诗经《雅小雅节南山之什·正月》原文|译文|注释|赏析

正月繁霜，我心忧伤。^①民之讹言，亦孔之将。^②

念我独兮，忧心京京。^③哀我小心，癙忧以痒。^④

父母生我，胡俾我瘉。^⑤不自我先，不自我后。^⑥

好言自口，莠言自口。^⑦忧心愈愈，是以有侮。^⑧

忧心茕茕，念我无禄。^⑨民之无辜，并其臣仆。^⑩

哀我人斯，于何从禄?⁽¹¹⁾瞻乌爰止，于谁之屋?⁽¹²⁾

瞻彼中林，侯薪侯蒸。⁽¹³⁾民今方殆，视天梦梦。⁽¹⁴⁾

既克有定，靡人弗胜。⁽¹⁵⁾有皇上帝，伊谁云憎?⁽¹⁶⁾

谓山盖卑，为冈为陵。⁽¹⁷⁾民之讹言，宁莫之惩。⁽¹⁸⁾

召彼故老，讯之占梦。⁽¹⁹⁾具曰“予圣”，谁知乌之雌雄?⁽²⁰⁾

谓天盖高，不敢不局。⁽²¹⁾谓地盖厚，不敢不蹐。⁽²²⁾

维号斯言，有伦有脊。⁽²³⁾哀今之人，胡为虺蜴。⁽²⁴⁾

瞻彼阪田，有菀其特。⁽²⁵⁾天之扤我，如不我克。⁽²⁶⁾

彼求我则，如不我得。⁽²⁷⁾执我仇仇，亦不我力。⁽²⁸⁾

心之忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣。⁽²⁹⁾

燎之方扬，宁或灭之。⁽³⁰⁾赫赫宗周，褒姒灭之。⁽³¹⁾

终其永怀，又窘阴雨。⁽³²⁾其车既载，乃弃尔辅。⁽³³⁾

载输尔载，将伯助予。⁽³⁴⁾

无弃尔辅，员于尔辐。⁽³⁵⁾屡顾尔仆，不输尔载。⁽³⁶⁾

终逾绝险，曾是不意。⁽³⁷⁾

鱼在于沼，亦匪克乐。⁽³⁸⁾潜虽伏矣，亦孔之炤。⁽³⁹⁾

忧心惨惨，念国之为虐。⁽⁴⁰⁾

彼有旨酒，又有嘉肴。洽比其邻，昏姻孔云。⁽⁴¹⁾

念我独兮，忧心殷殷。⁽⁴²⁾

仳仳彼有屋，蔌蔌方有谷。⁽⁴³⁾民今之无禄，天夭是椓。⁽⁴⁴⁾

哿矣富人，哀此惸独!⁽⁴⁵⁾



【注释】 ①正月：指夏历四月。古人称四月为“正阳纯乾之月”，简称正月。繁霜：多霜。四月陨霜，是气候反常的现象，故作者为之忧伤。②讹言：谣言。孔：甚，很。将：盛。③京京：忧虑深重。④癙(shu 鼠)：忧。痒：病。⑤俾：使。瘉(yu 玉)：病。⑥这两句说，西周灭亡的灾难正好让我碰上。⑦莠(you 友)言：恶言，谗言。⑧愈愈：忧惧。有侮：受小人欺侮。⑨茕(qiong 穷)茕：孤独。无禄：不幸，没福气。⑩这两句说，国家灭亡，使无辜的百姓也沦为奴隶。并，皆。臣仆，囚虏，奴隶。(11)从禄：获得平安、幸福。(12)这两句说，不知乌鸦将栖息于谁家屋上，比喻国破家亡，人民无处安身。(13)侯：维。薪：粗柴枝。蒸：细柴枝。这两句以林中但见柴枝不见树木，比喻朝廷但聚佞臣，不见忠臣。(14)殆(dai代)：危险。梦梦：昏暗不明。(15)克：能够。定：止，止乱。靡人弗胜：没有一个人是无所不能战胜的。(16)有皇：伟大。伊：发语词。云：语助词。按，以上四句意为，天有止乱的意图，天可以战胜一切人，可是天究竟憎恨谁，要惩罚谁，作者对此茫然不知。言外之意是说，天不一定能惩罚坏人，而好人却屡遭灾难。(17)盖(he和)：通“盍”，何。下同此。卑：小。冈：山脊。这两句说，有人说山是何等卑小，可它仍是高冈、大岭，比喻谣言不能惑众。(18)宁：乃，却。惩：制止。(19)故老：元老旧臣。讯：问。占梦：掌占梦的官。(20)具：通“俱”。予圣：自命为圣贤，自以为是。乌之雌雄：乌鸦不论雌雄，其毛色形状均相同，难以分辨。以上四句说，周王召故老、占梦者询问讹言情况，可他们意见不一，自以为是，使周王无法分辨谁是谁非。(21)局：弓身，弯腰。(22)厚：大。蹐(ji极)：小步走，轻轻地走。以上四句比喻人们处世的艰难、危险。(23)号：呼喊。斯言：指上面四句。伦：理。脊：理。(24)虺(hui悔)：小毒蛇。蜴(yi邑)：蜥蜴。虺蜴见人就逃，用以比喻人的惊恐。(25)阪(ban板)田：山坡上的贫瘠田地，比喻当时的社会。菀(wan宛)：茂盛。特：独特，此指禾苗，作者自喻。(26)：扤(wu误)：摇动，摧折。如：惟恐。克：制服，压倒。(27)彼：指周王。则：语尾助词。(28)执：指使用。仇(qiu求)仇：通“扏(qiu) 扏”，缓慢不用力，比喻周王征召我之后又不重用我。不我力：与上句意同。(29)正：通“政”。厉：恶，暴虐。(30)燎：野火。扬：旺。宁：乃。(31)宗周：指西周王都镐京(今陕西长安县西南)。宗，主。西周为各诸侯国所宗，故称宗周。褒姒(si四)：周幽王的宠妃，不喜笑，幽王为博其一笑，竟点燃烽火，以征调诸侯军，诸侯军到，知受骗，而褒姒竟因此而大笑。后犬戎入侵，幽王复点烽火而诸侯军不至，幽王遂被犬戎所杀，西周也随之覆灭。按，以上四句以水灭野火，喻褒姒灭西周。(32)终：既。永怀：深长的忧虑。窘：困。(33)辅：车两旁的箱板，用以夹持货物，不使下堕。按，这两句以“弃辅”喻周王不重用贤士。(34)(前)载：句首助词。(后)载：货物。输：堕，落下。将(qiang枪)：请。伯：对男子的尊称，犹今大哥。(35)员(yun)：加固。辐：通“輹”，车箱下面钩住车轴的部件，亦称“伏免”。(36)顾：照顾。仆：驾车的仆夫。(37)逾：越过。曾：岂可。是：代词，指“无弃尔辅”等三项措施。不意：不在意。(38)沼：池。匪：通“非”。克：能够。(39)潜虽伏矣：即“虽潜伏矣”。孔：甚。炤(zhao昭)：明，昭然可见。按，以上四句以池鱼昭然可见，难逃网罟，喻自己难逃灾难。(40)惨惨：当作“懆(cao)懆”，悲戚，悲忧。(41)洽：和协，融洽。比：亲近。其：指当权者。邻：指亲近的人。昏姻：亲戚。云：周旋。以上四句描写小人奉承当权者的丑态，与作者的孤独、耿介形成对比。(42)殷殷：痛心。(43)仳(ci 此)仳：猥琐卑小。蔌蔌(su 速)：鄙陋。仳仳、蔌蔌，都是指小人。(44)天夭：上天降下的灾祸。椓(zhuo 酌)：打击，残害。(45)哿(ke 可)：快乐。惸(qiong 穷)独：孤独无依。



【译文】 孟夏四月遍地霜，我心忧愁复悲伤。小人四处散谣言，谣言纷纷远传扬。想到唯我最孤独，又添几分新惆怅。可叹我小心又谨慎，却落得如今卧病床。父母千辛万苦生下我，为何让我遭痛苦。在我生前无灾祸，在我死后灾祸无。美言出自众人口，恶语从人口中出。我整天忧心又惊恐，只因小人常欺侮。孤独无依使人忧，想我如此没福气。人民无罪受牵连，沦为仆役和奴隶。哀叹我辈这班人，欲求安全待何时?看那满天乌鸦飞，不知谁家可栖息。看那往日密林处，如今只有柴枝剩。人民处境正险恶，老天糊涂眼不明。天公定能消祸乱，谁人不被天战胜。伟大上帝我问你，你心中究竟恨谁人? 人说大山何等小，可它仍是高峰岭。小人谣言正泛滥，竟然无人来查禁。召那元老旧臣，询问占梦先生。他们都说“我圣贤”，乌鸦雌雄怎辨认? 都说天是何等高，可是人们不敢不弯腰。都说地是何等大，人们步伐只能轻又小。众人的呼喊和诉说，都有道理一条条。可叹如今天下人，犹如虺蛇蜥蜴忙躲逃。看那山坡贫瘠田，一株禾苗茁壮又特殊。老天摇动摧残我，唯恐不能将我来制服。当初国王把我召，生怕我推托不愿出。如今得到又不重用，对我才能弃不顾。心中忧虑一重重，犹似绳索打死结。如今朝廷施国政，为何这般暴与虐?熊熊野火烧正旺，大水竟能将它灭。强盛伟大西周国，只因褒姒丢王业。我的忧愁既深又长，且又困于绵绵阴雨。车上既已装载货物，却把箱板随便抛弃。货物散落你才呼喊：“恳请老哥助我一点力。” 莫把箱板乱抛弃，你的车辐要加固。经常观照你的车夫，这样才不丢货物。长路险途终能越，牢记三事莫马虎。鱼儿虽在池中游，心中担忧不快乐。虽然潜伏水底下，也是昭然可见被人捉。我心中忧虑复悲戚，只因想到朝政暴虐多。那些小人多美酒，又有佳肴满玉盘。勾结大臣的故友和近邻，更与他们的亲戚相周旋。想到我孤独多寂寞，忧愁心痛肠欲断。猥琐的小人盖起了楼房，鄙陋的凡夫家藏粮食。如今人民却没有幸福，天降大祸将他们打击。富人终日嬉戏寻快乐，可怜人民穷困孤独无所依。



【集评】 清·姚际恒：“《小序》谓大夫刺幽王，是诗中明有褒姒，而《集传》犹疑之，以为东迁以后诗，谓时宗周已灭矣。不知此诗刺时也，非感旧也。若褒姒已往，镐京已亡，言之亦复何益?与前后文意皆不类矣。”(《诗经通论》)

清·方玉润：“此自幽王时诗。然《序》以为刺幽王，则非诗人语气。……此周大夫感时伤遇之作，非躬亲其害，不能言之痛切如此。”(《诗经原始》)

今·余冠英：“这是忧国哀民、愤世嫉邪的诗。大约产生于西周已经沦亡，东都尚未巩固的时期。”(《诗经选》，人民文学出版社，1979年版)



【总案】 这是一首周大夫抒发其忧国、忧民、忧己之情的长诗。关于它的写作年代，自《毛传》以来，多定为西周末年幽王之世，只有少数人以为作于平王东迁初期。综观全诗，应以后说为是。一，“赫赫宗周，褒姒灭之”，作者明言西周已亡，旧注以为这是诗人“知其必灭周”(《毛传》)、“豫(预)决其必灭也”(阮元《毛诗补笺》)，这种曲折的解释实在过于勉强。二，“不自我先，不自我后”，言诗人正好遇上大灾难，如果西周亡国的灾难尚未发生，作者就不会有这样的诗句。三，“民之无辜，并其臣仆”、“瞻乌爰止，于谁之屋”、“哀今之人，胡为虺蜴”，只有在幽王被杀、镐京沦陷、战乱迭起之时，人民才有全部沦为仆役、奴隶的可能，或无家可归的痛苦，人民才会像虺蜴一样，惊恐不安，惶惶不可终日。四，诗的第七、九、十章是诗人抒发其怀才不遇的感慨，劝谏国王应重用贤人。这种劝谏若是对幽王，则尚未点到要害，而对平王则较为适合。因为对幽王来说，首先最重要的是停止暴政，然后才谈得上重视人才。而平王之时，东周刚刚建立，政权尚未巩固，其首要问题正是任贤使能、整顿朝纲，也只有在这样的社会氛围中，作者怀才不遇的感慨才会为人所理解。