诗经《雅小雅鸿雁之什·黄鸟》原文|译文|注释|赏析
黄鸟黄鸟，无集于榖，无啄我粟。①此邦之人，
莫我肯谷。②言旋言归，复我邦族!③
黄鸟黄鸟，无集于桑，无啄我粱。④此邦之人，
不可与明。⑤言旋言归，复我诸兄!⑥
黄鸟黄鸟，无集于栩，无啄我黍。⑦此邦之人，
不可与处。⑧言旋言归，复我诸父!⑨
【注释】 ①黄鸟：黄雀。《毛传》：“黄鸟，宜集木啄杰者。”榖(gu古)：楮树。粟：北方称谷子，去皮称小米。此篇主人公入赘女家，承担主要生产劳动，心爱自己的劳动成果。此处言“无集于榖，无啄我粟”，似已暗示与女家不合。②谷：善、善待，又训养。③言旋言归：回去!回去!旋、归，皆训“回”。言，句首助词。复：返、回到。邦族，邦国，族人。亦即家乡。④粱：良种之粟。一说：高粱。⑤明：即盟。信约、盟约。一说：明即弄明白、说清楚。⑥诸兄：同族兄弟。义同前章“邦族”。⑦栩(xu 许)：柞树，又名栎。黍(shu 暑)：即北方所说的黍子。⑧与处：共处、相处。⑨诸父：伯、叔之总称。义同前章“邦族”，亦即父母之邦。
【译文】 黄鸟听我讲一句，不要再采我的楮，莫再啄食我的粟。此邦之人无诚信，待我长工都不如。坚决离此回家走，返回我那邦国去!黄鸟听我讲一讲，不要再集我的桑，莫再啄食我的粱。此邦之人无诚善，起码信用都不讲。坚决离此回家走，寻我兄弟还家乡! 黄鸟听我讲一句，不要再集我的栩，莫再啄食我的黍。此邦之人无诚信，不可同心与同处。坚决离此回家走，回我家乡寻诸父!
【集评】 明·孙鑛：“此两篇(《白驹》《黄鸟》)与《风》无异，不知何以谓之《雅》。”(《评诗经》，《诗经直解》卷十八)
清·胡承珙：“此诗自《传》《笺》以来，人人说殊。王氏苏氏以为贤者不得志而去;《吕记》《严缉》以为民适异国，不得其所之诗。然以经文证之，此言‘复我邦族’，与《我行其野》之‘复我邦家’正同。彼明言婚姻之故’而与此诗相次，则此诗自亦为室家相弃而作。毛郑之说不可易矣。”(《毛诗后笺》十八卷)
【总案】 此为一篇弃夫诗或称弃婿诗。一个来自外地从妇而居的穷汉子(相当于后世的赘婿)，在女家生活不得意，便决定“言旋言归”回到自己家乡去。此诗与下一篇《我行其野》属于姊妹篇。此篇言：“莫我肯谷”、“复我邦族”，同下篇“尔不我畜，复我邦家”同为一个意思，都是要离开妻家，返回自己家乡。《诗序》解此诗：“《黄鸟》，刺宣王也。”此话太笼统。《毛传》解释云：“宣王之末，天下室家离散，妃匹相去，有不以礼者。”陈启源《毛诗稽古篇》进一步解释云：“《黄鸟》，《我行其野》，此二诗弃皆妇之辞也。室家相弃，由王失教而言，所以为刺也。”这一番意思是说：一，此篇为弃妇之辞;二，因宣王失教而为刺。然而，如此刺宣王，却无充分理由，一个家庭的婚事，不能统由国王去负责。至于谓为弃妇诗，此篇同《我行其野》一样，其口吻、情调等等，皆非女子之辞。《诗集传》解此诗：“东莱吕氏曰：宣王之末，民有失所者，意它国之可居也。及其至彼，则又不若故乡焉，故思而欲归。使民如此，亦异于还定安集之时矣。今按诗文，未见其为宣王之世。”后世学者，直至当今，不少选用此说。然而这只是按诗文表面作浅解，失去了《毛传》“妃匹相去”这要点。另亦有说此咏“贤者不得志而去者”，亦仍未是。全诗三章，回环叠咏。弃夫孤闷填胸，无与置诉，皆以“黄鸟黄鸟”起兴。《毛传》系此诗： “兴也。”《诗集传》注三章为“比”，皆失之。