不知你今天是否也感到

我所感到的心情，——当我们

在此罗马的五月的清早

携手同坐在春草碧茵，

神游这辽阔的荒郊？

而我呢，我触及了一缕游思，

它老是让我徒劳地追求，

(就像蜘蛛抛出的游丝

横在路上把我们挑逗，)

诗刚捉到它，转瞬又丢失！

帮我捕捉它吧！起初它

从长在古墓砖缝里的

那株发黄结籽的茴香出发，

而对面那丛杂草蒺藜

接过了飘浮的柔网轻纱，——

那儿有朵小小的橙子花杯，

招惹来五只盲目的绿色甲虫

在花蜜的美餐中陶醉；

末了，我又在草坡上把它追踪，

抓住它吧，别让它飞！

毛茸茸的草毯茂密如云，

铺遍荒野，不见尽头。

静寂与激情，欢乐与安宁，

还有永远不停的空气之流——

啊，古罗马死后的幽灵！

这儿，生命是如此悠久辽阔，

上演着如此神奇的活剧，

花儿的形象如此原始而赤裸，

大自然是如此随心之所欲，

而上天只在高塔上看着！

你呢，你怎么说，我的爱人？

让我们别为灵魂而害羞，

正如大地赤裸着面向天空！

难道说，决定爱与否，

全在我们的掌握之中？

我但愿你就是我的一切，

而你却只是你，毫不更多。

既非奴隶又非自由者，

既不属于你又不属于我！

错在哪里？何处是缺陷的症结？

我但愿能接受你的意愿，

用你的眼睛看，让我的心

永远跳动在你的心边，

愿在你的心泉尽情地饮，

把命运融合为一，不管是苦是甜。

不。我仰慕、我紧密地接触你，

然后就让开。我吻你的脸，

捕捉你心灵的热气，我摘取

玫瑰花，爱它胜过一切语言，

于是美好的一分钟已逝去。

为什么我离那一分钟

已这样远？难道我不得不

被一阵阵轻风吹送，

像蓟花绒球般飘飏四处，

没有一颗友爱的星可以依从？

看来我似乎马上就要领悟！

可是，丝在何处？它又已飞去！

老是捉弄人！只是我已辨出——

无限的情，与一颗渴求着的

有限的心的痛苦。

(飞白译)

【赏析】

《荒郊情侣》是勃朗宁最优秀的抒情诗之一，然而与《失去的恋人》一样，勃朗宁也把它写成了戏剧独白诗的形式。如前所述，《失去的恋人》中显然含有诗人自己的抒情；但《荒郊情侣》中有没有诗人自己抒情的成分，即诗中独白者与诗人接近到什么程度，却引起了无穷的争议。

题中的“荒郊”，指的是罗马周围的平原，这片地方有星罗棋布的古罗马遗迹、废城。勃朗宁夫妇居留意大利的19世纪中叶，那里一片荒芜，不见人烟(到20世纪才逐渐进行发掘保护并开辟为旅游区)，使偶尔来此凭吊的有心人感到分外苍凉。希腊、罗马是欧洲有上古史的仅有的地方，那儿的遗迹使欧洲人产生了时间上的无限感，而一片无边无际的荒郊更为之增添了原始的神秘气氛，连这里游荡不止的风，也像是古罗马的幽灵。

这是一首充满象征性的诗。

诗中独白者和爱人同游荒郊，为这种无限感所深深感染，而暮春五月生机盎然的大自然又在上演着生命的神奇活剧，与废墟的幽灵一同引发着人们的遐思。于是，一缕游丝(恰像蜘蛛的那一缕游丝)出现在我们面前，我想，这缕游丝就是：

有限的心，能否达到无限之境？

对于情侣来说，这个谜也可以表述为：

有限的心，能否达到无限的情？

历来诗人们写爱情，提出的总是“忠贞”或“变心”的问题。勃朗宁不然，他在此诗中提出的问题是： 两个相爱的灵魂能否融合？

——啊，不，不要用忠贞的盟誓来代替微妙变幻的真实。坦露我们的灵魂吧，正如大地赤裸着面向天空！——独白主人公说。

灵魂是多么渴望与灵魂融合呵！在热恋中，这种融合仿佛已经实现了，无限之境仿佛已经达到了，——然而“我捉住了游丝”只是一瞬间的感觉！一分钟后，发觉游丝又已飞去……

按照大团圆的小说，按照浪漫主义的情歌，按照恋人的心愿，按照习俗要求的体面，爱情是完美的。然而世间真有完美存在吗？两个灵魂的融合并未实现，过错不在你我，而在宇宙之中。主人公徒然追捕的游丝终于越去越远了……

勃朗宁的诗常有三个层面： 在情节层的下面是心理层，心理层的下面是哲理层。在哲理层中，我们才肯定可以找到诗人本身。

——宁肯因认识到不完美而做不满足的人，也不做满足的人。——这是勃朗宁的哲学。

(飞白)