檐前朝暮雨添花，八十真僧饭一麻。
入定几时将出定，不知巢燕污袈裟。
这首诗写了一位苦行僧，即诗题中的 “明惠”。
首句与暮春雨景。僧房之外的花儿，随着终日不停的雨丝，纷纷落下。然而还有弦外之音。佛教传说，佛祖或高僧说法时，感动天神，天花乱坠如雨。而在这里并没有高僧说法，为什么乱红朝朝暮暮，日以继夜，飘坠不休，是谁感动了上天？
登堂入室，原来有位“八十真僧”。“八十”本可有两解，一指人数，一指岁数。玩其诗意，显然是后者。“八十”谓其年高，“真僧”则示其德劭。以下诗句，全是铺叙一个“真”字。首先他安于贫苦，只有麻子可以果腹。麻子又称为蕡，常被用作饲料。佛教要求信徒不贪不痴，厌离三界，断绝尘世间的种种欲望，放弃一切享受，如此方可脱离六道轮回，涅槃寂静，进而往生佛界。看来这位明惠和尚，是颇守教规教义的。
但这位僧人的功行不止于此。诗的后两句描写了他苦修禅定之法。佛教信徒在修行时，要心专神凝，不生杂念，观想佛境。这种思维修习，便是“定”。经过长期修行，便可由定入慧，获得悟解。此时这位僧人已经完全进入这种深沉的宗教境界，不知何时才能恢复常人状态。最后一句“不知巢燕污袈裟”堪称点睛之笔。前边是叙人之行，此句则是描人之貌。燕视老僧为死物，栖其身而毫不畏怯;而僧待燕子如空无，粪着衣而全无知觉。用这样一个细节，将心如死灰、溺于坐禅的老僧的神态状貌，活灵活现地勾勒出来。这两句还照应了首句，天花飘坠何时终了，大概总得老僧出定之后吧！
史载秦系甘于淡泊，鄙薄名利，曾在山中松树下结庐居住，布衣蔬食，80余岁而终。说这位明惠老僧身上有诗人的影子，恐不为过。