漂泊者啊，看一看我吧。

还有谁像我一样遭受痛苦？

喜欢扑火的飞蛾啊，

你们之中谁不渴望幸福？

狂风啊，你们身处异乡时，

在耳畔呼啸，掀起途中的灰尘……

假如世界上有真正的国王，

那么什么地方是他的京城？

虔诚的男子汉，你见过山中乐园，

那就祝福大地的国土。

财主老爷周游世界。

告诉我，贫民能在哪儿居住？

我用芦苇做了笛子——

高利贷者听到了债户的声音。

你们是我的鸟雀！

难道山雀能逃避老鹰？

鱼啊，你随着小丹和桨手，

蓝色的漩涡是你的宫殿。

世界上是否有岛屿，哪儿的逃亡者

能够不再惧怕永恒的灾难？

嫉妒的世界啊，你像时光一样古老，

你剥夺自己幸福的恩赐……

能用铜币买到钻石篓子的市场

是否存在于这个尘世？

世界上有一名女郎，

像两个星期的圆月一样妩媚；

她的胎记染得乌黑，——

谁能与我的意中人媲美？

大地上有过我的蒙莉，

她点燃了我的心便离我而去。

我的胸口仍有她射中的箭。

她在哪里？哪颗星辰归她统治？

我怀念亲爱的故乡。

你曾与她在山上散步？

告诉我——那儿是否像以前一样

下着雨，还有一团团的银雾？

岁月一年接一年闪现而过，

新的城市将不断建造。

是谁对我说——到了那时

人们将根据古兰经而祈祷？

新的月亮将会出生——

它不会永远消逝。

是否将为高利贷者

筑起坚固的牢狱？

玛赫图姆库利说的不多——

你根据眼睛看出了他的凄楚。

祖国土地上的天鹅啊，

与你们离别难道不感到痛苦？

(吴笛译)

【赏析】

在土库曼文学史上，玛赫图姆库利是最初摆脱阿拉伯—波斯诗风、使用民族诗体的作家之一。他的这首《天鹅》是一首具有游牧民族特色和充满了塞外风情的离散诗歌。连篇累牍的反问句式，表达了诗人背井离乡、思念故乡和爱人的强烈感情。

诗篇以诗人的诘问开端，开门见山地让读者体味到诗人漂泊生活的凄楚和无望，奠定了这首诗歌的基调。紧随其后的是对“扑火的飞蛾”的同情，投射出的其实是诗人的自喻，同样是因为“渴望幸福”，飞蛾的惨烈的自焚，令人不禁联想到漂泊者的命运，如飞蛾般背井离乡，赴汤蹈火般地奔赴远方，是否也是事与愿违？诗人借物抒情，也暗示了诗人选择远走他乡的漂泊，实在是不得已。考虑到社会历史和自然条件等因素，虽然从15世纪开始就有部分部落从游牧转向定居牧业，18世纪的土库曼斯坦大部分都还是“骑在马背上的民族”，普通中下层人民不仅承担氏族中各项劳动，还要向统治者缴纳租税，生活苦不堪言，诗人抒发的正是这一背景下的选择漂泊者的共同慨叹。

第二至第六诗节中，旅途劳顿的抒情主人公仍然始终不渝地寻找由“真正的国王”统治的幸福家园。诗人用“身处异乡”的“狂风”，指代漂泊过程中恶劣的自然环境，同时也使读者体会到了游牧民族的特色。值得推敲的是，诗人特意用“身处异乡”来形容“狂风”，使“狂风”人格化，强调背井离乡的艰辛，与之后对故乡的甜美回忆形成了天壤之别的对比。与自然环境比肩的是充满了“高利贷者”，“财主老爷”等压迫者的恶劣社会环境，抒情主体声声叩问怒声斥责控诉社会上的不公，并用“老鹰”比喻压迫者，刻画出了统治者凶残的嘴脸，用“山雀”比喻“漂流者”，描写出了被压迫者的弱小和无助，两者形成了鲜明的对比，诗人通过这组比喻生动地揭露了漂泊者难以安身立命的处境。在另一组鲜明的对比中，诗人还着力描写了连小鱼都有“蓝色的漩涡”作为“宫殿”而有了栖身之处，而偌大的世上却没有岛屿能为“逃亡者”提供安身立命之所，令读者扼腕暗叹“人不如鱼”。这样的反差，使得抒情主体发出了对这个“嫉妒的世界”的不满，诗人用违反常识的“铜币买到钻石篓子的市场”暗喻漂泊者寻找的乐土，在一针见血的辛辣自嘲中，漂泊者屡寻乐土而不得的失望以至绝望溢于言表。

在这样漂泊的困顿中，只有对“故乡”的美好回忆才能抚慰心中的伤痛，第七至第九诗节通过对故乡的爱人的爱慕和思念之情，抒发了对故乡的怀念，连爱人“蒙莉”身上“染得乌黑”的“胎记”都是无与伦比的，这也象征着故乡的烙印，从出生的那刻起就留在每个人的身上，无论漂泊在何方，都难以消磨。在诗人的美好的记忆中，故乡是“下着雨”，“还有着一团团银雾”，与之前所提到的“身处异乡”的“狂风”形成了强烈的反差，也是所寻找的乐土的原型。

沉浸在对故乡的美好回忆中，诗人重新燃起了希望之火。在之前的第三诗节中，诗人就寄希望于“虔诚的男子汉”，使“大地的国土”成为“山中乐园”那样的乌托邦；而在第十至十一诗节中，诗人向我们勾勒了他理想： 希冀在古兰经指代的宗教拯救下，为漂泊者找到能够安居乐业的立身之处。诗人所处年代，虽然大多数土库曼斯坦人都信奉伊斯兰教，但是宗教领袖的影响和势力都不大，各部落实权都掌控在部落首领手中，诗人希冀通过政权的更替来构建心中的乐土的想法虽然还比较单纯，但却从侧面表达了对漂泊生活的酸楚艰辛和忍无可忍。

最后一节中，出现了“天鹅”这一与诗同名的意象，游牧民族的哈萨克族一向崇敬天鹅，认为它是一切美好和圣洁的化身，而在本诗中则是祖国和故乡的美好象征。

本诗不仅表达了漂泊者背井离乡的酸楚心情，还塑造了一个关心民生疾苦，富有社会责任感的抒情主人公的高尚形象，他的寻索精神是人类不断进取的缩影。

(杜夕如)