次韵子瞻和子由观韩斡马，因论伯时画天马
【原文】
于阗花骢龙八尺，看云不受络头丝①。
西河骢作蒲萄锦，双瞳夹镜耳卓锥。
长楸落日试天步，知有四极无由驰。
电行山立气深稳，可耐珠鞯白玉羁②？
李侯一顾叹绝足③，领略古法生新奇。
一日真龙入图画，在坰群雄望风雌。
曹霸弟子沙苑丞，喜作肥马人笑之。
李侯论斡独不尔，妙画骨相遗毛皮。
翰林评书乃如此④，贱肥贵瘦渠未知。
况我平生赏神骏，僧中云是道林师。
【注释】
①于阗（tián）：古西域佛教王国，唐代时属安西都护府。骢（cōng）：青白色的马。络头：缰绳。
②珠鞯（jiān）：珠饰的马鞍坐垫。
③绝足：良马。
④评书：议论。
【译文】
于阗的花骢龙马，身高八尺，悠然自得地仰首看云，不愿受缰绳的羁束。
西河的骢马身上的花斑像一幅蒲萄纹锦，两眼如镜，两耳卓尔不群。
落日时分，在长楸道上，试试天马的行步；即使知道四方有极远的天边，也无法自由自在地驰骋。
天马奔驰如电，端立如山，气势深厚稳健，怎能忍受得了珍珠缀成的鞍鞯、白玉镶嵌的络头拘束呢？
李伯时一见就惊叹地认出是良马，他遵循传统又推陈出新。
一旦把这些真龙马写入图画，对比之下，在郊野的雄马群都望风而变作柔弱的雌马了。
曹霸的学生韩斡，当过沙苑的丞，喜欢画肥马，有人因此嘲笑他。
李伯时议论韩斡时，就不同意这些批评意见，他认为画出骨骼神韵才是最好的画。
苏翰林评论书法也像这样，他不会随便轻视肥重的，而只去重视瘦硬的。
何况我生平最欣赏神采奕奕的骏马，正如著名的爱马人，晋代和尚道林“爱其神骏”一样。
【赏析】
罗大经的《鹤林玉露》记载了两则很有启发性的故事：唐太宗叫韩斡去观看御府中所藏的画马图卷。韩斡说：“不必观也，陛下底马万匹，皆臣之师。”与其去临摹千篇一律的宫廷御画，倒不如到生活中接触生鲜活泼的实物。正如有人赠给一位画家的诗说：“未必古人皆可师，君师造化兮我自无闲辞！”这“师造化”，正是画家作品生命力的源泉。还有一则说：曹辅为太仆卿，其廨舍中有许多御马，李伯时每次过访他时，必终日纵观，竟顾不得跟主人谈话。大凡在自己的专业上有所成就的人，往往会有这样的迷狂状态。王国维《人间词话》谓：古今以来成就大事业大学问的人，都不免要经历这样一番境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”执着地追求，务期达到自己的目的，如韩斡和李伯时，都可算是我们的老师吧！
黄庭坚为李伯时写了不少题画诗，大都是精心之作。尤其是咏马，在杜甫《丹青引》等名作之后，能别出机杼，也算是难得的。本诗前人评曰“潇洒”“浑脱”，格韵俱高。韩斡：唐代大画家，唐玄宗天宝初曾为内廷供奉，故宫旧藏有他的《神骏图》一卷。李伯时：名公麟，安徽舒城人，曾任检法御史，后辞官归乡。他是宋代的大画家、诗人。故宫旧藏有他的《三马图》《五马图》等名作。