韩愈《张中丞传后叙》原文|注释|赏析|译文
元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》2。翰以文章自名，为此传颇详密，然尚恨有阚者3：不为许远立传，又不载雷万春事首尾4。
远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名5。城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼6。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎7?当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳8。而贼语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信9。外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣10。远之不畏死亦明矣。乌有城坏、其徒俱死，独蒙愧耻求活?虽至愚者不忍为。呜呼!而谓远之贤而为之邪11?
说者又谓：远与巡分城而守，城之陷，自远所分始，以此诟远12。此又与儿童之见无异。人之将死，其藏腑必有先受其病者;引绳而绝之，其绝必有处13。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣14。小人之好议论，不乐成人之美如是哉!如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说15!
当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁16?苟此不能守，虽避之他处何益?及其无救而且穷也，将其创残饿赢之余，虽欲去，必不达17。二公之贤，其讲之精矣18。守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也19!当是时，弃城而图存者，不可一二数;擅强兵坐而观者，相环也20。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也21。
愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者22。其老人往往说巡、远时事云。
南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救23;爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之24。具食与乐，延霁云坐25霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人不食月余日矣。云虽欲独食，义不忍;虽食，且不下咽26!”因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰27。一座大惊，皆感激为云泣下28。云知贺兰终无为云出师意，即驰去。将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也29!”愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语30。城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩;又降霁云，云未应31。巡呼云曰：“南八，男儿死耳，不可为不义屈32!”云笑曰：“欲将以有为也。公有言，云敢不死!”即不屈。
张籍曰：有于嵩者，少依于巡;及巡起事，嵩尝在围中33。籍大历中于和州乌江县见嵩34，嵩时年六十余矣。以巡，初尝得临涣县尉35。好学，无所不读。籍时尚小，粗问巡、远事，不能细也。云：巡长七尺余，须髯若神36。尝见嵩读《汉书》，谓嵩曰：“何为久读此?”嵩曰：“未熟也。”巡曰：“吾于书，读不过三遍，终身不忘也。”因诵嵩所读书，尽卷，不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试，无不尽然37。嵩又取架上诸书，试以问巡，巡应口诵，无疑38。嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文章，操纸笔立书，未尝起草39。初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户，亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者40。巡怒，须髯辄张41。及城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮。巡起旋，其众见巡起，或起或泣42。巡曰：“汝勿怖，死，命也。”众泣不能仰视。巡就戮时颜色不乱，阳阳如平常43。远宽厚长者，貌如其心。与巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄。死时年四十九。
嵩贞元初死于毫、宋间44。或传嵩有田有亳、宋间，武人夺而有之，嵩将诣州讼理，为所杀45。嵩无子，张籍云。
【注释】 1张中丞：即张巡(709—757)，邓州南阳(今属河南)人。唐玄宗开元末进士。安禄山叛乱时，他以真源县令起兵抗拒，后移守睢(sui虽)阳(今河南商丘市南)，和太守许远共同作战。睢阳失守后，殉难。张巡守城时被封为御史中丞，故称张中丞。后叙，放在书后的序文，类似于现在的“读后记”。 2元和二年：(公元807年)元和是唐宪宗李纯的年号，张籍(768—830年?)，字文昌，韩愈的学生，著名诗人。原籍吴郡(今江苏苏州市)。李翰，字子羽，赵州赞皇(今属河北)人，曾中进士，官至左补阙，与张巡是好友。巡死节后，他为之传记，上唐肃宗，以彰张巡功绩。该传今已不传，仅存其《进张中丞传表》(见《唐文粹》卷二五)。 3自名：自许、自负。阙：通“缺”，遗漏、缺漏之处。 4许远(707—758)，杭州盐官(今浙江海宁)人，官拜睢阳太守，与张巡协力守城抵抗安禄山叛军，后城破被俘，送洛阳“不屈死”。雷万春，张巡部将，与巡同时被害。但其事迹不见本文，故有人认为这里的“雷万春”，应是“南霁云”之误。 5柄：权柄，此处指兵权。 6“两家子弟”，字面指张巡子张弃疾和许远子许岘，但实指张弃疾。事情是：安史之乱平定后，弃疾轻信谣言，上书唐代宗，说许远不忠于张巡，而屈服于叛军。要求追夺许远官爵。这是不明事理，误听传闻的失实之辞所致。通知：通晓、完全了解。辞服：请降。7尺寸之地：指地方极小的睢阳城。食其所爱之肉，指睢阳城被围，粮尽后，曾罗雀掘鼠充饥，继以妇女、男子老弱食之。张巡亦杀爱妾、许远也杀奴仆给战士吃。 8蚍蜉(pi fu皮扶)，黑色大蚂蚁;蚁子，小蚂蚁，两者喻微小的力量。 9语：告诉。信：真实的、可信的。 10数日：计算日子。 11乌有：诘问词，岂有、哪有。 12说者：指议论、毁谤许远的人。诟(gou够)：嘲骂、诬蔑。 13藏：同“脏”。脏腑，统指人的内部器官。 14尤：责怪、归罪。 15卓卓：形容卓越、突出。16卒：始终、到底。逆遁：预先逃走。 17将(jian匠)：统率、带领。创残：受伤、残废。赢(lei 雷)：瘦弱。余：指剩余士卒。 18讲：研究、谋算。 19就尽：将要死亡。日滋：一天天增多。沮(ju 举)遏：阻止。20数(shu 暑)：计算。相环：相环绕，指四处都是。 21追议：追究、议论。淫辞：邪说，指毁谤张、许的流言蜚语。 22从事：唐代通称幕僚为从事，即帮别人做事。汴(bian 变)徐两府：今河南开封市和江苏徐州市。屡道：几次经过。双庙：后人在睢阳所建的张巡、许远的合庙。23南霁云：张巡部下勇将，魏州顿丘(今河南清丰)人。贺兰，复姓，即贺兰进明，当时任河南节度使，驻军临淮(今安徽泗县东南)。 24强(qiang 抢)：硬要、强迫。 25延：请、邀请。 26义：用作状语，依据道义。 27因：于是。 28感激：感动激发。 29浮图：佛塔。著：同“着”，附着，指射进去。志：通“识(zhi 至)”，标记。 30泗州，唐时属河南东道，州治在临淮，为贺兰进明驻地。 31胁：威胁、胁迫。 32南八：南霁云排行第八，故称。 33于嵩：人名，生平无考。34大历：唐代宗李豫年号。和州乌江县，今安徽和县东北乌江浦。35临涣县：今安徽宿县西南的临涣集。尉：县里管理治安、缉捕盗贼的官吏。 36须髯(ran 然)：胡须的总称。 37《汉书》：东汉班固所著断代史。帙(zhi 至)书套，此指套中的书。 38疑：迟疑。 39操：持、拿。立书：立即就写。 40仅：将近、多至、几乎达到。 41辄(zhe 哲)：就、常常、总是。 42戮(iu 路)：斩杀。旋：环顾四周。一说小便，或绕行。台湾学者有的从方言角度比照研究，认为“旋”是“破口大骂”的意思。 43乱：改变。阳阳：安详镇定，毫不在乎的样子。44毫(bo 博)：毫州，今安徽毫县。宋：宋州，治所在今河南商丘。45夺：霸占。诣(yi 意)：往、到。讼理：诉讼、告状。
【今译】 元和二年四月十三日晚上，我同吴郡人张籍翻阅家中的旧书，看到李翰所著的《张巡传》。李翰以善写文章自负，所作的这篇传记颇为详细缜密;但遗憾的是还有缺漏的地方，即没有给许远立传，又没有记述雷万春事迹的始末情况。
许远虽然才能好象赶不上张巡，他打开城门把张巡迎入时，职位原本在张巡之上，但他却把兵权交给张巡而心甘情愿地居于下位听从指挥，没有猜疑妒忌。最后和张巡一道守城一起死难，建立了功劳与名节。睢阳城陷落被俘，他与张巡的死只不过是时间先后不同罢了。张、许两家的子弟才智低下，不能透彻了解各自父亲的心意，认为张巡不屈而死而许远却被俘，便怀疑许远怕死而向叛贼屈服投降。许远如果真的贪生怕死，又何苦坚守住这睢阳小小的一城，甚至和士兵分吃他所爱的人的肉，据此同叛军对抗而不投降呢?当他们被敌围困坚守孤城时，外面没有些微力量的救援，所想要尽忠的只是为国家与君主而已。可是叛贼告诉他们的却是唐王朝已经灭亡，皇上已经死了。许远眼看援军始终不来，而敌军又越来越多，一定会以为敌人的话是真的。外面没有可依靠的救兵而仍然拼死守城，城中人吃人都已快吃完了，即使是愚蠢的人也能计算日期而知道自己死亡的处所了，许远不怕死那是非常明显的呀。怎么会有城池失陷，他的部下都战死了，却独个儿含羞忍辱去求得活命呢?这即使是最愚蠢的人也决不肯做的。唉!怎么能说象许远这样贤德的人却干得出来呢?
毁谤他的人又认为：许远和张巡分地段守城，而该城被攻破是从许远负责守卫的地段首先突入的，并根据这点来责骂许远。这种见解又同儿童的看法没有什么两样了。人将要死的时候，他的内脏必定先有损坏的部位;拿起一根绳子，然后把它拉断，那绳子也一定有先断折的地方。旁观者看到这种情况，跟着就责备受坏损的内脏和绳索首先断开的地方，那也是太不懂道理了。小人喜欢议论，不乐意成全别人的好事竟然达到了这种地步啊!象张巡、许远为国家所完成的事，功勋如此卓著，尚且避免不了毁谤，其他普通人又何必说呢!
当张巡、许远二公开始坚守睢阳城时，怎能知道别人最终不会来救援，而预先就弃城逃走呢?如果这地方守卫不住，即使逃避到别处又有什么益处?等到没有了救兵而且困难到极点的时候，带领着那些受伤残废饥饿瘦弱的残余士卒，即使想撤离，也一定不能到达目的地。张、许二公那样贤能，他们一定是研究得很精密周到的了。守卫一座城，保卫了全国，用千百名将要死亡的士兵，抵抗住上百万日益增多的敌军，掩护着江淮广阔国土，阻挡遏制敌人进攻的势头，唐王朝之所以没有灭亡，那是谁的功劳呢!在那个时候，抛弃城池而只图自我保全的人，不是一个、两个;拥有强大的兵力却坐视不救的人，也分布在睢阳城的四周。不追究这些人的责任，却责怪张、许二公不该死守睢阳，从这里也可以看清毁谤他们的人是把自己和叛军摆在一起，制造恶言乱语来帮助敌人攻击张巡和许远了。
我曾经在汴州、徐州的幕府里任过从事，多次往来于两地之间，亲自在睢阳人所说的“双庙”中祭祀过张、许二公。当地老人还常常谈论张巡、许远抗击叛军时候的事情。
南霁云向贺兰进明乞求救兵时，贺兰嫉妨张巡、许远的名声威望和功劳都超出自己之上，不肯出兵救援。但他喜爱南霁云的勇敢豪壮，不听南霁云的求告，强行把他留下。贺兰准备好酒食和歌舞，邀请他就坐。南霁云慷慨激昂地即席发话，说：“我来时，睢阳的人民，已有一个多月没有粮食吃了!即使我想独自享用，从情理上说于心不忍;即使吃了，还是咽不下去!”于是拔出佩刀吹断自己一根手指，鲜血淋漓，拿给贺兰看。满座的人都大为惊叹，感动得为南霁云流下了眼泪。南霁云知贺兰终究不会有替自己派兵救助睢阳的意思，便驰马离去。将出城时，抽出箭射向佛寺的砖塔，箭身射入佛塔上面的砖块里，一半射入砖内。他说：“我回去击败叛军，一定要再来诛灭贺兰，这支箭就用来作为我立誓的标记。”我在贞元中路过泗州，船上的人还指着砖塔上那支箭告诉我。睢阳城被攻陷后，叛贼用刀威胁张巡，要他投降，张巡不屈服，于是被拉出去，将要杀他。又叫南霁云投降，南霁云没有回答。张巡喊着南霁云说：“南八，男子汉死就死了，不能被不义之人所屈服!”南霁云笑着说：“我原打算将来有所作为呀。既然您发话了，霁云岂敢不死!”于是也跟着不屈而壮烈捐躯。
张籍说：有个名叫于嵩的人，年少时就依随张巡;等到张巡起兵抗敌后，于嵩也曾在被围困的城中。大历年间，张籍在和州乌江县见到于嵩，那时于嵩已经六十多岁了。因为跟随张巡坚守睢阳的缘故，起初曾得任临涣县的县尉。于嵩喜好学习，没有不读的书。张籍当时还小，只粗略地询问过张巡、许远的事迹，不可能详细了解。于嵩说：张巡身高七尺多，胡须长得好象神人。他曾经看见于嵩读《汉书》，便对于嵩说：“为什么长时间老读这本书呢?”于嵩回答说：“还没有读熟啊。”张巡说：“我对于书籍，阅读不超过三遍，就一辈子也不会忘记。”于是便背诵于嵩所读的那卷书，背完后一字不错。于嵩很惊奇，以为张巡碰巧正好熟悉这一卷，于是说随便抽出其他几卷来试他，没有一卷背诵得不象先前那样。于嵩又取出书架上的其他书籍来问张巡，张巡都应声背诵，毫不迟疑。于嵩跟随张巡的时间很久了，也没有见过张巡经常读书。写文章时，拿起纸笔立即就写，从来也不先打草稿。开始守卫睢阳城时，城中士兵差不多有万人，居民也将近有几万。张巡见一次面，问过姓名，过后便没有不认得的。张巡发怒时，胡须就张开来。等到睢阳城陷落，叛贼将张巡等几十人捆绑起来坐在地上，将要杀戮。张巡站起身来环顾四周，他的部下看见张巡起来了，于是有的跟着站起，有的人则直流眼泪。张巡说：“你们不用害怕。死，是命中注定的呀。”部属们哭得连头都抬不起来。张巡被杀戮时，面色不变，神情安详镇定，与平常一样。许远是个宽厚的老成人，相貌和他的内心相一致。他与张巡是同年出生，只是月日比张巡晚，故称张巡为兄。他死的时候年仅四十九岁。
于嵩在贞元初年死于亳州、宋州地区。有人传说于嵩在亳、宋一带有田地，被军人强行夺去并据为己有。于嵩将要前往州官衙门告状，结果被军人杀了。于嵩没有子女。上述有关于嵩的情况，是张籍说的。
【集评】金元·程端礼《昌黎文式》卷二：“辩虽攻击之体，文气全从《孟子》中来。”
明·茅坤《唐宋八大家文钞·韩文》评语卷十：“通篇句、字、气，皆太史公髓，非昌黎本色。”
清·储欣《昌黎先生全集录》卷一：“辨论序事，豪姿满意，此正昌黎本色。眼中笔下，何尝有太史公。”《唐宋八大家类选》卷三：“文凡四段，前二段辨论，后二段叙记，分明两种体裁。其文则公本色，妙处在并非摹做太史公。”
清·何焯《义门读书记》昌黎集第二卷评语：“‘开门纳巡’三句，上一句是无疑，下二句是无忌。‘远诚畏死’至‘而谓远之贤而为之邪’，只就能守上反复明其不畏死。‘当二公之初守也’至‘其谁之功也’，此一段就翰所论而畅其说。‘蔽遮江淮’，则租税得通，可资以成中兴之业。故以天下不亡为二臣之力，则文无一虚语。‘当是时弃城而图存者’至‘没淫辞而助攻也’，世得云：此数句暗渡下贺兰。《史记》列传过接处，多有此法。‘过泗州，船上人犹指以相语’，添毫法。‘籍时尚小，粗问巡、远事，不能细也’，夹此句，错综生动。……”。
清·蔡世远《古文雅正》评论卷八：“气薄云霄，光争日月。李汉叙公文，所谓诡然而蛟龙翔，蔚然而虎凤跃，锵然而韶钧鸣者是也。巡、远在地下，应掀髯起舞，读者亦掀髯起舞。”
清·沈闇《韩文论述》卷二：“方望溪曰：‘前三段乃议论，不得曰记张中丞传逸事;后二段乃叙事，不得曰读张中丞传，故标以《张中丞传后叙》。’愚谓文中所载人与事与言殊不一，……标以他题，不免有遗漏散漫之患，故名曰《张中丞传后叙》。谓因张中丞传而叙之也，则人与事与言虽纷杂，而无不包括，无不连缀矣。惟名曰‘叙’，故前后但分次第，不施互应、回抱等法，望溪云‘截然五段，不用钩连而神气流注，章法浑成，是也。
清·蔡铸《蔡氏古文评注补正全集》卷六：“此文前两段皆为远辨当时天下之诬;下一段申翰等之论，兼为张、许辨谤;而以‘小人好议论’五旬，为上下文作纽。”
清·林纾《韩柳文研究法·韩文研究法》：“《张中丞后叙》，盖仿史公传后论体，采遗事以补传中所不足也，……退之此文，历落有致，夹叙夹议。欧阳公述王铁枪事，殆脱胎于此。”
清·吴闿生《古文范》评语卷三：“此退之文之极似太史公者。韩文所以雄峙千古，赖有此数篇耳。”
【总案】 本篇作于唐宪宗元和二年(807)，韩愈时年四十岁。安史之乱，对唐王朝是一次极大打击，乱后，使唐朝长期处于藩镇割据和军阀混战之中。张巡在安史之乱时，奋起平叛，死守危城，壮烈牺牲，受到人民的赞扬，名标青史。但是，也有人对他进行诬蔑、诽谤。韩愈著文时，安史之乱虽然已经过去五十多年了，可当时仍流传着一些对张巡、许远的中伤之语。这类言论，不利于国家统一，起了为叛乱者张目的恶劣作有。作者愤而作“叙”，阐张巡、许远的历史功绩，驳斥流言谬说，指出那些“设淫辞而助之攻”的人们，实际上是“自比于逆乱”，成了敌人的同党。这有力的回击，顺应了唐王朝加强中央集权、削平藩镇、维护国家统一的政治要求，是针对现实而发的。“气盛言宜”，有很强的说服力和感染力。全文虽由多段构成，但总的是两大部分。前一以千钧笔力，驳斥谬论，揭露奸邪，为张、许辩诬;后一追求张巡、南霁云逸事，对《张巡传》作必要的事实补充。全文合叙事、议论、抒情为一体。议论纵横驰骋，雄辩透辟;叙事矫健腾跃，深刻动人;抒情激昂慷慨，爱憎浓烈。通篇夹叙夹议，议论中穿插叙述，叙事中又行议论，而鲜明的思想倾向和感愤情怀则流贯终始。行文上用笔严密，逐层深入。从辩诬入手，设喻以明理，择事以为据，发义以动人，气势磅礴，锋不可犯，千载而下，读之令人胁息!