小溪庄上掩柴扉，鸡犬无声月色微。
一只小舟临断岸，趁潮来此趁潮归。
诗人驾舟沿小溪拜访友人，不料柴扉紧闭，不遇友人。诗虽然为此而作，但诗中的诗人之心却透露出浓郁的禅意佛性。
“小溪庄上掩柴扉”，诗人驾小舟乘兴而来，却只见柴扉紧掩。佛教本有“法无我”之称，认为客观事物没有经常不变的;佛教又有“无常”之称，认为宇宙间的一切现象都没有恒常的存在，任何现象的性质都是无常，眼下，诗人正处在这种变化了的情况之下。“鸡犬无声”，小村庄是那么地静;“月色微”，表明夜已深沉，更衬托出 “鸡犬无声”的世界的空寂。或许诗人正是要以村庄夜晚的空寂来表现自己内心的空寂并以之来表现自己并不把不遇友人这件事挂在心上吧！
“一只小舟临断岸，趁潮来此趁潮归”，诗人说，自己的小船本趁着潮水来，现也可趁着潮水归去。这小船趁潮自去自来的情景，正是诗人内心世界那种任运自在的恬淡心境的表现，这也是禅宗的人生处世态度的形象表述。
读着这首诗，我们不禁想起《世说新语·任诞门》中记载的晋时一则具有浓郁玄学意味的故事：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望酸然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故。王曰： ‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴’？”粗看之下，本诗仿佛与之同出一辙，但细品之下，又觉不同。玄学讲究任心而动、任性而动，所以王子猷 “乘兴而行，兴尽而返”，自己之行为全由心所支配而不顾其他。而昙颖的“趁潮来此趁潮归”，则是任运而行，任凭命运与自然把身与心带到何处，妙还妙在心都是那么恬淡、安逸，这才是禅宗的本色。
其实，无论怎样看这首诗，此诗的意象都给人一种恬淡空灵的感觉，小溪庄上，月色朦胧鸡犬无声; 柴扉紧掩，小舟飘荡来去不定，此情此景，即便是不懂禅宗的读者也会被深深感染而顿觉世界的空寂，也会产生一种置身其中飘然来去的感觉。这也就是此诗的艺术感染力之所在，既有理趣而不堕理障，生活意味与情趣十分浓厚。