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周易·大畜卦第二十六《《象》曰:“有厉利已”,不犯灾也.》

周易·无妄卦第二十五《初九,无妄,往吉.》

周易译注·屯卦第三《《象》曰:云雷,屯,君子以经纶.》

周易·升卦第四十六《九二,孚乃利用禴,无咎.》

周易·观卦第二十《上九,观其生,君子无咎.》

周易·革卦第四十九《九四,悔亡,有孚改命,吉.》

周易·大壮卦第三十四《《象》曰:雷在天上,大壮,君子以非礼弗履.》

周易·剥卦第二十三《《彖》曰:“剥”,剥也,柔变刚也.不利有攸往,小人长也.顺而止之,观象也,君子尚消息盈虚,天行也.》

周易·萃卦第四十五《萃:亨,王假有庙,利见大人,亨利贞,用大牲吉,利有攸往.》

周易·坎卦第二十九《初六,习坎,入于坎窞,凶.》

周易·遯卦第三十三《遯:亨,小利贞.》

周易·履卦第十《九四,履虎尾,愬愬,终吉.》

周易·井卦第四十八《井:改邑不改井,无丧无得,往来井井.汔至亦未繘井,羸其瓶,凶.》

周易·颐卦第二十七《《象》曰:“观我朵颐”,亦不足贵也.》

周易·坎卦第二十九《习坎:有孚,维心亨,行有尚.》

周易·临卦第十九《上六,敦临,吉,无咎.》

周易·丰卦第五十五《《象》曰:“丰其屋”,天际翔也,“闚其户,阒其无人”,自藏也.》

周易·师卦第七《九二,在师,中吉,无咎,王三锡命.》

周易·遯卦第三十三《九四,好遯,君子吉,小人否.》

白话《易经·离下震上》原文释义

周易·革卦第四十九《《象》曰:“大人虎变”,其文炳也.》

周易·小过卦第六十二《六五,密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴.》

周易·解卦第四十《《彖》曰:解,险以动,动而免乎险,解.“解,利西南”,往得衆也,“其来复吉”,乃得中也,“有攸往,夙吉”,往有功也.天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼:解之时大矣哉!》

周易·益卦第四十二《六二,或益之十朋之龟,弗克违,永贞吉,王用享于帝,吉.》

白话《易经·震下震上》原文释义

周易·归妹卦第五十四《初九,归妹以娣,跛能履,征吉.》

周易·涣卦第五十九《《象》曰:“涣奔其机”,得愿也.》

周易·咸卦第三十一《初六,咸其拇.》

周易·损卦第四十一《六五,或益之十朋之龟,弗克违,元吉.》

周易·震卦第五十一《《彖》曰:震,亨.“震来虩虩”,恐致福也,“笑言哑哑”,后有则也.“震惊百里”,惊远而惧迩也,出,可以守宗庙社稷,以爲祭主也.》

周易·大有卦第十四《九三,公用亨于天子,小人弗克.》

白话《易经·乾上乾下》原文释义

周易·履卦第十《《象》曰:上天下泽,“履”,君子以辩上下,定民志.》

白话《易经·艮下巽上》原文释义

周易·谦卦第十五《《象》曰:“呜谦”,志未得也,“可用行师”,征邑国也.》

周易·剥卦第二十三《《象》曰:“剥牀以足”,以灭下也.》

周易·丰卦第五十五《《彖》曰:丰,大也,明以动,故丰.“王假之”,尚大也,“勿忧,宜日中”,宜照天下也.日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎?况于鬼神乎?》

周易·节卦第六十《《象》曰:“不出户庭”,知通塞也.》

周易·无妄卦第二十五《《彖》曰:无妄,刚自外来而爲主于内,动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也.其匪正有眚,不利有攸往,无妄之往,何之矣?天命不祐,行矣哉!》

周易译注·屯卦第三《六二,屯如,邅如.乘马班如,匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字.》

周易·艮卦第五十二《上九,敦艮,吉.》

周易·晋卦第三十五《上九,晋其角,维用伐邑,厉吉,无咎,贞吝.》

周易·咸卦第三十一《《象》曰:山上有泽,咸,君子以虚受人.》

周易·离卦第三十《《象》曰:六五之吉,离王公也.》

周易·萃卦第四十五《《象》曰:“乃乱乃萃”,其志乱也.》

周易·噬嗑卦第二十一《九四,噬乾胏,得金矢,利艰贞,吉.》

周易·大畜卦第二十六《大畜:利贞,不家食吉,利涉大川.》

周易·大畜卦第二十六《《象》曰:“与説輹”,中无尤也.》

周易·益卦第四十二《初九,利用爲大作,元吉,无咎.》

周易·晋卦第三十五《《象》曰:“晋如摧如”,独行正也,“裕无咎”,未受命也.》

周易·姤卦第四十四《九四,包无鱼,起凶.》

周易·姤卦第四十四《《象》曰:“包有鱼”,义不及宾也.》

周易·豫卦第十六《豫:利建侯行师.》

周易·噬嗑卦第二十一《六五,噬乾肉,得黄金,贞厉,无咎.》

周易译注·乾卦第一《夫“大人”者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶.先天而天弗违,后天而奉天时.天且弗违,而况于人乎?况于鬼神乎?》

周易·复卦第二十四《上六,迷复,凶,有灾眚.用行师,终有大败,以其国,君凶:至于十年不克征.》

周易·噬嗑卦第二十一《《象》曰:“何校灭耳”,聪不明也.》

周易·小畜卦第九《九三,舆说辐,夫妻反目.》

周易·节卦第六十《六四,安节,亨.》

周易·晋卦第三十五《《象》曰:“受兹介福”,以中正也,》

周易·豫卦第十六《六二,介于石,不终日,贞吉.》

周易·需卦第五《《象》曰:“需于沙”,衍在中也,虽小有言,以终吉也.》

周易·小过卦第六十二《《象》曰:“从或戕之”,凶如何也!》

周易·剥卦第二十三《《象》曰:“剥牀以肤”,切近灾也.》

周易·师卦第七《师:贞,丈人吉,无咎.》

周易·颐卦第二十七《六二,颠颐,拂经,于丘颐,征凶.》

周易·兑卦第五十八《初九,和兑,吉.》

周易·蹇卦第三十九《上六,往蹇,来硕,吉,利见大人.》

周易·剥卦第二十三《《象》曰:“剥牀以辨”,未有与也.》

白话《易经·坎下乾上》原文释义

周易·无妄卦第二十五《上九,无妄,行有眚,无攸利.》

周易·小过卦第六十二《《彖》曰:小过,小者过而亨也,过以利贞,与时行也.柔得中,是以小事吉也,刚失位而不中,是以不可大事也.有飞鸟之象焉:“飞乌遗之音,不宜上,宜下,大吉”,上逆而下顺也.》

周易·需卦第五《《象》曰:“需于郊”,不犯难行也,“利用恒无咎”,未失常也.》

周易·渐卦第五十三《《象》曰:“终莫之胜吉”,得所愿也.》

周易·革卦第四十九《上六,君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉.》

周易·繫辞上传《天一、地二,天三、地四,天五、地六,天七、地八,天九、地十.子曰:“夫《易》何爲者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也.”是故圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑.是故蓍之德圆而神,卦之德方以知,六爻之义易以贡.圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患,神以知来,知以藏往.其孰能与此哉?古之聪明叡知,神武而不杀者夫.是以明于天之道,而察于民之故,是兴神物以前民用.圣人以此齐戒,以神明其德夫.是故阖户谓之坤,闢户谓之乾,一阖一闢谓之变,往来不穷谓之通,见乃谓之象,形乃谓之器,制

周易·否卦第十二《《象》曰:“包羞”,位不当也.》

周易·离卦第三十《《象》曰:“黄离元吉”,得中道也.》

周易译注·屯卦第三《初九,磐桓,利居贞,利建侯.》

周易·随卦第十七《九四,随有获,贞凶,有孚在道,以明,何咎!》

周易·归妹卦第五十四《上六,女承筐,无实,士刲羊,无血.无攸利.》

周易·贲卦第二十二《《象》曰:“白贲无咎”,上得志也.》

周易·小过卦第六十二《上六,弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚.》

周易·大壮卦第三十四《《象》曰:“壮于趾”,其孚穷也.》

周易·大畜卦第二十六《初九,有厉,利巳.》

周易·巽卦第五十七《《象》曰:“进退”,志疑也,“利武人之贞”,志治也.》

周易·姤卦第四十四《《象》曰:无鱼之凶,远民也.》

周易·噬嗑卦第二十一《噬嗑:亨,利用狱.》

白话《易经·巽下坤上》原文释义

周易·家人卦第三十七《六二,无攸遂,在中馈,贞吉.》

周易·困卦第四十七《《象》曰:泽无水,困,君子以致命遂志.》

周易·蛊卦第十八《《彖》曰:蛊,刚上而柔下,巽而止蛊.蛊,元亨而天下治也.“利涉大川”,往有事也.“先甲三日,后甲三日”,终则有始,天行也.》

周易·颐卦第二十七《《彖》曰:颐,贞吉,养正则吉也.观颐,观其所养也,自求口实,观其自养也.天地养万物,圣人养贤以及万民:颐之时大矣哉!》

周易·比卦第八《六四,外比之,贞吉.》

周易·旅卦第五十六《六二,旅即次,怀其资,得童僕,贞.》

周易译注·蒙卦第四《《象》曰:“困蒙之吝”,独远实也.》

周易·需卦第五《《象》曰:云上于天,需,君子以饮食宴乐.》

周易·萃卦第四十五《九四,大吉,无咎.》

周易·谦卦第十五《六五,不富,以其邻利用侵伐,无不利.》

白话《易经·乾下离上》原文释义