墨学·海外墨学·台湾墨学

四十年来，台湾学者研究墨子成果累累，不像大陆那样有“文革”十年的空白。在观点方法上比大陆更多样化，无论传统方法、现代方法，都比较活跃，并行不悖。

评析墨子义理的论著主要有：

1953年，王寒生《墨学新论》，十二章，包括概论、墨子的年代、宇宙观、人生观、政治、经济、科学、战争、宗教、逻辑各类思想及墨学传授考。

1954年，高葆光《墨学概论》，七节，包括墨子的国籍、年代、遗书、墨学来源、宇宙论、政治人生哲学、《墨经》六篇的学术、墨学流行与衰亡原因等。

1964年，陈拱 《墨学研究》，上编为 “墨学综述”，第一章，墨子为现实世界建体立极，论天志、明鬼;第二章，贤人政治与天人交通，论尚贤、尚同;第三章，爱的社会之实现原则，论兼爱、非攻;第四章、勤勉从事与节约生产，论非乐、非命、节葬、节用。下编为“墨学省察”，第一章，墨学根本观点之解析，论义与为义的内容，义的意义、作用以及其他观念; 第二章墨学与心性，论人之义与天之义的不同，墨学之道德本体的建立，对人之生命和心性的体认，对天之所以为天的论证，墨子之超越精神的实用性，功利性及客观精神的融化、宗教意识之型态及所以未成宗教之原因;第三章，墨学之所以僈差等及其实现问题，墨子诸观念之病痛，诸观念与僈差等，有见于齐无见于畸，墨子之形似理想，墨学如何实现，墨学之实现自我否定。此书分析较为深入，理论性较强，但文字颇晦奥，一般读者不易明瞭。后来陈氏又增补关于墨子、《墨子》书及墨学的形成等内容作为上编，书名改为《墨学之省察》，署名改为陈问梅，于1988年出版。

1969年，陈拱《儒墨平议》，上编为《墨子非儒的重要问题之疏导》，下编为《儒墨义理之混淆与澄清》。细目包括：儒墨所肯定的天之所以明，鬼神之所以神，乐与人生之和，厚葬久丧与人心之安与不安，所以有命与不执有命，儒墨相非之是非问题，孔墨立场问题纠诬，仁爱与兼爱问题纠谬，儒墨义与利之辩等。

1969年，王冬珍《名墨异同考辩》，分绪论，《墨经》作者考辩，就古籍考名墨异分，就《墨经》辩名墨异分，就《墨经》与公孙龙辩名墨异分，就《墨经》与辩者二十一事辩名墨异分，结论，末附墨子生卒年代考。

1971年，孙广德《墨子政治思想之研究》，介绍其政治思想之内容，认为墨子的人性论是“无善无恶论”。

1974年，周长耀《墨子思想之研究》，共十四章，着重论述兼爱思想、政治思想、经济思想、社会思想、墨学的流传，《墨经》的蕴藏与开发，儒墨的是非，墨学的衰微及复兴，墨家思想的展望等。1979年，周氏又有《孔墨思想之比较》，认为孔墨并不矛盾。

1975年，史墨卿《墨学探微》，分天论、德论、科学观、非乐思想平议、政治思想、精神探源等六章，末附墨子传略及墨子论文目录。

1976年，钟友联《墨家的哲学方法》，大抵以现代形式逻辑及印度因明学说明墨家之立辞、论证与辩学。

1978年，蔡仁厚《墨家哲学》，前一部分介绍墨子生平著作甚详，后一部分介绍墨子思想基本上采用陈拱《墨子研究》之上编，唯文字比陈著通畅。

1983年，何之《墨教阐微》，认为墨学是宗教，墨子是伟大的宗教家。着重介绍墨子宗教思想，其由来与基本精神，墨教的戒律： 宗教戒律、道德戒律(积极性的、消极性的)、开明的宗教制裁论——善恶赏罚观，墨教的组织及维系方法，墨教之仪式等。

1985年薛保纶《墨子的人生哲学》，八章，一、生平事迹，二、宗教思想，三、人生哲学的最高道德规律——义，四、义的实践——内圣，五、政治理论——义政，六、经济主张，七、社会理想——世界大同，八、墨子人生思想之批判。

1988年，光晟有 《道墨新诠》。

1990年，冯成荣有 《墨子行教事迹考》。

校释《墨子》文字的著作主要有：

1958年，沅廷卓 《墨子间诂补正》。

1958年，王叔岷《墨子斠证》。

1959年，周富美《墨子假借字集证》，根据各注家所认定的假借字，加以审订，诸家未及者，加以补充; 凡误之通假字，加以辩证。1966年，周氏有《墨子虚字研究》，采用诸家有关论述，对《墨子》书中的介词、连词、助词、叹词、副词及代词、内动词，其用法较特殊者，作个别性的探讨。

1967年，李渔叔《墨辩新证》，注释《墨经》四篇。1972年，李氏又有《墨子今译今注》，除墨经六篇及《备城门》以下十一篇外，余皆加译成语体，并分段加注。

1976年，钱王倜《墨学新论》，分《墨辩》六篇的我见，《墨经》上第二十四条正诂，第四条新解、《墨辩》中的我国现行道德德目等。书中采用了一些近代科学资料。

1977年，阎崇信《墨子大取篇校释》。1983年，阎氏又出版了《墨子非儒篇汇考》，后者收集资料较为丰富。

1982年，谢德三《墨子虚词用法诠释》，1990年，姚振崇《墨子小取篇集证及其辩学》。

关于墨子的研究资料，严灵峰作了大量工作。1969年，出版《墨子知见书目》，收罗自秦汉至本世纪六十年代，各种版本及专书共240余种，相当完备。但其体例不甚严格，专书之外，单篇论文及专史之章节少数入选，多数未收。大陆之出版物有所遗漏。偶尔亦有误收，如清人钱陈群之 《读墨一隅》(见《香树斋文集续抄》) 实乃读科举考试墨卷之笔记，与墨子无涉。1977年，严氏又编辑《墨子集成》，影印汇集历代《墨子》的重要版本及注释、考证和研究著作九十余种，分装四十六册，极有利于墨学研究。