谋攻篇

曹操曰：欲攻敌，必先谋。

本篇讲述的是大战来临时需要采用什么样的策略。

孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；

曹操曰：兴师深入长驱，距其城郭，绝其内外，敌举国来服为上。以兵击破，败而得之，其次也。

深入敌国境内，孤立国都，断掉它的内外联系，让敌国投降是上策。用兵力打败它则是次之。

全军为上，破军次之；

曹操曰：《司马法》曰：“一万二千五百人为军。”

全旅为上，破旅次之；

曹操曰：五百人为旅。

全卒为上，破卒次之；

曹操曰：一旅已下至一百人也。

原本作“一校已上”，已经改正。

全伍为上，破伍次之。

曹操曰：百人已下至五人。

是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

曹操曰：未战而敌自屈服。

在《孙子兵法》中，“不战而屈人之兵”乃是最佳的结果。

故上兵伐谋，

曹操曰：敌始有谋，伐之易也。

在敌人还没有做出具体的筹划安排时，就出兵讨伐它。

其次伐交，

曹操曰：交，将合也。

从外交上打击敌人，使之处于孤立无援的地位。

其次伐兵，

曹操曰：兵形已成也。

攻击敌军，消灭敌军有生力量。

下政攻城。

曹操曰：敌国以收其外粮，城以攻之，为下政也。

敌人把外围的粮食收集起来以守城，那么攻打城池必定要付出巨大的代价，时间久了就更加不利，所以攻打城池乃是下策。

攻城之法，为不得已。修橹轒（fén）辒（wēn），具器械，三月而后成，距闉（yīn）又三月而后已；

曹操曰：修，治也；橹，大楯也；轒辒者，轒床也。轒床其下四轮，从中推之至城下也。具，备也；器械者，机关攻守之总名，蜚楼云梯之属；距闉者，踊土积高而前，以附其城也。

轒辒，古时候攻城使用的兵车。闉，堆一座高出敌人城墙的土山，士兵站在上面向城内的敌人射箭，为攻城的部队作掩护。蜚，原本是“飞”，今从《太平御览》改正。积，原本作“稍”，今从《太平御览》改正。

将不胜心之忿而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾。

曹操曰：将忿不待攻城器，而使士卒缘城而上，如蚁之缘墙，杀伤士卒也。

将领不可以意气用事，否则只会白白断送士兵的生命。

故善用兵者，屈人之兵，而非战也；拔人之城，而非攻也；毁人之国，而非久也。

曹操曰：毁灭人国，不久露师也。

消灭敌国，不能让部队长久地在外作战。

必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。

曹操曰：不与敌战而必完全得之，立胜于天下，不顿兵血刃也。

不战而屈人之兵，就可以得到对方的国家和城池，不用劳顿军队，兵不血刃就可以得到天下，这是最好的策略。

故用兵之法，十则围之，

曹操曰：以十敌一则围之，是谓将智勇等而兵利钝均也。若主弱客强，不用十也，操所以倍兵围下邳生擒吕布也。

曹操举了兵围下邳生擒吕布的例子，说明用强大的兵力包围弱小的兵力，敌人将不战而败。不用十也，根据《通典》补。

五则攻之，

曹操曰：以五敌一，则三术为正，二术为奇。

有强于敌人五倍的兵力，就可以发起进攻，五分之三的兵力正面攻击，五分之二的兵力从旁策应。原本“二术”作“一术”，根据杜牧、张预的注改正。

倍则分之，

曹操曰：以二敌一，则一术为正，一术为奇。

设法分散敌人的兵力，让我方处于绝对优势地位。“一术为正，一术为奇”是曹操领悟出的一种打法。

敌则能战之，

曹操曰：己与敌人众等，善者犹当设伏奇以胜之。

敌我兵力相当，在作战过程中，善战者会在这个时候设伏，出其不意，战胜对方。

少则能逃之，

曹操曰：高壁坚垒，勿与战也。

敌人城池坚固时就不要去攻打城池，避免无谓的牺牲。

不若则能避之。

曹操曰：引兵避之也。

当我方的兵力不如对方的兵力时，不要与之交战。

故小敌之坚，大敌之擒也。

曹操曰：小不能当大也。

自身实力比较弱的时候，不要坚守，否则很可能会成为敌人的俘虏。

夫将者，国之辅也，辅周则国必强，

曹操曰：将周密，谋不泄也。

国君和将帅的关系，国君信任将帅，将帅忠诚国君，这样亲密的关系，国家必定会强盛；如若国君和将帅发生了嫌隙，国家必定会衰弱。

辅隙则国必弱。

曹操曰：形见于外也。

国君对将帅不信任，作战基本就会失败。这在战国时期常见。

故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻（mí）军；

曹操曰：縻，御也。

国君不了解前线的情况，不知军之不可以进而命令其前进，不知军之不可以退而命令其后退。国君不了解军中情况却要干预军队的指挥，不了解军中要根据实际情况而随机应变，总想要下属无时无刻地向他汇报、请示，这样一来，肯定会延误战机，造成重大事故。曹操把“縻”解释为“御”，就是说作为国君，不能乱指挥，不能干预军中事务，不能独断专行而不给将帅随机应变的权利。

不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣；

曹操曰：军容不入国，国容不入军，礼不可以治兵也。

曹操的补充说明，意思是说军队中的制度、礼仪不能搬到国中，国中的制度、礼仪也不能搬到军队中，礼是不可以治兵的。

不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。

曹操曰：不得其人意也。

三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。

曹操曰：引，夺也。

把“引”注为“夺”，各方诸侯看三军被搞乱，必然会前来进犯，并会取得胜利。由此可见，国君干预军中事宜，是自取灭亡的做法。

故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，

曹操曰：君臣同欲。

国中上下、军中上下，利益、目标相同。

以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。

曹操曰：《司马法》曰：“进退惟时，无曰寡人”也。

军队前进或后退都要根据实际情况而随机应变，国君不应该随意插手。

此五者，胜之道也。

曹操曰：此上五事也。

故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。

了解敌人也要了解自己，方才百战不殆；不知道敌人而只知道自己，胜负各半；不知道敌人，也不知道自己，则每一战都会使自己陷入危险之中。