买醉津门雪中三首·易顺鼎
其一
焉知饿死但高歌，行乐天其奈我何？
名士一文值钱少，古人五十盖棺多。
其二
访戴寻梅意略同，楼台寂寞水晶宫。
小车出没飞花里，疑是山阴夜雪蓬。
其三
雪水斟来置竹炉，歌姬院里著狂夫。
平生陶榖韩熙载，乞食烹茶画两图。
这组七绝作于易顺鼎晚年，为其失却袁氏依傍后侘傺失路生活之真实写照。津门即天津，因其为京畿门户而称。易氏死前数年浮泊京津，此三首乃其在津门写就。从结构上看，三诗各自成篇：首篇总写其晚境潦倒落魄，却仍纵情声色；次篇述其驱车往歌场舞榭途中，犹以古人雅事相拟，自得其乐；末篇写抵歌姬院后烹茶乞食，狂放作画之情态。在逻辑上，三首又首尾相衔，一线贯穿，写尽其末路之状。
首篇劈头便直指其生活困顿之窘况，已面临断炊，不知何时“饿死”，然作者不作悲愁语，笔锋一转，仍是要“高歌”、“行乐”，且喊出“天其奈我何”之声，活现出他傲兀不羁，玩世不恭之人生态度。易顺鼎早年奇慧，三岁即读《三字经》琅琅上口，五岁便能作对，被誉为神童，十五岁已刻诗词各一卷，其句传诵一时，时人称之才子，十七岁便中举人，甲午中日战起，清廷割辽东、台湾与日本媾和，他慷慨上书极言不可，且两度赴台助刘永福筹划防务，时论推为气节功名之士，然清末曾先后谀事张之问和荣禄，及袁世凯执政，又以文才附袁次子袁克文，与樊增祥辈出入歌场酒肆，欢娱达旦，虽占尽一时风光，也因此颇为人所诟。及袁氏帝制失败，袁克文南行，易顺鼎遂无所依恃，诗中“名士一文值钱少”即指此。所谓“五十盖棺”者，盖指当时曾有人谓其“寿不过五十九”而言，时作者年逾五十，后果以五十九而卒，可谓一语成谶。
次篇系用东晋名士王徽之雪夜访戴典。徽之居山阴，一夜大雪，忽忆友人戴逵，时戴在剡溪，即乘轻舟往赴，经宿方至，既到戴门，却掉棹返家，人问其故，答曰“吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？”(事见《世说新语》)后“访戴”便常作访友之词。作者用此典，正合此时下雪背景，故十分恰当。作者雪中乘小车赴馆，“水晶宫”、“飞花里”无不与雪景相符，而“夜雪蓬”更仍自访戴典而来，用“疑是”两字，可见他已悠然以徽之自比。
末篇记抵馆后事，而以“狂夫”自称。竹炉雪水烹茶，亦古人雅事。诗中所言韩熙载乃五代南唐官僚，时颇遭后主李煜猜忌，为避厄运，故作疏狂自放，纵情声色，“多好声伎，专为夜饮，虽宾客糅杂，欢呼狂逸，不复拘制”(《宣和画谱》)，以求自保，李煜因其生活过于放荡，欲以画规劝，命画家顾闳中“夜至其第，窃窥之，目识心记，图绘以上之”(同上)，此便为我国画史上名作《韩熙载夜宴图》。全图分五段，分画其与宾客女伎宴饮、舞蹈、演奏、休憩、调笑等。作者此时虽远不能与韩熙载相比，然其出没歌榭，夜饮狂欢，与韩仍有相似处；更重要的是，作者当时乃佯狂玩世，实有郁闷于胸，这与韩熙载的表面纵情声色而内心痛苦忧伤亦有相通之处，故作者要心向往之，只是他毕竟已大不如前，故只能聊画“乞食”、“烹茶”两图自嘲而已。
易顺鼎与樊增祥时并称诗坛两雄，然樊喜用僻典涩语，易却必用人人所知之故实，而好作绮语，形诸歌咏则无异。这组诗之用典用语，正可见易氏本色。易氏为诗深受庄、贾(岛)、李(贺)、杜(牧)影响，尤致力于晚唐温李，好以风流之语记其风流之事，中年后，“日以诗词写其牢骚”(钱基博《现代中国文学史》)，且愈近晚年，牢骚愈盛，此三首中，这一特色亦甚明显。这组诗，可视为其貌似放荡玩世，实为悲含其中、愁敛其内之作，在他狂放通脱的外衣下，抑郁牢愁之感、蹭蹬不平之气隐然可见，故当时京师士大夫诵而悲之。这也是一代名士之悲剧，易顺鼎一生虽不乏闪光之处，更有过人才气，却因唯以谄谀权贵为事，无行无品，只落得潦倒以终的结局，亦足为后人扼叹！