各自生息

头陀见宽在鸡足山一带家喻户晓。他长发披散，一蓬脏须，不修边幅；即使寒冬腊月，他也一身破烂单衣，一双塑料拖鞋；他常年不洗澡、不换衣，身上异味随风飘散。

他并不在乎世间的认同。人们越看不起他，越远离他，他便越容易安心修他的头陀行。如果有人说他身上臭，让他去洗洗，他便会反问：我怎么闻着是香的呢？

事实上，他并不想标新立异，也不想显异惑众。如此僧相，他有着自己难言的苦衷。

头陀见宽在黑暗的树林中穿行。松针枯叶在脚下吱吱作响，下山的小路又陡又窄。枝桠纵横，他的皮肤和袈裟不时被树枝刮破。“破衣烂衫，竹杖芒鞋，出没在鸡足山密林中，或宴坐，或飞奔，或长啸，或狂舞。发心弘扬迦叶尊者头陀家风。”——他想起小林居士在博客里对自己的描述。

释迦牟尼“捻花”，摩诃迦叶“一笑”。迦叶是佛陀十大弟子中的“头陀第一”，因其修行了得，佛陀曾“分半座与之”。佛陀涅槃前，曾将衣钵交与迦叶，令他在自己涅槃后，进山守衣入定，待弥勒佛出世，以传衣钵。后来，迦叶来到鸡足山，在华首门守衣入定。于是，鸡足山成了迦叶尊者的道场，也成了圣山。鼎盛时，鸡足山上有寺三十六座，庵七十二座，茅棚百所，僧侣上千。彻庸祖师、大错和尚、见月老人、担当大师、虚云老和尚等无数高僧大德都曾在鸡足山上传法度众；阿育王、南诏王、大理诸王，以及明汝南王、丽江木土司也曾上山朝觐；就连徐霞客也曾在鸡足山上住了半年，成为这位旅行家一生中，除家乡外，住得最久的地方。当然，他比徐霞客住得久，已经六年了。

他极少下山，且每次下山走的路都不同。天快亮时，月亮走了，太阳还没出来，天色突然变暗，在这“黎明前的黑暗”里，他在树林中迷失方向。

他停下脚步试图在细微的光线中辨别方向。突然，黑暗中的远处传来“砰砰砰砰”的声音，这声音使他毛骨悚然。他开始诵念观音菩萨的名号。他想，也许是一只早起的啄木鸟。

他是修行人，知道这山林里都藏着什么。他希望此时此地的“冤亲债主”们都默默地来，默默地离开。《六祖坛经》里说“色类自有道，各不相烦恼”。他并不怕它们。他相信韦陀菩萨所说的“如有真修，吾必护法”，更相信“见怪不怪，其怪自败”，慈悲无障碍，天地万物，各自生息。

刚住山时，他害怕黑暗和蛇，但现在他什么都不怕了。能在山上同住是一种缘分。他对它们怎样，它们便会对他怎样。动物是敏感的，人有杀心，它们便不会出来。他时常用食物和它们“结善缘”，在他杂乱的厨房里，老鼠能嚣张地窜来窜去，而那些曾令他害怕的蛇则会在雨过天晴后，爬到他院子里晒太阳。

曾有一条斑点狗跟着他。它是自己跑来的。他觉得这是佛祖怜他孤独，助他修行而发的小慈悲。于是，他叫它小慈。小慈喜欢在木香坪上狂奔，喜欢追逐灌木丛中的山鸡。小慈也很淡定。碰到登山的驴友在草地上切午餐肉，它只是远远地坐着看他们切，一动不动。

虫蚁鸟兽，头陀见宽都不伤害它们。夏天，蚊子来吸他的血，他就看着，也不赶它们。他会对蚊子说，蚊子蚊子，不要吸得太饱，吸太饱你们会“坠机”的。蚊子似乎听得懂他的话，吸过几次后，便不再来找他。冬天，木香坪的雪地里会布满动物们的脚印。熊的、麂子的、野猪的、野鸡的、野兔的……他喜欢山猫的脚印，他觉得山猫的脚印像一朵朵雪地上盛开的小梅花，这时，他会想起那首“梅花，梅花，满天下，越冷它越开花”的台湾老歌。