百花丛里画楼新，玉女凭栏天上春。
明月一轮帘外冷，夜深曾照坐禅人。
“楞严寺”，即棱严寺。在浙江嘉兴。宋代名僧子璇(号长水)曾住此，著经疏甚多。原寺“久废，有力者侵为园亭。师(真可)有诗吊之曰：‘明月一轮帘外冷，夜深曾照坐禅人。’志欲恢复……。太宰公(陆五台)弟云台公，施建禅堂五楹。既成，请师题其柱，师为联语曰：‘若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。’谓当以血书之，遂引锥刺臂，流血盈碗，书之。自是接纳往来，豪者力拒，未完局。后二十余年，适太守槐亭蔡公，始克修复，盖师愿力所持也。”(德清《达观大师塔铭》)可见真可在保护佛教古迹方面，确实做了不少工作。
“百花丛里画楼新，玉女凭栏天上春。”初读来，这两句犹如艳体诗或婉约词摘出的名句。歌楼舞馆，百花盛开，玉女成群，日夜笙歌妙舞。“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”，可谓其乐融融。月月阳春，朝朝温馨，销魂时刻，仿佛置身于缥缈的仙境。“春”为传神之笔。然而达公此言，是为了下文着笔，是宾。“明月一轮帘外冷，夜深曾照坐禅人”两句，是全诗的主旨所在，是主。豪强强占寺庙旧址，修建园亭。公子王孙，美妇佳人销魂于此，醉生梦死，得到的仍是暂时快乐。歌尽舞毕之时，人老珠黄之日，料峭寒夜便会陡然而至。“冷”是诗眼。凡夫俗子的“春”，在达公辈看来是“冷”的。一暖一凉，形成巨大反差。歌楼取代寺院，既是凡人“沉沦幻海，颠覆迷津”的表现，也是对我佛的亵渎。佛家清心寡欲，寻求心灵的洁净与解脱。他们心中的春天是西天极乐世界、佛国净土。女色是他们最忌讳的，是成佛路上的最大障碍。昔日名寺，今成藏娇画楼，达公怎不痛心疾首。“夜深曾照坐禅人”一句，看起来平淡无奇，实则语意深长。达公苦心，常人难解。着一“冷”，道声“曾照坐禅人”，寓万千感慨，僧人超脱心态，见于言表。
该诗先热后冷，对比强烈，言简意赅，含蓄委婉。原诗有注说：“诗传诵久之后，感郡守恢复焉。”由此来看，则达公此诗，救一名寺，这不能不说是一大功德，此事也作为佛教发展史上的一段佳话被广为传颂。另外，此诗的艺术成就很高，说真可之诗在智旭等人之上，似乎并不为过。