东禅僧进文，结小阁于寝室东。养生之具，取诸左右而足。彼虽闻中天之台，百常之观，盖无慕嫪之心。予为题曰槐安阁而赋诗。夫据功名之会，以嫮姱一世，其与蚁丘亦有辨乎？虽然，陋蚁丘而仰泰山之崇崛，犹未离乎俗观也！
曲阁深房古屋头，病僧枯几过春秋。
垣衣蛛网蒙窗牖，万象纵横不系留。
白蚁战酣千里血，黄梁炊熟百年休。
功成事遂人间事，欲梦槐安向此游。
唐代李公佐作了一篇《南柯太守传》，写淳于棼因酒醉卧，梦入槐安国，当了驸马，又做了南柯太守，因政绩卓著，受到人民爱戴，屡升高官，极为显贵。后威望日高，引起国王疑忌，终于被打发回家。醒来，原来是在屋旁蚂蚁窝中所作的一番梦游，槐安国不过是他家槐树南枝下的蚂蚁穴！ 这就是本诗“槐安”二字的来由。
这首诗是元丰四年 (1081年)黄山谷在江西太和县 (今江西泰和)作官路过虔州 (今江西赣州) 时所作。序言说，东禅僧人进文在寝室东边造了一个小阁，在那里过着十分简朴的生活。维持生活的东西，就在近旁取足。他虽然听说过帝王辉煌的住所、相当大的繁华场面，但并没有求取的欲望。黄山谷把他的小阁题名为 “槐安阁”并写了这首诗。他还议论道： 猎取功名以夸美于世与身处蚁穴又有什么差别呢？但是，尽管这样，如果明白了这个道理，还存有鄙视蚁穴而崇仰泰山高峻的想法，仍然没有脱俗。这大概是对进文的勉励之辞，希望他进一步去除杂念。
诗的头四句写禅僧进文在小阁中的生活和心态。这个隐秘的小阁位于古老幽深的房屋尽头，病蔫蔫的僧人倚着已经枯朽的茶几度着岁月。苔藓和蛛网布满了门窗，但小阁主人却能自甘淡泊，在天地万象中纵横遨游而无所羁系、滞留。
五、六句写世态。“白蚁战酣千里血”，用槐安国淳于棼与檀罗国打仗的故事来比喻世人在名利场中的争斗; “黄粱炊熟百年休”，用唐代沈既济《枕中记》卢生作梦的故事来比喻世上一切荣华富贵不过是一场百年之梦。《枕中记》说卢生在邯郸道旅舍中遇到了道士吕翁，自叹贫困。吕翁便拿出一个枕头让他睡觉，他睡熟之后，梦见自己历尽了人间的荣华富贵，醒来后才发现原来是倏忽一梦，连蒸熟一顿黄粱饭的功夫还不到。
七、八句向人们提出告戒：你如果想在人世间功成事遂，还不如到这个阁里来做一个槐安之梦。言下之意是： 在人世间争名夺利与在槐安阁作梦并无差别; 来这里作一个梦，你也就知道荣华富贵究竟有什么价值了。
这首诗包含两层意思： 第一层，表彰禅僧在“逍遥游”中自甘淡泊的精神; 第二层，鞭笞世人荣华富贵的幻想、争名夺利的行为，认为它们不过是南柯一梦。因而“槐安阁”一名对不同的人来说也具有不同的意义：对于禅僧进文来说，它是修身养性、作超越的“逍遥游”的宝地; 对于俗人来说，它则是可供他们作“南柯一梦”以自警和翻然悔悟的地方。它既是一个修道所，又是一块警告牌、一间忏悔堂。
这首诗表达的思想有二：一、庄、佛“人生如梦”的思想;二、庄子“齐同万物”以“逍遥”和佛家去除“差别想”而“成佛”的思想。因而，这是一首与道与佛都有联系的诗歌。