一篇文章(通常是指散文)中最能体现作者立意或作品主旨、意境的语句，犹如作品的眼目，最能传一篇之精神，是作者艺术构思的焦点，是我国古代散文理论的概念之一。
我国古代文学理论家的散文家都很重视文眼的设置与作用。陆机在《文赋》中说：“立片言而居要，乃一篇之警策。”刘熙载在《艺概·文概》中说：“揭全文之旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首则后必顾之，在篇末则前必注之，在篇中则前注之，后顾之。顾注，抑所谓文眼者也。”
散文的文眼与诗歌的诗眼、小说的焦点有共同之处，都是艺术构思的焦点或核心，但也有区别。诗眼多为“句中眼”，指一首诗中最精练传神的一句或一个字；小说焦点又多以构思和结构而言，可以是贯穿全篇的中心人物，也可以是中心事件，还可以是关系全篇的典型细节；散文的文眼则是一篇中的警策之言，其主要作用是体现全篇的主旨和意境，又由于它讲究设置的艺术，也关系到结构的安排。如范仲淹的《岳阳楼记》的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，设在篇末，照亮了全篇；欧阳修的《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，设在篇中，前注后顾，是全篇的核心。这些警策之言，已成为传诵千古的名句。
文眼必须是经过锤炼的语句，应言简意赅，饱含哲理，才能具有警策意味。文章主旨若未经过提炼，或不深刻集中，则不能产生文眼。