世间诸人，每个人都有对事物的看法，不同的世界观、人生观、价值观，造就了我们这个五光十色的世界。同样的一件事，不同的人会有不同的意见，或喜欢、或怨恨、或欣赏、或厌恶，对于事是如此，对于人也是如此。
读《围城》之前，或许对钱先生并不熟悉，读了《围城》之后，或许对他又有很多的意见。有人觉得他是爱掉书袋的老学究，也有人觉得他是世俗老式的清高者。那么，钱先生究竟是什么样的人，这样的问题或许只有读过他的书的人才能回答出。
钱先生曾经在20世纪60年代和70年代写过一本古文笔记体著作，名为《管锥编》。这本书问世之后，可以说是受到了各界人士的交口称赞。
有人惊叹道：“其内容之渊博，思路之开阔，联想之活泼，想象之奇特，实属人类罕见。一个人的大脑怎么可能记得古今中外如此浩瀚的内容？一个人的大脑怎么可能将广袤复杂的中西文化如此挥洒自如地连接和打通？”
柯灵对钱先生的《管锥编》也称赞道：“散文也罢，小说也罢，共同的特点是玉想琼思，宏观博识，妙喻珠联，警句泉涌，谐谑天生，涉笔成趣。这是一棵人生道旁历尽春秋、枝繁叶茂的智慧树，钟灵毓秀，满树的玄想之花，心灵之果，任人随喜观赏，止息乘荫。只要你不是闭目塞听，深闭固拒，总会欣然有得。——深者得其深，浅者得其浅。”
在钱先生去世之后，有一位深爱钱先生文章的读者在报纸上撰文纪念，标题便是《世界上唯一的钱锺书走了》，这样简单的一句话，却是代表了无数个读者的心声。钱先生有着惊人的渊博知识，更有着超人的睿智思想，这无与伦比的文化成就并不是简单的几个字就可以概括的。
凡是钱先生的朋友、同事或者学生，即使是仅仅只和钱先生交谈过一次的人，他们也会对钱先生学问的广博、思维的深刻以及悟性自叹不如。钱先生的天资禀赋是很多人学不到的，他一直用自己的成就向世人们说明：勤奋，唯有勤奋，才是实现一个天才的真正条件。
据一些曾经在文学研究所工作的老人说，在大家还都很年轻的时候，钱先生就已经是比较有名的学者了。但即使如此，钱先生也没有学者的悠闲做派，读书的劲头一点儿也不亚于那些考大学的学生。
当时，大家每次进入线装书库几乎都会看到钱先生在那里看书，看书时他总是不离铅笔和笔记本，不断地翻检书籍，不断地抄录、做笔记，即使身边有人走过也不知不觉，真的是做到了旁若无人。
有时，钱先生还会向他们介绍各类古籍，告诉别人这些书的所在之处，册册如数家珍。文学研究所的图书资源特别丰富，很多的图书借阅卡上只有钱锺书一个人的名字。据说他精读每一部书都会进行反复的批点，有的甚至连天地两头和页边都写满了，丝毫看不到一点空的地方。
钱先生的夫人杨绛先生也曾在一篇文章中说，钱先生撰著《管锥编》时，她为他整理、检点笔记本，整整费了两天工夫，装了几大麻袋。可见，钱先生对文学的态度之认真，对工作之勤奋。
钱先生是勤奋的，这也许便是他之所以能够走在很多人前列的一个重要原因。在钱先生看来，勤奋是一种自我的付出，付出一种努力，就会收获相应的回报。而钱先生的回报，自然便是学识上的丰富和精神上的充实。他就像一个大魔术师，把原本排斥的东西经过自己思想的不断雕琢，使之成为他最有利的东西。
从我们记事之初，便常被家人们督促着去做一些事情。如果你稍微迟疑一点的话，就会听到他们说上几句类似于“笨鸟先飞”或者“勤能补拙”的名言警句，不过也是当时的我们太过年幼，所以对这些话并没有太深刻的理解。唐宋八大家之一的韩愈曾经有言：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”可能这便是勤奋的道理吧。一个人成功是因为他勤奋，一个人失败是因为他不勤奋。永无止息的进取态度，这便是一种智慧的象征。
钱先生的勤奋是一种难能可贵的进取态度，也是一种不可消退的斗志。倘若他不懂得进取，不懂得勤奋，那么后来的钱先生和方仲永便没有任何的差别，不过是所处的时代不同罢了！勤奋是自身的一种修养，没有志向的人是不会勤奋的，贪图安逸的人是不会勤奋的，投机取巧的人也是不会勤奋的。
古人常言“有志者事竞成”，这便是勤奋者能成功的道理。志向是驱动人前进的动力，倘若生活没了斗志，满心的打算不过是做一天的和尚敲一天的钟，什么都不去干，也没有去干的心思，这样的人生还有什么指望呢？贪图安逸的人是不会成功的，如果自己过惯了衣来伸手、饭来张口的生活，想要变得勤奋起来，这显然也是行不通的；再说投机取巧的人，人们常说聪明反被聪明误，耍了小聪明，不肯下功夫，失去了成功的可能，未来更没有什么指望了。
从钱先生的角度来看，勤奋便是对待人生的一种最好态度。超凡的大脑容量，来源之一便是勤奋，这便是人生的一种修养！