(宋)苏轼
浣溪沙·簌簌衣巾落枣花
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。
这是词人在徐门石潭谢雨道上所作组词中的第四首。他以极其喜悦的心情，摄下了这些富于生活气息和乡土气息的风情画。在这些画面中，有农村的繁荣景象，也有词人的生活片断，清新隽永，很有韵致。词的上片，“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。”写农村欣欣向荣的景象。沿途枣花纷飞，缫车轰鸣，古柳树下，穿着粗布大褂的庄稼汉，正在出卖自己剩余的瓜果。词人以自己独特的艺术敏感，拍摄了这样一些农村生产生活的侧面，不仅表现了农村的和平幸福生活，而且抒发了自己“与民同乐”的感情。这里没有一个欢乐的字眼，但却在字里行间洋溢着词人内心的欣慰之情。沈祥龙说：“言愁宜鸣咽悠扬，述乐宜淋漓酣畅”(《论词随笔》)。正因为词人本诸忠厚，出于性情，而又有绘声绘色的艺术手段，淋漓酣畅地描述了农村中可歌可喜的乐事，所以特别能动人心魄，感人肺腑。
下片写词人在途中的生活况味。他以两个偶句，描绘出自己中酒欲睡、冒暑思茶的心态。句意虽是从皮日休的“酒渴漫思茶”脱化而来，但他却丝毫没有掉书袋的意思，而是触事兴感，随手拈来，便把自己此时此地的心境和盘托了出来，自然生成，移之他人不得，移之异地不得。这种生活体验，几乎人人都有，但却很少有人把它艺术的概括出来，只有坡翁用艺术的语言，说出了这种平常的生活体验，使读者“不啻若自其口出”，因而特别感到亲切。结句“敲门试问野人家”，是以“此中人”的身分，出现在普通农民的面前，没有一点官场气。到底是“欲睡”求暂息？还是“思茶”求小饮？词人没有在“试问”中明白地说了出来，但那种平等待人的态度，淳朴存心的形象，却已跃然纸上，呼之欲出了。元遗山说得好：“东坡圣处，非有意于文字为工，不得不然之为工也”(《新轩乐府引》)。这首词就不是“有意求工”，而是如实地描绘了农村的淳厚风俗，抒发了自己爱民的感情。清新质朴，别有风味，创造了词的发展史上前人所未造之境，达到了“不得不然之为工”的艺术境界，因而成为千古的绝唱。