《隋唐五代宋清诗词·隋唐诗歌·李商隐·夜雨寄北》鉴赏
李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
这首诗是作者滞留巴蜀时所写，大致作于唐宣宗(李忱)大中二年(848)间(据冯浩《玉谿生年谱》)。是写给在北方的妻子王氏的。北，一作“内”。在这期间，他还写了另一首寄内诗《摇落》，也描写了秋景。但以《夜雨寄北》最为著名。
巴山，可以泛称“三巴”，此处应指巴东一带。何当，犹言何时。却话，追忆过去。却，回。
这首诗的大体意思是：
诗人在巴山滞留，当北方家里妻子王氏来信问归期时，他却答说，还没有回家的确切日期。现在，这里正下着愁人的夜雨，使池水都涨满了。将来什么时候能返家同你在西窗下，剪烛夜谈，回溯在巴山时的情况，那就太好了。剪烛，烛燃久了，烛心结成花，烛光就暗了，须及时剪去了方明亮。
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这是一首篇幅小、内容丰、技艺高的著名佳作。为了深入了解此诗的方方面面，对以下几个问题，须作进一步的探讨。
一、此诗究竟为谁而作
李商隐这首七绝，到底为谁而写，曾经有一些不同看法，主要有两种意见：一是“怀念友人之作”;二是“惦念妻子之作”(包括有人认为悼念之作)。我同意第二种说法，因为：
第一、写作年代同作者滞留之地相吻合。何时写此诗确是一个关键。据《年谱》记载，此诗系写于唐宣宗大中二年。这时，作者确生活在湖北、四川一带，年三十五岁左右。
第二、李商隐在四川、东川节度使幕府任职时，年龄已超过三十五岁，是在三十九至四十三岁间。其妻王氏恰在入幕前病故。
第三、另一版本此诗题作“寄内”，明点诗为妻而作。况且，长安在四川、湖北以北，亦可视为“寄北”，也即“寄内”，两者统一。
第四，“共剪西窗烛”，用于夫妻情侣，比用之友朋间更为相宜。
据此，把《夜雨寄北》(即“寄内”)，定为李商隐在巴蜀滞留时怀念妻子之作，是有充分依据的。其他种种说法，似乎都缺乏有力的外证与内证。
二、它着重写些什么
通观全诗，它着重渲染的是两个词——愁怀与向往。
先说“愁怀”。诗人定居他乡，又逢涨池夜雨，秋风萧索，甚感凄寂，又加上归期杳杳，更添惆怅。这种念远思归的情怀无法排遣，只好借诗宣泄。
再说“向往”。它向往什么?就是北归重聚。诗篇设置了一个“悬拟会面”情景：夫妻(或情侣)双双“共剪西窗烛”，回叙“巴山夜雨时”的孤寂与思念。
怎么从“愁怀”过渡到“向往”呢?
一般都会有这种体验，特别是游子体悟则将更深：在愁闷中产生憧憬，产生渴望和追求，即从今夜的寂寥而向往、回味着异日的快慰;在向往中最大的快慰，则是回味今夕的寂寞。这样，就使两者紧紧地又相辅相成地融为一体了。
三、诗之技艺高超，从何见得
一首七绝为什么有这么大的魅力，一代代地吸引着人们呢?
我看它的诀窍，就在于妙用语言的重复。就是说“巴山夜雨”在第二句与第四句的重复出现，造成语义的回环。这决非文辞的简单重复，而是诗的意境的深化，是经过诗人精心营造的结果。试看——
首次出现的“巴山夜雨”，还只是诗人对现实的直观感受，而第二次的“巴山夜雨”，则是对首次的推进与丰富。且看看它的思路是怎样的?
由今夕而望来日，又由来日而返及今夕，在意念的推移往复中，巧妙地诱使读者转换欣赏角度，让人们从不同的时间、场合去反复体味，“味”出个中之奥秘：深切的愁怀，热烈的向往。