文章
文章何处托微波［1］，忧患如山奈若何？
渐觉眼中人物少，不堪梦里别离多。
佯狂［2］失路阮生涕，行乐及时杨恽歌。［3］
无分东山理丝竹［4］, 《钓竿》天地一渔蓑［5］。
题解
辛亥革命以后，现实远不如诗人所预想的那般美好，袁世凯和北洋军阀等一大批前清政府的鹰犬在“参加革命”的名义下，依旧占领着广大地区；封建的反动势力，仍如浓重的阴霾笼罩着神州大地。诗人蒿目时艰，扼腕不已。深沉的忧患加剧着诗人的愤激，而这种愤激又进一步强化着诗人的忧患，所谓“佯狂”“行乐”，皆为勉作旷达之辞，“无分”一语则透示出诗人不甘沉沦却又徒呼负负的复杂心绪。
注释
［1］微波：语本曹植《洛神赋》:“无良媒以接欢兮，托微波而通辞。”此句意谓究竟到何处去寻觅真正的知音呢？
［3］佯狂：佯，假装。语本《晋书·阮籍传》:“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”
［3］行乐句：杨恽《与孙会宗书》:“奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天击缶而呼乌乌……人生行乐耳，须富贵何时！”按：颈联以一“佯”一“乐”反衬诗人自己难以排遣的苦闷心情。
［4］无分：没有机缘。语本杜甫《九日》诗之一：“竹叶于人既无分，菊花从此不须开。” 东山理丝竹：语本《晋书·谢安传》：安早年隐居东山，又性好音乐，每出游，辄携妓以俱，与游者王羲之、许询、支遁。又《晋书·王羲之传》:“谢安尝谓羲之曰：‘中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。’羲之曰：‘年在桑榆，自然至此。顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。'”丝竹，丝谓弦乐、竹谓管乐，后统指音乐。
［5］钓竿：汉铙歌名。《古今注》:“《钓竿》者，伯常子避仇河滨为渔者，其妻思之而作也，每至河侧辄歌之。”后司马相如作《钓竿》诗，遂传为乐曲。渔蓑：披蓑衣的渔人。此处诗人自指欲暂隐乡间而不得。