邓牧《雪窦游志》原文|注释|赏析|译文
岁癸已春暮1，余游甬东2，闻雪窦游胜最诸山3，往观焉。
甘四日，由石湖登舟，二十五里下北□堰达江4。江行九折，达江口。转之西，大桥横绝溪上，覆以栋宇5。自桥下入溪行，九折达泉口。凡舟楫往还6，视潮上下7，顷刻数十里。非其时8，用人力牵挽，则劳而缓焉。初，大溪薄山转9，岩壑深窈10，有曰“仙人岩”，巨石临水，若坐垂踵者11;有曰“金鸡洞”，相传凿石破山，有金鸡鸣飞去，不知何年也。
水益涩12，曳舟不得进，陆行六七里，止药师寺13。寺负紫芝山14，僧多读书，不类城府15。
越信宿16，遂缘小溪，益出山左17，涉溪水，四山回环，遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇，高下联络18，田家隐翳竹树19，樵童牧竖相征逐20，真行画图中。欲问地所历名，则舆夫朴野21，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三22。次度大溪，架木为梁，首尾相啮23，广三尺余，修且二百跬24，独野人往返捷甚25。次溪口市，凡大宅多废者，间有诵声出廊庑26，久听不知何书，殆所谓《兔园册》耶27?
渐上，陟林麓28，路益峻，则睨松林在足下29。花粉逆风起为黄尘，留衣襟不去，他香无是清也。
越二岭，首有亭当道，髹书“雪窦山”字30。山势奥处31，仰见天宇，其狭若在陷井。忽出林际，则廓然开朗，一瞬百里。次亭曰隐秀，翳万杉间，溪声绕亭址出山去32。次亭曰寒华，多留题，不暇读。相对数步为漱玉亭，复泉，窦虽小33，可汲，饮之甘。次大亭，值路所入34，路析为两。先朝御书“应梦名山”其上35，刻石其下，盖昭陵梦游绝境36，诏图天下名山以进，兹山是也。左折松径37，径达雪窦。自右折入，中道因桥为亭，曰锦镜。亭之下为圆池，径余十丈38，植海棠环之，花时影注水涘39，烂然疑乎锦，故名。度亭去径亦达寺，而缭曲40。主僧少野，有诗声，具觞豆劳客41，相与道钱塘故旧42，止余宿。余度诘旦且雨43，不果留。
出寺右偏登千丈岩，流瀑自锦镜出，泻落绝壁下潭中，深不可计。临崖端，引手援树下顾，率目眩心悸。初若大练44，触崖石，喷薄如急雷飞下45，故其上为飞雪亭。憩亭上，时觉霑醉46，清谈玄辩，触喉吻动欲发47，无足与云者，坐念平生友，怅然之。寺前秧田羡衍48，山林所环，不异平地。然侧出见在下村落，相去已数百丈;仰见在上峰峦，高复称此49。
次妙高台，危石突岩畔，俯视山址环凑50，不见来路。周览诸山，或绀或苍51，覆盂者，委弁者52，蛟而跃，兽而踞者，不可殚状。远者晴岚上浮53，若处子光艳溢眉宇54，未必有意，自然动人。凡陵登，胜观花焉。
土人云，又有为小雪窦，为板锡寺，为四明洞天，余亦兴尽，不暇登陟矣。
【注释】 1癸巳：指元世祖(忽必烈)至元三十年(1293)。 2甬东：今浙江省定海县。 3雪窦：山名，在今浙江省奉化县西六十里。因宋理宗赵昀曾梦游此地，还赐名为应梦山。最：最美。 4北□堰：地名，中缺一字，未详。 5栋宇：房屋。这里指亭廊之类的建筑物。6舟辑(ji及)：船只。辑，划船的工具。 8非其时：不是顺着潮水涨落的时候。 9薄：靠近。 10壑(he贺)：山谷。深窈(yao咬)：幽深昏暗的样子。 11垂踵(zhong肿)：垂着脚。踵，脚跟。 12涩：不滑润，这里是形容水浅而行船拖滞的样子。 13止：止宿，住宿。14负：背靠着。 15类：象。 16信宿：连宿两夜。 17益：更，再。 18联络：络绎相连。 19隐翳(yi艺)：掩隐遮蔽。 20牧牧竖：牧童。 21舆夫：轿夫。朴野：质朴粗愚。 22率：大抵。23首尾相啮(nie聂)：首尾相连。啮，咬。 24修：长。跬(kui傀)：古时以一举足为一跬，两举足为一步，故半步为跬。 25野人：指当地的百姓。 26廊庑(wu武)：走廊和廊房。庑，旧式建筑中堂下周围的屋子。 27《兔园册》：即《兔园策》，唐朝虞世南编纂的集录古史的书，曾用为乡塾读本。 28陟(zhi至)：登，越过。林麓：生长在山脚下的树林。 29睨(ni逆)：斜视。 30髹(xiu休)书：用红油漆写。31奥：幽深。 32亭址：亭下。 33窦：洞穴。 34值：正当。35先朝;指宋朝。御书：指宋理宗赵昀亲笔写的字。 36昭陵：指宋理宗。 37左折：往左拐。 38余十丈：十丈多。 39水涘(si四)：水边。 40缭曲：曲折。 41觞(shang商)豆：酒器和盛菜器，这里代指酒和食物。 42钱塘：指南宋国都临安(今浙江省杭州市)。43诘旦：明晨。 44练：白帛。 45喷薄：喷射。 46霑。(zhan沾)醉：浓烈的醉意。 47清谈：漫无边际的谈话。玄辩：论辩玄妙的道理。吻：嘴唇。 48羡衍：广阔平坦。 49称此：与此相当，即也有数百丈。 50山址：山脚。环凑：环绕聚合。 51绀(gan赣)：红黑色。苍：青色。 52覆盂：口朝下底朝上，倒置的盂。盂，一种圆口器皿。委弁(bian辩)：遗弃的帽子。 53晴岚(lan兰)：晴天山林间的雾气。 54处子：处女。
【今译】 癸巳年春末，我在甬东游历，听说雪窦山的景致比众山都美，便前往观赏。
二十四日那天，我从石湖上船，行二十五里后经过北口堰，进入甬江。沿着迂回的江遭转折而行，到达江口。又折向西，见一座大桥横跨在溪流之上，桥上建筑着一些亭廊。船从桥下进入溪流，沿溪而行，几经折绕到达泉口。凡是往返这里的船只，都利用潮水的涨落，顺潮上行或下行，如此，顷刻间便能行数十里。如果不因其时，用人力拉牵，则既辛劳又缓慢。我由此前行，起初，巨大的溪流紧靠着山势而流转，悬岩之下，山谷幽深昏暗。有个地方叫“仙人岩”，乃是一块巨石濒临水边，就象一个坐着的人垂下双脚的样子;还有个地方叫“金鸡洞”，相传古人凿石破山时，有一只金鸡长鸣飞去，但这已不知是哪个时代的事了。
往前走，水越来越浅，不能撑船而行，便上了岸。行走六七里，住宿在药师寺。寺庙背靠着紫芝山，寺中的和尚颇有学识，不象城中的和尚那样。
在这里过了两夜，于是又沿着小溪从山的东边出去，淌过溪水，这里山峰环绕，遥见一条白色的大蛇，屈曲蜿蜒地奔下深谷，原来是一条涧水。桑田麦陇，高高低低连成一片，许多农舍掩隐在竹树之中，砍柴放牧的小孩相互追逐嬉戏，真象是行走在图画之中。想打听一下所经过的地名，可轿夫很质朴愚陋，不太懂得吴地方言，勉强应答，有时又答非所问，大抵问上十句只能回答得二三句。接着又渡过一条大溪，溪上架着一座木桥，桥面首尾相连，宽三尺多，长近一百步，当地的百姓在上面来来往往，非常便捷。又到溪口市，这里所有的深宅大院，几乎都很颓旧，但不时有读书声从廊庑中传出，我听了半天也不知读的是什么书，大概是所谓《兔园册》吧?
从这里慢慢往山上走，越过山脚下的树林，道路越来越险峻。斜视身后，刚才经过的松林已在脚下。这时，一片花粉迎风而起，象是卷起的黄尘，落在衣襟上久久不掉，别处花的香味，没有比这更清馨的了。
翻越两座山岭，首先看到道路当中有一座亭子，上面用红漆书写着“雪窦山”三个大字。山势幽深之处，须仰视才可见天宇，其深奥狭窄，如同落入陷阱一般。突然之间穿出山林，眼前豁然开朗，举目可望百里之遥。又看见一座叫“隐秀”的亭子，掩映在茂密的杉树之间，淙淙溪流环绕亭下向山外流去。又有一座亭子叫“寒华”，亭上有许多游人留下的题字、题诗，可惜无暇细读。对面几步之外还有一漱玉亭，亭旁有泉，泉的洞口虽然很小，但可以从中汲水，喝起来非常甘甜。又有一大亭，正位于进山的路口，把路分为两条支径。前朝理宗皇帝御笔书写的“应梦名山”的匾额悬挂亭上，亭下有刻石，原来理宗皇帝诏令画呈天下名山，而求得他梦中所游的绝境，就是这座山。由此往左拐，穿过松间小径，可直达雪窦山。从右拐入，路当中有一座借着桥的地势建造的亭子，叫作“锦镜”。亭下是一个圆形水池，直径有十丈多，四周裁种着海棠，花开时，花影映入池水，光彩灿烂如同绣锦，因此而得名。穿过亭边小径也可到达山寺，然而山路曲折。山寺的方丈叫少野，有诗名，他准备了酒食来慰劳我，同我一起谈起临安城中的故人往事。后来留我在寺中住宿，我估计明晨将要下雨，没敢留下。
出了山寺往右侧走，登上千丈岩，见奔流的瀑布从“锦镜”涌出，泻落到绝壁之下的深潭中，潭深不可测。走到悬崖边缘，伸手攀树朝下望，顿觉目眩心悸。开始，瀑布象一幅巨大的白帛，当触落到崖石时，便象急雪一般喷射飞溅而下，因此它上面的亭子叫飞雪亭。我在亭上休息时，观赏此景，不由感到醉意浓浓，真想高谈阔论、论辩玄理，话语涌上喉咙，嘴唇张开，却又没有能够交谈的人，因而想起平生好友，不禁久久惆怅。山寺前是一片广阔平坦的秧田，被山林所环绕，看上去与平地一样，然而从寺旁走出，望山下的村落，已相距有数百丈之高，再抬头观看山上的峰峦，其高度也与此相当。
又过妙高台，悬垂欲落的大石突挂在山崖边，俯视山脚下，群山环聚，已看不到来时的山路。环眺莽莽群山，有的一片黑红，有的一片深青，有的象倒置的钵盂，象遗弃的帽子，有的象蛟龙腾跃，象猛兽蹲伏，不可一一描尽它们的形状。远方晴空万里，山岚轻浮，如少女的光彩溢出眉间，未必有什么情意，但她的倩影自然动人。凡是登览此山的人，都感到胜过观花。
当地人说，还有名为“小雪窦”、“板锡寺”、“四明洞天”的一些胜景，但我兴致已尽，没有闲情再去登临了。
【总案】 如果说山水之美得于造化，那么游记之美则得于心谋：除了必须具备敏锐的审美意识，还须有高超的语言功力。这两种技艺在本文中都得以体现。雪窦山的林泉溪石、古刹亭桥、飞瀑锦镜、奇峦异峰，作者信手捕捉，稍加点染便灿然成画，随其游踪的转换，一幅春游图的长卷便呈现在读者面前。其间又不惟模写自然之美景，还寄寓了游者的志趣和心情。邓牧是一位比较进步的知识分子，他不满于社会的恶浊腐败，幻想有一个没有剥削和压迫的社会，这种思想，在他对山中田家世外桃源般的生活和淳厚古朴的风俗描绘中，隐隐约约地有所流露。文中状景多有寓情，尤以登高致思、神交故友、怅然若失一段真切动人。
全文笔法轻松，寓意深远，写景意到笔随，景情两浑，蔚成绝美画卷。