醉翁亭记
醉翁亭记
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，
琅玡也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
说明
这篇文章是欧阳修贬官滁州时写的，因此，文章中有寄情山水以消遣愁怀的因素。但文章同时表现出欧阳修“与民同乐”的追求，则是其思想倾向较为积极一面的体现。
文章依次描写了滁州山水之美和徜徉于四时风景之中的山水之乐，以及山中游人之乐及太守的欢宴酒酣之乐，最后在描写归去之景中转出醉翁之意在与民同乐的主题。本文以精练的语言、传神的状物，体现了欧阳修精湛的驾御文字的能力。全文共有二十一个“也”字贯串首尾，从而形成了抒情意味十分强烈的回环往复的韵律，烘托了醉翁发自内心的与民同乐之乐。
集评
茅坤曰：昔人读此文谓如游幽泉邃石，入一层才见一层。路不穷，兴亦不穷。读已，令人神骨翛然长往矣。此是文章中洞天也。
——明·茅坤《唐宋八大家文钞·宋大家欧阳文忠公文钞》卷二十一
金圣叹曰：一路逐笔缓写，略不使气之文。
——清·金圣叹《天下才子必读书》卷八
储欣曰：与民同乐，是其命意处。看他叙次，何等潇洒。
——清·储欣《唐宋八大家类选》卷十一）
吴楚材曰：通篇共用二十一个“也”字，逐层脱卸，逐步顿跌，句句是记山水，却句句是记亭，句句是记太守。似散非散，似排非排，文家之创调也。
——清·吴楚材等《古文观止》卷十
余诚曰：风平浪静之中，自具波澜潆洄之妙。笔歌墨舞纯乎化境。洵是传记中绝品。至记亭所以名醉翁，以及醉翁所以醉处，俱隐然有乐民之乐意在，而却又未尝着迹。立言更极得体，彼谓似赋体者，固未足与言文；即目为一篇风月文章，亦终未窥见永叔底里。
——清·余诚《重订古文释义新编》卷八
浦起龙曰：丰乐者，同民也，故处处融合滁人。醉翁者，写心也，故处处摄归太守。一地一官，两亭两记，各呈意象，分辟畦塍。
——清·浦起龙《古文眉诠》卷五十九