〔明〕刘元卿
有盲子道涸溪。桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固，自分失手必坠深渊已。过者告曰：“毋怖，第放下，即实地也。”盲子不信，握楯长号。久之，力惫，失手坠地。乃自哂曰：“嘻！早知即实地，何久自苦耶！”夫大道甚夷，沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！
——《贤弈编》
〔注释〕 涸(hé)溪：干涸小溪。 楯(shǔn)：栏杆。 兢兢：恐惧状。 分(fèn)：料想。 第：只。 哂(shěn)：嘲笑。 夷：平坦。 沉空守寂：沉溺于空洞的学问和玄想中。 隅(yú)：角落，局部。矜严：矜持自严。
人类对于他所不了解的未知世界，总不免会感到惊奇、神秘和恐惧。在人类的童年时代，荒漠、高山和大海还没有被认识的时候，人们想象其中会有许多可怖的神怪鬼物，使人不敢涉足。随着文明的进步，这些领域逐渐被人们征服。登山、航海、乘车横穿广漠，在大多情况下已经不能引起人们的恐惧。但南极、宇宙太空，乃至其他星球，因为人迹未至，或者所至不多，想到它们或者去探险仍不免有些惴惴。对于个人来说，不可能事事亲历，通过个人实践所获得关于世界的知识极为有限，大多数情况下，个人是通过书本或通过他人的教诲认识世界、社会和获得知识的。既然有“知”了，那么恐惧就应该消除，就应该勇敢地走路和过桥。
《盲苦》的故事看似笑话，实际上是很严肃的。它揭示了抱残守缺、不敢认识真理的人们的可笑与可悲。盲人双目失明，他们比正常人认识世界就更困难一些。这位盲人从桥上失坠，幸而没有摔下去，他两手攀住栏杆，战战兢兢，生怕坠入“深渊”。实际上，桥下只是平浅的、已经干涸的溪道。盲人之情可悯，也可以理解，因为他不知道一松手对他来说意味着什么。过路人善意地告诉他：“你不要害怕，只要放开手，下面就是实地。”可是他不相信路人的话，依旧紧握栏杆，放声长号。此时就未免滑稽，令人感到可笑了。最后盲人体内力量消耗殆尽，终于跌了下去。他双脚落地后，才自我嘲笑地说：“哈，早知道放手即是实地，何必让自己吃苦呢！”这个结局是喜剧性的，可是盲人的性格却是悲剧性的。他对未知事物充满了恐惧，还可以说是人类的普遍弱点，但对别人的告诫无故不肯相信则说明他不仅盲于目，而且还盲于心；因为盲于心，所以恐惧更烈。“盲苦”不仅指盲目之苦，更重要的是指“盲心”之苦。盲目是生理缺陷，令人同情，而“盲心”则不禁令人深感遗憾了。当然，盲人如果吃过受骗上当之苦，他此处的听不进别人告诫就又另当别论了。