《清·郑燮·板桥题画三则》全文|原文注解与大意翻译
清·郑燮
余家有茅屋二间，南面种竹。夏日新篁初放，绿荫照人。置一小榻其中，甚凉适也。秋冬之际，取围屏骨子，断去两头，横安以为窗棂，用匀薄洁白之纸糊之。风和日暖，冻蝇触窗纸上，冬冬作小鼓声。于时一片竹影凌乱，岂非天然图画乎？凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗、粉壁、日光、月影中耳。
江馆清秋，晨起看竹。烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实，胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相。手中之竹，又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉！
文与可画竹，胸有成竹；郑板桥画竹，胸无成竹。浓淡疏密，短长肥瘦，随手写去，自尔成局，其神理具足也。藐兹后学，何敢妄拟(11)前贤？然有成竹无成竹，其实只是一个道理。
【注释】新篁(huáng)：当年生长出来的竹子。篁，竹林，泛指竹子。
围屏：可折叠的屏风。
骨子：骨架。
窗棂：窗格。
冬冬：同“咚咚”，拟声词。
倏(shū)：疾速，忽地。
变相：原指佛教绘画，此泛指图画。
化机：即化工，自然形成的工巧。古人用以称赞文艺创作中天然巧妙、精熟老到的境界。
文与可：北宋仁宗时期的一位著名的画家，姓文，名同，字与可，四川梓潼人。他与苏轼是表兄弟，曾任洋州(今陕西洋县)知州。特别擅长画竹子，有“墨竹大师”之称。他说：“我只不过把心中的竹子画出来罢了。”“胸有成竹”这个成语源于此，意思是做事之前，已有了通盘的考虑和充分的把握。
藐兹后学：这个后生小子。藐，小。兹，这，这个。
(11)拟：比。
【译文】我家有茅草房两间，南面种着竹子。到了夏天，新竹枝叶刚刚伸展开来，绿树成荫，光色照人。放一张床在竹林中，十分凉爽舒适。到了秋冬交替之时，把屏风的骨架拿出来，截去两头，横着安放就成为窗格，然后用均匀洁白的薄纸把它糊起来。待到风和日暖，冻得半僵的苍蝇又飞动起来，撞到窗纸上，咚咚地发出敲击小鼓一样的声音。这时，窗纸上一片凌乱的竹影，难道不是一派天然的图画吗？我所画的竹子，都没有老师的传授，多数是得之于纸窗、粉壁、日光、月影之中而已。
江边客舍每逢清秋，早晨起来观察竹子。这时，烟光、日影、露气，都在疏枝密叶之间飘浮流动。这时，胸中兴致旺盛，于是就有了作画的情趣。其实，这时在脑海里映现的竹子，已经不是眼睛所看到的竹子了，于是赶快取砚磨墨，展开画纸，乘兴下笔迅即作画。这时，笔下所画出来的竹子又不是脑海里映现的竹子了。总之，意趣产生在落笔之前，这是公认的法则；但情趣流溢在法则之外，则全凭个人的运化之功了。难道仅仅作画是这样吗？
文与可画竹，心里就有现成的竹子；郑板桥画竹，心里没有现成的竹子。竹子的浓淡、疏密，短长、肥瘦，随手画出来，自然形成一种格局，其中的神韵和理趣都很充分。我这个后学之辈，怎么敢狂妄地与前贤相比？但是，胸有成竹和胸无成竹，那实际上只是一个道理。