让心定下来

他去了福建太姥山的白云寺，在那住了一阵子，后来又来去了云南大理。他在大理古城里租了个小院。他想清楚了，只要可以画漫画，有互联网，在哪里都一样。对画画的人来说，他是僧人，不是什么艺术家，不需要混圈子，也不需要跟策展人一起搞各种“小动作”。对僧人来讲，他是画家，不需要混佛教界，也不需要跟高僧大德们搞好关系好挂单。他最崇拜的人是手冢治虫，在他眼里，这个画了《佛陀传》的日本漫画大师更像是真正的“出家人”。

大理古城里，他依旧穿着僧衣，并没有因为离开寺院就脱掉它们。他不喜欢穿僧衣，不喜欢那种把身体裹起来的感觉。但他不能脱。古城是灯红酒绿的旅游区，僧衣能管束自己不上酒吧，不进发廊，不做放纵自己的事。

守戒不是守给别人看，有的事骗得了别人，却骗不了自己。他知道，庄严的僧衣虽可遮盖和管束自己，但僧袜下的脚是臭的，涌动的内心也是被欲望引诱着的。他清楚自己的修行还谈不上什么境界，他还有太多的执著。他喜欢玩偶、冻咖啡、珍珍薯片，喜欢各种时尚杂志，有时他甚至会忍不住想抽支香烟。

他从未想过自己有朝一日能成为禅师或是某位高僧，也不想成为他们。他讨厌那些自恋的和尚。他宁愿自己只是一个穿着僧衣认真画佛教故事的傻瓜。

尽管穿的是汉传佛教僧衣，但他更喜欢东南亚的南传佛教。他曾到老挝、柬埔寨等国游历，他发现那里出家人把佛法活泼地融入到了自己日常的生活。他们的笑容自然灿烂，很少把戒律挂在嘴边，也很少教训别人。他觉得佛法就该这样活在每个人的心中，活在每个人的生活里，而不是摆在寺院受人朝拜。心中有佛，每条街都是寺院，处处都有佛法。

他不跟大理的出家人来往，也不喜欢在那些自称学佛的游客面前说套话，扮高僧。他不需要别人认同自己的身份，也懒得跟人分享有关修行的看法。你念你的佛，我画我的佛，互不相干。

他也不跟那些住在大理的画家们打交道。在他眼里，今天的很多画家都只是急功近利的艺术投机者，缺乏基本的绘画基础，只依靠各种噱头来为自己博名换利。他只欣赏1980年代初那批不出名，也不被重视的连环画家。他们是写实派的高手，所画的连环画连日本和法国的漫画家都拿来参考。

他从不要别人供养自己，也不依赖任何寺院或组织。被人供养，受人钱财便会心起贪念。他时常提醒自己，今世今生要过简单的生活，自己就是自己的寺，自己就是自己的僧。他不会拿自己的画去讨好高僧或是居士，也不在乎有没有人购买。对他来说，穿得如何法相庄严，说得如何止观禅定都是没用的，每天面对纸笔，在书桌前认真地画佛教漫画才是最充实的修行。

他既不画传统的观音罗汉，也不画所谓空灵的作品。他喜欢画南传佛教的小沙弥，喜欢他们身上那种充满力量和自然的肢体动作，喜欢买些糖果、薯片跟小沙弥们坐在一起交换着吃。

他画画靠的是直觉，并不在乎所画的内容是否“如法”。一次，他在寺院看到有僧人戴金表，觉得金表会唤醒沉睡的木乃伊，便画了一幅木乃伊袭击出家人的画。

通过画佛教漫画，他对自己的内心有了更多的了解，他发现画画能化掉自己的欲望和贪心，让心定下来。画画时，他不听佛教音乐，也不听流行音乐。他喜欢打开收音机听电台里的谈话节目，喜欢听激愤的听众打进电话，指责无良的商家、变心的丈夫和其他一些千年不变的话题。他觉得透过事物的表面现象，发现提炼出其本质意义，把对世间百态的思考画进佛教漫画也是一种弘法，这种弘法过程能让他感到内心的充实和快乐。他相信，有了充实和快乐的心，才能更好地了解佛法。

而每当有所感悟，他便会高兴地哼唱起日本乐队“安全地带”的歌曲《再见悲伤》，为自己冲一杯咖啡。