高林洒繁露，闲斋自翛然。
偶闻一叶坠，应我琴中弦。
野水寒愈浅，遥岑秋更妍。
清晨理梵罢，窗扉霭余烟。
这首诗以第一人称的手法，写衍上人在萧然斋参禅时所见所闻所感的情景，而诗的目的则在于借此赞美衍上人。“衍”指道衍，俗名姚广孝，是明初颇有声望的侍僧，故称其为“衍上人”。道衍14岁就出家为僧，后虽官至资善大夫、太子少师等要职，仍静居僧斋，著缁衣，参禅不废。佛学讲究妙悟恬静、超然物外，“萧然斋”三字盖取其意。说“衍上人”在“萧然斋”，可谓人雅室幽、俱得禅意。
“高林洒繁露、闲斋自翛然。”僧斋隐藏于野山丛林之中，可谓，是“深山藏古寺”、“禅房花木深”，给人一种深邃清幽之感。“洒”字见云雾之浓，更添一层迷濛神秘之意。诗篇一开始便渲染了一种高深莫测的佛学气氛。繁露纷自飘洒，而闲斋又独自翛然，彼此似不相干，却都一任自然。偶然间也曾听到“一叶坠”落，且又巧应“我”琴弦之声;然而，这些全是无意为之。落叶与琴声、万物与自我，皆浑然一体，几乎连时空的界线都已泯灭了。落叶本是悄然无声的，但因此时此刻极为宁静，所以用了一个“闻”字，从中写出参禅人特有的心理感受。禅宗追求对境无心、独往神悟。所以诗在“落叶”与“琴声”之间，用 “偶”“应”诸字，表明其间的自然关系。读之，令人进入一种静寂闲适的境界。
繁露与落叶无意之中引起室中主人公的留意，他把目光自然地投向窗外，于是诗文便又展现了另一番情境：“野水寒愈浅，遥岑秋更妍。”溪水随着季节而渐渐清浅了，云雾装扮下的秋天远山也显得格外娇美。“愈浅”“更妍”写出了溪水渐渐变浅、远山渐渐变美的动态，从中透露出一种怡然自得的神情，其恬淡空灵一如陶渊明之 “采菊东篱下，悠然见南山。” (《饮酒》之五)
“清晨理梵罢，窗扉霭余烟。”为全诗总摄。“清晨”限制了前文所描写的时间范围。“梵”当为“梵呗”之省，指在乐器伴奏下以短偈形式赞唱颂歌，暗应前文“琴”字。“清晨理梵罢”一句，说明前文所有的活动与境界都是在他“理梵”之间展现的，从而全诗也就被笼上了一层禅学色彩，这似乎可理解为点题之句。最后“窗扉霭余烟”一句以景作结，给人一种缥缈蕴藉、韵味无穷的感觉。整首诗显得浑然寂灭、心念不起，达到了“高山流水自依然”、“举手投足皆道场”的禅境。
在构思上，这首诗以 “窗”为视角：前四句是从外面向窗内看，只见繁露笼罩下的萧然斋内衍上人正在唱偈弹琴;后四句则是从里面向窗外看，因而有“野水”“遥岑”。最后的“霭余烟”之境又与开头“洒繁露”相呼应。《四库全书总目提要》评徐贲诗：“法律谨严、字句熨帖，长篇短什、并首尾温丽”堪称中的。