陟彼岵兮，① 登上青山岗，
瞻望父兮。 远远把爹望。
父曰：“嗟！ 好象听见爹嘱咐：
予子行役， “孩子啊，
夙夜无已。 早晚不停你真忙！
上慎旃哉，② 可要小心保安康，
犹来无止！” 回来吧，不要滞留在他方！”
陟彼屺兮，③ 登上秃山顶，
瞻望母兮。 遥望我母亲。
母曰：“嗟！ 好象听见娘叮咛：
予季行役，④ “孩子啊，
夙夜无寐。 早晚不睡真苦辛！
上慎旃哉， 身体千万要当心，
犹来无弃！” 回来吧，不要忘记你娘亲！”
陟彼冈兮，登上高山岗，
瞻望兄兮。遥望我兄长。
兄曰：“嗟！好象听见我哥讲：
予弟行役，“兄弟啊，
夙夜必偕。⑤早晚服役神太伤！
上慎旃哉，当心身体保安康，
犹来无死！”回来吧，不要尸骨埋他乡！”
(程俊英译)
【注】①岵(hu户)：有草木的山。②上：即“尚”，希望。旃(zhan)：犹“之”。③屺(qi)：无草木的山。④季：小儿子。⑤偕：俱，一样。
此属春秋初期魏地(今山西芮城一带)民歌是一位征人思亲的诗，反映了劳动人民在沉重徭役负担下的痛苦生活。
虽是怀人作，但直接写征人思亲的只有每章开头两句：“陟彼岵兮，瞻望父兮”、“陟彼屺兮，瞻望母兮”和“陟彼冈兮，瞻望兄兮”。在这重沓出现的两句中，通过对征人登高望远的描写，一下就将其强烈的思亲之情揭示无遗。试想，如果这种思亲之情不是已经到了不可抑制的程度，他又怎么会登高眺远，以望代归呢？这样起笔，可谓开门见山，痛快淋漓。不过作为一首思亲诗，更令人激赏的还是每章后面六句。照理，直叙了征人思亲之后，应该进一步翔实描写他如何思亲才对，或者诉说自己非人的处境，或者诉说对亲人安恙的牵挂，等等。然而诗却完全调转笔锋，写起远方亲人如何思念征人来了。原来，征人身临高处，思绪遐飞，虽目不见亲人，心却早飞到了亲人身旁，恍惚之中，他似乎听到了亲人对自己深挚关切和虔诚祝福的话语。这里，不论其父说的“予子行役，夙夜无已”，还是其母说的“予季行役，夙夜无寐”，或者其兄说的“予弟行役，夙夜必偕”，都无非是说征人不堪忍受的痛苦：劳作一天到晚不停，昼夜不得休息，黑天白日一样。所以他们一致发出了“上慎旃哉”的祝愿，要他好生保重自己：父亲希望他“犹来无止”，母亲希望他“犹来无弃”，兄长希望他“犹来无死”。这里，又无非是说：服役期限永无休止的久长。本来，行役之苦，乃征人之切身感受；期限之长，乃征人之素来畏惧；保重自己，乃征人之暗中打算；尽早生还，乃征人之唯一愿望。耐人寻味的是，所有这些，无一出自征人之口，全由父母与兄道出。如此表达，不但曲折有致，而且更显出征人思亲之情的挚着深切，真可谓别人道而胜于自己道。
读这首诗，很容易想起另一首怀人作《卷耳》来。虽二者颇有区别：一是写贵妇思念远行的丈夫，一是写奴隶思念家中的亲人；一写登高纯属想象，一写登高纯属写实；一是推想对方行动写自己怀人之意，一是推想对方话语写自己思亲之情；一仅两章重沓，一是通篇复叠。但这些小异并不能掩盖其大同，那就是：想象入妙，都把笔墨重点放在所怀所思之人身上，诗从彼岸飞来。