〔原文〕

萋兮斐兮，(韩萋作緀。)

成是贝锦。

彼谮人者，

亦已大甚!

(锦、甚，侵部。)

哆兮侈兮，(鲁哆作誃。)

成是南箕。

彼谮人者，

谁适与谋?

(箕、谋，之部。)

缉缉翩翩，(韩翩作缤。齐

谋欲谮人。鲁缉作咠。)

慎尔言也，(韩也作矣。)

谓尔不信。

(翩、人、信，真部。)

捷捷幡幡，(三家捷作唼，

谋欲谮言。亦作倢。)

岂不尔受?

既其女迁。

(幡、言、迁，寒部。)

骄人好好，(鲁好作旭。)

劳人草草。(鲁草作慅。)

苍天苍天!

视彼骄人，

矜此劳人。

(好、草，幽部。人、人，真部。)

彼谮人者，

谁适与谋?

取彼谮人，(齐韩谮作谗。)

投畀豺虎!

豺虎不食，

投畀有北!

有北不受，

投畀有昊!

(者、虎，鱼部。受、昊，幽部。)

杨园之道，

猗于亩丘。

寺人孟子，

作为此诗。

凡百君子，

敬而听之。

(丘、子、诗、之，之部。)

〔译文〕

文采错杂斑斓呀，织成这美丽的贝锦。那个造谣诽谤的人，他的心肠太阴狠。

张着大大的嘴巴，就像“南箕”星在天上挂。那个造谣生事的人，谁在为他出谋筹划。

悄声低语、串通往来，想要谋划诽谤人。你说的话要慎重，否则你的话没人会相信。

嘁嘁喳喳，巧言翻新，欲谋编造谎言。岂能不受你一时的欺骗，但到头来只会害到你头上。

进谗的人喜气洋洋，背运的人忧心重重。苍天呀苍天，瞧瞧那些进谗人多么得意，可怜这些被谗失意的人罢。

那个造谣生事的人，谁与他出谋划策?抓住那造谣生事的人，投给豺狼猛虎。豺狼猛虎都不愿吃他，把他扔到北方严寒不毛之地。北方寒冷之地都不接受，只好交给老天去追究他。

那去杨园的路傍依着亩丘，我这阉人名叫孟子，有感于时作了这首诗，所有的君子人啊，都请听听我的话吧。

〔评介〕

《巷伯》七章，四章章四句、一章五句、一章八句、一章六句。关于此诗的主旨与作者，《毛诗传》云：“寺人而曰孟子者，罪已定矣，而将践刑，作此诗也。”朱熹亦云：“时有遭谗而被宫刑为巷伯者，作此诗。”巷伯者何?诗中“寺人孟子，作为此诗”一句，说明作者名叫孟子，身份为一寺人。寺人：阉人，相当后世的宦官。朱熹曰：“巷，是宫内道名，秦汉所谓永巷是也。伯，长也，王宫内道官之长，即寺人也。”今人亦多赞同这是一个遭人谗毁的寺人所作的怨愤之诗。诗中发泄了他对诽谤者的怨愤和诅咒。首章，诗人以“萋兮斐兮，成是贝锦”作比，“萋”与“斐”均指花纹错杂貌。“贝，水中介虫也。有文彩似锦。”(朱熹语)。贝锦，指织成贝纹的锦缎。这两句诗是说进谗者诋毁别人的话，听起来好像文彩美丽的锦缎一样容易迷惑人。第二章，诗人用“哆兮侈兮，成是南箕”作比。毛《传》云：“哆，大貌，南箕，箕星也。”朱熹曰：“南箕四星，二为踵，二为舌，其踵狭而舌广，则大张矣。”这两句诗是用南箕四星联成梯形，状似簸箕之貌比喻造谣者张开大嘴说谎时的丑态。诗人不仅斥责谗人的卑劣。结尾“谁适与谋”一句，还要追究为他出谋划策之人。第三、第四两章，诗人侧重于描绘进谗者谋划时的种种卑劣形态。三章中“缉缉翩翩”一句，“缉缉”，借作“咠咠”，贴耳私语之意。马瑞辰曰：“缉缉，言之密也。”“翩翩”，往来不绝的样子。第四章中“捷捷幡幡”一句，“捷捷”，口舌声(毛传)。能说会道的样子。“幡幡”，反复的样子。这几组叠字，形神毕肖地勾勒出进谗者往来串通、暗中勾结、搬弄口舌，制造谗言时的丑态。正如钟惺所云：“每于谗人用叠字，极力描写。”最后两句“岂不尔受，既其女迁”，义正辞严地警告害人者。方玉润评曰：“此二章进一层说，言谮人者亦将自受其谮。”姚际恒对此章评论云：“此章较前章意深。”均说得十分中肯。第五章，诗人的情感较为深沉，以对比的手法揭示出小人得志忘形、好人受诬担忧的不合理状况，呼吁上天睁开眼目睹这可憎的现实。方玉润云：“谮人、与受谮于人，两面双提，总上起下，为全篇枢纽。”第六章，诗人情感更为激烈，运用了丰富的想象，如“投畀豺虎，豺虎不食，投畀有北，有北不受，投畀有昊。”诅咒进谗者在人间将无生存之地，幸有上天来惩罚他们。语气昂愤，酣畅痛快地诅咒了小人们的可悲下场。正如姚际恒所云：“刺谗诸诗无如此之快利，畅所欲言。”末章，诗人自述名份及作诗的目的。前四句，描绘出一幅“行吟图”，使人仿佛看见心情沉郁、面容憔悴的诗人，正步履艰难地漫步在紧靠亩丘通往杨园的小路上，吟咏着这首申诉自己的无辜与愤怨的诗章。末两句“凡百君子，敬而听之”，希望有德君子能吸取教训，谨防谗言害人误国。

全诗刻画逼真，想象丰富、比喻生动、言辞激切，痛快淋漓地控诉了社会的黑暗现实，表现出较高的思想和艺术价值。