诗以鹤儿鸣，鱼儿游，檀树长，石可以琢玉等取譬，讽人当借助他人。
鹤鸣于九皋，(一)鹤儿鸣在弯湾里，
声闻于野。声音响彻了野地。
鱼潜在渊，鱼儿游在深水里，
或在于渚。(二)有的游在浅水里。
乐彼之园，那个园子真可喜，
爰有树檀，檀树长在园子里，
其下维蘀。树下黄叶落满地。
他山之石，别个山上的石儿，
可以为错。(三)可以用它来琢玉。
鹤鸣于九皋，鹤儿鸣在弯湾里，
声闻于天。声音飘扬到天际。
鱼在于渚，鱼儿游在浅水里，
或潜在渊。有的游在深水里。
乐彼之园，那个园子真可喜，
爰有树檀，檀树长在园子里，
其下维榖。(四)树下楮皮布满地。
他山之石，别个山上的石儿，
可以攻玉。(五)可以用它来磨玉。
注释
(一)黄焯：“九者，虚数，犹九天九地之比。经言九皋，即谓泽之深远。”
朱熹：“皋，泽中水溢出所为坎。”
(二)严粲：“《江有渚》《传》曰：‘渚，小洲也。’……或见于浅渚。”
(三)毛亨：“错，石也。可以琢玉。”
严粲：“谓治玉也。”
(四)孔颖达：“陆玑疏云：幽州人谓之榖桑，荆扬人谓之榖，中州人谓之楮。殷中宗时，桑榖共生，是也。今江南人，绩其皮以为布，又捣以为纸，谓之榖皮纸。洁白光泽，其里甚好。其叶初生，可以为茹。”
(五)毛亨：“攻，错也。”
严粲：“谓错治之也。”
注音
皋gao高檀ton谈蘀tuo拓错cuo措榖gu谷