一峰流未远，已作数峰声。
月向秋光冷，天从夜气生。
潺潺当峡口，滴滴到江城。
石畔终宵坐，禅扉掩未成。
这是一首极富禅趣的五言律诗。诗人在秋天的夜晚，独自坐在石畔，聆听潺潺的泉水声，尽情地享受月光下的宁静，感悟那种超脱尘嚣而又圆满自足的生活。
首联“一峰流未远，已作数峰声”直点诗题“听泉”。泉水还刚刚流过一座山峰，其声响仿佛传自数峰之外。由近及远，写诗人听泉的感受。
颔联“月向秋光冷，天从夜气生”点明时令是秋天的夜晚。作者用“冷”字来形容秋夜月光，一则贴切，二则别致，耐人寻味。由月色的“冷”，我们自然会想到秋日的天气已经让人感到丝丝凉意了。随着夜间那股清凉之气的生起，更使人突增一层寒意。作者在这里为我们勾画出一番清冷的意境。而更为重要的是，诗人通过“月光”的冷，“夜气”的凉衬托出一个静谧的世界。
颈联“潺潺当峡口，滴滴到江城”承接第一联，再写听泉。泉水流过峡口发出潺潺的声音，在这宁静的夜晚甚至可以感受到滴滴泉水的流动。诗人正是以水流的响声来反衬这夜晚的寂静。所谓以动写静，与王维《鸟鸣涧》中“月出惊山鸟”的写法有异曲同工之妙。这一联与颔联互相补充。颔联写触觉的感受，以“冷”反衬静，这一联则写听觉的感受，以动反衬静。
尾联“石畔终宵坐，禅扉掩未成”紧承首联，还写听泉。然而作者虚晃一笔，不直接去表现听泉，而来描绘诗人听泉的形态以及寺院的情形： 整整一个夜晚，诗人静静地坐在石畔，寺院的大门还未掩上。这样，一幅秋夜山寺听泉图便展现在读者面前。整个画面给人一种静而空的感觉，读者尽可以产生无穷的遐思与想象，苏东坡有诗曰：“欲令诗语妙，无厌空且静。静故了群动，空故纳万境。”(《送参寥诗》)诗人坐在石畔是在听泉还是在感悟人生？也许两者兼而有之。那潺潺的流水不正意味着昼夜不舍、源远流长的生命之流吗？宇宙间的众生、万物，大至宏观世界，小至微观世界，无时无刻不是前后相续，流传不息。人生在世，也只不过是人类生命长河中的一现，生死循环，相传无尽。释迦牟尼为要彻底地解决人生问题，寻师访道，苦行6年，终无所得，最后在菩提树下顿悟成觉。我们的诗人抗清失败，一度遁入佛门，是否也想在石畔静坐沉思寻求人生的顿悟？
全诗从听泉落笔，而归结于顿悟，沉浸着清静淡雅的气氛，流露出静虑、脱俗等弦外之音的禅趣。