《魏书》

《魏书》

《魏书》由北齐魏收奉敕所撰。魏收(506—572),字伯起,又名佛助,钜鹿(今河北晋县)人。魏收为人恃才傲物,性格轻薄褊急,曾经说:“何物小子,敢共魏收作色,举之则使上天,按之当使入地。”

《魏书》成书于天保五年(554年)三月。包括帝纪12卷、列传92卷、志20卷,共124卷。全书起自魏道武帝登国元年(386年),至魏孝静帝武定八年(550年),共165年,记述了鲜卑贵族拓跋氏所建立的北魏及东魏政权的历史。

《魏书》在各帝纪之前,列一篇《序纪》,追述道武帝开国前的二十八位君王的事迹,属于体例方面的首创。

列传虽然没有新增传目,但因其为东晋及十六国立传时,在前面都加上了种族或僭伪的称号,遭到了后世史家的非议。但魏收是以北齐中书令、着作郎的身份撰修《魏书》,所以便想掩盖北齐继魏为正统的事实,故意把东晋视为对晋的僭越,把刘裕、萧道成蔑称为岛夷,所以,晋的历史,他只是记述到晋武帝,晋孝武以后的诸位帝王,不再作纪。西魏的历史本来应当与东晋、十六国同样记述,可是他却摒弃不提,有失史官的公允。

志二十卷,首创《释老志》,符合当时佛道盛行的状况,记载佛教的盛衰与着名的僧侣,为后人提供了方便,对考证佛教的发展源流,具有珍贵的史料价值。《官氏志》是对《后汉书》、《职官志》的改易,先记官,后述氏,重点还在于记官。北魏初鲜卑部落众多,到孝文帝时期大部分仿照汉人的氏族谱牒,改从汉族的姓氏,《魏书》结合北方民族部落姓氏的特点,设立《官氏志》,合官与氏为一志,所以是适应了时代的特点。《食货志》则简明扼要地记录了北魏的经济制度。

《魏书》问世后便受到了社会的抨击,当时及隋唐时期的人称其为“秽史”。这一方面是因为魏收借修史的便利,进行个人恩怨的酬报,并且还有受贿之嫌;另方面,他在列传人物的取舍褒贬上触犯了当时的门阀地主,致使他们群起而攻之。如《北齐书·魏收传》就记载投诉不平者百余人,有的说“遗其家世职位”,有的说“其家不见记录”,还有的说“妄有非毁”。所以,赵翼在《陔余丛考》中说:“魏书最为芜冗,尤可厌者,一人立传,则其子孙不论有官无官,有功绩无功绩,皆附缀于后,有至数十人者。”《魏书》的列传的确有家谱之嫌。

定本虽然经过了魏收的奉诏改正,但还是招致了很多人的怨恨。在齐国灭亡之后,魏收的坟墓被盗贼掘开,尸骨被扬弃,刘知几讥讽说“生绝允嗣,死逢剖撕,皆阴慝所致”。

其实,《魏书》自有它存在的价值,即微言大义。如《魏收传》记载说:“收受尔朱荣子金,故灭其恶。”尽管如此,但魏收还是书在了简策之中,正如他传论所说:“若修德义之风,则韩、彭、伊、霍,夫何足数!”这是反言以见意,正所谓史家的“微词”。