花前·屈大均
花前小立影徘徊，风解吹裙百摺开。
已有泪光同白露，不须明月上衣来。
题曰《花前》，乃截取诗中首二字为题，类似于义山集中的“无题”诗。况周颐《蕙风词话》中称翁山词“哀感顽艳”，这“哀感顽艳”四字，正可移来概括这首七绝的风格。
诗中刻画了一位幽旷凄怨的女子形象；她小立于花前，人面花容，交互辉映；花影人影，两相徘徊。她是那样孤独，与她为伴的，只有多情的夜风。“风解吹裙百摺开”一句，写得极为顽艳，极为悲抑。“解”，是懂得的意思，夜风尚且懂得欣赏她的美，轻轻地吹拂着她的百叠衣裙，而心上的人儿却反倒不如夜风。诗中虽未着一“怨”字，而幽怨之情，已溢于言外了。
“已有泪光同白露，不须明月上衣来。”这两句措语奇特，含意深远。由于幽怨之极，不觉潸然泪下，闪闪的泪光与莹莹的白露沾湿了她的衣裳。衣上既然有了“泪光同白露”，当然也就“不须明月上衣来”了。本来，前面已说“影徘徊”，可见有月，有月而言“不须明月”，看似无理，实则与太白“春风不相识，何事入罗帏”之句一样，都是“无理而妙”。前人诗中，写到白露，每每连及明月，以渲染一种幽窅之境，怨旷之情。李太白“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月”(《玉阶怨》)、李至刚“为爱低头弄明月，不知寒露湿衣多”(《赵子固水仙》)，可证。翁山此诗，既承继了前人的传统，又有所突破，用“已有”、“不须”等词语互为推挽，造成一种拗折的语势，从而使这位女子的幽怨之情更为突出。“不须明月上衣来”，蕴藉深沉，耐人寻味。表面看来，是化用曹操《短歌行》中“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝”之意，言愁与明月俱在，难以消除；实际上还有更深一层的含意：我内心已晶莹如白露，何劳明月相照？所谓“内心修美，何暇外求”，是也。
翁山论诗，有“所官不过男女，而忠君爱国之思溢乎篇外”(《无题百咏序》)之说，因此，此诗的主旨很可能就是作者“忠君爱国之思”的体现。倘如此理解，则诗中那位女子，或许就是作者的化身，其萦心牵念者，也许就是业已覆亡的明王室。当然，此诗也可能只是作者一时兴到之作，是代言体，而非比兴寄托。孟子云：“诗无达诂”，此之谓也。