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周易·繫辞上传《《易》与天地準,故能弥纶天地之道.仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故,原始反终,故知死生之说,精气爲物,游魂爲变,是故知鬼神之情状.与天地相似,故不违,知周乎万物而道济天下,故不过,旁行而不流,乐天知命,故不忧,安土敦乎仁,故能爱.範围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而《易》无体.》

周易·遯卦第三十三《九五,嘉遯,贞吉.》

周易·旅卦第五十六《上九,乌焚其巢,旅人先笑,后号咷,丧牛于易,凶.》

周易·小过卦第六十二《《象》曰:“从或戕之”,凶如何也!》

周易·渐卦第五十三《六四,鸿渐于木,或得其桷,无咎.》

白话《易经·离下巽上》原文释义

白话《易经·震下艮上》原文释义

周易·咸卦第三十一《六二,咸其腓,凶,居吉.》

周易·旅卦第五十六《《象》曰:“终以誉命”,上逮也.》

周易·颐卦第二十七《《象》曰:山下有雷,颐,君子以慎言语,节饮食.》

周易·旅卦第五十六《六二,旅即次,怀其资,得童僕,贞.》

周易·鼎卦第五十《九三,鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉.》

周易·萃卦第四十五《《象》曰:“引吉无咎”,中未变也.》

周易·震卦第五十一《六二,震来,厉,亿丧贝,跻于九陵,勿逐,七日得.》

周易·井卦第四十八《上六,井收,勿幕,有孚,元吉.》

周易·需卦第五《《象》曰:“需于郊”,不犯难行也,“利用恒无咎”,未失常也.》

周易·益卦第四十二《六二,或益之十朋之龟,弗克违,永贞吉,王用享于帝,吉.》

周易·归妹卦第五十四《九二,眇能视,利幽人之贞.》

周易·鼎卦第五十《《彖》曰:鼎,象也,以木巽火,亨饪也.圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤.巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨.》

周易·明夷卦第三十六《《象》曰:“君子于行”,义不食也.》

周易·蛊卦第十八《九三,干父之蛊,小有悔,无大咎.》

周易译注·坤卦第二《“直”其正也,“方”其义也.君子敬以直内,义以方外.敬义立而德不孤.“直方大,不习无不利”,则不疑其所行也.》

周易·丰卦第五十五《初九,遇其配主,虽旬无咎,往有尚.》

周易·需卦第五《《象》曰:“需于沙”,衍在中也,虽小有言,以终吉也.》

周易·复卦第二十四《《象》曰:“不远之复”,以脩身也.》

周易·大壮卦第三十四《《象》曰:小人用壮,君子罔也.》

周易·履卦第十《九五,夬履,贞厉.》

周易·蛊卦第十八《蛊:元亨,利涉大川,先甲三日,后甲三日.》

周易·既济卦第六十三《既济:亨小,利贞,初吉终乱.》

周易·小过卦第六十二《六五,密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴.》

周易·噬嗑卦第二十一《九四,噬乾胏,得金矢,利艰贞,吉.》

周易·萃卦第四十五《九五,萃有位,无咎,匪孚,元永贞,悔亡.》

周易·大壮卦第三十四《六五,丧羊于易,无悔.》

白话《易经·震下离上》原文释义

周易·井卦第四十八《《彖》曰:巽乎水而上水,井,井养而不穷也.“改邑不改井”,乃以刚中也,“汔至亦未繘井”,未有功也,“羸其瓶”,是以凶也.》

白话《易经·震下坎上》原文释义

周易·升卦第四十六《《象》曰:地中生木,升,君子以顺德,积小以高大.》

周易·繫辞下传《《易》之爲书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉.兼三才而两之,故六,六者,非它也,三才之道也.道有变动,故曰爻,爻有等,故曰物,物相杂,故曰文,文不当,故吉凶生焉.》

周易·节卦第六十《《象》曰:“苦节贞凶”,其道穷也.》

周易·师卦第七《《象》曰:“大君有命”,以正功也,“小人勿用”,必乱邦也.》

周易·剥卦第二十三《《象》曰:“剥之无咎”,失上下也.》

周易译注·屯卦第三《上六,乘马班如,泣血涟如.》

周易·复卦第二十四《《彖》曰:“复,亨”,刚反,动而以顺行,是以“出入无疾,朋来无咎”.“反复其道,七日来复”,天行也.“利有攸往”,刚长也.复,其见天地之心乎⑤?》

周易·损卦第四十一《上九,弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家.》

周易·鼎卦第五十《《象》曰:“鼎颠趾”,未悖也,“利出否”,以从贵也.》

周易译注·屯卦第三《《象》曰:“即鹿无虞”,以从禽也,“君子舍之、往吝”,穷也.》

周易·升卦第四十六《六五,贞吉,升阶.》

周易·大壮卦第三十四《上六,羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉.》

周易·贲卦第二十二《六四,贲如,皤如,白马翰如,匪寇,婚媾.》

周易·兑卦第五十八《《象》曰:丽泽,兑,君子以朋友讲习.》

周易·小畜卦第九《《象》曰:“复自道”,其义吉也.》

周易·贲卦第二十二《九三,贲如,濡如,永贞吉.》

周易·恒卦第三十二《《象》曰:“浚恒”之“凶”,始求深也.》

周易·随卦第十七《《象》曰:“係小子”,弗兼与也.》

白话《易经·乾下艮上》原文释义

周易·大壮卦第三十四《《彖》曰:“大壮”,大者壮也,刚以动,故壮.“大壮,利贞”,大者正也.正大而天地之情可见矣!》

周易·颐卦第二十七《《象》曰:“观我朵颐”,亦不足贵也.》

周易·噬嗑卦第二十一《《象》曰:“噬肤灭鼻”,乘刚也.》

白话《易经·离下兑上》原文释义

周易·困卦第四十七《九四,来徐徐,困于金车,吝,有终.》

周易·临卦第十九《临:元亨,利贞,至于八月有凶.》

周易·巽卦第五十七《九三,频巽,吝.》

周易·讼卦第六《《象》曰:“不永所事”,讼不可长也,虽“小有言”,其辩明也.》

周易译注·蒙卦第四《《象》曰:利用刑人,以正法也.》

周易·小畜卦第九《九三,舆说辐,夫妻反目.》

白话《易经·坤下坎上》原文释义

周易·蹇卦第三十九《《象》曰:“往蹇来誉”,宜待也.》

周易·艮卦第五十二《《象》曰:“敦艮之吉”,以厚终也.》

周易·坎卦第二十九《《象》曰:“求小得”,未出中也.》

周易·夬卦第四十三《《象》曰:“君子夬夬”,终无咎也.》

周易·履卦第十《《象》曰:“幽人贞吉”,中不自乱也.》

周易·离卦第三十《九三,日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶.》

周易·渐卦第五十三《上九,鸿渐于陆,其羽可用爲仪,吉.》

周易·豫卦第十六《九四,由豫,大有得,勿疑,朋盍簪.》

周易·家人卦第三十七《《象》曰:“閑有家”,志未变也.》

周易·泰卦第十一《《象》曰:“以祉元吉”,中以行愿也.》

周易译注·蒙卦第四《《象》曰:“困蒙之吝”,独远实也.》

周易·归妹卦第五十四《《象》曰:“归妹以须”,未当也.》

周易·明夷卦第三十六《九三,明夷于南狩,得其大首,不可疾,贞.》

周易·小畜卦第九《九二,牵复,吉.》

周易·需卦第五《《彖》曰:“需”,须也,险在前也,刚健而不陷,其义不困穷矣.“需,有孚,光亨,贞吉”,位乎天位,以正中也.“利涉大川”,往有功也.》

周易·贲卦第二十二《《彖》曰:贲,亨,柔来而文刚,故亨,分刚上而文柔,故小利有攸往.天文也,文明以止,人文也.观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下.》

周易·剥卦第二十三《《象》曰:“君子得舆”,民所载也,“小人剥庐”,终不可用也.》

周易·益卦第四十二《初九,利用爲大作,元吉,无咎.》

周易·巽卦第五十七《《象》曰:“巽在牀下”,上穷也,“丧其资斧”,正乎凶也.》

周易·归妹卦第五十四《《象》曰:愆期之志,有待而行也.》

周易译注·乾卦第一《上九,亢龙有悔.》

周易·革卦第四十九《《象》曰:“君子豹变”,其文蔚也,“小人革面”,顺以从君也.》

周易·坎卦第二十九《《象》曰:“习坎入坎”,失道凶也.》

周易·损卦第四十一《九二,利贞,征凶,弗损益之.》

周易·豫卦第十六《《彖》曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫.豫,顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?天地以顺动,故日月不过,而四时不忒,圣人以顺动,则刑罚清而民服.豫之时义大矣哉.》

周易·大有卦第十四《《彖》曰:“大有”,柔得尊位大中,而上下应之,曰大有.其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨.》

周易·观卦第二十《《象》曰:“观我生进退”,未失道也.》

周易·姤卦第四十四《《象》曰:“姤其角”,上穷吝也.》

白话《易经·震下巽上》原文释义

周易·否卦第十二《六三,包羞.》

周易·讼卦第六《九五,讼,元吉.》

周易·未济卦第六十四《《象》曰:九二贞吉,中以行正也.》

周易·中孚卦第六十一《《象》曰:“或鼓或罢”,位不当也.》

周易·师卦第七《上六,大君有命,开国承家,小人勿用.》