名句的诞生
宝钗分1，桃叶渡2，烟柳暗南浦。怕上层楼，十日九风雨。断肠片片飞红，都无人管，更谁劝，啼莺声住？
鬓边觑，应把花卜归期，才簪又重数。罗帐灯昏，哽咽梦中语：是他春带愁来，春归何处？却不解、带将愁去。
——辛弃疾·祝英台近
完全读懂名句
1﹒宝钗分：分宝钗以赠别，比喻夫妇别离。2﹒桃叶渡：渡口名，在南京秦淮河与青溪合流处。
她还记得与他分钗赠别，是在桃叶渡口，如今送别的码头已经绿柳成荫了。她害怕再登上高楼眺望，因为近来十天当中有九天刮风下雨。那令人断肠的景象：花朵在风雨中纷纷凋落，完全没人去关心，只有枝头上的黄莺凄惨地叫个不停，又有谁来劝阻它？
瞧瞧簪在鬓边的花簇，算算花瓣数目，预卜离人归期，才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照罗帐，梦中悲泣着哽咽难诉：是春天的到来给我带来忧愁，而今春天又归向何处？却不懂将忧愁带走。
词人背景小常识
辛弃疾（公元1140—1207年）字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。辛弃疾20岁即参加耿京抗金义军，后来耿京不幸被叛徒张安国杀害，辛弃疾立即带人飞驰张安国所在金兵大营，活捉叛徒张安国；之后并没有马上杀害，而是连夜挟回南宋首都建康，斩首示众。不久辛弃疾归南宋，历任多处安抚使。任职期间，他招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。
辛弃疾一生为抗金而努力，也因此遭到不少主和派人士进谗诽谤，不断受主和派小人污蔑，不得重用，也曾上过著名的《美芹十论》、《九议》，说明当时的军事、政治、地理、战争等形势，但没有得到当政者的重视。64岁时，好不容易为韩侂冑所用，调为知镇江府，当时辛弃疾兴奋到极点，谁料到才刚满一年，韩侂冑就被罢黜，辛弃疾只好回到铅山养老。后来政府再给他官职，他已经年老多病，无法胜任；终于在68岁时，大喊“杀贼”数声而死。
名句的故事
这阕词的写作时间无法断定，辛弃疾词多写切身经验，较少泛情的作品；所谓的泛情，是指如“闺怨”、“秋思”一类的题材。从内容大致看来，应该是某类经验题材。此词有别于其他多写豪放家国情怀的辛词，而以一种柔软缠绵的面貌呈现。刘克庄在《辛稼轩集序》中曾说：“公（辛弃疾）所作，大声鞺鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。其秾纤绵密者，亦不在小晏、秦郎之下。”辛弃疾虽然以豪放词行，但写起婉约词来，缠绵悱恻、深刻动人，也不在晏几道和秦观之下。评论中指的，便是这一类作品。
这阕词中用了不少典故。“宝钗分”，为情人分别时，用女方头上的金钗掰成两段，双方各持一股以为信物，除了分钗外，也有分钿盒。钿盒是以珠宝镶嵌的盒子，可用来储装小物品或头饰如簪钗一类的东西；古代早有这种习俗，在宋以前的诗中很常见，如梁陆罩《闺怨》诗：“偏恨分钗时。”唐白居易的名作《长恨歌》：“惟将旧物表深情，钿盒金钗寄将去。钗留一股盒一扇，钗擘黄金盒分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。”其中末二句，便是分钗、分钿盒的用情所在。而“桃叶渡”原为王献之与爱妾桃叶分别处，王献之有一次临渡，与爱妾桃叶离别依依，于是歌《桃叶歌》送之，后来因名此渡为“桃叶”。至于“南浦”的典故出自《九歌·河伯》：“送美人兮南浦。”后世便以“南浦”代称送别之地。词中“更谁劝”一句也有作“倩唤谁”。
历久弥新说名句
以“红”指花朵是十分普遍的，如大家耳熟能详的欧阳修《蝶恋花》中的“乱红飞过秋千去”。进一步体会，红是血的颜色，是热情、理想的代表。辛词中的“片片落红”，表面上描写出落红纷纷落下，实际上何尝不是写自己的情感片片失落？清朝龚自珍在临死前二年写的《己亥杂诗》其五中写道：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”则以凋落在土中的花朵比做自己的身世，表示自己忠于理想的心，死而不已。
“黄莺”在文学作品中是常见的象征，又称为“黄鹂”、“黄鸟”、“仓庚”、“鸧鹒”，在《诗经》《秦风》及《小雅》有《黄鸟》诗篇。黄莺动作活泼可爱，鸣声宛转动人，广受大众喜爱；形容一个人歌声宛转清脆，悦耳动听，便会说其声音如“黄莺出谷”。
然而当一个人失意、难过时，看什么都不顺眼，听什么都不对劲，尤其是在遇见难得的好事时，却因外在介入而成为干扰，动人的悦音甚至变成恼人的噪音。唐朝金昌绪的《春怨》：“打起黄莺儿，莫叫枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”诗中写一位思妇，好不容易睡着了，她正做着好梦呢，梦到自己忽然身处迢迢千里的辽西，期盼许久，终于能和征战中的丈夫重逢了。谁知道就在这关键时刻，竟被黄莺的叫声吵醒了，难怪她要“打起黄莺儿”。同样的用法，辛词中的“更谁劝，啼莺声住”，希望美好的黄莺不要啼，更是字字心酸，张力十足。