从自己的心，说真话，说实话。
人生于世，做人之道，不可失真。规矩面前，也要敢于挑战，敢于跟着自己的心走。这样，才算是一个真诚的人。否则，其虚伪昭然若揭。但是，这并不是说，一切规矩，都摒弃，都不放在眼里。相反，要有分寸与取舍。这样，方为一个知书达理，却又真诚的人。